كريستين دي بيزان

وُلدت كريستين دي بيزان عام 1364 في جمهورية البندقية بإيطاليا. كانت ابنة توماسو دي بينفينوتو دا بيتزانو، الذي عُرف لاحقًا باسم توماس دي بيزان، نسبةً إلى أصول عائلته في قرية بيتزانو (التي تُعد اليوم جزءًا من بلدية مونتيرينزيو )، جنوب شرق بولونيا . عمل والدها طبيبًا ومنجمًا للبلاط ومستشارًا لجمهورية البندقية . ^{[ 4 ]} قبل توماس دي بيزان تعيينه في بلاط شارل الخامس ملك فرنسا كمنجم الملك ، وفي عام 1368 انتقلت كريستين إلى باريس. ^{[ 5 ]} في عام 1379، تزوجت كريستين دي بيزان من كاتب العدل والسكرتير الملكي إتيان دو كاستيل. ^{[ 6 ]}

كان لديها ثلاثة أطفال. أصبحت ابنتها راهبة في دير الدومينيكان في بويسي عام 1397 كمرافقة لابنة الملك ماري . ^{[ 7 ]} توفي زوج كريستين بالطاعون عام 1389، بعد عام من وفاة والدها. ^{[ 6 ]} في 4 يونيو 1389، في حكم يتعلق بدعوى قضائية رفعها ضدها رئيس أساقفة سينس وفرانسوا شانتبريم، مستشارا الملك، وُصفت كريستين بأنها "آنسة" و"أرملة إتيان دو كاستيل". ^{[ 8 ]}

بعد وفاة زوجها إتيان، أصبحت كريستين مسؤولة عن إعالة والدتها وأطفالها. ^{[ 4 ]} وعندما حاولت تحصيل أموال من تركة زوجها، واجهت دعاوى قضائية معقدة تتعلق باسترداد رواتبه المتأخرة. ^{[ 9 ]} ومن خلال ذلك، أصبحت كريستين كاتبة في البلاط. وبحلول عام 1393، كانت تكتب قصائد غزلية ، لفتت انتباه الرعاة الأثرياء في البلاط. ^{[ 5 ]} أصبحت كريستين كاتبة غزيرة الإنتاج. وقد أكسبها انخراطها في إنتاج كتبها واستخدامها الماهر للرعاية في أوقات سياسية مضطربة لقب أول امرأة محترفة في الأدب في أوروبا. ^{[ 6 ]}

على الرغم من كونها من البندقية، إلا أن كريستين أبدت ولاءً وطنيًا شديدًا لفرنسا. وارتبطت عاطفيًا وماديًا بالعائلة المالكة الفرنسية، حيث تبرعت أو أهدت قصائدها المبكرة لأفرادها، بمن فيهم إيزابو البافارية ، ولويس الأول دوق أورليان ، وماري بيري . تغير نظام الرعاية الأدبية في أواخر العصور الوسطى . استمر إنتاج النصوص وتداولها كمخطوطات متصلة ، ولكنها استُبدلت تدريجيًا بالمجلدات المجلدة . وأصبح أفراد العائلة المالكة رعاةً للكتاب من خلال تكليفهم بتأليف الكتب. ومع انخفاض تكلفة المواد، ازدهرت تجارة الكتب، فأنتج الكتاب وصانعو الكتب كتبًا للنبلاء الفرنسيين، الذين كانوا قادرين على إنشاء مكتباتهم الخاصة. وهكذا، لم يكن لكريستين راعٍ واحد يدعمها ماليًا بشكل مستمر، وارتبطت بالبلاط الملكي والفصائل المختلفة للعائلة المالكة - بورغندي، وأورليان، وبيري - ولكل منها بلاطها الخاص. ^{[ 11 ]} طوال مسيرتها المهنية، اضطلعت كريستين بمشاريع مدفوعة الأجر لصالح رعاة أفراد، ثم نشرت هذه الأعمال لتوزيعها بين نبلاء فرنسا. ^{[ 11 ]}

