لوريل تاتشر أولريش

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

لوريل تاتشر أولريش (مواليد 11 يوليو 1938) مؤرخة أمريكية حائزة على جائزة بوليتزر ، متخصصة في تاريخ أمريكا المبكر وتاريخ المرأة ، وأستاذة في جامعة هارفارد . [ 1 ] وُصِف منهجها في التاريخ بأنه تكريمٌ لـ"العمل الصامت الذي يقوم به الناس العاديون". [ 2 ] حصلت أولريش على منحة من برنامج زمالة ماك آرثر عام 1992. وكان كتابها الأشهر، "حكاية قابلة "، أساسًا لفيلم وثائقي عُرض لاحقًا على قناة PBS.

الحياة المبكرة والتعليم

وُلدت لوريل تاتشر في 11 يوليو 1938، [ 3 ] في مدينة شوغر سيتي بولاية أيداهو ، لوالدها جون كينيث تاتشر، وهو مُعلّم ومُشرف على المدارس، بالإضافة إلى كونه عضوًا في المجلس التشريعي للولاية ومزارعًا؛ ووالدتها أليس سيدواي تاتشر. [ 3 ] تخرّجت من جامعة يوتا ، حيث تخصصت في اللغة الإنجليزية والصحافة، وألقت كلمة الخريجين في حفل التخرج. [ 3 ]

في عام 1971، حصلت على درجة الماجستير في اللغة الإنجليزية من جامعة سيمونز ، ثم حصلت على درجة الدكتوراه في التاريخ من جامعة نيو هامبشاير في عام 1980. [ 3 ]

حياة مهنية

بعد حصولها على درجة الدكتوراه، انضمت أولريش إلى هيئة التدريس في جامعة نيو هامبشاير، وتدرجت في المناصب من مساعدة باحثة إلى عضو هيئة تدريس دائم. وظلت عضواً في هيئة التدريس بالجامعة حتى عام ١٩٩٥. [ ٤ ] في عام ١٩٩١، حازت أولريش على جائزتي بوليتزر وبانكروفت عن كتابها التاريخي " حكاية قابلة" . [ ٥ ] [ ٦ ] وفي عام ١٩٩٢، اختارتها مؤسسة ماك آرثر لتكون زميلة ماك آرثر. [ ٧ ] [ ٤ ]

في عام ١٩٩٥، أصبحت أستاذة جيمس دنكان فيليبس لتاريخ أمريكا المبكر، ومديرة مركز تشارلز وارين لدراسات التاريخ الأمريكي، في جامعة هارفارد. [ ٨ ] [ ٩ ] انتُخبت لعضوية الجمعية الفلسفية الأمريكية عام ٢٠٠٣. [ ١٠ ] كما شغلت منصب رئيسة الجمعية التاريخية الأمريكية من عام ٢٠٠٩ إلى عام ٢٠١٠، ورئيسة جمعية تاريخ المورمون من عام ٢٠١٤ إلى عام ٢٠١٥. اعتبارًا من عام ٢٠١٨، أصبحت أولريش أستاذة جامعية فخرية في جامعة هارفارد بمناسبة الذكرى السنوية الـ٣٠٠. [ ٩ ]

"نادراً ما تصنع النساء المهذبات التاريخ"

