ليبر غوموريانوس

كتاب ليبر جوموريانوس (كتاب جومورا) هو كتاب ألفه ونشره الراهب البندكتي بيتر داميان خلال الإصلاح الغريغوري حوالي عام 1051 م. ^{[ 1 ]} وهو عبارة عن رسالة تتعلق بمختلف رذائل رجال الدين، والحاجة المترتبة على ذلك للإصلاح.

كتب داميان في عدد من القضايا اللاهوتية والانضباطية. وكان معارضًا شرسًا للرشوة ، التي ندد بها بعض مؤلفي الكنيسة في العصور الوسطى باعتبارها أبشع الجرائم. ^{[ 2 ]} وقد أدان بشدة شراء رجال الدين للمناصب الكنسية، ولكنه دافع مع ذلك عن صحة الأسرار المقدسة التي كان يمارسها هؤلاء رجال الدين. وفي يونيو من عام 1055 ميلادي، خلال حبرية البابا فيكتور الثاني ، حضر داميان مجمعًا كنسيًا في فلورنسا بإيطاليا ، حيث أُدينت الرشوة وانحلال رجال الدين مرة أخرى.

في القرن الثاني الميلادي، كتب ترتليان أن "جميع أنواع الشهوات الجامحة التي تتجاوز قوانين الطبيعة وتُعدّ كفرًا بالجسد والجنسين ننبذها... من كل ملاذ للكنيسة". ^{[ 3 ]} احتوت كتب التوبة في أوائل العصور الوسطى على مجموعة واسعة من العقوبات المختلفة لمثل هذه المعاصي. على الرغم من مناقشة أشكال مختلفة من السلوك المثلي في كتيبات التوبة المعاصرة، مثل تلك التي ألفها بورخارد من فورمس وريجينو من بروم ، إلا أن بول هالسال يرى أن هذا هو الكتيب اللاهوتي الوحيد الذي يتناول هذا الموضوع بشكل حصري. ^{[ 1 ]}

انخرط الأساقفة والكهنة في شتى أنواع الفساد الأخلاقي، فكانوا يعيشون علنًا مع محظيات أو زوجات غير شرعيات، أو يمارسون المثلية الجنسية سرًا، اقتداءً بالبابا بنديكت التاسع الفاضح . "بالنسبة لداميان، ترتبط قضية المثلية الجنسية داخل رجال الدين ارتباطًا وثيقًا بكرامة الكهنوت." ^{[ 4 ]} كان داميان يعتقد أن سلوك رجال الدين المنحل والفاسق يقوض السلطة الكنسية، وبدأ يُثير موجات من العنف من جانب عامة الشعب الغاضبين، مما يُهدد النظام المدني.

يرى داميان أن من يمارس اللواط يعاني من اضطراب جوهري في فهم التكامل الطبيعي بين الجنسين. "ما الذي تبحثين عنه في الرجل ولا تجدينه في نفسكِ؟" ^{[ 4 ]} وقد هاجم بشدة ممارسات الاستمناء الفردي، والاستمناء المتبادل، والجماع بين الفخذين ، والجماع الشرجي ، ^{[ 1 ]} معتبرًا إياها اضطرابات تخريبية للنظام الأخلاقي ناتجة عن جنون الشهوة المفرطة. ورأى أن هذه الأفعال تزداد غرابةً مع مرور الوقت، لأنها تُشرك شخصًا آخر في أعمال مُشينة. ^{[ 4 ]}

كان مستاءً للغاية من إقامة الكهنة علاقات جنسية مع الصبية المراهقين . ويخص بالذكر الرؤساء الذين تراخوا في أداء واجبهم في الحفاظ على انضباط الكنيسة بسبب تدينهم المفرط والمضلل. ويعارض رسامة من يمارسون الجنس المثلي، ويطالب بعزل الكهنة المرسمين بالفعل. ويعامل من يسيئون استخدام الأسرار المقدسة لتدنيس الصبية بازدراء شديد.

أشاد البابا ليو التاسع بدوافع داميان في الدعوة إلى العفة وإدانة الرذيلة، وأخبره أن حياة داميان المثالية تُعلّم السلوك القويم أكثر من أي كلمات. وخفف من حدة اقتراحات المؤلف باتخاذ إجراءات حاسمة ضد رجال الدين المخالفين، واستبعد من صفوف رجال الدين فقط من ارتكبوا المخالفات مرارًا وتكرارًا على مدى فترة طويلة. ^{[ 5 ]} ومع ذلك، فإن هذا التفسير قابل للنقاش، إذ وجّه ليو أيضًا بمراجعة نظام التوبة ليعكس معاملة أكثر صرامة. ^{[ 4 ]}

• يوجد النص اللاتيني في كتاب Migne's Patrologia Latina ، المجلد 145، الأعمدة 159-190 ( كتب جوجل ).
• داميان، القديس بطرس (أكتوبر 2015). كتاب عمورة: نضال القديس بطرس داميان ضد الفساد الكنسي . ترجمة ماثيو كولينان هوفمان. إيتي أد توما. ISBN 978-0-9967042-1-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 29-12-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30-12-2015 .
• بيير ج. باير (محرر): كتاب عمورة: رسالة من القرن الحادي عشر ضد الممارسات المثلية لرجال الدين، واترلو، أونتاريو، 1982. مطبعة جامعة ويلفريد لورييه. (يتضمن رد البابا).
• أوين ج. بلوم، OFM: بيتر داميان، الرسائل 31-60، جزء من سلسلة آباء الكنيسة - استمرارية العصور الوسطى الصادرة عن مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية، واشنطن العاصمة، 1990.

• كتاب "ليبر غوموريانوس" لبيتروس داميانوس. النص الأصلي باللاتينية والترجمة الإنجليزية، ومعظمها من إعداد ماثيو كولينان هوفمان، 2015. استضافته عائلة القديس هيرونيمي.