كانت فرنسا تحت حكم شارل السادس الذي عانى منذ عام 1392 من سلسلة من الانهيارات العصبية، مما تسبب في أزمة قيادة للنظام الملكي الفرنسي. ^{[ 6 ]} كان كثيرًا ما يغيب عن البلاط، ولم يكن بوسعه في نهاية المطاف اتخاذ القرارات إلا بموافقة المجلس الملكي. ^{[ 12 ]} كانت الملكة إيزابو تتولى الحكم اسميًا عندما كان زوجها غائبًا عن البلاط، لكنها لم تستطع تهدئة الخلافات بين أفراد العائلة المالكة. ^{[ 13 ]} في الماضي، لعبت بلانش قشتالة دورًا محوريًا في استقرار البلاط الملكي، وعملت كوصية على عرش فرنسا. نشرت كريستين سلسلة من المؤلفات عن فضائل النساء، مشيرةً إلى الملكة بلانش ومُهديةً إياها إلى الملكة إيزابو. ^{[ 14 ] [ 15 ]} في عام 1402، وصفت الملكة إيزابو بأنها "ملكة فرنسا المتوجة، العظيمة، الأميرة الجليلة، السيدة القوية، المولودة في وقتٍ مُوفق". ^{[ 16 ]}

اعتقدت كريستين أن فرنسا تأسست على يد أحفاد الطرواديين ، وأن حكمها من قبل العائلة المالكة يتماشى مع المثل الأرسطية . ^{[ 17 ]} في عام 1400، نشرت كريستين كتاب " رسالة أوثيا إلى هيكتور ". ^{[ 18 ]} عند نشره لأول مرة، أُهدي الكتاب إلى لويس أورليان ، شقيق شارل السادس، الذي كان يُنظر إليه في البلاط الملكي على أنه الوصي المحتمل على عرش فرنسا. ^{[ 19 ]} في "رسالة أوثيا إلى هيكتور"، يتلقى هيكتور الطروادي دروسًا في فن الحكم والفضائل السياسية من إلهة الحكمة أوثيا. ^{[ 18 ]} أصدرت كريستين طبعات فاخرة مزخرفة برسوم توضيحية غنية من "رسالة أوثيا إلى هيكتور" في عام 1400. ^{[ 20 ]} بين عامي 1408 و1415، أصدرت كريستين طبعات أخرى من الكتاب. ^{[ 19 ]} طوال مسيرتها المهنية، أنتجت طبعات مُعاد إهداؤها من الكتاب مع مقدمات مُخصصة للرعاة، ^{[ 21 ]} بما في ذلك طبعة لفيليب الجريء عام 1403، وطبعات لجان دي بيري وهنري الرابع ملك إنجلترا عام 1404. ^{[ 22 ]} استعانت بالعديد من أفضل مُزخرفي المخطوطات في باريس؛ ولنسخة الإهداء من رسالة أوثيا إلى هيكتور التي أُعدّت للويس أورليان، استعانت (وربما اكتشفت) ما يُعرف باسم سيد رسالة أوثيا . ^{[ 23 ] [ 24 ]}

في عام ١٤٠٢، انخرطت كريستين في جدل أدبي شهير، عُرف باسم "جدل رواية الوردة". ^{[ ٢٥ ]} شككت كريستين في القيمة الأدبية لرواية جان دي مون الشهيرة " رواية الوردة" ، التي تسخر من تقاليد الحب العذري، بينما تصور النساء بشكل نقدي على أنهن مجرد مغويات. ^{[ ٢٦ ]} في خضم حرب المائة عام بين ملوك فرنسا وإنجلترا، ^{[ ٦ ]} كتبت كريستين في عام ١٤٠٣ قصة "درب الدراسة الطويلة" (Le Chemin de long estude)، وهي عبارة عن رمزية حلمية . تروي كريستين، بضمير المتكلم، رحلتها مع العرافة الكومية ، وتشهدان نقاشًا حول حال العالم بين الرموز الأربعة : الثروة، والنبل ، والفروسية ، والحكمة . ^{[ ٢٧ ]} تشير كريستين إلى أن العدالة يمكن أن تتحقق على الأرض من خلال ملك واحد يمتلك الصفات اللازمة. ^{[ ٢٨ ]}