في مقالٍ أكاديمي نُشر عام ١٩٧٦ حول طقوس الجنازة البيوريتانية التي لم تحظَ بدراسةٍ كافية ، أورد أولريش عبارة "نادرًا ما تصنع النساء المهذبات التاريخ". [ ١١ ] [ ١٢ ] في صيغتها الأصلية، قصد أولريش من هذه العبارة الإشارة إلى أن المؤرخين لم يدرسوا النساء المهذبات، وليس تشجيع النساء المعاصرات على التمرد أو التخلي عن "مهذباتهن". [ ١٣ ] أُخرجت العبارة من سياقها وانتشرت بسرعةٍ كبيرة، حيث تم اقتباسها وطباعتها على نطاقٍ واسع في جميع أنحاء البلاد. ولا تزال تُرى حتى اليوم على بطاقات المعايدة والقمصان والأكواب واللوحات والملصقات. روت في مقابلة أجريت معها في أكتوبر 2007 كيف اكتسبت مقولتها الشهيرة شهرة واسعة: "لقد كان ذلك بمثابة هروب غريب إلى الثقافة الشعبية. كنت أتلقى رسائل بريد إلكتروني باستمرار بشأنها، وكنت أجدها طريفة. ثم بدأت أبحث عن مصدرها. ذات مرة، ظهرتُ كشخصية في رواية، وارتدت نجمة تنس هندية قميصًا يحمل نفس العبارة في بطولة ويمبلدون . بدا الأمر وكأنه فرصة للتعلم، فكتبت كتابًا مستخدمةً العنوان." [ 14 ] يتناول كتاب " نساء حسنات السلوك " الطرق التي ساهمت بها النساء في تشكيل التاريخ، مستشهدًا بأمثلة من حياة روزا باركس ، وكريستين دي بيزان ، وإليزابيث كادي ستانتون ، وهارييت توبمان ، وفرجينيا وولف .

حكاية قابلة

يتناول كتاب "حكاية قابلة" حياة مارثا بالارد ، القابلة التي عاشت في شمال نيو إنجلاند ، ويقدم صورة حية للحياة اليومية في بدايات الجمهورية الأمريكية، بما في ذلك دور المرأة في المنزل والاقتصاد المحلي، وطبيعة الزواج والعلاقات الجنسية، وجوانب الممارسة الطبية، وانتشار العنف والجريمة. في هذا الكتاب، يبني أولريش ببراعة وتكامل معرفة تاريخية بالعالم الاستعماري وسيرة مارثا بالارد. [ 15 ]

حظي كتاب أولريش التاريخي الرائد بتكريمٍ كبيرٍ بحصوله على جائزة بوليتزر . كما نال كتاب "حكاية قابلة" جائزة بانكروفت (مما دفع أولريش لإلقاء خطابٍ قارنت فيه يومياتها وحياتها بحياة بالارد [ 16 ] )، وجائزة جون إتش. دانينغ ، وجائزة جوان كيلي التذكارية، وجائزة مؤتمر بيركشاير لمؤرخات النساء للكتاب، وجائزة جمعية مؤرخي الجمهورية المبكرة للكتاب، وميدالية ويليام هنري ويلش من الجمعية الأمريكية لتاريخ الطب، وجائزة جمعية نيو إنجلاند التاريخية. لاحقًا، تم تحويل "حكاية قابلة" إلى فيلمٍ وثائقي درامي ضمن سلسلة "التجربة الأمريكية" على قناة PBS، من إنتاج لوري كان-ليفيت وإخراج ريتشارد ب. روجرز. استند الفيلم إلى كتاب أولريش وعملية بحثها الأرشيفية، حيث عملت أولريش كمستشارة وكاتبة سيناريو وراوية. [ 17 ] [ 18 ] كما ساعدها الكتاب في الحصول على منحة "العبقرية" من برنامج زمالة ماك آرثر . [ 19 ]

أصبح الكتاب علامة فارقة في تاريخ عمل المرأة، إذ يزود الباحثين برؤى ثاقبة حول حياة معالجة ريفية أمريكية غير متخصصة في حوالي عام 1800. [ 20 ] وهو لا يعتمد على ملاحظات الغرباء، بل على كلمات المرأة نفسها. للوهلة الأولى، قد تبدو مذكرات بالارد المشفرة والمتكررة واليومية تافهة، لكن كما وجدت أولريش، "يكمن جوهر كتاب مارثا بالارد في تفاصيلها اليومية، في تفاصيلها اليومية الشاملة والمتكررة... فبالنسبة لها، كانت الحياة تُقاس بالفعل." [ 20 ] : 9 من خلال ربط مصادر "عادية" معًا لإنتاج سرد اجتماعي ثقافي ذي مغزى واستثنائي، تُظهر أولريش كيف عملت ممارسة ماهرة ضمن الفجوات بين المجالين الخاص والعام. يتناول الكتاب، المقسم إلى 10 أقسام، "اليومية" في مذكرات بالارد ويحولها إلى مصدر تاريخي ثري.

