صغار جبال بريور

قد يكون القسم التمهيدي في هذه المقالة قصيرًا جدًا بحيث لا يمكن تلخيص النقاط الرئيسية بشكل كافٍ . يرجى التفكير في توسيع القسم التمهيدي لتوفير نظرة عامة سهلة الوصول على جميع الجوانب المهمة للمقالة. ( أكتوبر 2017 )

يُعد شعب صغار جبال بريور (المعروفون باسم نيرمبي ^[1] أو أوواكولي ^[2] في لغة الغراب ) جنسًا من الأقزام الشرسين في الفولكلور لقبيلة الغراب ، وهي قبيلة أمريكية أصلية . ^{[3] [4]} كما كان يُنظر إلى صغار الناس على أنهم ينقلون الحكمة الروحية، ولعبوا دورًا رئيسيًا في تشكيل مصير شعب الغراب من خلال أحلام زعيم الغراب الشهير، بلنتي كوبس . ^[5]

القصص والمعتقدات الدينية حول "الناس الصغار" شائعة لدى العديد من القبائل الأمريكية الأصلية في الغرب، إن لم يكن لدى معظمها. ^{[6] [7]} أشارت إليهم بعض القبائل (مثل أوماتيلا في أوريغون ) باسم "الهنود العصا"، بينما أطلق عليهم نيز بيرس اسم إيستي-يا-ها . ^[8]

في عام 1804، بقيت بعثة لويس وكلارك لفترة مع فرقة من السيوكس ويتشيينا على نهر فيرمليون في ولاية داكوتا الجنوبية الحديثة . في 25 أغسطس، سافر ميريويذر لويس وويليام كلارك وعشرة رجال آخرين حوالي 9 أميال (14 كم) شمال تقاطع النهر مع نهر ميسوري لرؤية "جبل القزم" . كتب لويس في مذكراته أن القزم كانوا "شياطين" برؤوس كبيرة جدًا، يبلغ ارتفاعها حوالي 18 بوصة (46 سم)، وهم في حالة تأهب شديد لأي توغل في أراضيهم. ^[9] قال السيوكس أن الشياطين يحملون سهامًا حادة يمكن أن تضرب على مسافة طويلة جدًا، وأنهم يقتلون أي شخص يقترب من تلهم. ^[9] أفاد لويس أن القزم أرعب السكان المحليين لدرجة أن المها ( أوماها ) وأوتو ( أوتو ) والسيوكس لن يقتربوا من المكان. ^[9] لدى شعب لاكوتا الذي جاء للعيش بالقرب من "تلة الأرواح" بعد شعب ويتشيينا سيوكس قصة لا يزيد عمرها عن 250 عامًا تصف كيف اقتربت مجموعة من 350 محاربًا من التلة في وقت متأخر من الليل وكادوا أن يقضوا عليهم على يد شعب القزم الشرس (أصبح الناجون مشلولين مدى الحياة). ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان الغراب (أو أبساروكي) في الأصل جزءًا من هيداتسا ، وهو شعب سيوي عاش حياة زراعية مستقرة على طول نهر ميسوري في ما يُعرف الآن بغرب داكوتا الشمالية . ^[10] في وقت ما قبل منتصف القرن السابع عشر، قاد زعيم هيداتسا نو فيتالز عددًا كبيرًا من هيداتسا غربًا إلى وادي نهر يلوستون في جنوب وسط مونتانا ، حيث عاشت القبيلة في السهول، بجانب النهر، وفي جبال بيج هورن وبرايور وولف القريبة . ^[10] بسبب الضغط من القبائل الشرقية والغربية الوسطى التي انتقلت غربًا بسبب التعدي الأبيض، ربما استقر الغراب في وادي يلوستون قبل بضعة عقود فقط من وصول لويس وكلارك. ^[6] كان أحد المبادئ الأساسية لدين الغراب هو maxpe ، أو "المقدس". ^[11]

