قداس القديس يوحنا فم الذهب (ليونتوفيتش)

قداس القديس يوحنا فم الذهب ( بالأوكرانية : Літургія Івана Златоустого ، بالحروف اللاتينية :  Liturhiya Ivana Zlatoustoho ) هو اللحن الموسيقي للقداس الإلهي للقديس يوحنا فم الذهب من تأليف ميكولا ليونتوفيتش . وتماشياً مع التقاليد الأرثوذكسية، التي تُؤدى فيها الخدمة موسيقياً بدون مصاحبة موسيقية ، ^{[ 1 ]} فقد تم تلحين هذه المقطوعة لجوقة منفردة ومغنٍ منفرد. وقد عُزفت لأول مرة في كاتدرائية ميكولايف في دير كييف بيشيرسك لافرا  في 22 مايو  1919، ^{[ 2 ]} بقيادة ليونتوفيتش نفسه. ^{[ 3 ]}

تُعدّ القداس الإلهي للقديس يوحنا فم الذهب أكثر القداسات شيوعًا في الكنيسة الشرقية . ^{[ 4 ]} وقد تطور هذا القداس ليصبح نوعًا موسيقيًا متميزًا في التقاليد الشرقية، كما هو الحال مع القداس في التقاليد الغربية. ومن بين الملحنين الذين اشتهروا بتأليف القداسات، إلى جانب ليونتوفيتش نفسه، نذكر ميكولا ديليتسكي ، وأرتيم فيديل ، ودميترو بورتنيانسكي ، وماكسيم بيريزوفسكي ، وسيرجي راخمانينوف ، وبيتر إليتش تشايكوفسكي ، وبافل تشيسنوكوف ، وغيرهم. ^{[ 5 ]}

تلقى ميكولا ليونتوفيتش تعليمًا لاهوتيًا متخصصًا من المعهد اللاهوتي في كاميانيتس-بوديلسكي ، وقضى جزءًا من حياته كاهنًا. وعندما تأسست الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة واعتُرف بها عام ١٩١٨، انضم ليونتوفيتش إلى الحركة. وبدأ إنتاجه الموسيقي يعكس ذلك، إذ شرع في نشر أعمال ذات طابع ديني مثل " نا ڤوسكريسينيا خريستا " ( في قيامة المسيح )، و" هَفاليتي إيم'يا غوسبودني " ( سبحوا اسم الرب )، و" سفيتي تيخي " ( يا نورًا هادئًا ). ^{[ ٢ ]}

أنهى ليونتوفيتش كتابة القداس في فبراير 1919، وقاد العرض الأول للعمل في 19 مايو من العام نفسه في كاتدرائية ميكولايف في دير كييف بيشيرسك لافرا (كاتدرائية مُخصصة لتأسيس أول رعية للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة ). ^{[ 3 ] [ 6 ]} لم تعد كاتدرائية ميكولايف موجودة، فقد دمرها البلاشفة . ^{[ 7 ]}

على عكس مؤلفاته المستوحاة من الشعر والمواضيع الشعبية، والتي كانت تُعزف باستمرار طوال القرن العشرين، مُنعت موسيقى ليونتوفيتش الدينية، وموسيقى أسلافه، في الاتحاد السوفيتي . ولهذا السبب، فإن موسيقاه الدينية، بما في ذلك طقوسه الدينية، ليست معروفة على نطاق واسع. ^{[ 8 ]}

كانت قداسات ليونتوفيتش، التي أُلفت في أوائل القرن العشرين، ظاهرة جديدة تمامًا في الموسيقى الدينية الأوكرانية ، حيث مزج الملحن بين الأساليب الدينية والشعبية. وقد لحّن ليونتوفيتش بأسلوبه الخاص، جامعًا بين أساس فولكلوري ونماذج القداسات المستخدمة في دير لافرا . وقد أدرج الترانيم الأصلية لدير لافرا، محافظًا على تجانسها النغمي ومضيفًا إليها تفسيره الشخصي. ^{[ 6 ]}

تُعتبر هذه المقطوعة علامة فارقة في تطور الموسيقى الروحية الأوكرانية. ^{[ 2 ]} وتتميز بأسلوبها الجديد الذي دمج اللغة الأوكرانية ، بدلاً من اللغة السلافية الكنسية ، وبإدراج ليونتوفيتش لألحان الفولكلور الأوكراني. ^{[ 9 ]} وقد واصل ليونتوفيتش تقاليد ماكسيم بيريزوفسكي وأرتيم فيدل ، مضيفًا لمسة غنائية إلى هذا النوع الموسيقي. ^{[ 6 ]}

تصف الدكتورة ناتاليا كوستيوك المقطوعة بأنها تنبض بالدفء والإخلاص من بدايتها وحتى نهايتها في جميع أقسامها الأربعة والعشرين. كما تشير إلى تنوع أشكال الصوت: من نقاء الصوت الرخيم ("باركي يا نفسي الرب")، إلى بساطة الخطبة المقدسة ("في ملكوتك"، "قانون الإيمان")، إلى التأمل الصوفي ("ترنيمة ملائكية")، وصولاً إلى الأناشيد الاحتفالية ("يا ابني الوحيد"، "إنه جدير"). وتطغى على معظم أقسام المقطوعة نغمات صافية وخفيفة، وتتبع أسلوب غناء الرهبان المتوافق مع ترانيم الكنيسة. ^{[ 6 ]}

تتكون الطقوس الدينية من الحركات التالية: ^{[ 8 ]}

• سجلت جوقة الإحياء الروحية ألبومًا بعنوان "ميكولا ليونتوفيتش. الأعمال الروحية." في عام 2004. ^{[ 10 ]}
• سجلت جوقة كييف الغنائية القداس في عام 2005 في ألبوم بعنوان "ميكولا ليونتوفيتش. الأعمال الروحية" . ^{[ 11 ]}
• قامت جوقة دومكا الأكاديمية الوطنية لأوكرانيا بقيادة الدكتور يفهين سافتشوك بتسجيل القداس مع السوبرانو إي. فوروشيلوفا، والتينور ك. كلاين، والباريتون آي. بيبيوك، والباس في. هريششوك كعازفين منفردين. ^{[ 12 ]}

سجلت العديد من الفرق الأخرى ألبومات عن الموسيقى الكورالية الأوكرانية، والتي تحتوي ببساطة على مقتطفات من ترانيم ميكولا ليونتوفيتش إلى جانب موسيقى كورالية للعديد من الملحنين الآخرين. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

• قداس القديس يوحنا فم الذهب (تشايكوفسكي)
• قداس القديس يوحنا فم الذهب (راخمانينوف)
• القداس الإلهي للقديس يوحنا فم الذهب (موكرانياك)