لم يكن كتاب "حكاية قابلة" مؤثرًا منهجيًا على الباحثين فحسب، بل كان ذا أهمية نظرية أيضًا. فمن خلال إظهار المساهمات الاقتصادية التي قدمتها القابلات لأسرهن ومجتمعاتهن المحلية، وتوضيح مهارة تعدد المهام كمصدر لتمكين المرأة، يُعيد الكتاب النظر في فهم الأدوار الجندرية التقليدية. ورغم أن "حكاية قابلة" محدودة زمنيًا (1785-1812) ومكانيًا (ريف ولاية مين)، إلا أنها حظيت باهتمام متواصل من المؤرخين، لا سيما المهتمين بالعلاقات الجندرية والأجور، والقيمة الاقتصادية للعمل المنزلي، وعمل المرأة قبل الثورة الصناعية. [ 20 ] وتستشهد أولريش بهذه المساهمات في المعرفة التاريخية في مقابلة أجريت عام 2009، قائلةً: "لا أعتقد أن الأشخاص المجهولين بحاجة إلى إدراجهم في السجل التاريخي لمجرد الإنصاف. فدراستهم بعناية أكبر تُسهم في كتابة تاريخ أكثر دقة"، مُسلطةً الضوء على إمكانية وجود أعمال مماثلة لأعمالها تُعنى بالأصوات غير المهيمنة تاريخيًا. [ 21 ] كما تم تدريس الكتاب كمثالٍ يُحتذى به في العمل الأرشيفي والتاريخي، وتم استكشافه بالتزامن مع حياة أولريش نفسه كمؤرخ وكاتب وناشط. [ 22 ] [ 23 ] [ 15 ]

ملخص

يضع المدخل الأول في كتاب "حكاية قابلة" مهنة التوليد في سياق طبي أوسع ضمن منطقة كينبيك ، ويبدأ في ربط مذكرات بالارد بمصادر أولية أخرى في ذلك الوقت. يُرسي هذا الفصل العلاقة بين الأطباء والقابلات خلال تلك الفترة. كما يُقدّم أولريش مفهوم "الطب الاجتماعي" في هذا الفصل، مشيرًا إلى تبادل المعلومات بين القابلات والأطباء. ويتضح ذلك في أدلة القابلات التي يستشهد بها أولريش.

يُظهر القسم الثاني الاقتصاد المنفصل بين النساء في هالوويل . ويصف أولريش هذا الاقتصاد بأنه مدعوم بـ "الشبكات الاجتماعية" للإنتاج والاستهلاك.

يتناول القسم الثالث محاكمة اغتصاب مهمة في هالوويل. اتهمت السيدة فوستر القاضي نورث باغتصابها أثناء غياب زوجها. ويستطيع المؤرخون مقارنة رواية مارثا عن المحاكمة برواية هنري سيوول. عارض هنري سيوول معتقدات عائلة فوستر الدينية، بينما تعاطفت مارثا بالارد معهم لأن الآخرين حكموا عليهم بناءً على معتقداتهم الدينية.

يتناول القسم الرابع زيجات عائلة بالارد الثلاث التي جرت عام ١٧٩٢، حيث يستكشف أولريش فهم الزواج والجنس في ذلك الوقت. يُنظر إلى منتصف القرن الثامن عشر كنقطة تحول في التاريخ، إذ بدأ الأطفال آنذاك فقط باختيار شركائهم، وتؤكد مذكرات بالارد هذا الأمر. يبدو أن جميع زيجات عائلة بالارد عام ١٧٩٢ كانت عبارة عن اختيار شخصي من الأبناء، وليست ترتيبات مُقترحة لتحقيق مكاسب اقتصادية. إضافةً إلى ذلك، توجد علاقات جنسية قبل الزواج.

يفصّل القسم 5 عمليات الولادة الثلاث والخمسين التي أجراها بالارد في عام 1793. ويؤكد أولريش أن معدل ولادة طفل واحد في الأسبوع يبدو سهلاً، لكن مارثا كانت تجلس في كثير من الأحيان لأسابيع دون أن تفعل شيئًا، وبالنسبة للآخرين، كانت تواجه ولادات متعددة في وقت قصير أثناء سوء الأحوال الجوية.

كان عام 1796، محور القسم السادس، عامًا شاقًا بدنيًا على بالارد وزوجها. كانت تسافر لتوليد النساء في أكواخ موبوءة بالبراغيث، بينما كان زوجها يعمل في مستنقعات تعج بالبعوض. كما عانى أطفالهما من بعض المشاكل الصحية في ذلك العام. في نوفمبر، تعرض زوجها إفرايم للسرقة تحت تهديد البندقية، وسُرقت جميع أدواته في بداية رحلة مسح طويلة مُخطط لها، فألغى الرحلة وعاد بعد خمسة أيام. في اليوم نفسه (أو في نفس الوقت تقريبًا)، أنجبت مارثا طفلها رقم 600، وهو إنجاز كبير. استمر عمل إفرايم صعبًا. دعت مارثا الله أن يمنحها القوة لمواصلة حياتها الشاقة والمضنية.

يتناول القسم السابع وفاة جون ديفيس، ابن جون فاسال ديفيس، وتشريح جثته في كينبيك. ويوضح أولريش أهمية حضور مارثا بالارد أثناء التشريح. ويشير إلى أنه في عام 1820، نشر أستاذ في كلية الطب بجامعة هارفارد رسالةً مفادها أن النساء لم يعدن قادرات على ممارسة مهنة التوليد لعدم امتلاكهن التعليم الكافي لممارسة الطب.

يتتبع القسم 8 سجلات مارثا أثناء وجود زوجها، إفرايم بالارد، في السجن بسبب الديون. خلال هذه الفترة، تولى ابن مارثا، جوناثان، إدارة منزلها هي وإفرايم. تُبرز هذه السجلات العلاقة المتوترة بين مارثا وجوناثان. بالإضافة إلى ذلك، تعيش مارثا حالةً أشبه بالترمل خلال هذه الفترة، مُقرّةً بدور إفرايم في المنزل الذي أصبح على ابنها القيام به. يُقدّم هذا السجل معلوماتٍ مهمةً بشأن فترة السجن في كينبيك، حيث سُمح لإفرايم بمواصلة العمل خلال النهار، ولم يكن عليه سوى المبيت في السجن ليلاً. يُتيح هذا القسم مرونةً في التعامل مع قضايا الديون.

يتمحور القسم التاسع حول جريمة قتل جماعي وقعت في هالوويل. جيمس بورينتون، أحد جيران مارثا، قتل زوجته وجميع أطفاله باستثناء طفل واحد نجا. تُضيف رواية مارثا منظورًا آخر لهذا الحدث التاريخي. يكتب أولريش: "يتناقض إيجاز رواية مارثا مع السرد الأكثر تفصيلًا الذي نشره (وربما كتبه) بيتر إيدز، محرر صحيفة كينبيك غازيت في أوغوستا".

في القسم العاشر، يناقش أولريش أهمية دور المرأة في الزراعة الحقلية، كما يتضح من حديقة مارثا وسجلاتها للزهور والخضراوات التي زرعتها في زمانها. مع تقدم مارثا في السن، يسجل يومياتها عددًا أقل من الولادات. يفترض أولريش أن هذا الانخفاض في عدد الولادات يعود إلى تولي قابلة أخرى عمل بالارد.

