اقتصاد الاكتفاء

الاقتصاد الكافي ( بالتايلاندية : เศรษฐกิจพอเพียง، بالحروف اللاتينية :  Setthakit Phophiang ) هو اسم نهج تنموي تايلاندي يُنسب إلى "فلسفة الاقتصاد الكافي" (SEP) للملك بوميبول أدولياديج . وقد طوّره أكاديميون وهيئات تايلاندية، وروّجت له حكومة تايلاند ، وطُبّق في أكثر من 23,000 قرية في تايلاند لديها مشاريع قائمة على الاقتصاد الكافي. ^{[ 1 ] : 33}

بعد فترة وجيزة من توليه العرش عام 1946، قام الملك بوميبول أدولياديج بجولة في البلاد، واطلع على المصاعب التي يواجهها المزارعون التايلانديون. في ذلك الوقت، كان نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي حوالي 200 دولار أمريكي. وقد أبدى اهتمامًا بالغًا بالتنمية الريفية، وأطلق عددًا من المشاريع الملكية لتحسين أوضاع الفقراء في الريف. ^{[ 1 ] : 26}

تم شرح فلسفة الاقتصاد الكافي بالتفصيل في خطابات الملك لطلاب جامعة كاسيتسارت عام 1974 ^{[ 2 ]} وجامعة خون كاين . قال للجامعة الأخيرة: "يجب أن تتم تنمية البلاد على مراحل. أولًا، يجب أن يكون هناك أساس متين يضمن لأغلبية الشعب اكتفاءهم من خلال استخدام أساليب ومعدات اقتصادية وصحيحة تقنيًا. عندما يصبح هذا الأساس المتين جاهزًا وفعالًا، يمكن توسيعه وتطويره تدريجيًا لرفع مستوى الرخاء والمستوى الاقتصادي إلى مستوى أعلى." ^{[ 2 ] : 26-27}

برز مفهوم الاقتصاد الكافي خلال الأزمة المالية الآسيوية عام 1997 ، عندما صرّح الملك أمام جمهور التلفزيون في جميع أنحاء البلاد قائلاً: "في الآونة الأخيرة، تم تنفيذ العديد من المشاريع، وبناء العديد من المصانع، حتى ظنّ الناس أن تايلاند ستصبح نمراً صغيراً، ثم نمراً كبيراً . كان الناس مهووسين بأن يصبحوا نمراً... ليس المهم أن نكون نمراً. المهم بالنسبة لنا هو أن يكون لدينا اقتصاد كافٍ. الاقتصاد الكافي يعني أن يكون لدينا ما يكفي لإعالة أنفسنا..." ^{[ 2 ] : 20}

تُشكّل ثلاثة عناصر مترابطة وشرطان أساسيان جوهر تطبيق مبادئ الممارسة الأساسية. العناصر الثلاثة هي: "العقلانية" (أو "الحكمة")، و"الاعتدال"، و"التروي". أما الشرطان الأساسيان فهما: "المعرفة" و"الأخلاق". وخلافًا للمفهوم القائل بأن الواجب الأساسي للشركة هو تعظيم الأرباح لصالح المساهمين ، تُركّز مبادئ الممارسة الأساسية على تعظيم مصالح جميع أصحاب المصلحة، مع إيلاء اهتمام أكبر للربحية طويلة الأجل بدلًا من النجاح قصير الأجل. ^{[ 1 ] : 26-27}

صرحت مؤسسة تشايباتانا بأن اقتصاد الاكتفاء الذاتي هو "...أسلوب تنمية قائم على الاعتدال والحكمة والحصانة الاجتماعية، يستخدم المعرفة والفضيلة كمبادئ توجيهية في الحياة". ^{[ 3 ]}

يُقدّم فصلٌ بعنوان " الاقتصاد البوذي " في كتاب إي إف شوماخر " الصغير جميل " الصادر عام ١٩٧٣ ، الكثير من الأسس الفكرية لنظريات الملك بوميبول حول اقتصاد الاكتفاء الذاتي. وقد دفع هذا الملك إلى ترجمته إلى اللغة التايلاندية، وإن لم يتضح ما إذا كان قد ترجم الفصل فقط أم الكتاب بأكمله. ^{[ ٤ ] [ ٥ ]}