تقول تقاليد الغراب أن "الناس الصغار" يعيشون في جبال بريور ، وهي سلسلة جبال صغيرة في مقاطعة كاربون، مونتانا ومقاطعة بيجورن، مونتانا. ^{[2] [3] [6] [7] قال الغراب} إن النقوش الصخرية على الصخور في الجبال صنعتها هذه المخلوقات الشبيهة بالشياطين. ^[6] ولأن الناس الصغار يعيشون هناك، فإن الجبال مقدسة لدى الغراب. ^[3] يقال إن الناس الصغار لا يزيد ارتفاعهم عن 18 بوصة (46 سم) (أو الركبة). ^[7] يختلف تقاليد الغراب قليلاً عن تقاليد القبائل الأخرى في وصف الناس الصغار في جبال بريور بأنهم ذوو رؤوس كبيرة، يبلغ ارتفاعها ما يقرب من أربعة عشر بوصة، وأذرع وأرجل قوية بشكل لا يصدق ولكنها قصيرة؛ ورقبة صغيرة أو معدومة. ^{[6] [7]} في قصة "الصبي الضائع" (أو "بيج جيليسبي" إلههم)، حكى الغراب عن شخص صغير قتل ذكر إلك بالغ وحمله بعيدًا بمجرد رمي رأس الإلك فوق كتفه. ^{[7] [12] [13]} يشير تعبير الغراب "قوي كالقزم" إلى القوة المذهلة لهؤلاء الأشخاص الصغار. ^[2] ومع ذلك، فهم محاربون شرسون بشكل لا يصدق، ويتغذون في المقام الأول على اللحوم، ولديهم العديد من الأسنان الحادة التي تشبه الكلاب في أفواههم. ^{[3] [12]} حكت القبائل القريبة قصصًا عن الأشخاص الصغار الذين مزقوا قلوب خيول أعدائهم، وهي القصص التي ربما ساعدت في منع هذه القبائل من شن حرب على الغراب. ^{[3] [4]} في كل عام، كان الغراب يقدم قربانًا للأشخاص الصغار في صخور ميديسن (المعروفة أيضًا باسم "صخور القلعة")، حيث كانوا يعتقدون أن بعض الأشخاص الصغار يعيشون. ^{[3] [14]} كان صغار سكان جبال براير معروفين أيضًا بسرقة الأطفال والطعام والأدوية والتبغ. ^[15] كان الغراب يعتقد أيضًا أن الصغار يصنعون رؤوس سهام حجرية، لأن الغراب أنفسهم يعرفون فقط كيفية صنع رؤوس سهام من العظام. ^[7] أي شخص يحاول لعب خدعة على الصغار سيجلب غضبهم، والذي عادة ما يدمره هو وعائلته بأكملها. ^[12]

يُقال أيضًا أن الأشخاص الصغار (يُشار إليهم أحيانًا باسم "الأقزام الروحيين") قادرون على منح البركات أو البصيرة الروحية ( maxpe ) لأفراد معينين. ^{[2] [5]} بشكل عام، يرفض الغراب دخول جبال براير بسبب إيمانهم بالأشخاص الصغار. ^{[6] [12]} ومع ذلك، في بعض الأحيان يسافر غراب وحيد إلى صخور الطب ويصوم ، حيث قد يتجلى أحد الأشخاص الصغار كحيوان وحيد لتعليم الباحث هذه البصيرة. ^{[11] [16]} ومع ذلك، يخبر الغراب عن طريقتين للعبور عبر الجبال دون أن يؤذيهم الأشخاص الصغار. كلاهما ينطوي على تقديم القرابين. وفقًا لفولكلورهم، كان الأشخاص الصغار قد تصادقوا مع صبي صغير من الغراب. ^[17] أخبر الصبي الغراب أنه يوجد ممر عبر الجبال يمكن للغراب استخدامه، لكنهم سيحتاجون إلى إطلاق سهام أمامهم أثناء سفرهم كقربان للأشخاص الصغار. ^[17] كان هذا الممر، الذي يُطلق عليه الآن ممر براير، معروفًا لدى الغراب باسم "Hits With The Arrows". ^[17] وكان اسم الغراب لخور براير هو "Arrow Creek"، وكانت جبال براير معروفة لديهم باسم Baahpuuo أو "Arrowhead Mountains". ^{[14] [17]} ومع ذلك، كان من الممكن أيضًا ترك أنواع أخرى من القرابين، مثل الخرز أو القماش أو التبغ، من أجل الفوز بالمرور الآمن عبر الجبال. ^{[2] [14]}

كان الصغار أيضًا جزءًا لا يتجزأ من ممارسة الغراب لرقصة الشمس . قيل إن الصغار هم "أصحاب" أي نزل لرقصة الشمس تم بناؤه. ^[2] يحكم الصغار على من بين المشاركين مخلص حقًا، ويمنحونهم فقط أي رؤى أو بصيرة روحية. ^[2] لا يمكن منح منصب الراقص في رقصة الشمس إلا من قبل الصغار. ^[18]

