الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة

كانت مطرانية كييف ثمرة تعميد كييف روس في عهد الأمير فلاديمير الكبير (988 م). أُرسل المبشرون من القسطنطينية لتعليم الناس العقيدة البيزنطية الأرثوذكسية. وازدهرت الحياة الرهبانية، بما في ذلك دير كييف الشهير ، بفضل جهود القديس أنطونيوس الكييفي ، المعروف بأبي الرهبنة الروسية .

أدى نهب كييف نفسها في ديسمبر 1240 خلال الغزو المغولي إلى الانهيار النهائي لدولة روس. بالنسبة للعديد من سكانها، حسمت وحشية الهجمات المغولية مصير الكثيرين الذين اختاروا اللجوء إلى الشمال الشرقي. في عام 1299، نقل المطران ماكسيموس كرسي كييف إلى فلاديمير ، مع احتفاظ كييف باسمها . ومع استمرار نمو فلاديمير-سوزدال، ولاحقًا دوقية موسكو الكبرى ، دون عوائق، ظلت الروابط الدينية الأرثوذكسية بينهما وبين كييف قوية. سمح سقوط القسطنطينية عام 1453 للكنيسة التي كانت تابعة للشمال الشرقي بأن تصبح مستقلة، مع بقاء كييف جزءًا من البطريركية المسكونية. ومنذ تلك اللحظة، سلكت كنائس أوكرانيا وروسيا مسارات منفصلة.

أصبحت الأخيرة محورية في القيصرية الروسية المتنامية، وحصلت على منصب البطريركية عام 1589، بينما تعرضت الأولى للقمع ومحاولات التبوبن، لا سيما بعد اتحاد بريست عام 1596. وفي نهاية المطاف، أدى اضطهاد الأوكرانيين الأرثوذكس إلى ثورة عارمة بقيادة بوهدان خميلنيتسكي ، ووحدت الهتمانات الأوكرانية مع القيصرية الروسية. وفي عام 1686، أصبحت مطرانية كييف تابعة لبطريركية موسكو . وشغل رجال الدين الأوكرانيون، بفضل تدريبهم اليوناني، مناصب رئيسية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حتى نهاية القرن الثامن عشر.

في أعقاب تفكك الإمبراطورية الروسية، سعت بعض الجماعات القومية إلى الاستقلال الكنسي عن موسكو . وأعقب إعلان الجمهورية الوطنية الأوكرانية عام ١٩١٧ إنشاء مجلس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية، الذي ضمّ رجال الدين والعلمانيين من مختلف أنحاء أوكرانيا. وشكّل هذا الحدث بدايةً لعملية "أوكرنة" الحياة الكنسية، وساهم في تأسيس الهيكل التنظيمي للكنيسة الأوكرانية. وقد أصدرت حكومة الجمهورية الأوكرانية مرسومًا بشأن الاستقلال الكنسي، إلا أنه لم يُنفّذ قط بسبب أحداث الحرب الأوكرانية السوفيتية . ^{[ ٥ ]}

في مايو/أيار 1920، أُعلن رسميًا استقلال الكنيسة الأوكرانية في مجمع كييف. ^{[ 5 ]} رُسِّم أساقفتها الأوائل على يد رجال دين وأساتذة من غير الأساقفة، ^{[ 6 ]} على غرار كنيسة الإسكندرية في بداياتها . ^{[ 7 ]} خلال عشرينيات القرن العشرين، وتحت قيادة المطران فاسيل ليبكيفسكي ونائبه نيستور شارايفسكي، شهدت الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة نموًا سريعًا، وبسطت نفوذها على الجاليات الأوكرانية في الخارج . ومن بين المبادئ الأساسية للكنيسة في ذلك الوقت التزامها بفصل الدين عن الدولة، بالإضافة إلى نظام المجامع الكنسية ، الذي شمل إضفاء الطابع الديمقراطي واللامركزية على الحياة الكنسية. كما عُرفت الكنيسة بسماحها باستخدام اللغة الأوكرانية العامية في الشعائر الدينية بدلًا من اللغة السلافية الكنسية . ^{[ 5 ]}

