دارمادهاتو

الموسوعة الحرة
جزء من سلسلة عن
البوذية
تاريخ
النصوص البوذية
الممارسات
نيرفانا
التقاليد
البوذية حسب البلد
  • icon بوابة البوذية
  • ف
  • ت
  • هـ

دارماداتو ( بالسنسكريتية : धर्मधातु ، بالرومانية :  دارماداتو ، حرفيًا  "عالم الواقع المطلق"؛ بالتبتية : ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས ، وايلي : Chos kyi dbying ، THL : Chökyi Ying ؛ بالصينية :法界) هو "البعد" أو "العالم" أو "المجال" (dhātu) للدارما أو الواقع المطلق . كان دارماداتو بأكمله مليئًا بعدد لا حصر له من أراضي بوذا (بالسنسكريتية: buddhakṣetra) مع عدد لا يوصف من بوذا. هذا العالم هو أبعد من كل شيء، وهو مرئي فقط للبوذا وجميع البوديساتفا الآخرين الموجودين.

تعريف

في البوذية الماهايانا ، تعني كلمة دارما داتو "عالم كل الظواهر"، أو "عالم كل الأشياء" (الكون بأكمله بكل الأشياء المرئية وغير المرئية) أو "عالم الحقيقة الأبدية". يُشار إليها بعدة مصطلحات مماثلة من فلسفة البوذية الماهايانا، مثل تاتاتا (الواقع "كما هو")، والفراغ ، والبوذا المشتق والأبدي . إنها "الطبيعة الأعمق، أو الجوهر". [1]

دارما داتو هو العقل النقي في حالته الطبيعية، الخالي من الغموض. إنه جوهر الجودة أو الطبيعة الأولية للعقل، والأساس الأساسي لوعي التريكايا ، والذي يمكن الوصول إليه عبر تيار العقل . [ بحاجة لمصدر ]

عندما يتم إدراك طبيعة بوذا ، يشار إلى دارماداتو أيضًا باسم دارماكايا ، جسد حقيقة دارما .

وهو مرتبط بالبوذا الكوني الأعلى فايروكانا .

الأصل التاريخي

يتتبع كانغ نام أوه أصل دارمادهاتو إلى أفاتامساكا سوترا . وقد تم تطويرها بشكل أكبر من قبل مدرسة هوا ين :

إن فكرة دارما داتو- براتيتياساموتبادا التي وردت في الأصل في كتاب أفاتامساكا-سوترا أو كتاب هوا-ين تشينغ، [ملاحظة 1] قد طورتها مدرسة هوا-ين بالكامل إلى عقيدة منهجية مقبولة لدى الذوق الفكري الصيني. ويمكن القول إن عقيدة دارما داتو [ملاحظة 2] قد وضعها تو-شون (557~640م) بشكل عام، وصاغها تشيه-ين (602~668م)، ونظمها فا-تسانج (643~712م)، وأوضحها تشينغ-كوان (حوالي 737~838م) وتسونغ -مي (780~841م). [2]

الفهم في التقليد البوذي

البوذية الهندية

سوترا سريمالاديفي

ال سريمالاديفي سوترا (القرن الثالث الميلادي [3] ) ، المسمى أيضًا زئير الأسد للملكة سريمالا ، يركز على تعليم tathagatagarbha باعتباره "مبدأ خلاصي نهائي". [4] وينص على أن تاثاغاتا غربها هو "جنين" دارماداتو ودارماكايا : [ 5]

يا رب، إن تاتاجاتاغاربا ليس ذاتًا ولا كائنًا حساسًا، ولا روحًا ولا شخصية. إن تاتاجاتاغاربا ليس مجالًا للكائنات التي تقع في الاعتقاد بشخصية حقيقية، والتي تلتزم بآراء ضالة، والتي تشتت أفكارها الفراغ . يا رب، إن هذا التاتاجاتاغاربا هو جنين دارمادهاتو الشهير، وجنين دارماكايا ، وجنين دارما فوق الدنيوية ، وجنين دارما نقية جوهريًا . [ 5]

في سوترا سريمالاديفي، هناك حالتان محتملتان لـ Tathagatagarbha:

[إما أن يكون مغطى بالشوائب ، عندما يُطلق عليه فقط "جنين التاتاجاتا"؛ أو خاليًا من الشوائب، عندما لم يعد "جنين التاتاجاتا" هو "الجنين" (الإمكانية) بل أصبح التاتاجاتا (= الدارماكايا ) (الواقع). [6]

تقول السوترا نفسها بهذه الطريقة:

يُشار إلى هذا الدارماكايا الخاص بتاتاجاتا عندما لا يكون خاليًا من مخزون التلوث باسم تاتاجاتاغاربا. [7]

دارمادهاتوستافا

إن كتاب "دارمادهاتوستافا" ("في مدح دارمادهاتو")، المنسوب إلى ناجارجونا [8]، على الرغم من التشكيك فيه، هو أطروحة عن دارمادهاتو. ووفقًا لكتاب "دارمادهاتوستافا " ، فإن دارمادهاتو هو الأساس الذي يجعل التحرر ممكنًا:

الدارمادهاتو هو أساس
البوذية ، والنيرفانا ، والنقاء، والدوام. [8] [ملاحظة 3]

وفقًا لـ Dharmadhātustava ، يُرى dharmadhatu عندما يتم تطهير الآلام :

كما أن الزبدة، على الرغم من كونها متأصلة في الحليب،

يختلط بها وبالتالي لا يظهر،
تمامًا كما لا يُرى الدارمادهاتو
طالما أنه مختلط بالمصائب.