أعمال أخرى

في يناير 2017، صدر كتاب أولريش بعنوان "بيت مليء بالنساء: تعدد الزوجات وحقوق المرأة في المورمونية المبكرة، 1835-1870" . يستكشف هذا الكتاب حياة نساء المورمون اللواتي عشن في ولاية يوتا خلال القرن التاسع عشر، واللواتي دخلن في زيجات متعددة. وتجادل أولريش بأن هذا النظام كان معقدًا ومُمكّنًا في آنٍ واحد للنساء في هذه العلاقات. [ 24 ]

في عام ٢٠٠١، ألّفت أولريش كتاب "عصر المنسوجات المنزلية: الأشياء والقصص في نشأة أسطورة أمريكية" ، الذي نشرته دار ألفريد كنوبف. وقد أشاد المؤرخ جون ديموس بالكتاب في مراجعته قائلاً: "بانطلاقها في اتجاه جديد ومبتكر للغاية، وضعت أولريش الأشياء المادية - ولا سيما المنسوجات - في صميم بحثها. والنتيجة، من بين أمور أخرى، هي استجابة نموذجية لتحدٍّ لطالما واجهه المؤرخون، ألا وهو التعامل مع الأشياء، تمامًا كما هو الحال مع الكتابات، كوثائق تُخاطبنا من الماضي وعنه." [ ٢٥ ]

الحياة الشخصية

تزوجت خلال دراستها الجامعية من غايل أولريش، الأستاذ الفخري الحالي للهندسة الكيميائية في جامعة نيو هامبشاير. [ 3 ] أنجبا معًا خمسة أبناء: كارل (مواليد 1960)، وميليندا (مواليد 1963)، وناثان (مواليد 1964)، وثاتشر (مواليد 1969)، وآمي (مواليد 1975). [ 3 ]

دِين

تُعرّف أولريش نفسها بأنها ناشطة نسوية وعضوة في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون)، وقد كتبت عن تجاربها. [ 26 ] كما شاركت في تحرير كتاب (مع إيما لو ثاين ) بعنوان "لكل مخلوقات الله مكان في الجوقة" ، وهو عبارة عن مجموعة مقالات تتناول حياة نساء المورمون. وكانت أولريش من المؤسسين المشاركين، مع كلوديا بوشمان وجودي دوشكو وسو باكسمان وآخرين، لمجلة "إكسبوننت 2" ، وهي مجلة مستقلة تُعنى بتجارب نساء قديسي الأيام الأخيرة.

في أواخر عام 1992، رفض مجلس أمناء جامعة بريغام يونغ، دون إبداء أي تعليق، اقتراحاً من الجامعة بدعوة أولريش لإلقاء كلمة في المؤتمر السنوي لنساء الجامعة . وقد ألقت أولريش بالفعل كلمات في جامعة بريغام يونغ عامي 2004 [ 27 ] و2006 [ 28 ].

في جامعة هارفارد ، تشارك أولريش بنشاط في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . وهي مستشارة رابطة طلاب قديسي الأيام الأخيرة في المرحلة الجامعية الأولى ونادي قديسي الأيام الأخيرة في الحرم الجامعي، كما أنها تُدرّس مادة معهد الدين .

المنشورات

الكتب
  • بيتٌ مليءٌ بالنساء: تعدد الزوجات وحقوق المرأة في المورمونية المبكرة، 1835-1870 . (2017). دار نشر ألفريد أ. كنوبف. رقم ISBN 978-0-307-59490-7
  • النساء المهذبات نادرًا ما يصنعن التاريخ. (2007). دار نشر ألفريد أ. كنوبف. رقم ISBN 978-1-4000-4159-6
  • محرر، كتاب " الساحات والبوابات: النوع الاجتماعي في تاريخ هارفارد ورادكليف" (2004). دار بالغراف ماكميلان للنشر، رقم ISBN 978-1-4039-6098-6
  • عصر المنسوجات المنزلية: الأشياء والقصص في نشأة أسطورة أمريكية. (2001). دار نشر ألفريد أ. كنوبف. رقم ISBN 978-0-679-44594-4
  • جميع مخلوقات الله لها مكان في الجوقة، مجموعة مقالات شاركت في تأليفها الشاعرة إيما لو ثاين من ولاية يوتا . (1995). دار أسبن للنشر، رقم ISBN 978-1-56236-226-3
  • حكاية قابلة: حياة مارثا بالارد، استنادًا إلى مذكراتها، 1785-1812. (1990). دار نشر ألفريد أ. كنوبف. رقم ISBN 978-0-394-56844-7أُعيد إصداره في طبعة ورقية عتيقة، رقم ISBN 978-0-679-73376-8
  • الزوجات الصالحات: الصورة والواقع في حياة النساء في شمال نيو إنجلاند، 1650-1750. (1982). دار نشر ألفريد أ. كنوبف. رقم ISBN 978-0-394-51940-1أعيد إصداره بواسطة دار نشر Vintage (1991)، رقم ISBN 978-0-679-73257-0
مقالات منشورة على الإنترنت