أدت الإصلاحات الكنسية التي أدخلتها الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المتحدة إلى توتر العلاقات مع الكنائس الأرثوذكسية الأخرى. فقد أعلنت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عدم شرعيتها، واعتبرت قادتها أنفسهم قد رسّموا أنفسهم. وأبدت بطريركية موسكو قلقًا بالغًا إزاء نقل كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف إلى الكنيسة الأوكرانية. في المقابل، سعت السلطات السوفيتية إلى إضعاف نفوذ الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المتحدة من خلال دعم الجماعات المنشقة وتفضيل الكنائس المنافسة، وعلى رأسها الكنيسة الحية . وفي عام ١٩٢٦، أدت حملة قمع واسعة النطاق شنّها جهاز الأمن السوفيتي (GPU) إلى اعتقال المطران فاسيل ليبكيفسكي وسجنه، مما أدى إلى استبداله بميكولا بوريتسكي. وفي عام ١٩٢٩، اتُهمت قيادة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المتحدة بدعم اتحاد تحرير أوكرانيا ، واعتُقل العديد من قادتها، مثل فولوديمير تشيخيفسكي . في يناير 1930، أعلن مجمع استثنائي إلغاء الكنيسة رسميًا، إلا أنها سرعان ما أُعيد تشكيلها من خلال حوالي 300 رعية برئاسة إيفان بافلوفسكي. دُمرت هذه الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المتبقية عام 1936، وبحلول نهاية العقد، تم تصفية التسلسل الهرمي الكامل للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية، بالإضافة إلى العديد من كهنتها ومؤمنيها، تصفيةً تامة . ^{[ 5 ]}

في الفترة من 8 إلى 10 فبراير 1942، أعاد المطرانان ألكسندر (إينوزيمتسيف) وبوليكارب (سيكورسكي) تأسيس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة ، بموافقة رئيس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية البولندية ، المطران ديونيسيوس (فاليدينسكي) . ^{[ 8 ] [ 9 ]} واعتُبرت الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة، ^{[ 9 ]} أن قيادة الكنيسة عام 1942 اعتبرت نفسها خلفاء للكنيسة الأرثوذكسية البولندية المستقلة، التي منحتها البطريركية المسكونية في القسطنطينية الاستقلال الكنسي. ^{[ 6 ]}

عارضت إعادة تأسيس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة جماعة دينية أخرى، هي الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة برئاسة المطران أليكسي هرومادسكي، التي رفضت الاعتراف بالكهنة الذين رُسِّموا خلال عشرينيات القرن الماضي باعتبارهم غير قانونيين، واتخذت موقفًا من الولاء لبطريرك موسكو، شريطة ألا يخضع للهيمنة السوفيتية. ومع استعادة القوات السوفيتية لأوكرانيا عام 1944، فرّ جميع أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة إلى الغرب، وتم تصفية رعاياها أو إعادة ضمها قسرًا إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ^{[ 5 ]}

في العقود اللاحقة ، نشطت الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المتحدة (UAOC) في أوساط المهاجرين الأوكرانيين في أوروبا. إلا أن نفوذها في الشتات تراجع تدريجيًا مع هجرة العديد من الأوكرانيين إلى أمريكا الشمالية، حيث انضموا إلى الكنائس الكندية والأمريكية القائمة آنذاك . وفي عام ١٩٤٧، ظهرت جماعة منشقة تُعرف باسم الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المتحدة (المجمعية)، والتي رفضت قرارات مجمع الأساقفة، مُفضلةً العودة إلى ممارسات الحكم الجماعي. وفي الوقت نفسه، أُنشئت رعايا جديدة تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المتحدة في بريطانيا العظمى وأستراليا ونيوزيلندا وأمريكا الجنوبية. ^{[ ٥ ]}

شهدت أوكرانيا إحياءً للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة في أواخر عام ١٩٨٨. ^{[ ١٠ ]} وفي ١٥ فبراير ١٩٨٩، تأسست لجنة مبادرة إحياء الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة في كييف، انطلاقًا من النادي الثقافي الأوكراني . وضمت اللجنة كلاً من الكاهن بوهدان ميخايلتشكو ( يلغافا )، والكاهن ميرون ساس-جوراكيفسكي ( كولوميا )، ولاريسا لوخفيتسكا، وأنتولي بيتشينكو، وميكولا بودنيك، وسيرغي نابوكا ، وييفين سفيرستيوك . ^{[ ١٠ ]} وتمت الموافقة على نداء يدعو إلى تشكيل لجان إقليمية لإحياء الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة، وإلى البدء في إحياء ذكرى البطريرك المسكوني ديمتريوس الأول في الصلوات. ^{[ ١٠ ]} نشرت لجنة المبادرة برئاسة بوهدان ميخايلتشكو نداءً إلى مجلس السوفيات الأعلى للاتحاد السوفيتي ومجلس السوفيات الأعلى لجمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية (سلف البرلمان الأوكراني ) والمجتمع المسيحي الدولي. واستذكر المؤسسون الخمسة للجنة، معربين عن مطالبتهم باستعادة الاستقلال الكنسي الكامل، الاحتجاز الطويل الأمد للكنيسة الأوكرانية وحرمانها من حقوقها تحت حكم موسكو، وقدموا أدلة تدعم هذه المطالبة.

