ماغي كون

مارغريت إليزا "ماغي" كون (3 أغسطس 1905 - 22 أبريل 1995) ^{[ 1 ]} ناشطة أمريكية اشتهرت بتأسيس حركة الفهود الرمادية ، بعد إجبارها على التقاعد من عملها عند بلوغها سن التقاعد الإلزامي آنذاك، وهو 65 عامًا. اشتهرت حركة الفهود الرمادية بدعوتها لإصلاح دور رعاية المسنين ومكافحة التمييز على أساس السن ، مؤكدةً أن "كبار السن والنساء يمثلون أكبر مصدر غير مستغل وغير مُقدّر للطاقة البشرية في أمريكا". كرست حياتها للنضال من أجل حقوق الإنسان، والعدالة الاجتماعية والاقتصادية، والسلام العالمي، والاندماج، وفهم قضايا الصحة النفسية. لعقود، جمعت بين نشاطها ورعاية والدتها المُعاقة وشقيقها الذي كان يعاني من مرض عقلي. ^{[ 2 ] [ 3 ]} وبتقبلها لسنها ونشاطها، وصفت نفسها بأنها "راديكالية مُتجعدة". ^{[ 4 ]} بحلول منتصف سبعينيات القرن العشرين، اكتسبت كون شهرة واسعة على المستوى الوطني، حيث ألقت أكثر من 200 محاضرة سنويًا، وظهرت في برامج تلفزيونية شهيرة مثل "برنامج فيل دوناهو"، و"توداي"، و"برنامج الليلة" مع جوني كارسون. وفي عام 1978، صنّفها كتاب " وورلد ألماناك " ضمن قائمة أكثر 25 امرأة تأثيرًا في الولايات المتحدة، ^{[ 5 ]} بينما منحتها الجمعية الإنسانية الأمريكية لقب "إنسانية العام". ^{[ 6 ]}

وُلدت كون في بوفالو، نيويورك ، وهي الابنة الكبرى لميني لويز كومن وصموئيل فريدريك كون. كان والدها مديرًا لمكتب شركة برادستريت المحافظة (التي أصبحت لاحقًا دان وبرادستريت) في ممفيس، تينيسي . أمضت طفولتها في كليفلاند، أوهايو ، وبوفالو، حيث لم ترغب والدتها في أن يتربى أطفالها في الجنوب الذي كان يخضع آنذاك للفصل العنصري، ثم تخصصت في اللغة الإنجليزية في كلية فلورا ستون ماثر بجامعة كيس ويسترن ريزيرف .

عملت لدى جمعية الشابات المسيحيات في كليفلاند، أوهايو، وفيلادلفيا، بنسلفانيا، من عام ١٩٣٠ إلى ١٩٤١، ولدى المجلس الوطني للجمعية في نيويورك، نيويورك، من عام ١٩٤١ إلى ١٩٤٧. ^{[ ٧ ]} خلال هذه الفترة، طورت إطارًا نظريًا وعمليًا متينًا للعدالة الاجتماعية والنشاط الاجتماعي. قامت بتثقيف النساء حول الانضمام إلى النقابات، وقضايا المرأة، والقضايا الاجتماعية. أثارت جدلًا واسعًا عندما بدأت دورةً في التثقيف الجنسي، ناقشت فيها مواضيع مثل آليات الجماع ، وتنظيم النسل ، والمتعة الجنسية، والحمل ، وصعوبات البقاء عزباء في مجتمع يُعتبر فيه الزواج هو القاعدة. خلال الحرب العالمية الثانية ، أصبحت مديرة برامج في منظمة الخدمات المتحدة التابعة لجمعية الشابات المسيحيات ، وهو خيار مهني مثير للجدل نظرًا لمعارضتها للحرب. على الرغم من ذلك، واصلت الدعوة إلى موقف تقدمي بشأن قضايا مثل إلغاء الفصل العنصري ، والإسكان الحضري، والمكارثية ، والحرب الباردة ، والأسلحة النووية . ^{[ ٨ ]}

