ثورة لايبزيغ بيت

اندلعت ثورة لايبزيغ للموسيقى الإلكترونية، والتي تُعرف بالألمانية أيضًا باسم لايبزيغر بيتديمو أو بيتكرافال أو بيتاوفستاند، في 31 أكتوبر 1965 في لايبزيغ - ميتّه . كانت المظاهرة ( أو ديمو اختصارًا ) تعبيرًا عن تحرر الشباب في ألمانيا الشرقية ، موجهةً ضد الحظر الحكومي المفروض على موسيقى البيت وفرقها الموسيقية. كان السبب الرئيسي للمظاهرة هو الحظر الذي فُرض قبل عشرة أيام على 54 فرقة من أصل 58 فرقة مسجلة في لايبزيغ ، ^{[ 1 ]} بما في ذلك فرقة باتلرز الشهيرة . ^{[ 2 ]} قُمعت المظاهرة بعنف من قبل الشرطة الشعبية ( فولكسبوليتساي ) وجهاز أمن الدولة ( شتازي ) فور انطلاقها. ومن بين 264 متظاهرًا اعتُقلوا، تم توظيف 97 منهم لمدة تصل إلى ستة أسابيع في "عمل تحت الإشراف" في منجم فحم كيتشر ويونايتد شلينهاين . كانت مظاهرة لايبزيغ بيت أكبر مظاهرة غير معتمدة في ألمانيا الشرقية بعد أحداث 17 يونيو 1953 ، وظلت، إلى جانب أحداث 7 أكتوبر 1977 في ساحة ألكسندر بلاتز في برلين (468 اعتقالًا)، ^{[ 3 ]} فريدة من نوعها بهذا الشكل حتى خريف عام 1989 .

لم يكن صنع الموسيقى في الفرق الموسيقية وحفلات موسيقى البيت مجرد متعة في أوقات الفراغ، بل شكّل أيضًا متنفسًا للعديد من الشباب في مواجهة ضغوط الحكومة. في البداية، تسامحت سلطات الدولة مع حركة البيت، بل وأشادت بها باعتبارها ظاهرة تقدمية. وعلى وجه الخصوص، بُذلت محاولات للتأثير على الشباب من خلال منظمة الشباب FDJ . ونتيجة لذلك، في أوائل الستينيات، قام مسؤولو FDJ والمسؤولون الثقافيون المحليون بتشجيع ودعم الفرق الموسيقية الشابة. وقد تجلى هذا التطور بوضوح في بيان شباب الحزب الاشتراكي الموحد الصادر عام 1963، ^{[ 4 ]} والذي أعلن أن الشباب هم "قادة المستقبل" ووعدهم بـ"الثقة والمسؤولية". إلا أن التركيز على المسؤولية الشخصية استُخدم لاحقًا بشكل حاسم ضد ظاهرة البيت مانيا. ^{[ 5 ]}

يُعتبر اجتماع الاتحاد الألماني لليهود (FDJ) في ألمانيا خلال عيد العنصرة عام 1964، والذي انبثقت منه محطة الراديو DT64 ، ^{[ 6 ]} ذروة الانفتاح الجديد. وقد صرّح مسؤول الشباب آنذاك، هانز مودرو ، لاحقًا: "بالطبع، كان من البديهي أنكم إذا أردتم كسب تأييد الشباب، فعليكم أيضًا أن تتقبلوا ما يُحركهم ويُلهمهم". ^{[ 7 ]}

أثار افتتاح المجلس المركزي الجديد لاتحاد الشباب الألماني (FDJ)، الذي أشاد بـ"صوت الجيتار كظاهرة تقدمية في تطور موسيقى الرقص" من "وجهة نظر قسم الثقافة بشأن العمل مع فرق الجيتار"، جدلاً واسعاً منذ البداية. وعلى وجه الخصوص، اقترحت قيادة حزب الوحدة الاشتراكية الألمانية (SED) في منطقة لايبزيغ، في وقت مبكر من 9 سبتمبر 1964، "إشراك أعضاء الكنيسة (أي الخدم) وفرق الشباب الذين يحضرون أمسيات الرقص في هذه الكنيسة بانتظام في عملية تنفيذية". وأبدى أحد مسؤولي "اللجنة الأيديولوجية لمدينة لايبزيغ" رأيه بأن "التنوع والأغاني الناجحة لا تساهم في التنشئة الإيجابية للشباب". وكان أبرز معارضي سياسة الشباب الجديدة في المكتب السياسي لحزب الوحدة الاشتراكية الألمانية. وبينما كان والتر أولبريشت في إجازة، كان إريك هونيكر ، المسؤول آنذاك عن الشؤون الأمنية في المكتب السياسي، يستعد للمؤتمر الحادي عشر. أطلقت الجلسة العامة للجنة المركزية للحزب الاشتراكي الموحد هذه المبادرة، وأتاحت للجنة المركزية مناقشة "قضايا العمل الشبابي وظاهرة الشغب " إلى جانب "الاشتراكية الأجنبية والآراء الضارة". ^{[ 8 ]}

كان الحفل الذي أقامته فرقة رولينج ستونز في مسرح والدبونه في برلين الغربية في 15 سبتمبر 1965، والذي اندلعت فيه أعمال شغب، ^{[ 9 ]} بمثابة حجة مرحب بها لهؤلاء المعارضين المصممين لحركة البيت.