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ جيرتز، كين (2 فبراير 2006). "تعيين أستاذين جامعيين" . جريدة هارفارد . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2011.
  2. ↑ لويس، جان (مارس 2003). "عصر المنسوجات المنزلية: الأشياء والقصص في نشأة الأسطورة الأمريكية". مجلة التاريخ الأمريكي . 89 (4): 1495-1496 . doi : 10.2307/3092555 . JSTOR 3092555. ProQuest 224893850 .  
  3. 1 2 3 4 5 6 بيرسال، سارة؛ سورد، كيرستن. "سيرة لوريل تاتشر أولريش" . كتيب الاجتماع العام، الاجتماع السنوي لجمعية التاريخ الأمريكية لعام 2010. جمعية التاريخ الأمريكية.
  4. 1 2 لوريل تاتشر أولريش، مؤرخة، دفعة 1992، https://www.macfound.org/fellows/481/
  5. ↑ الفائزة بجائزة بوليتزر لعام 1991 في التاريخ، http://www.pulitzer.org/winners/laurel-thatcher-ulrich تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2018
  6. ↑ جوائز بانكروفت: الجوائز السابقة، مكتبات جامعة كولومبيا، https://library.columbia.edu/about/awards/bancroft/previous_awards.html تاريخ الوصول: 5 سبتمبر 2018
  7. ↑ سيرة لوريل تاتشر أولريش، سارة بيرسال، جامعة أكسفورد بروكس، وكيرستن سورد، جامعة إنديانا. من كتيب الاجتماع العام، الاجتماع السنوي لجمعية المؤرخين الأمريكيين لعام 2010، https://www.historians.org/about-aha-and-membership/aha-history-and-archives/presidential-addresses/laurel-thatcher-ulrich/laurel-thatcher-ulrich-biography تاريخ الوصول: 5 سبتمبر 2018
  8. ↑ «لوريل تاتشر أولريش - سيرة ذاتية» مؤلفون عظماء من الأدب العالمي، طبعة نقدية. تحرير فرانك نورثن ماجيل. eNotes.com، Inc. 1997. eNotes.com، 5 سبتمبر 2018 < http://www.enotes.com/topics/laurel-thatcher-ulrich#biography-biography-4821 مؤرشف في 15 أكتوبر 2022، في Wayback Machine >
  9. ١ ٢ لوريل تاتشر أولريش، أستاذة جامعية فخرية، جامعة هارفارد، بمناسبة الذكرى السنوية الـ٣٠٠ لتأسيسها. السيرة الذاتية لأعضاء هيئة التدريس، https://history.fas.harvard.edu/people/laurel-thatcher-ulrich
  10. ↑ "تاريخ أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية" . search.amphilsoc.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2021 .
  11. ↑ أولريش، لوريل تاتشر (1976). "لوريل تاتشر أولريش: منشورات: نساء فاضلات: الأدب الوزاري في نيو إنجلاند، 1668-1735" . المجلة الأمريكية الفصلية . 28. جامعة هارفارد: 20-40 . doi : 10.2307/2712475 . JSTOR 2712475. S2CID 144156297. تاريخ الاسترجاع: 12 أبريل 2016 .  
  12. ↑ فوستر، ديفيد (6 مارس 2008)، "نساء حسنات السلوك؟ مؤرخة جامعة هارفارد لوريل تاتشر أولريش تلقي محاضرة في 5 مارس" ، أخبار الكلية ، كلية هاميلتون{{citation}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  13. ↑ لافوا، إيمي (20 سبتمبر 2007). "أولريش توضح أن النساء المهذبات يجب أن يصنعن التاريخ" . جريدة هارفارد . تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2020 .