عملت كون لدى التحالف العام للنساء المسيحيات الموحدات وغيرهن من النساء المسيحيات الليبراليات في بوسطن، ماساتشوستس، من عام ١٩٤٧ إلى ١٩٤٨. ثم عملت لدى المجلس الوطني للتعليم المسيحي التابع للكنيسة المشيخية من عام ١٩٤٨ حتى عام ١٩٦٥، ولدى مجلس الإرساليات الوطنية التابع للكنيسة المشيخية من عام ١٩٦٥ إلى ١٩٧٠. وقد مكّنها عملها على المستوى الوطني للكنيسة من المساهمة في توجيه التحول في التركيز من إطار الإنجيل الاجتماعي إلى إطار العدالة الاجتماعية. ^{[ ٩ ]} وقد أضفى هذا التحول إطارًا أكثر قوة، وبُعدًا اجتماعيًا ، ومواضيعَ للعدالة الاجتماعية على عمل الكنيسة وطريقة تفسيرها للعهد القديم والعهد الجديد. ولعل هذا يعود، جزئيًا، إلى خلفيتها اليهودية وتقاليد إصلاح العالم (تيكون أولام) . ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} في حين أن التقاليد كانت تحصر معظم طلاب اللاهوت في العمل الميداني داخل الكنائس، أعلنت كون أنه لن ينجح أي من طلابها ما لم يخرجوا ويجدوا الفقر داخل المجتمع المحلي.

في عام ١٩٧٠، ورغم أنها كانت تعمل في وظيفة تُحبها في الكنيسة المشيخية، أُجبرت على التقاعد في اليوم الذي بلغت فيه الخامسة والستين من عمرها بسبب قانون التقاعد الإلزامي الساري آنذاك. في ذلك العام، انضمت إلى متقاعدين آخرين وشكّلت الحركة التي عُرفت باسم "الفهود الرمادية". كان اسمها الأصلي "مشاورة كبار السن والشباب من أجل التغيير الاجتماعي". ^{[ ١٣ ]} اقترح اسم "الفهود الرمادية" لأول مرة القس روبن غامز، منتج في قناة WPIX-TV في مدينة نيويورك، الذي اقترح هذا الاسم الأكثر تأثيرًا بعد أن سمع كون تدعو إلى النضال بين كبار السن. ^{[ ١٤ ]} وسرعان ما اعتُمد هذا الاسم كهوية عامة لهم، ما جذب اهتمام وسائل الإعلام والدعم الشعبي، وأصبح الاسم الرسمي للحركة في عام ١٩٧٢. ^{[ ١٥ ]} وفي عام ١٩٧٧، ساهم ظهورها في برنامج "ذا تونايت شو" مع جوني كارسون في زيادة شهرة الاسم. قدّم كارسون كون عن طريق الخطأ كجزء من "الفهود السود" قبل أن يصحح نفسه. ^{[ 16 ]}

في برنامج جوني كارسون "تونايت شو" بتاريخ 18 فبراير 1977، ظهرت امرأة بيضاء في الثانية والسبعين من عمرها، بشعر رمادي، ترتدي سترة ماو، وشعرها مرفوع على شكل كعكة، كإحدى ضيفات كارسون. في مونولوجه الافتتاحي، قدّمها خطأً باسم ماغي كون من "الفهود السود"، ثم انفجر ضاحكًا عندما أدرك خطأه الفادح، فصحّح نفسه مؤكدًا أنها مؤسسة "الفهود الرمادية"، وليست "الفهود السود"، وأنها مناصرة لـ"سلطة كبار السن". بدورها، أكدت له كون أنه لا بأس من الخلط بين الاسمين في المونولوج، لأنها قالت إن "الفهود السود" و"الفهود الرمادية" يتعاونان في "بعض الأمور الجيدة جدًا". ^{[ 17 ]}

انطلاقاً من رؤيتهم لجميع قضايا الظلم باعتبارها مترابطة حتماً، رفض الفهود الرماديون حصر نشاطهم في مجال حقوق كبار السن، بل ركزوا أيضاً على السلام ، والانتخابات الرئاسية ، والفقر ، والحريات المدنية . وكانت أولى قضاياهم الكبرى معارضة حرب فيتنام .