كان أحد أشهر زعماء الغراب الذين واجهوا صغار الناس هو زعيم الغراب الأسطوري بلنتي كوبس (أليك-تشيا-أهوش). عندما كان في التاسعة من عمره، قُتل شقيق بلنتي كوبس الأكبر (الذي كان محاربًا عظيمًا ووسيمًا للغاية، وكان بلنتي كوبس يحبه بشدة) في غارة على لاكوتاس. ^{[19] [20]} وعلى الرغم من أن القبيلة كانت تستعد للرحيل، إلا أن بلنتي كوبس صام لمدة أربعة أيام، واستخدم كوخ العرق ، وفرك جسده بالمريمية والأرز لإزالة أي رائحة ، ثم ذهب إلى التلال القريبة حيث رأى رؤية. ^{[20] [21]} في رؤيته، أخذه زعيم صغار الناس إلى كوخ في عالم الأرواح، حيث رأى بلنتي كوبس تمثيلات للطبيعة (الرياح والنجوم والرعد والقمر والعواصف السيئة، إلخ). ^{[5] [21] [22]} طالب زعيم الأقزام بأن يحسب بلنتي كوبس عددًا من الأعمال العظيمة، ولكن بما أن بلنتي كوبس كان في التاسعة من عمره فقط فقد كان يعلم أنه ليس لديه أعمال عظيمة ليحسبها. ^[21] ومع ذلك، روى زعيم القزم عملين عظيمين للأرواح المجتمعة في النزل، وقال إن بلنتي كوبس لن ينجز هذه الأعمال فحسب، بل سينجز العديد من الأعمال الأخرى أيضًا. ^[21] كما تنبأ بأن بلنتي كوبس سيصبح زعيمًا لشعبه، إذا استخدم ذكائه، ثم نصح بلنتي كوبس بتطوير قوة إرادته حتى يتمكن من قيادة شعبه. ^{[5] [21] [22]} " كانت لدي وصية وسأستخدمها وأجعلها تعمل لصالحى، كما نصحنى زعيم الأقزام. أصبحت سعيدًا جدًا، مستلقيًا هناك أنظر إلى السماء. بدأ قلبي يغني مثل الطائر، وعدت إلى القرية، ولم أكن بحاجة إلى رجل ليخبرني بمعنى حلمي. أخذت حمامًا عرقيًا واسترحت في نزل والدي. عرفت نفسي الآن." ^[23]

عندما كان في الحادية عشرة من عمره، رأى بلنتي كوبس رؤية ثانية تتعلق بالقزم، وهي الرؤية التي غيرت مصير قبيلته بأكملها. انتقلت عائلة بلنتي كوبس لتكون مع مجموعات أخرى من الغراب الذين يسكنون جبال بيرتوث . ^[24] طُلب من جميع الشباب الذهاب إلى التلال بحثًا عن رؤى، وفعل بلنتي كوبس ذلك. ^[25] سار بلنتي كوبس لمدة يومين (صائمًا أثناء سيره) ودخل جبال كريزي ، لكن لم تكن لديه رؤية. ^{[22] [26]} عاد بعد بضعة أيام مع ثلاثة من أصدقائه، وصام، وأخذ حمامات عرق. ^[27] قرر قطع طرف إصبع السبابة الأيسر كقربان للأرواح. ^{[22] [28]} في تلك الليلة، حلم بزعيم القزم مرة أخرى. قدم الزعيم بلنتي كوبس إلى جاموس تحول إلى رجل بملامح تشبه الجاموس (رجل الجاموس)، الذي قاده تحت الأرض ثم إلى أسفل نفق أو مسار نحو جبال بريور. ^[29] لمدة يومين، سافر تحت الأرض بين حشود من البيسون الأمريكي . ^{[5] [29]} أخيرًا، أظهر رجل الجاموس لبلنتي كوبس رؤية لتيارات لا نهاية لها من البيسون تخرج من حفرة في الأرض ولكنها تختفي. ^[30] ثم خرج تيار ثان من البيسون - بألوان مختلفة (حتى البقع)، ​​وذيول، وأصوات - من الأرض، وبقي في السهول. ^{[5] [30]} كان لدى بلنتي كوبس رؤية لنفسه كرجل عجوز يقيم بالقرب من صخور ميديسين، وغابة شاسعة قطعت أشجارها ريح شديدة. ^{[5] [31]} لم يبق سوى طائر القرقف . أخبر صوت بلنتي كوبس أن يوم الهنود السهول كان على وشك الانتهاء، وأن الرجال البيض سوف يزحفون على الأرض مثل الجاموس. ^[31] لكن العصافير الصغيرة تبقى، لأنها مستمعة جيدة، وتنمي عقلها، وتعيش بذكائها. ^[31]