لا يُعدّ اقتصاد الاكتفاء الذاتي نظريةً حول كيفية عمل اقتصاد دولة ما، بل هو دليل لاتخاذ قرارات تُحقق نتائج مفيدة للتنمية. ^{[ 6 ] : 127} وفقًا للمجلس الوطني للتنمية الاقتصادية والاجتماعية في تايلاند :

الاقتصاد الكافي فلسفةٌ تُشدد على الاعتدال كمبدأ أساسي للسلوك القويم للأفراد على جميع المستويات. وينطبق هذا على السلوك بدءًا من مستوى الأسر، مرورًا بالمجتمعات، وصولًا إلى الدولة من حيث التنمية والإدارة ، وذلك بهدف التحديث بما يتماشى مع متطلبات العولمة . ويعني "الكفاية" الاعتدال، والتعقل، والحاجة إلى المناعة الذاتية للحماية من آثار التغيرات الداخلية والخارجية. ولتحقيق الكفاية، لا بد من تطبيق المعرفة بتأنٍّ وحكمة . وعلى وجه الخصوص، يلزم توخي الحذر الشديد في استخدام النظريات والمنهجيات في التخطيط والتنفيذ في كل خطوة. وفي الوقت نفسه، من الضروري تعزيز القيم الأخلاقية للأمة، بحيث يلتزم الجميع، ولا سيما المسؤولون الحكوميون والأكاديميون ورجال الأعمال على جميع المستويات، بمبادئ الصدق والنزاهة. إضافةً إلى ذلك، فإن نمط حياة قائم على الصبر والمثابرة والاجتهاد والحكمة والتعقل لا غنى عنه لتحقيق التوازن ومواجهة التحديات. "بما يتناسب مع التحديات الحرجة الناجمة عن التغيرات الاجتماعية والاقتصادية والبيئية والثقافية الواسعة والسريعة في العالم". ^{[ 7 ]}

يقول تقرير مجموعة أكسفورد للأعمال لعام 2016 عن تايلاند: "يضع مفهوم الاقتصاد الكافي الاستدامة في صميمه" و"يُنظر إليه الآن على أنه مساهم مهم في أهداف الأمم المتحدة للتنمية الدولية... مما يدفع بنهج مختلف عن أفكار التنمية الاقتصادية قصيرة الأجل التي تركز على قيمة المساهمين." ^{[ 8 ]}

تُعدّ الهيئة الوطنية للتنمية الاقتصادية والاجتماعية (NESDB) المنظمة الحكومية التايلاندية الأكثر مسؤولية عن تطبيق اقتصاد الاكتفاء الذاتي . وتتمثل أداتها الرئيسية لحشد الجهود في نشر الخطة الوطنية للتنمية الاقتصادية . ^{[ 9 ]}

بعد انقلاب عام 2006 ، ادعى المجلس العسكري الحاكم أن سياسات رئيس الوزراء المخلوع تاكسين شيناواترا تتعارض مع فلسفة الملك. ^{[ 10 ]} ونصت ديباجة دستور المجلس الجديد على أن تعزيز الاكتفاء الذاتي هو أحد الأدوار الأساسية للدولة. ^{[ 11 ]}

تعهد رئيس الوزراء المعين من قبل المجلس العسكري، سورايود تشولانونت ، بتخصيص 10 مليارات باهت (300 مليون دولار أمريكي) لمشاريع تهدف إلى تعزيز الرفاه بما يتماشى مع مبدأ الاقتصاد الكافي الذي وضعه الملك بوميبول. وقد أدلى بهذا التعهد خلال مشاركته في احتفالات عيد ميلاد الملك بوميبول الثمانين. ^{[ 12 ]}