في عام ١٤٠٤، دوّنت كريستين سيرة شارل الخامس، مصورةً إياه كملك مثالي وقائد سياسي بارع، في كتابها "كتاب أعمال وقيم الملك الحكيم شارل الخامس" . ^{[ ١٨ ]} وقد كُلّفت كريستين بكتابة هذا الكتاب من قبل فيليب الجريء دوق بورغندي، وفيه أصدرت حكمها على حال البلاط الملكي. ^{[ ٢٩ ]} وبينما كانت تُشيد بجهود شارل الخامس في دراسة اللغة اللاتينية ، أعربت كريستين عن أسفها لأن معاصريها كانوا يضطرون إلى اللجوء إلى الغرباء لقراءة القانون لهم. ^{[ ٣٠ ]} قبل إتمام الكتاب، توفي فيليب الجريء، فأهدته كريستين إلى جان، دوق بيري، عام ١٤٠٥ في محاولة لإيجاد راعٍ جديد. ^{[ ٣١ ]} وقد تقاضت كريستين ١٠٠ ليفر مقابل الكتاب من خليفة فيليب الجريء، جون الشجاع، عام ١٤٠٦، واستمرت في تلقي دفعات من بلاطه مقابل الكتب حتى عام ١٤١٢. ^{[ ٢١ ]}

في عام ١٤٠٥، نشرت كريستين كتاب "كتاب مدينة السيدات " وكتاب "كنز مدينة السيدات " ( المعروف أيضًا باسم " كتاب الفضائل الثلاث "). ^{[ ١٥ ]} في كتاب "كتاب مدينة السيدات " ، قدمت كريستين شخصيات نسائية قيادية، مثقفات وملكيات، مثل الملكة زنوبيا . ^{[ ٣٢ ]} أهدت كريستين كتاب "كنز مدينة السيدات " إلى الدوفينة مارغريت من نيفير ، ناصحةً الأميرة الشابة بما يجب أن تتعلمه. ^{[ ١٥ ]} عندما بلغ لويس غويين، الابن الأكبر للملكة إيزابو، سن الرشد، وجهت إليه كريستين ثلاثة مؤلفات بهدف تعزيز الحكم الرشيد والفعال. وقد فُقد أقدم هذه المؤلفات الثلاثة. في كتابها "كتاب الهيئة السياسية " ( Livre du Corps de policie )، الذي نُشر عام 1407 وأُهدي إلى ولي العهد، ^{[ 14 ]} قدمت كريستين أطروحة سياسية حللت فيها ووصفت عادات وأنظمة الحكم في المجتمعات الأوروبية في أواخر العصور الوسطى . أيدت كريستين الملكيات الوراثية، مستندةً إلى دويلات المدن الإيطالية التي كان يحكمها أمراء أو نقابات تجارية ، حيث رأت أن "هذا النوع من الحكم لا يُفيد الصالح العام على الإطلاق". ^{[ 33 ]} كما خصصت كريستين عدة فصول لواجبات الملك كقائد عسكري، ووصفت بالتفصيل دور الطبقة العسكرية في المجتمع. ^{[ 34 ]}

في مطلع عام 1405، كانت فرنسا على شفا حرب أهلية شاملة. ^{[ 35 ]} وفي عام 1407، أغرق جون الأول دوق بورغندي ، المعروف أيضًا باسم جون الشجاع، فرنسا في أزمة عندما أمر باغتيال لويس دوق أورليان. ^{[ 14 ]} فرّ دوق بورغندي من باريس عندما انكشف تورطه في الاغتيال، ^{[ 35 ]} لكنه عُيّن وصيًا على عرش فرنسا نيابةً عن شارل السادس في أواخر عام 1408 بعد انتصاره العسكري في معركة أوتي . ^{[ 35 ] [ 36 ]} ليس من المؤكد من كلّف كريستين بكتابة أطروحة عن الحرب، ^{[ 37 ]} لكن في عام 1410 نشر كريستين دليلًا عن الفروسية بعنوان " كتاب مآثر الأسلحة والفروسية " . ^{[ 38 ]} في أوائل عام 1411، تقاضت كريستين 200 ليفر من الخزانة الملكية مقابل كتابها. ^{[ 34 ]} في مقدمة الكتاب، أوضحت كريستين أنها نشرت الدليل باللغة الفرنسية ليتمكن ممارسو الحرب غير الملمين باللاتينية من قراءته. بدأ الكتاب بمناقشة نظرية الحرب العادلة التي طرحها أونوريه بونيه . كما استشهدت كريستين بكتابات كلاسيكية في مجال الحرب، مثل فيجيتيوس وفرونتينوس وفاليريوس ماكسيموس . ^{[ 39 ]} ناقشت كريستين مسائل معاصرة تتعلق بما أسمته قوانين الحرب ، مثل عقوبة الإعدام، ودفع رواتب الجنود، بالإضافة إلى معاملة المدنيين وأسرى الحرب . عارضت كريستين المحاكمة بالقتال ، [ ^{40 ]} لكنها عبّرت عن الاعتقاد السائد في العصور الوسطى بأن الله هو رب المعركة وحاكمها، وأن الحروب هي الوسيلة الأمثل لتحقيق العدالة ^. ومع ذلك، أقرت بأن الحرب "ترتكب فيها العديد من المظالم الجسيمة والابتزازات والأعمال الشنيعة، فضلاً عن الاغتصاب والقتل والإعدامات القسرية والحرق العمد". ^{[ 39 ]} وقد قصرت كريستين حق شن الحرب على الملوك ذوي السيادة لأنهم، بصفتهم رؤساء دول، مسؤولون عن رفاهية رعاياهم. ^{[ 41 ]} وفي عام 1411، أصدر البلاط الملكي مرسومًا يحظر على النبلاء تجنيد جيش. ^{[ 37 ]}