في عيد الفصح عام ١٩٨٩، أقامت الجالية الأرثوذكسية الأوكرانية في كييف قداسًا احتفاليًا في منزل خاص. وكان هذا أول قداس باللغة الأوكرانية في عاصمة أوكرانيا منذ عام ١٩٤٣. ولكن في أوائل يونيو، رفضت سلطات مدينة كييف تسجيل رعية القديس نيكولاس على ضفاف نهر التايمز في بوديل التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المتحدة ، ^{[ ١٠ ]} قائلةً: "لم تكن هناك ولن تكون كنيسة بهذا الاسم، وبالتالي لا يمكن تسجيل كنيسة غير موجودة". هذه ترجمة حرفية لما قاله مطران أوكرانيا، المطران فيلاريت (دينيسينكو) .

في 27 فبراير/شباط 1989، ناشدت مجموعة من كهنة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في لفيف المطران فيلاريت (دينيسينكو) ببيانٍ يطالبون فيه بمنح الاستقلال الكنسي للكنيسة الأوكرانية . ^{[ 10 ]} ووقع الأب فولوديمير ياريما ، راعي أبرشية بطرس وبولس في لفيف، البيان نيابةً عن مؤيديه. ^{[ 10 ]} لم يُتلقَّ أي رد. وكان رد الفعل على الرسالة هو النظر في قضية فولوديمير ياريما في إدارة الأبرشية. ومع ذلك، لم تُفرض عقوبات صارمة على مُرسلي الرسالة نظرًا للوضع الصعب في الأبرشية، حيث بات من الواضح أن الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية ستخرج قريبًا من عزلتها.

كان مطران لفيف، نيكوديموس (روسناك) (1921-2011)، التابع للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، والذي سبق طرده من الأرجنتين بتهمة التجسس لصالح الاتحاد السوفيتي، ^{[ 10 ]} مستعدًا لدعم الجهود الرامية إلى الحصول على الاستقلال الكنسي بشرط انضمام الكاثوليك اليونانيين المحليين، الذين بدأوا بالظهور من خلال العمل السري، إلى الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة حديثة التأسيس. ^{[ 10 ]} أرسل المطران الأب فولوديمير ياريما والكاهن إيفان باشولا للتفاوض مع فولوديمير ستيرنيوك ، رئيس الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية في سراديب الموتى. ^{[ 10 ]} إلا أن المطران ستيرنيوك رفض الانضمام إلى الكنيسة (UAOC)، التي لا تعترف بسلطة الأسقف الروماني. ^{[ 10 ]}

في 19 أغسطس 1989، في القداس الإلهي في كاتدرائية بطرس وبولس في لفيف، والذي أقيم لأول مرة باللغة الأوكرانية، قرأ الأب فولوديمير ياريما نداء لجنة المبادرة لإحياء الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المتحدة، والذي اقترح ما يلي: ^{[ 10 ]}

1. إنشاء لجان إقليمية لإحياء الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المتحدة تمهيداً لدمجها لاحقاً في المجلس الأرثوذكسي لعموم أوكرانيا.
2. في رعاياكم، اعقدوا اجتماعات الرعية، والتي من خلالها أعلنوا رفضكم طاعة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية .
3. أبلغ اللجان الإقليمية بولائك الراسخ لاتحاد UAPC المحلي.
4. أذكروا قداسة البطريرك المسكوني ديمتريوس الأول في جميع الصلوات الإلهية.

شارك الأب بوهدان ميخايلتشكو، رئيس لجنة المبادرة، في القداس، وخاطب المؤمنين ببيان دعم لمبادرة كنيسة القديسين بطرس وبولس الرسولين في لفيف. وأكد قائلاً: "لم تكن لموسكو، ولن تكون لها، أي سلطة على كنيستنا". ^{[ 10 ]} وأُرسلت برقيات إلى البطريرك المسكوني ديمتريوس الأول؛ ومطران الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في الولايات المتحدة الأمريكية مستيسلاف (سكريبنيك) ؛ ومطران الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في كندا فاسيلي (فيداك) برسالة حول تغيير السلطة. ^{[ 10 ]} واكتمل جمع التوقيعات على الطلب باسم مفوض الطوائف الدينية في اللجنة التنفيذية الإقليمية في لفيف، يوليان ريشيتيل. ^{[ 10 ]}