قام شابان من ماركليبيرغ بالقرب من لايبزيغ، رفضا الحظر، بتوزيع منشورات تدعو إلى مظاهرة احتجاجية. ^{[ 10 ]} كان من المقرر أن تُقام المظاهرة في 31 أكتوبر 1965 في ساحة فيلهلم-لوشنر بوسط لايبزيغ. وكان المطلب هو إعادة السماح لفرق موسيقى البيتلز. ونظرًا لضيق الوقت ومحدودية الإمكانيات التقنية، كانت فعالية حملة المنشورات ضعيفة. عندما علمت السلطات بالتحرك المزمع، اتخذت في البداية إجراءات ضد الشابين بالتحريض والدعاية . وشُوهت سمعة حركة البيتلز، ^{[ 11 ]} لا سيما في الصحافة المحلية، وحُذّر من المشاركة في المظاهرة. وفي مدارس لايبزيغ الثانوية والمهنية، حذّر المعلمون والمسؤولون الطلاب من المشاركة وهددوا بعدم الامتثال بالطرد من المدرسة وعقوبات أخرى. وبينما لم تجذب حملة المنشورات اهتمامًا كبيرًا نسبيًا، كان لرد فعل الدولة أثر معاكس. إذ لم يعلم العديد من الشباب بالمظاهرة المزمعة إلا بهذه الطريقة. ^{[ 12 ]}

وأخيرًا، تجمع ما بين 2000 و2500 شخص، معظمهم من الشباب، في ساحة فيلهلم-لوشنر أمام مبنى البلدية الجديد . وكان من بينهم نواة تضم حوالي 800 من أنصار حركة "البيت" الحقيقيين، بالإضافة إلى العديد من المسؤولين وقوات الأمن بملابس مدنية. وقد تم تفريق المظاهرة بانتشار أمني مكثف باستخدام الهراوات المطاطية والكلاب وخراطيم المياه . ^{[ 13 ]}

بعد هذا الحدث، قدمت جمهورية ألمانيا الديمقراطية مفهوم الشغب (بالألمانية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية: Rowdytum ) كجريمة جنائية ^{[ 14 ]} وردت على الجلسة العامة الحادية عشرة للجنة المركزية لحزب الوحدة الاشتراكية الألمانية في ديسمبر 1965 بتغيير جذري في الثقافة وسياسة الشباب.

في روايته "Es geht seinen Gang" الصادرة عام ١٩٧٧ ^{[ ١٥ ]} ، دمج إريك لوست ثورة بيت في لايبزيغ ضمن سيرة بطله فولفغانغ وولف. لم يعلم وولف بالمظاهرة إلا من معلمه في مادة التربية المدنية ( Staatsbürgerkunde ) في ألمانيا الشرقية، الذي حذره مرارًا من المشاركة فيها خلال الحصص الدراسية. فذهب إلى ساحة لوشنر بدافع الفضول، فتعرض لعضة كلب بوليسي. يُطلق على عائلة بتلر في هذه الرواية اسم "الملوك القدامى" .

• مارك ديتريش أوهس: In Jugend nach dem Mauerbau – Anpassung, Resistance und Eigensinn (DDR: 1961–1974) . الروابط، برلين 2003، ISBN 3-86153-295-6، باللغة الألمانية
• إيفون ليبينج: "كل ما تحتاجه هو الفوز" - Jugendsubkultur في لايبزيغ فون 1957-1968 . المنتدى، لايبزيغ 2005، ISBN 3-931801-55-1، باللغة الألمانية
• مايكل راوهوت: فاز في دير جراوزون. DDR-Rock 1964 مكرر 1972 – السياسة والسياسة . BasisDruck، برلين 1993، ISBN 3-86163-063-X، باللغة الألمانية
• كريستيان ساكس: شباب نشط – فوضى وتشتت. Wehrerziehung in der DDR als Sozialisations- und Herrschaftsinstrument (1960–1973) . مضاءة، مونستر 2000، ISBN 3-8258-5036-6، باللغة الألمانية
• دوروثي ويرلينج: Geboren im Jahr Eins. Der Jahrgang 1949 في DDR وSine Historischen Erfahrungen . الروابط، برلين 2002، ISBN 3-86153-278-6، باللغة الألمانية
• راينر إيكرت (2019)، “المعارضة والتوسع”، في Ulrich von Hehl (ed.)، Geschichte der Stadt Leipzig ، المجلد.  4، لايبزيغ: Leipziger Universitätsverlag، ص  525f.، ISBN 978-3-86583-804-9
• رينجل ، سيباستيان (2015). لايبزيغ! ألف سنة من التاريخ . لايبزيغ: المؤلف والطبعة لايبزيغ في Seemann Henschel GmbH & Co. KG. ص 193 – 195. ISBN  978-3-361-00710-9.
• غيرهارد بوتش: Erinnerungen an den Beat-Aufstand vom 31. أكتوبر 1965 في لايبزيغ ، في: لايبزيغر بلاتر، العدد 81، 2022، الصفحات من  62 إلى 65 (بالألمانية)
• بيرند ليندنر، Zwischen festem Glauben und harten Beats. Unangepasste Jugendliche in der frühen DDR ، في: Ausstellungskatalog، ed. بقلم ج. أولريش جروسمان، Aufbruch der Jugend. Deutsche Jugendbewegung zwischen Selbstbestimmung und Verführung ، Verlag des Germanischen Nationalmuseums، Nürnberg 2013، ISBN 978-3-936688-77-1، الصفحات من 165  إلى 171 (بالألمانية)

• مارك فينيمور، المعارضة الشبابية في ألمانيا الشرقية، 1945-1965، باللغة الإنجليزية ، صفحة  265
• "كل ما تحتاجه هو الفوز" - Jugendmusikkultur in der DDR وLeipziger Beatdemo von 1965 (Lexikon unter "B")
• كاثرين أهنليش: دير "لايبزيجر بيتوفستاند" في أكتوبر 1965 (مع الأصل كلاوس رينفت)
• أرشيف ويب يحتوي على مقال باللغة الألمانية