طلب بلنتي كوبس مشورة شيوخ قبيلته في تفسير هذا الحلم. قالوا إن هذا يعني أن الجاموس سيختفي قريبًا، ليحل محله ماشية الرجال البيض. ^[5] لكن شعب الغراب سينجو من المد القادم من الناس البيض إذا طور الناس مهارات الاستماع وعقولهم، وسيرثون الأرض التي شوهدت من صخور ميديسين. ^{[5] [31]} نجت أمة الغراب (بتوجيه من هذه الرؤية)، ^[22] واليوم تقع محمية كرو الهندية على مسافة قصيرة من جبال بريور وصخور ميديسين. كما قال أحد مؤرخي المعتقدات الدينية، "لقد نجا شعب الغراب بالفعل من أعمق أزمة في القرن التاسع عشر جزئيًا بسبب رؤية بلنتي كوبس". ^[5] الموقع الذي ظهر فيه بلنتي كوبس من العالم السفلي وحقق رؤيته هو الآن حديقة ولاية بلنتي كوبس الرئيسية في مونتانا. ^[32]

تتضمن إحدى حكايات أمة الغراب الشعبية "الصبي الضائع" أو "الوجه المحروق"، ويحتل القزم مكانة بارزة فيها. بعد سقوط صبي صغير في نار المخيم، تُترك ندوب مروعة على وجهه. حصل على اسم الوجه المحروق بسبب هذا الحادث. في أحد الأيام، ينتقل شعبه شمالاً في رحلاتهم المنتظمة متتبعين الجاموس، لكن الوجه المحروق يتجه جنوبًا. يبني نزلًا للرقص الشمسي، ويخرج القزم للتحدث معه. ^[33] يزيل القزم ندوبه، ويُظهر له المكان الذي ذهبت إليه فرقته، ويمنحه قوى الشفاء لمساعدة شعبه. ^{[34] [35]} احتفظ الوجه المحروق باسمه، لكنه أصبح زعيمًا عظيمًا بين شعبه. ^[36]

في قصة أخرى، يروي الغراب قصة طفل سقط من عربة الصيد الخاصة به عندما انتقلت عائلته إلى مناطق صيد جديدة. تبنى الصغار الصبي وربوه في كهف في جبال براير. امتص الصبي جزءًا من سحرهم، ونشأ ليصبح قويًا بشكل خارق للطبيعة. بدأ في بناء أعمدة طويلة من الحجارة والصخور من أجل المتعة، وهكذا تم إنشاء صخور الطب. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في قصة "الناس الصغار"، يذهب صياد للصيد في جبال براير ولكنه لا يحالفه الحظ. يطلب من الناس الصغار الإرشاد. يخبره صوت شخص صغير أنه يجب عليه تقديم قربان للناس الصغار. يطلق الرجل النار على غزال، ثم يسقطه من فوق جرف في بلاك كانيون كقربان للأرواح. ثم يحالفه الحظ في الصيد. يعود إلى منزله، لكنه يعود إلى الجبال في اليوم التالي - فضوليًا لمعرفة ما إذا كان الغزال الميت لا يزال حيث تركه. لقد اختفى جسد الغزال. ^[37]

تم الإبلاغ عن العثور على بقايا مادية لأشخاص صغار في مواقع مختلفة في غرب الولايات المتحدة، وخاصة مونتانا ووايومنغ (على سبيل المثال مومياء جبال سان بيدرو ). وعادةً ما يتم وصف هذه البقايا بأنها موجودة في الكهوف بتفاصيل مختلفة مثل الأوصاف التي تصفها بأنها "مُشكَّلة بشكل مثالي" أو بحجم قزم، وما إلى ذلك. يلاحظ عالم الآثار لورانس إل. لوندورف أن "المدافن، بالطبع، تُرسل دائمًا إلى جامعة محلية أو إلى سميثسونيان للتحليل، فقط لتختفي العينات ونتائج البحث". ^[38] يقترح لوندورف أيضًا أن اكتشاف مومياواتين لأطفال رضع بدون دماغ في النصف الأول من القرن العشرين بتشوهات تسببت في اعتقاد بعض الناس أنهم بالغون "ساهم في الاعتقاد العام بوجود مجموعة من الأشخاص الصغار في عصور ما قبل التاريخ. ^[39]