في 22 أكتوبر/تشرين الأول 1989، وصل الأسقف المستقل للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، يوان بودنارتشوك، إلى لفيف بدعوة من رجال الدين لقيادة الطوائف التي انتقلت إلى الكنيسة الأرثوذكسية الأرثوذكسية المتحدة. ترأس القداس الإلهي، وبعد ذلك رسّم شماسًا، وهو خريج معهد لفيف للدراسات الكتابية، يوري بويكو، الذي انتُخب لعضوية أول مجلس بلدي ديمقراطي في لفيف. ^{[ 11 ]} وبذلك، دخل في الإدارة الكنسية لطوائف الكنيسة الأرثوذكسية الأرثوذكسية المتحدة. وعقد كهنة منطقة لفيف، بقيادة الأسقف يوان، أول مجلس أبرشي.

استعادت الكنيسة اعتراف الدولة بها عام ١٩٩١، فيما يُعرف بـ"النهضة الثالثة" للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المتحدة. في البداية، كان البطريرك مستيسلاف (سكريبنيك) يُديرها من الخارج. بعد وفاته عام ١٩٩٣، خلفه البطريرك فولودومير . خلال فترة بطريركيته، انفصل البطريرك عن الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المتحدة ليؤسس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية - بطريركية كييف (UOC-KP)، بالتعاون مع المطران (البطريرك الحالي) فيلاريت دينيسينكو. أما من لم يتقبلوا هذا التغيير، فقد استمروا في إدارة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المتحدة برئاسة البطريرك ديميتري ياريما .

في نوفمبر من عام 1991، كان لدى الكنيسة الأوكرانية المستقلة 14 أبرشية و11 أسقفًا (أساقفة) و1600 رعية. ^{[ 10 ]}

في 16 أكتوبر 2000، انتخب مجمع الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المتحدة في أوكرانيا المطران ميثوديوس (كودرياكوف) من تيرنوبيل لقيادة الكنيسة.

The Patriarchal Cathedral of the UAOC is the historic Church of St. Andrew the First-Called in Kyiv. It was built between 1747 and 1754 and was designed by the famous architect Bartolomeo Rastrelli. Although used for regular liturgical services of the Ukrainian Autocephalous Orthodox Church, the edifice had previously been a part of the historical park "Sofia-Kyiv." The Ukrainian government returned the church to the legal possession of the UAOC on 21 May 2008.^[12]

On 11 October 2018, after a regular synod, the Ecumenical Patriarchate of Constantinople renewed an earlier decision to move towards granting autocephaly to the Ukrainian Orthodox Church.^[13][1][14] The synod also withdrew Constantinople's 332-years-old qualified acceptance of the Russian Orthodox Church's canonical jurisdiction over the Ukrainian Church contained in a letter of 1686.^[1][14] The synod also lifted the excommunication of Patriarch Filaret of the Ukrainian Orthodox Church – Kyiv Patriarchate (UOC-KP) and Metropolitan Makariy of the Ukrainian Autocephalous Orthodox Church (UAOC), and both bishops were "canonically reinstated to their hierarchical or priestly rank, and their faithful [...] restored to communion with the Church."^[1][15]

It was later clarified that Filaret was considered by the Ecumenical Patriarchate only as "the former metropolitan of Kyiv",^[16][17][18] and Makariy as "the former Archbishop of Lviv"^[17][18] and, on 2 November 2018, that the Ecumenical Patriarchate did not recognize neither the UAOC nor the UOC-KP as legitimate and that their respective leaders were not recognized as primates of their churches.^[2][19] The Ecumenical Patriarchate, however, declared that it recognized the sacraments performed by the UOC-KP and the UAOC as valid.^[20][21]

Dissolution and merger into the Orthodox Church of Ukraine

في 15 ديسمبر/كانون الأول 2018، قرر أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة وبطريركية كييف حلّهما معًا. وجاء هذا القرار لأنه في اليوم نفسه، كانت الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة، وبطريركية كييف ، وبعض أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية (بطريركية موسكو) يعتزمون الاندماج لتشكيل الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية بعد انعقاد مجمع توحيدي. ^{[ 22 ]}

أعلن المطران مكاريوس في مقابلة نُشرت في 23 مايو/أيار 2019 أن لا الكنيسة الأرثوذكسية المتحدة (UAOC) ولا الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية (UOC-KP) قد تم حلهما: "أخطأ بعض المسؤولين الحكوميين عندما أعلنوا علنًا تصفية بطريركية كييف". وأوضح أن فيلاريت لم يُقدّم سوى نسخ من الوثائق، وليس النسخ الأصلية اللازمة لتصفية الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية (UOC-KP). وأضاف مكاريوس: "عندما طُلب مني تسليم وثائق التصفية، أجبتُ بأنني لن أُسلّم وثائقي حتى أرى النسخ الأصلية من الجهة الأخرى". ^{[ 23 ] [ 24 ]}

