متظاهرة بأنها مادونا

"مقلدة مادونا" أو " مادونابي " هو مصطلح يُطلق على الشخص (عادةً أنثى) الذي يرتدي ملابس أو يتصرف مثل المغنية الأمريكية مادونا . عندما سطع نجمها في منتصف ثمانينيات القرن الماضي، بدأ عدد كبير من النساء، وخاصة الشابات والفتيات، في ارتداء ملابسهن وتصفيف شعرهن ووضع مكياجهن على غرار أسلوب مادونا في الظهور العلني. وقد شاع استخدام هذا المصطلح بفضل الكاتب جون سكو في مقال نُشر على غلاف مجلة تايم في مايو 1985، والذي تناول المغنية. [ 1 ] وقد علّق العديد من علماء الاجتماع وغيرهم من الأكاديميين على تأثير مادونا في مقلديها.
أقرّ قاموس ويبستر المصطلح رسميًا في مايو 1991. [ 2 ] بعد انحسار هذه الظاهرة، يُطلق النقاد والصحفيون على نجمات البوب اللواتي يُقلّدن أسلوب مادونا في الملابس أو الموسيقى لقب "مقلّدات مادونا". كما يُستخدم المصطلح كلقبٍ لجمهورها ، وخاصةً معجباتها، ولا سيما الشابات.
تاريخ

في عام ١٩٨٢، التقت مادونا بمصممة المجوهرات الفرنسية ماريبول في ملهى روكسي الليلي بمدينة نيويورك. [ ٣ ] وقد صممت كل من مادونا وماريبول إطلالات ألبوميها الأولين، مادونا (١٩٨٣) ولايك أ فيرجن (١٩٨٤). [ ٤ ] وصممت المصممة الفرنسية مجموعة من المجوهرات والإكسسوارات الرسمية لمادونا لجولتها الغنائية "فيرجن تور" عام ١٩٨٥، [ ٥ ] بينما باعت المغنية نفسها لفترة وجيزة خط أزياء خاص بها مستوحى من أسلوب البانك شيك، يحمل اسم يازو، في متجر ماريبول في شارع بليكر. [ ٦ ]
اعتبر بعض المؤلفين فيديو أغنيتها " Lucky Star " من ألبومها الأول بدايةً لهذا النمط وهذه الموضة. [ 7 ] ووفقًا للبروفيسور سانتياغو فوز-هيرنانديز، مؤلف كتاب " عوالم مادونا الغارقة " (2004)، فقد قلدت الفتيات مادونا فورًا بعد جولة "فيرجن"، وبدا أن الجمهور يتألف في معظمه من طامحات إلى تقليدها. [ 7 ] وبحلول ذلك الوقت، أصبح من الشائع رؤية الشابات في جميع أنحاء العالم يرتدين ملابس مستوحاة من أسلوب مادونا. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] وقد علّق جون سكو من مجلة تايم على هذه الظاهرة قائلًا:
الجانب المشرق لهذه الموضة هو أن هؤلاء الفتيات اللواتي يتمنين أن يكنّ مثل مادونا (كما في عبارة "نريد أن نكون مثل مادونا!") كان بإمكانهن أن يكنّ يسرقن أغطية العجلات. لكن بدلاً من ذلك، فإنهن جميعاً، مئات الآلاف من الفتيات الصغيرات اللواتي تتراوح أعمارهن بين ثماني سنوات وخمس وعشرين سنة تقريباً، يدخرن أموالهن التي يحصلن عليها من مجالسة الأطفال لشراء أقراط على شكل صليب وأساور مطاطية فسفورية مثل مادونا، وجوارب بيضاء من الدانتيل يقمن بقصها عند الكاحلين، وتنانير سوداء ضيقة يطوينها عدة لفات عند الخصر بعيداً عن أنظار آبائهن لكشف بطونهن وحواف الجوارب. [ 1 ]
وُصِف هذا النمط بأنه مظهرٌ مُستوحى من متاجر الملابس المستعملة ، أو ما يُعرف بـ"الأزياء الرخيصة المُبتذلة". [ 11 ] وشمل عادةً العديد من الخرز ، والقمصان الدانتيلية، والشعر المصبوغ ، والشعر المُصفف بشكلٍ عشوائي، والمسابح، والصلبان، والتنانير ، والأساور ، والصدريات ، وغيرها من الملابس الداخلية كعناصر خارجية، والقفازات بدون أصابع ، [ 12 ] بالإضافة إلى عصابات الرأس أو التيجان على شكل شرائط أو فيونكات، والتي تُعرف باسم "فيونكات مادونا". بلغت هذه الموضة ذروتها في عام 1985، وبدأت بالانحسار مع نهاية ذلك العام، بالتزامن مع انتهاء جولة مادونا الوطنية. ورغم انحسار هذه الموجة، استمرت العديد من النساء في ارتداء هذا المظهر وبعض سمات أسلوب تقليد مادونا لسنوات عديدة. [ 13 ]