بعد اندلاع الحرب الأهلية في فرنسا، قدمت كريستين في عام 1413 إرشاداتها للدوفين الشاب حول كيفية الحكم الرشيد، ونشرت كتاب السلام ( Livre de la paix ). ^{[ 42 ]} كان كتاب السلام آخر أعمال كريستين الرئيسية، وتضمن صياغات مفصلة لأفكارها حول الحكم الرشيد. ^{[ 43 ]} تميزت تلك الفترة بنوبات من الحرب الأهلية ومحاولات فاشلة لتقديم جون الشجاع إلى العدالة بتهمة اغتيال ابن عمه. خاطبت كريستين لويس غويين مباشرة، وشجعته على مواصلة السعي لتحقيق السلام في فرنسا. ^{[ 14 ]} وجادلت قائلة: "كل مملكة تنقسم على نفسها ستُدمر، وكل مدينة وبيت ينقسم على نفسه لن يصمد". ^{[ 44 ]} كانت كريستين على معرفة بويليام دي تينيونفيل ، سفير البلاط الملكي، واستشهدت بخطابات تينيونفيل حول الحرب الأهلية الأرمانية البورغندية . ^{[ 44 ]} رسمت كريستين رؤية مثالية لحاكم عادل، يستطيع أن يستشير من هم أكبر سنًا وأكثر حكمة. وفي معرض حديثها عن إمكانية تحقيق السلام والعدل على الأرض كما في السماء، تأثرت كريستين بدانتي ، ^{[ 45 ]} الذي استشهدت به في كتابها "الطريق الطويل للدراسة" . ^{[ 46 ]} شجعت كريستين ولي العهد على استحقاق الاحترام، من خلال إقامة العدل بسرعة والعيش وفقًا للقدوة الحسنة. وحثت الأمراء الشباب على أن يكونوا متاحين لرعاياهم، وأن يتجنبوا الغضب والقسوة، وأن يتصرفوا بسخاء ورحمة وصدق. استند تفسير كريستين للأمير المسيحي الفاضل إلى نصائح القديس بنديكت وبيتر أبيلارد وشيشرون للحكام . ^{[ 47 ]}

في عام ١٤١٤، أهدت كريستين الملكة إيزابو مجموعةً فاخرةً من أعمالها (تُعرف الآن باسم كتاب الملكة أو مخطوطة هارلي رقم ٤٤٣١ في المكتبة البريطانية ). ^{[ ٢٩ ]} احتوى الكتاب المجلد على ٣٠ من كتابات كريستين و١٣٠ صورة مصغرة. ^{[ ٤٨ ]} وقد قام برسمه رئيسُ جمعية سيدات المدينة ، وأصبح نموذجًا للرسوم التوضيحية اللاحقة لأعمالها في العصور الوسطى. ^{[ ٤٩ ]} وكانت الملكة قد طلبت منها إعداد الكتاب. يتميز العمل بجودة رسوماته المصغرة المزخرفة؛ حيث تظهر كريستين نفسها ورعاتها الملكيون السابقون. وكدليل على الملكية والتأليف، تُظهر الصفحة الأولى من الكتاب الملكة إيزابو وهي تتسلم الكتاب من كريستين. ^{[ ٥٠ ]}

