لي تونجكسوان

كان لي تونغشوان ( بالصينية :李通玄) (635-730) عالمًا بوذيًا صينيًا عاديًا ومعلمًا للتأمل من مدرسة هوايان .

كان لي تونغشوان معاصرًا أقل شهرةً للعالم الكبير فازانغ ، أحد علماء هوايان . ^{[ 1 ]} يُعرف لي بكتاباته التفسيرية عن سوترا هوايان ( سوترا أفاتامساكا ) ، بما في ذلك تعليقه المعنون " شين هوايان جينغ لون" (新華嚴經論، أي رسالة في الترجمة الجديدة لسوترا أفاتامساكا). ^{[ 2 ] [ 3 ]}

في شرحه لسوترا هوايان، يجادل لي بأن جميع الكائنات الحية تمتلك بالفعل نفس الصفات التي يمتلكها البوذا، وبالتالي، فهو يرى تعاليم هوايان بمثابة تعاليم مفاجئة تكشف عن البوذية الكامنة في جميع الكائنات. ^{[ 4 ]} جزء من رؤية لي للواقع هو فهمه غير الزمني للواقع، والذي يعتبر التقسيمات الزمنية غير حقيقية، ويرى أن الواقع برمته هو " عالم الدارما الحقيقي الواحد " (Ch. yi zhen fajie ). ^{[ 4 ] [ 1 ]} ولأن الواقع كله هو دارما داتو واحد ، فلا وجود لثنائية بين البوذات والكائنات الحية، ولا ثنائية بين البوذية وسامسارا، أو بين اليقظة والجهل، أو بين المقدس والدنيوي. ^{[ 1 ]}

استند لي أيضاً إلى الفلسفة الصينية غير البوذية ، بما في ذلك كتاب التغيرات. ويجادل أيضاً بأن الحكماء الصينيين مثل لاوتزه وكونفوشيوس ^قد علّموا أيضاً طريق البوديساتفا . [ ^{1 ]}

كما كتب لي أعمالاً أخرى، مثل Jueyi lun決疑論 ( رسالة في حل الشكوك ، 4 أجزاء) و Shiming lun十明論 ( رسالة في المعارف العشر ، جزء واحد).

طوّر لي ممارسة تأملية فريدة تُسمى "تأمل نور بوذا" ( فوغوانغ غوان )، استنادًا إلى الفصل التاسع من سوترا أفاتامساكا. تركز هذه الطريقة على تتبع نور بوذا الكوني الموجود في ذهن المرء، وتوسيع نطاق التأمل تدريجيًا حتى يملأ الكون بأسره. ^{[ 5 ]}

كان لكتابات لي تأثير بالغ على مذاهب تشان ، وزين ، وسيون البوذية . ^{[ 6 ]} كما كان لعمله تأثير على العديد من الشخصيات البوذية اللاحقة مثل جينول ، وميو، وداهوي زونغاو (1089-1163). ^{[ 1 ]}