  14. ↑ ليثجو، دينيس (21 أكتوبر 2007). "أولريش يشيد بالنساء في التاريخ" . ديزيريت مورنينج نيوز . ص. E10. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2013. 
  15. 1 2 دان، ماري مابلز (2002). "حوار: كتب تحول النموذج: حكاية قابلة بقلم لوريل تاتشر أولريش". مجلة تاريخ المرأة . 14 (3): 133-139 . doi : 10.1353/jowh.2002.0066 . S2CID 144544922 . 
  16. ↑ أولريش، لوريل تاتشر (1992). "مذكرات مارثا ومذكراتي" . مجلة تاريخ المرأة . 4 (2): 157-160 . doi : 10.1353/jowh.2010.0144 . S2CID 146288891 . 
  17. ↑ كان-ليفيت، لوري (1998). "صناعة فيلم 'حكاية قابلة': تسليط الضوء على جوائز الجمعية الأمريكية لمديري المستشفيات". أخبار التاريخ . 53 (1): 18-22 . JSTOR 42652424 . 
  18. ↑ "حكاية قابلة" . IMDb .
  19. ↑ برينس، غريغوري أ. (2016). ليونارد أرينغتون وكتابة تاريخ المورمون . سولت ليك سيتي، يوتا: مطبعة جامعة يوتا. ص 433. 
  20. 1 2 3 تونج، تانفر إمين (يونيو 2010)، "القبالة وعمل المرأة في الجمهورية الأمريكية المبكرة: إعادة النظر في رواية لوريل تاتشر أولريش "حكاية قابلة""، المجلة التاريخية ، 53 (2): 423-428 ، doi : 10.1017/s0018246x10000105 ، S2CID 159778036 
  21. ↑ ستيفنز، راندال ج. (2009). "راندال ج. ستيفنز - "أهمية دراسة حياة الناس العاديين: مقابلة مع لوريل تاتشر أولريش". الحديث التاريخي . 10 (2): 10-11 . doi : 10.1353/hsp.0.0021 . S2CID 161751483 . 
  22. ↑ راست، ماريون (2015). "التاريخ الشخصي: مارثا بالارد، لوريل تاتشر أولريش، والزي الأكاديمي في دراسات المرأة الأمريكية المبكرة". ليجاسي . 32 (2): 147-166 . doi : 10.5250/legacy.32.2.0147 . JSTOR 10.5250/legacy.32.2.0147 . S2CID 162651229 .  
  23. ↑ مورغان، كاثرين ر. (2006). "استخدام المصادر الأولية لبناء مجتمع من المفكرين". المجلة الإنجليزية . 91 (4): 69-74 . doi : 10.2307/822460 . JSTOR 822460 . 
  24. ↑ غروس، تيري (17 يناير 2017). "كيف غذّت تعدد الزوجات لدى المورمون في القرن التاسع عشر نشاط المرأة" . www.NPR.org . تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2017 .
  25. ↑ ديموس، جون (11 نوفمبر 2001). "مادة الأسطورة". صحيفة نيويورك تايمز . بروكويست 2231505946 . 
  26. ↑ أولريش، لوريل تاتشر (يونيو 2002)، "دلو من الكريمة" ، مجلة التاريخ الأمريكي ، 89 (1): 43-47 ، doi : 10.2307/2700782 ، JSTOR 2700782 ، مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر 2012 
  27. ↑ ويلسون، روبن (24 مارس 2006)، "باحث حسن السلوك يصنع التاريخ" ( محتوى مدفوع ) ، مجلة كرونيكل للتعليم العالي ، المجلد 52، العدد 29، ص. أ12   
  28. ↑ "ندوة ريتشارد إل. بوشمان" . معهد نيل أ. ماكسويل للدراسات الدينية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2017 .

للمزيد من القراءة