في عام ١٤١٨، نشرت كريستين رسالة عزاء للنساء اللواتي فقدن أفرادًا من عائلاتهن في معركة أجينكورت، بعنوان " رسالة في سجن الحياة البشرية " . ^{[ ٤٢ ]} لم تُبدِ كريستين في رسالتها أي تفاؤل أو أمل في إمكانية إيجاد السلام على الأرض؛ بل عبّرت عن رأيها بأن الروح محاصرة في الجسد ومسجونة في الجحيم . في العام السابق، كانت قد قدّمت " رسالة في سجن الحياة البشرية" إلى ماري دي بيري ، ^{[ ٥١ ]} مديرة دوقية بوربون، التي كان زوجها أسيرًا لدى الإنجليز. ^{[ ٥٢ ]}

يفترض المؤرخون أن كريستين أمضت السنوات العشر الأخيرة من حياتها في دير الدومينيكان في بويسي بسبب الحرب الأهلية واحتلال الإنجليز لباريس. ^{[ 42 ]} وبعيدًا عن البلاط الملكي، توقف نشاطها الأدبي. ^{[ 6 ]} إلا أنه في عام 1429، وبعد انتصار جان دارك العسكري على الإنجليز، نشرت كريستين قصيدة " حكاية جان دارك " . ^{[ 42 ]} وبعد أيام قليلة من تتويج شارل السابع ، نشرت كريستين القصيدة معربةً عن تفاؤل متجدد. فقد صوّرت جان دارك على أنها تحقيق لنبوءات ميرلين ، وسيبيل الكومية ، والقديس بيدا ، مما ساعد شارل السابع على تحقيق تنبؤات شارلمان . ^{[ 51 ]}

يُعتقد أن كريستين توفيت عام 1430، قبل محاكمة جوان وإعدامها على يد الإنجليز. ^{[ 6 ]} بعد وفاتها، حُلّت الأزمة السياسية في فرنسا عندما وقّع شارل السابع، الابن الوحيد الباقي على قيد الحياة للملكة إيزابو، وفيليب الطيب ، خليفة جون الشجاع في دوق بورغندي ، على صلح أراس عام 1435. ^{[ 14 ]}

نشرت كريستين 41 عملاً معروفاً من الشعر والنثر خلال حياتها، واكتسبت شهرة واسعة في جميع أنحاء أوروبا كأول كاتبة محترفة. وقد حظيت بمصداقية كبيرة لدرجة أن العائلات المالكة كلفتها بكتابة النثر، واحتفظ المثقفون المعاصرون بنسخ من أعمالها في مكتباتهم. ^{[ 66 ]}

بعد وفاتها عام 1430، أقرّ العديد من المؤلفين بتأثير كريستين، وظلت كتاباتها رائجة. وبينما كان مزيج دي بيزان من الفلسفة الكلاسيكية والمُثل الإنسانية يتماشى مع أسلوب مؤلفين آخرين مشهورين في ذلك الوقت، إلا أن دفاعها الصريح عن المرأة كان استثناءً. في أعمالها، دافعت عن حقوق المرأة ضد النصوص الشائعة التي تُسيء إليها، مثل كتاب " فن الحب" لأوفيد ، و "رومانسية الوردة" لجان دي مون ، و " مراثي " لماتيولوس . وظل كتابها "كتاب مدينة السيدات" يُطبع. وأصبح كتاب كريستين " كتاب السيدات الثلاث" ( Le Livre des trois vertus ) مرجعًا هامًا للنساء الملكيات في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. كانت الطبعات الفرنسية لا تزال تُطبع عام ١٥٣٦. ^{[ ٦٧ ]} استخدمت آن الفرنسية ، التي كانت وصية على عرش فرنسا، هذا الكتاب كأساس لكتابها " نصائح" ( Enseignemens) الصادر عام ١٥٠٤ ، والذي كتبته لابنتها سوزان دوقة بوربون ، التي أصبحت وريثة أراضي بوربون من جهة الأب، وصية مشاركة. تُرجمت نصائح كريستين للأميرات ووُزعت كمخطوطات أو كتب مطبوعة بين العائلات المالكة في فرنسا والبرتغال. ^{[ ٦٨ ]} حظيت "مدينة السيدات" بالتقدير والإشارة من قِبَل كاتبات فرنسيات في القرن السادس عشر، بمن فيهن آن دو بوجو ، وغابرييل دو بوربون، ومارغريت دو نافار ، وجورجيت دو مونتيني . ^{[ ٦٩ ]}