في 14 أغسطس 2019، توقف اتحاد ضباط العمليات المتحدين (UAOC) عن الوجود قانونيًا بسبب اندماجه مع اتحاد ضباط العمليات (OCU) . ^{[ 25 ] [ 26 ]}

في 14 ديسمبر/كانون الأول 2019، وبعد اجتماع مجلس الأساقفة الموسع، الذي عُقد في كييف في 14 ديسمبر/كانون الأول بمناسبة ذكرى تأسيس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، أعلن إبيفانيوس كييف أن إجراءات تصفية الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المتحدة (UAOC) والكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية - فرع كييف (UOC-KP) قد اكتملت في اليوم السابق. وأضاف: "لم تعد هذه الهياكل موجودة. وتأكيدًا لذلك، سُجِّل في السجل الحكومي عبارة "تم إيقاف النشاط". ^{[ 27 ]}

في عام ١٩٢١، مع تأسيس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة، اعتُبر مطران كييف وسائر أوكرانيا رئيسًا للكنيسة. استمر هذا النظام حتى عام ١٩٣٦، حين أُجبرت الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة على الهجرة بسبب الضغوط السوفيتية ، وهاجر بعض أعضائها إلى الولايات المتحدة. وكان رؤساء الأساقفة من عام ١٩٢١ إلى عام ١٩٣٦ هم:

• فاسيل ليبكيفسكي ، مطران كييف وعموم أوكرانيا (1921–1927)
• ميكولا بوريتسكي، متروبوليت كييف وعموم أوكرانيا (1927–1930)
• إيفان بافلوفسكي، مطران كييف وكل أوكرانيا (1930-1936)

في عام 1942، أُعيد تأسيس الاتحاد الأوكراني الأرثوذكسي بمساعدة الكنيسة الأرثوذكسية البولندية خلال احتلال ألمانيا النازية لأوكرانيا . استمرت هذه الفترة حتى عودة الجيش الأحمر عام 1944، وبعد ذلك أُجبر الاتحاد على الهجرة للمرة الثانية بسبب اضطهاد النظام السوفيتي، وبقي هيكله التنظيمي مقتصراً على الشتات الأوكراني .

• بوليكارب (سيكورسكي) ، رئيس أساقفة لوتسك وفولينيا، مدير مؤقت (1941-1944).
• ديونيزي (فاليدينسكي) ، مطران وارسو وكل بولندا (1923-1960)، أُعلن (ولم يُنصّب) بطريركًا لكل أوكرانيا (1944-1960).

• بوليكارب (سيكورسكي) ، متروبوليت لوتسك وفولينيا السابق، ورئيس UAOC في الشتات (1945–1953)
• نيكانور (أبراموفيتش) ، رئيس أساقفة كييف وشيهيرين السابق، رئيس أساقفة UAOC في الشتات (1953–1969)
• مستيسلاف (سكريبنيك) ، مطران نيويورك وجميع الولايات المتحدة الأمريكية، أسقف بيريسلاف السابق، رئيس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية المتحدة في الشتات (1969-1993).

في عام ١٩٩٠، أُعيد تأسيس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة في أوكرانيا، وتولى المطران مستيسلاف منصب البطريرك في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في كندا والكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة في الشتات. ومنذ عام ٢٠٠٠، أصبح مطران كييف وسائر أوكرانيا رئيسًا للكنيسة.

• المطران يوان (فاسيل بودنارتشوك)، مطران لفيف وغاليسيا، أسقف جيتومير وأوفروتش السابق، رئيس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المتحدة (1989-1991).
• البطريرك مستيسلاف (ستيبان سكريبنيك)، بطريرك كييف وعموم روسيا وأوكرانيا (1991–1993)
• البطريرك ديميتري (فولوديمير ياريما)، بطريرك كييف وعموم روسيا وأوكرانيا (1993–2000)
• المتروبوليت ميفودي (فاليري كودرياكوف)، متروبوليت كييف وعموم أوكرانيا (2000–2015)
• المتروبوليت مكاري (ميكولا ماليتيتش)، متروبوليت كييف وعموم أوكرانيا (2015–2018)

تم انتخاب المطران إبيفانيوس مطران كييف وكل أوكرانيا رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في 15 ديسمبر 2018. ^{[ 4 ]}