اعتبارًا من أواخر القرن العشرين، ظل بعض أفراد قبيلة الغراب مقتنعين بوجود القزم. ^[6] لا يزال أفراد قبيلة الغراب الذين يمرون عبر فجوة براير يتركون أحيانًا قرابين للقزم. ^[14] يقول أفراد قبيلة الغراب الحديثة إنهم واجهوهم أثناء الصيد في جبال براير. ^[2] يقول آخرون، الذين يسلكون طريقًا أو مسارًا خاطئًا، إنهم رأوهم يسد الطريق، ويقال إن القزم شفى بعض المرضى. يزعم العديد من البيض في المنطقة أيضًا أنهم رأوا القزم، بما في ذلك صاحب بار محلي وعمال مزرعة وصيادون. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

• بوركهارت، تيتوس. تيتوس بوركهارت الأساسي: تأملات في الفن المقدس، والأديان، والحضارات. وليام ستودارت، محرر. بلومنجتون، إنديانا: حكمة العالم، 2003.
• كلوسون، روجر وشاندرا، كاثرين أ. بيلينجز: المدينة والشعب. بيلينجز، مونتانا: مجلة مونتانا، 1993.
• دانييلز، كورا لين وستيفنز، موسوعة الخرافات والفولكلور والعلوم الخفية في العالم. ميلووكي، ويسكونسن: جيه إتش تيوداي وأبناؤه، 1903.
• فراي، رودني. عالم الهنود الغراب: كأكواخ من الأخشاب الطافية. نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما، 1993.
• هاوك، دينيس ويليام. الأماكن المسكونة: الدليل الوطني. نيويورك: دار نشر بنغوين، 2002.
• كينيدي، فرانسيس إتش. الأماكن الهندية الأمريكية: دليل تاريخي. بوسطن: شركة هوتون ميفلين، 2008.
• لويس، ميريويذر وكلارك، ويليام. مذكرات بعثة لويس وكلارك، المجلد 3: 25 أغسطس 1804 – 6 أبريل 1805. جاري إي مولتون، محرر. لينكولن، نبراسكا: مطبعة جامعة نبراسكا، 1987.
• ماكدانيل، كولين. أديان الولايات المتحدة في الممارسة العملية. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون، 2002.
• ميلتون، ج. جوردون. الزعماء الدينيون في أمريكا: دليل سيرة ذاتية لمؤسسي وزعماء الهيئات الدينية والكنائس والجماعات الروحية في أمريكا الشمالية. ديترويت، ميشيغان: جيل ريسيرش، 1999.
• مونتجومري، إم آر. العديد من الأنهار التي يجب عبورها: من المياه الجارية الجيدة، والسلمون المرقط الأصلي، وبقايا البرية. نيويورك: سايمون وشوستر، 1996.
• الكثير من الانقلابات وليندرمان، فرانك بيرد. الكثير من الانقلابات، رئيس الغربان. لينكولن، نبراسكا: مطبعة جامعة نبراسكا، 2002.
• روث، جون إي. الجان الأمريكيون: موسوعة عن قِلة من الناس من تراث 380 مجموعة عرقية في نصف الكرة الغربي. جيفرسون، كارولاينا الشمالية: ماكفارلاند، 1997.
• سوليفان، لورانس يوجين. الديانات والثقافات الأصلية في أمريكا الشمالية: أنثروبولوجيا المقدسات. نيويورك: كونتينيوم، 2000.
• سروالان ضيقان. سروالان ضيقان: صناعة محارب الغراب. بيتر نابوكوف وويليام وايلدشوت، محرران. لينكولن، نبراسكا: مطبعة جامعة نبراسكا، 1967.
• يلو تيل، توم . "الوجه المحروق". في القصص التي تصنع العالم: الأدب الشفوي لشعوب الهنود في الشمال الغربي الداخلي. نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما، 1999.
• يلو تيل، توماس؛ وتوتوسيس، جوردون؛ وكاردينال، تانتو. الروح الأصلية وطريقة رقص الشمس. بلومنجتون، إنديانا: حكمة العالم، 2001.