حظيت كتابات كريستين السياسية ببعض الاهتمام أيضًا. فقد أشار الإنساني غابرييل نوديه إلى كتابه "كتاب السلام" ، كما خُصصت لكريستين مقالات مطولة في موسوعات دينيس ديدرو ولويس موريري وبروسبير مارشان . ^{[ 69 ]} وفي عام 1470، أعاد جان الخامس دي بوي نشر روايات كريستين المفصلة عن الجيوش والمعدات اللازمة للدفاع عن قلعة أو مدينة ضد الحصار في كتابه "لو جوفانس" . ^{[ 40 ]} ونُشر كتاب "أعمال الأسلحة والفروسية" كاملاً على يد الناشر أنطوان فيرار عام 1488، لكن فيرار ادعى أنه ترجمته لكتاب فيجيتيوس . ^{[ 70 ]} وفي عام 1527، ألف فيليب لو نوار نسخة مختصرة من كتاب كريستين بعنوان " شجرة المعارك وزهرة الفروسية ". ^{[ 71 ]}

توجد طبعة هولندية من كتاب "Le Livre de la cité des dames" تعود إلى القرن الخامس عشر. ^{[ 67 ]} وفي عام 1521 ، نُشر كتاب "The Book of the City of Ladies" باللغة الإنجليزية. ^{[ 67 ]} تُرجم كتاب "Livre des fais d'armes et de chevalerie" إلى الإنجليزية على يد ويليام كاكستون لصالح هنري السابع عام 1489، ونُشر تحت عنوان "The Book of Feats of Arms and of Chivalry" كطبعة مطبوعة بعد عام واحد، ^{[ 72 ]} ونُسبت مؤلفته إلى كريستين. ^{[ 70 ]} طُبعت طبعات إنجليزية من كتاب "The Book of the City of Ladies" وكتاب "Livre du corps de policie " ( كتاب الهيئة السياسية ) عام 1521 دون الإشارة إلى كريستين كمؤلفة. كانت إليزابيث الأولى تمتلك في مكتبة بلاطها نسخًا من كتاب "The Book of the City of Ladies" ورسالة أوثيا إلى هيكتور (L'Épistre de Othéa a Hector ) وكتاب " The Book of Feats of Arms and of Chivalry " . ومن بين ممتلكات الملكة الإنجليزية كانت هناك منسوجات جدارية عليها مشاهد من مدينة السيدات . ^{[ 73 ]}

في أوائل القرن التاسع عشر، نشر ريموند توماسي عرضًا شاملًا لكتابات كريستين السياسية، ولاحظ أن الطبعات الحديثة لهذه الكتابات لم تُنشر، وأن كريستين، بصفتها منظّرة سياسية، كانت تتلاشى في غياهب النسيان. ^{[ 74 ]} وبالمثل، يُنسب إلى ماتيلد لايجل وماري جوزيف بينيه الفضل في إحياء أعمال دي بيزان في أوائل القرن العشرين، ككاتبة طواها النسيان في فرنسا، لكنها حظيت بالتقدير في أماكن أخرى. لاحظت لايجل، على سبيل المثال، أن الكتّاب الإسبان استعاروا على نطاق واسع من أعمال دي بيزان، على الرغم من أنها لم تُترجم إلى لغتهم. ^{[ 75 ]}

وقد أثار نشاطها اهتمام النسويات المعاصرات. ^{[ 67 ]} كتبت سيمون دي بوفوار عام 1949 أن رواية "رسالة إلى إله الحب " كانت "المرة الأولى التي نرى فيها امرأة تمسك قلمها دفاعًا عن جنسها". ^{[ 76 ]} وبدايةً من خمسينيات القرن العشرين، عززت الدراسات الأكاديمية التي أجرتها سوزان سولينت مكانة كريستين.

يُظهر عمل جودي شيكاغو الفني " حفل العشاء" (1979 ) مائدة طعام مُخصصة لكريستين دي بيزان. ^{[ 77 ]} وفي ثمانينيات القرن العشرين، نشرت ساندرا هيندمان دراسةً حول الأحداث السياسية التي أشارت إليها رسومات كريستين في أعمالها المنشورة. ^{[ 74 ]} وفي العقود الأخيرة، ازدادت شهرة أعمال كريستين بفضل جهود باحثين مثل تشاريتي كانون ويلارد وإيرل جيفري ريتشاردز.

في حفل افتتاح دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2024 في باريس، كانت كريستين واحدة من بين 10 رائدات ساهمن في التاريخ الفرنسي، وقد تم تكريمهن بتماثيل ذهبية اللون ارتفعت من قواعد عملاقة على طول نهر السين.