ردود الفعل

أثر هذا التوجه على تجار التجزئة ومسابقات الأزياء في تلك الحقبة، ليصبح مظهر مادونا المميز أيقونةً في عالم الموضة خلال ثمانينيات القرن العشرين . [ 14 ] [ 4 ] افتتحت سلسلة متاجر ميسي متجر "مادونالاند" عام 1985، وهو بوتيك يبيع ملابس مستوحاة من أسلوب المغنية. [ 15 ] [ 16 ] وفي يونيو من العام نفسه، أُقيمت مسابقة لأفضل شبيهة في متجر ميسي في ميدان هيرالد بمدينة نيويورك. [ 17 ] وضمت لجنة التحكيم فنان البوب آندي وارهول ، الذي تعرفت عليه مادونا من خلال علاقتها بالفنان جان ميشيل باسكيات ، ومنسقة أزيائها ماريبول، وكاتبة قناة إم تي في نينا بلاكوود ، ومؤلف كتاب " مادونا: النجمة المحظوظة " مايكل ماكنزي. [ 18 ] [ 19 ] [ 4 ] وبعد افتتاح "مادونالاند" من قبل ميسي، حذت العديد من متاجر التجزئة الأخرى حذوها. [ 8 ]
في البرنامج التلفزيوني "الثمانينيات: العقد الذي صنعنا" من إنتاج ناشيونال جيوغرافيك ، تم توضيح أن "مادونا تلهم عددًا لا يحصى من الفتيات حول العالم للتوجه إلى أقرب مركز تسوق لتقليد أسلوبها المميز". [ 20 ] وصف محررو كتاب "غارب: مختارات في الموضة والثقافة " (2008) هذه الظاهرة بأنها "مجموعة هائلة من المراهقات المقلّدات"، [ 21 ] مما دفع الصحفي الأمريكي ريكاردو باكا إلى وصفها بأنها "المرأة الأكثر تقليدًا" في العالم. [ 22 ] وُصفت هذه الموضة بأنها "في كل مكان"، حتى أن أحد المراكز التجارية سُمّي "مركز مادونا" لكثرة الفتيات اللاتي كنّ يتسوقن فيه. [ 23 ] كتبت المؤلفة جينيفر غراير مور في كتابها "صيحات الموضة عبر التاريخ الأمريكي " (2015): "تُظهر ظاهرة "مقلّدات مادونا" قوة شخصية إعلامية جماهيرية في ترسيخ أسلوب معين والتأثير على صناعة الأزياء، سواء من خلال تقديم منتجات مرخصة أو من خلال تحفيز مبيعات المنتجات الرائجة". [ 13 ]
يشير تشاك كلوسترمان إلى أنه على الرغم من أن الفتيات كنّ يرتدين ملابس تشبه ملابس مادونا، إلا أنها "لم تطلب منهنّ ذلك قط". [ 24 ] وقد تفاعلت مادونا مع هذا التوجه، وكشفت في مقابلة مع صحيفة واشنطن بوست عن دهشتها من هذه الظاهرة، إذ أصبح أسلوب ملابس اختارته بنفسها رائجًا بشكل عفوي. [ 25 ] وفي مقابلة أخرى مع مايكل غروس عام 1985، صرّحت قائلة: "لقد شعرتُ بالإطراء لأن الناس أرادوا أن يشبهوني في المظهر والملابس. لكنني أعتقد أن الأمر برمته كان جزءًا من روحي، وأعتقد أن من أرادوا ارتداء ملابس مثلي فهموا الجانب الطريف في الأمر أكثر من أي شخص آخر". [ 26 ]
تأثير ذلك على الجمهور من الشابات
درس علماء الاجتماع وغيرهم من الأكاديميين ظاهرة تقليد مادونا، كما أشارت إلى ذلك الأستاذة والفيلسوفة الإسبانية آنا مارتا غونزاليس . [ 25 ] وكانت الشابات الجمهور المستهدف الرئيسي المتأثر بهذا التوجه. وصف الباحث الفرنسي جورج كلود غيلبرت تأثيرها على من يقلدنها بأنه "عميق" بشكل ملحوظ، لدرجة أنه "أثر بلا شك على قرارات العديد من الشابات". [ 27 ] ووفقًا لليزا لويس ، بالنسبة للعديد من الفتيات الصغيرات، كان تقليد مادونا يعني خلق مساحة وهوية خاصة بهن. [ 7 ] في ذلك الوقت، كان استخدام الموضة والهوية مفهومًا جديدًا، والذي تزامن، وفقًا لدون كوري في كتابها "حديث الفتيات " (1999)، مع ظهور "ملابس التعبير عن الشخصية". [ 11 ] [ 7 ] ووجد المؤلف غاري غوشغاريان أن جون فيسك وآخرين أجروا مقابلات مع فتيات صغيرات، ووجدوا أن "من يقلدن مادونا ينجذبن بشدة إلى استمتاعها الجريء بذاتها، وعدم اكتراثها الظاهر بالرجال". [ 28 ]
في مجلة "فرونتيرز: مجلة دراسات المرأة " (2001) الصادرة عن جامعة كولورادو ، وصفت إحدى المشاركات ما يلي: "كان التصرّف على غرار مادونا بمثابة بيان سياسي بالنسبة لمعظمنا. ومع ذلك، كنا نعتقد أن مثل هذه البيانات يجب أن تُعبّر عنها ملابس مناسبة. هذا السعي الحثيث نحو التشبه بمادونا، والذي يكاد يكون متأصلًا، أثار نزعة استهلاكية لدى معظمنا، مما دفعنا إلى زيارات دورية للمراكز التجارية لتحديث خزائن ملابسنا لمواكبة أحدث صيحات الموضة التي تتبناها مادونا". [ 29 ] وعلّقت مادونا نفسها على ذلك قائلة: "ربما يرى الأطفال الآن شخصًا في دائرة الضوء يفعل ما أفعله. ربما هذه هي الظاهرة، ولهذا السبب ترتدي الفتيات الصغيرات ملابس مثلي - لأنه أخيرًا شخص آخر يُظهر أن هذا أمر طبيعي". [ 6 ] وكتب فرانك نورثرن ماجيل، متحدثًا عن سبب رغبة العديد من الفتيات الصغيرات في تقليدها: "لقد جسّدت صورة الاستقلال وعدم الخوف من طلب ما تريد" . [ 30 ] كتبت الصحفية البريطانية المتخصصة في الموضة، لورين كوكرين، في عام 2016، بعد فوات الأوان: "لقد كان دافعًا تصرفوا بناءً عليه لعقود عديدة". [ 31 ]
استمرارية مع المصطلح

بعد انحسار هذه الظاهرة، استخدم النقاد والجمهور مصطلح "مقلدة مادونا" للإشارة إلى نجمات البوب اللواتي تشابهن بشكل ملحوظ مع مادونا أو تأثرن بها بشكل كبير. عند تكريم مادونا في قاعة مشاهير الروك أند رول ، صرّح المغني والممثل الأمريكي جاستن تيمبرليك قائلاً: "لطالما كان العالم مليئًا بمقلدات مادونا، وربما واعدتُ اثنتين منهن"، في إشارة إلى حبيبته السابقة بريتني سبيرز . [ 32 ] وصف ويليام أنتوني دونوهيو ، رئيس الرابطة الكاثوليكية للحقوق الدينية والمدنية ، ليدي غاغا بأنها "مقلدة مادونا" متوسطة المستوى لاستخدامها الرموز الكاثوليكية في فيديو كليب أغنيتها " أليخاندرو ". [ 33 ] صنّفت مقالة نُشرت عام 2012 في صحيفة "ستار تريبيون " العديد من المغنيات كمقلدات لمادونا، بمن فيهن بريتني سبيرز ، وكريستينا أغيليرا ، وكاتي بيري ، وريانا ، وليدي غاغا التي تصدّرت القائمة. [ 34 ]
أشارت بعض وسائل الإعلام والمؤلفين إلى جمهورها، وخاصةً الشابات، بـ"مقلدي مادونا". [ 12 ] ووفقًا لشون ماكلويد، مؤلف كتاب " قادة المجموعة " (2015)، فإن أغنية سبايس غيرلز الأولى " وانابي " مستوحاة من معجبي مادونا، الذين وُصفوا بـ"المقلدين". [ 35 ]
انظر أيضاً
- أزياء مادونا
- مقلدة مادونا
- العذراء والدين ؛ الانتقادات الدينية
مراجع
- 1 2 سكو، جون (27 مايو 1985). "مادونا تهز الأرض" . مجلة تايم . ص 7. مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2008 .
- ↑ فولر 1999 ، ص 21
- ↑ هانرا، هانا (20 مارس 2015). "ماريبول: 'هل اكتشفتُ مادونا؟ هي التي اكتشفتني!'"" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2018 .
- باركر ، ليندسي ( 25 يوليو 2018). "ألبسيكِ: تعرفي على ماريبول، المرأة التي تقف وراء إطلالة مادونا الأيقونية في بداياتها" . ياهو . تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2018 .
- ↑ "ماريبول تطلق النار على مادونا" . الآنسة روزن. 13 أغسطس 2009.
- 1 2 كروس 2007 ، ص 37
- 1 2 3 4 فوز-هيرنانديز، سانتياغو (2017) [الطبعة الأولى 2004]. مرحلة الطفولة والنسوية: "مثل عذراء" و"عبّري عن نفسك"روتليدج . ص 24. رقم ISBN 978-1351559546تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2022 – عبر كتب جوجل.
{{cite book}}تم|work=تجاهله ( مساعدة ) - 1 2 براون 2004 ، ص 187
- ^ إدواردز وبوميك 2008 ، ص. 264
- ↑ "نجمة تتمتع بقدرة على البقاء" . سي إن إن . 2004. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2013 .
- 1 2 كوري 1999 ، ص 35
- 1 2 منصور 2011 ، ص 296
- 1 2 مور 2015 ، الصفحات 115-116
- ↑ برادي، سوزان (31 مايو 1985). "البحث عن شبيهة مادونا" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2023 .
- ↑ ديكنسون 2003 ، ص 187
- ↑ "العودة إلى مادونالاند" . ثقافة الصبي . 22 فبراير 2010. مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2015. تم الاسترجاع في 31 يناير 2013 .
- ↑ ديكنسون 2003 ، ص. 1987.
- ↑ غوانلاو، نيكولي (6 مايو 2008). "شبيهة مادونا في عام 1985 لم تعد ترتدي قفازات الدانتيل، لكنها لا تزال أكبر معجبة بها" . أخبار إم تي في. مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2022 .
- ↑ سكاجز، أوستن (29 أكتوبر 2009). "مادونا تسترجع ذكرياتها: مقابلة رولينج ستون" . رولينج ستون . تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2021 .
- ↑ "الثمانينيات: العقد الذي صنعنا" . ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2014 .
- ^ جيونتيني وهاجن 2008 ، ص. 299
- ↑ باكا، ريكاردو (5 نوفمبر 2008). "25 شيئًا مثيرًا للشك حول مادونا" . صحيفة دنفر بوست . مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2022 .
- ↑ بيرنز 2016 ، ص 376
- ↑ كلوسترمان 2007 ، ص 245
- 1 2 غونزاليس 2009 ، ص 74
- ↑ غروس، مايكل (1985). "مادونا: فتاة كاثوليكية، فتاة مادية، امرأة ما بعد التحرير" . الموقع الرسمي لمايكل غروس. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2022 .
- ↑ جيلبرت 2002 ، ص 168
- ↑ غوشغاريان 1993 ، ص 227
- ↑ "مادونا" . مجلة فرونتيرز: مجلة دراسات المرأة . جامعة كولورادو : 129. 2001. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2022 - عبر كتب جوجل.
- ↑ ماجيل 1993 ، ص 2451
- ↑ كوكرين 2016 ، ص 72
- ↑ سوتيريو، ستيفاني (23 أكتوبر 2023). "في كل مرة بدا فيها جاستن تيمبرليك وكأنه يلمّح إلى بريتني سبيرز بعد انفصالهما عام 2002" . بازفيد نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2023 .
- ↑ «ليدي غاغا تُوصف بأنها "مقلدة مادونا" بسبب فيديو موسيقي "ينتقد الكاثوليكية"» . وكالة الأنباء الكاثوليكية . ١٢ يونيو ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٥ يناير ٢٠١٥ .
- ↑ ريمنشنايدر، كريس (2 نوفمبر 2012). "رفع مستوى مادة فتاة المادة" . ستار تريبيون . تم الاسترجاع في 15 يناير 2015 .
- ↑ ماكلويد 2015 ، ص 148.
فهرس
- بيرنز، غاري (2016). دليل الثقافة الشعبية . جون وايلي وأولاده . ISBN 978-1405192057.
- براون، ستيفن (2004). هدية مجانية بالداخل!!: انسَ العميل. طوّر سهولة التسويق . جون وايلي وأولاده . ISBN 1841126020.
- كروس، ماري (2007). مادونا: سيرة ذاتية . دار غرينوود للنشر . رقم ISBN 978-0-313-33811-3.
- كوري، دون (1999). حديث الفتيات: مجلات المراهقين وقرائها . مطبعة جامعة تورنتو . ISBN 0802082173.
- ديكنسون، كاي (2003). موسيقى الأفلام، قارئ الأفلام . روتليدج . ISBN 0415281598.
- إدواردز، إليزابيث؛ بهوميك، كوشيك (2008). الحس البصري: مختارات ثقافية . دار بيرغ للنشر . رقم ISBN 978-1845207410.
- جيونتيني، بارم ب.؛ هاجن، كاثرين (2008). الملابس: مختارات في الموضة والثقافة . بيرسون برنتيس هول . ISBN 978-0131119109.
- غونزاليس، آنا مارتا [بالإسبانية] (2009). الخيال والهوية. بحوث ثقافة ما بعد الحداثة . إديسونيس ريالب. رقم ISBN 978-8432137280.
- غوشغاريان، غاري (1993). القارئ المعاصر . هاربر كولينز . ISBN 0673522229.
- جيلبرت، جورج كلود (2002). مادونا كأسطورة ما بعد حداثية: كيف يُعيد بناء نجمة واحدة لذاتها كتابة الجنس، والجندر، وهوليوود، والحلم الأمريكي . ماكفارلاند وشركاه . ISBN 0-7864-1408-1.
- كلوسترمان، تشاك (2007). مدينة فارغو روك: رحلة موسيقى الهيفي ميتال في ريف داكوتا الشمالية . سكريبنر. ISBN 978-1416589525.
- ماكلويد، شون (2015). رائدات الفرق: فرق الفتيات في الستينيات وتأثيرهن على الثقافة الشعبية في بريطانيا وأمريكا . روومان وليتلفيلد . ISBN 978-1442252028.
- منصور، ديفيد (2011). من آبا إلى زووم: موسوعة الثقافة الشعبية في أواخر القرن العشرين . دار نشر أندروز مكميل . رقم ISBN 978-0740793073.
- مور، جينيفر غراير (2015). صيحات الموضة عبر التاريخ الأمريكي: وضع الملابس في سياقها . ABC-CLIO . ISBN 978-1610699020.
للمزيد من القراءة
- بويسفيرت، دونالد L.؛ جاي إيمرسون جونسون (2012). الدين الكوير، المجلد 1 . ABC-CLIO . رقم ISBN 978-0313353581.
- براونلي، نيك (2003). علكة: تاريخ موسيقى البوب البلاستيكية . دار سانكتشواري. رقم ISBN 1860745121.
- كوشران، لورين (2016). خمسون أيقونة أزياء نسائية غيّرن العالم: متحف التصميم الخمسون . هاشيت المملكة المتحدة . ISBN 978-1-840-91747-5.
- فيرارو، توماس ج. (2005). الشعور بالإيطالية: فن العرقية في أمريكا . جامعة نيويورك . ISBN 0814727476.
- ماجيل، فرانك نورثن (1993). أحداث عظيمة من التاريخ، الجزء الثاني: 1969-1992 . دار سالم للنشر. رقم ISBN 0-893-56812-0.
- أولسزوسكي، مايك (2003). أيام الراديو: قصص من الجبهة في حروب البث الإذاعي في كليفلاند . مطبعة جامعة ولاية كينت . ISBN 0873387732.
- سيلرز، جون (2007). مثالي من الآن فصاعدًا: كيف أنقذتني موسيقى الروك المستقلة . سايمون وشوستر . ISBN 978-1416539124.
- ميريل، فلويد (2003). المكسيكيون: إحساس بالثقافة . دار ويستفيو للنشر . ص 110. ISBN 0813340446.
- فولر، ديبي (1999). مادونا: كتاب الأسلوب . الصحافة الشاملة. رقم ISBN 0-7119-7511-6.
روابط خارجية
- مادونا
- موضة الثمانينيات
- مصطلحات جديدة عام 1985
- أزياء مادونا
- عشاق الموسيقى
- الظواهر الاجتماعية