بعد مقتل امرأة مسنة وسرقة 309 دولارات منها بعد صرف شيك، استعان كون برالف نادر الذي رتب اجتماعًا مع رئيس بنك فيرست بنسلفانيا. وافق البنك على إنشاء حسابات توفير خاصة مسحوبة على الشيكات للأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 65 عامًا مجانًا، وتسهيل حصول كبار السن على القروض. ^{[ 14 ]}

كان شعار جماعة "الفهود الرمادية" هو "الشباب والشيخوخة في العمل"، وكان العديد من أعضائها من طلاب المدارس الثانوية والجامعات. ^{[ 14 ] [ 18 ]} اعتقدت كون أن على المجتمع أن يأخذ المراهقين على محمل الجد وأن يمنحهم المزيد من المسؤولية. بالنسبة لها، كان هذا مجرد مثال آخر على ثقافة سريعة الخطى واستغلالية تهدر موارد بشرية حيوية.

كما حارب حزب الفهود الرمادية "نظرية الانفصال" الشائعة آنذاك، والتي تزعم أن الشيخوخة تنطوي على انفصال ضروري عن المجتمع تمهيدًا للموت. ^{[ 19 ]} وألقت كون باللوم على نمط الحياة الأمريكي في معاملة كبار السن كمشاكل اجتماعية لا كأشخاص يعانون من مشاكل خلقها المجتمع. واتهمت علماء الشيخوخة بتكريس وهم العجز عن القيام بواجباتهم، مشيرةً إلى أن التمويل المخصص للأبحاث يبدو أنه يدعم هذا النوع من البحوث. كما شككت في تصوير كبار السن في وسائل الإعلام الشعبية.

أثارت كون جدلاً واسعاً بمناقشتها الصريحة لحياة كبار السن الجنسية، وصدمت الرأي العام بتأكيدها أن النساء المسنات، اللواتي يعشن أطول من الرجال بمعدل ثماني سنوات، يمكنهن إقامة علاقات جنسية مع رجال أصغر سناً أو مع بعضهن البعض. ^{[ 19 ]} كما اتخذت موقفاً بشأن الضمان الاجتماعي ، مجادلةً بأن السياسيين قد أشعلوا حرباً بين الأجيال حول الأموال الفيدرالية بهدف صرف انتباه الرأي العام عن القضايا الحقيقية المتعلقة بالميزانية: الإنفاق المفرط على الجيش والإعفاءات الضريبية الباهظة للأثرياء. ^{[ 3 ]}

انتقدت كون مساكن كبار السن، واصفةً إياها بـ"أماكن لعب مُنمّقة". وبينما أقرت بأنها تُسهم في الحفاظ على سلامة كبار السن، إلا أنها زعمت أنها تُعزلهم عن المجتمع. في كتابها " ماغي كون والشيخوخة" ، وصفت الإصلاحات الهيكلية اللازمة لمعالجة مشاكل مساكن كبار السن، والتقاعد الإلزامي، والتفاوتات الاجتماعية والاقتصادية. ^{[ 19 ]} خلال سنوات نشاطها في حركة الفهود الرمادية، عاشت في منزلها الخاص في فيلادلفيا، بنسلفانيا . شاركت ذلك المنزل مع شباب، حصلوا على تخفيض في الإيجار مقابل مساعدتهم في الأعمال المنزلية ومؤانستهم. ^{[ 3 ]} أطلقت ماغي على هذا المجتمع اسم "عائلتها المُختارة". أسست كون مركز موارد السكن المشترك. ^{[ 20 ]} عملت مع آن هايز إيغان وكارول إل. إستس لتطوير مهرجان العصور في برينستون عام 1981. نُشرت وقائع المهرجان في كتاب بعنوان " تمكين الخدمة في مجتمع تمييزي ضد كبار السن" . ^{[ 21 ]}

كتبت كون سيرتها الذاتية ، " لا حجر لم يقلب" ، في عام 1991 - قبل أربع سنوات من وفاتها بسكتة قلبية في فيلادلفيا عن عمر يناهز 89 عامًا. وفي عام 1995، تم إدخال كون إلى قاعة مشاهير النساء الوطنية . ^{[ 22 ]}

تحتفظ الجمعية التاريخية المشيخية في فيلادلفيا ، بنسلفانيا ، بمجموعة من مراسلات ماغي كون، والوثائق الإدارية، والمطبوعات، والتقارير، والكتب، والصور الفوتوغرافية، وغيرها من المواد التي توثق حياتها الشخصية وعملها المهني.