"بيت ثونغ لانغ فرا" ( بالتايلاندية : ปิดทองหลังพระ ؛ وتعني حرفيًا " وضع ورق الذهب على ظهر تمثال بوذا " ) هو تعبير تايلاندي يعني " الامتناع عن مدح المرء لأعماله الصالحة". وهو اسم مبادرة ملكية تهدف إلى تعزيز التنمية الريفية باستخدام فلسفة الاقتصاد الكافي. ^{[ 13 ]} تأسس المشروع عام 2008، ونُفذ في البداية لمدة خمس سنوات في محافظات نان ، وأودون ثاني ، وبيتشابوري ، وأوتاي ثاني ، وكالاسين . وقد مكّن المشروع مزارعين من 2017 أسرة من كسب دخل قدره 285 مليون بات. استهدفت المرحلة الثانية مساعدة المزارعين في مقاطعة أوبولراتانا في خون كاين، و21 قرية في محافظات يالا ، وباتاني ، وناراثيوات . ^{[ 14 ]}

أُصيب العديد من الاقتصاديين بالحيرة، في أغلب الأحيان، إزاء معنى "اقتصاد الاكتفاء الذاتي". فبعد اجتماع مع مسؤولين من وزارة المالية التايلاندية ، أُشيد فيه بضرورة تعزيز الاكتفاء الذاتي، أقرّ مدير التصنيفات السيادية في وكالة ستاندرد آند بورز بأن "لا أحد يعرف المعنى الحقيقي لـ[اقتصاد الاكتفاء الذاتي]". وأشارت صحيفة آسيا تايمز إلى "وجود خطر متزامن يتمثل في تحريف الفلسفة الملكية من قِبل مسؤولين حكوميين أقل نزاهة، واستغلالها كفرصة لإساءة استخدام سلطتهم في البحث عن الريع والابتزاز، لا سيما بين الشركات ذات الاستثمارات الأجنبية". ^{[ 11 ]}

بذلت الحكومة العسكرية جهودًا لدمج اقتصاد الاكتفاء الذاتي الذي يتبناه الملك في السياسة الاقتصادية الوطنية. وقد حرص النقاد التايلانديون عمومًا على توجيه انتقاداتهم إلى الجيش بدلًا من الملك، خشية التعرض للملاحقة القضائية بتهمة إهانة الذات الملكية . ^{[ 15 ]} ونتيجة لذلك، انصبت الانتقادات في أغلب الأحيان على عدم فعالية التطبيق بدلًا من الاختلاف في المبدأ. ^{[ 16 ]}

انتقد البروفيسور كيفن هيويسون ، مدير مركز كارولينا آسيا بجامعة نورث كارولينا ، اقتصاد الاكتفاء الذاتي. وكتب قائلاً: "يدور اقتصاد الاكتفاء الذاتي أساساً حول إبقاء الفقراء في مكانتهم. إن الأشخاص والمنظمات التي تروج له يمثلون تناقضاً صارخاً. فالملك، الذي يدعو إلى الاعتدال، يترأس ثروة عائلية ومؤسسية هائلة، قائمة على ملكية الأراضي والشركات الرأسمالية الكبرى. ويُقدّر حجم الثروة المؤسسية المعروفة لمكتب ممتلكات التاج بأكثر من 40 مليار دولار أمريكي... يقضي رئيس الوزراء سورايود وقتاً طويلاً في الترويج لاقتصاد الاكتفاء الذاتي، وقد خصصت حكومته ميزانيات ضخمة لأنشطته. وفي الوقت نفسه، أعلن سورايود عن امتلاكه لمجموعات من السيارات الفاخرة والساعات والمنازل الفخمة، على الرغم من تقاضيه راتباً عسكرياً منخفضاً نسبياً طوال حياته المهنية. التناقضات هائلة. فبالنسبة للأثرياء، يعني اقتصاد الاكتفاء الذاتي أن بإمكانهم التمتع بثروتهم طالما أنهم يفعلون ذلك في حدود إمكانياتهم. أما بالنسبة للفقراء، فالنصيحة هي الاكتفاء بما لديهم. ومن منظور طبقي، يصبح اقتصاد الاكتفاء الذاتي أيديولوجية لتبرير أوجه عدم المساواة." ^{[ 17 ]}

• دوي خام
• مؤسسة المشروع الملكي

• "ثروة تايلاند الملكية" . آسيا سنتينل . 2 مارس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2020 .