وكما أن جوهر الزبدة المتأصل
عندما يُنقى الحليب لا يصبح مقنعًا بعد الآن،
عندما تُنقى المصائب تمامًا،

سوف يكون الدارمادهاتو خاليًا من أي وصمة على الإطلاق. [8]

البوذية الصينية

سوترا ماهابارينيرفانا

في سوترا ماهايانا ماهابارينيرفانا ، يقول بوذا عن نفسه أنه "دارماداتو بلا حدود" - الكلية نفسها.

البوذية التبتية

الحكم الخمس

يتم فهم دارماداتو من خلال إحدى الحكم الخمس :

  1. حكمة دارمادهاتو،
  2. حكمة تشبه المرآة
  3. حكمة المساواة
  4. الحكمة التمييزية
  5. الحكمة الشاملة.

دزوكشن

في نص دزوكشن "الذهب المكرر من الخام" [9]، تمت ترجمة مصطلح دارماداتو على أنه "حقل الأحداث والمعاني الكلي" أو "حقل كل الأحداث والمعاني". [9]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ هناك ثلاث ترجمات صينية باسم Ta-fang-kuang-fo hua-yen-ching. 1) T.9، رقم 278، ترجمها Buddhabhadra في ستين مجلدًا خلال 418-420؛ 2) T.10، رقم 279، ترجمها Śiksānanda في ثمانين مجلدًا خلال 695-699؛ و3) T.10، رقم 293، ترجمها Prajñā في أربعين مجلدًا خلال 795-798. الفصل الأخير يعادل أساسًا الفصل الأخير من الإصدارات السابقة، أي الفصل الخاص بالدخول في Dharmadhatu. هذا الفصل متاح باللغة السنسكريتية كسوترا مستقلة تسمى Gaṇdavyuha-sūtra، طبعة واحدة. من تأليف DTSuzuki و H. Idzumi (كيوتو: جمعية نشر النصوص السنسكريتية البوذية، 1934-1936)، والطبعة الأخرى بقلم PL Vaidya، النصوص البوذية السنسكريتية، رقم 5 (داربهانجا: معهد ميثيلا للدراسات العليا والبحث في تعلم اللغة السنسكريتية، 1960).
  2. ^ لكي نكون أكثر دقة، ينبغي أن نسميها "مبدأ دارماداتو-براتيتيساساموتبادا". ولكن من أجل الراحة، سيتم الإشارة إليها فيما بعد باسم مبدأ دارماداتو.
  3. ^ بالتعاون مع كينبو الهندي، كريشنا بانديتا، تمت ترجمة الكتاب (من السنسكريتية إلى التبتية) بواسطة لوتساوا تسولتريم جيالوا. واستنادًا إلى التعاليم التي قدمها كينبو تسولتريم جيامتسو رينبوتشي، تمت ترجمة الكتاب من التبتية إلى الإنجليزية بواسطة جيم سكوت، في أبريل 1997، وتحريره بواسطة آري جولدفيلد، في سبتمبر 1998.
    نشر كارل برونهولز ترجمة أخرى، مع تعليقات موسعة، في مدح دارمادهاتو (2008).

مراجع

  1. ^ تشانج 1992، ص 253.
  2. ^ أوه 2000.
  3. ^ وايمان 1990، ص 2.
  4. ^ براون 1994، ص 10.
  5. ^ ab Wayman 1990، ص 106.
  6. ^ وايمان 1990، ص 45.
  7. ^ وايمان 1990، ص 98.
  8. ^ abc ناجارجونا 1998.
  9. ^ من نامخاي نوربو 2001.

مصادر

المصادر المنشورة

  • براون، برايان إدوارد (1994)، طبيعة بوذا. دراسة عن تاتاجاتاغاربا وألايافيجنانا ، دلهي: دار نشر موتيلال بانارسيداس
  • تشانج، جارما سي سي (1992)، التعاليم البوذية للشمولية. فلسفة بوذية هوا ين ، دلهي: دار نشر موتيلال بانارسيداس
  • ناغارجونا (1998)، في مديح دارمادهاتو، ترجمة لوتساوا تسولتريم جيالوا (التبتية)؛ جيم سكوت (الإنجليزية)
  • نامخاي نوربو (2001)، التجربة البدائية. مقدمة إلى تأمل rDzogs-chen ، ترجمة كينارد ليبمان، ترجمة باري سيمونز أيضًا، بوسطن ولندن: شامبالا
  • أوه، كانج نام (2000)، التأثير الطاوي على بوذية هوا ين: حالة من إضفاء الطابع الصيني على البوذية في الصين. في: مجلة تشونغ هوا البوذية، العدد 13، (2000)، محفوظ من الأصل في 23 مارس 2010
  • تسوجييل، يشي، (الترجمة: نيانغ رال نييما أوسر)؛ رانجدورل، تسيل ناتسوك (1990)، مارسيا بايندر شميت (المحرر)، المولود من لوتس: قصة حياة بادماسامبهافا، منشورات رانججونج يشي، تم أرشفتها من الأصل في 2007-09-26 ، تم استرجاعها في 2007-01-17{{citation}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  • وايمان، أليكس وهيديكو (1990)، زئير أسد الملكة سريمالا ، دلهي: دار نشر موتيلال بانارسيداس
  • ياماموتو، كوشو (1999-2000)، توني بيج (المحرر)، سوترا الماهايانا ماهابارينيرفانا في 12 مجلدًا (PDF) ، منشورات نيرفانا، تم أرشفتها من الأصل (PDF) في 19 أكتوبر 2013

مصادر الويب

قراءة إضافية

  • كارل برونهولز (2008)، في باريس دارماداتو
  • القاموس الرقمي للبوذية، سجل الدخول باسم "ضيف"
  • قاموس الباحث عن البوذية، انظر: عالم دارما، ص 190
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dharmadhatu&oldid=1243073564"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate