مايولوس من كلوني

القديس

ماجولوس من كلوني
تمثال ماجولوس، سوفيني
وُلِدّحوالي عام 906
أفينيون (يُشار إليها أحيانًا باسم فالينسول )
مات11 مايو 994 [1]
سوفيني
مُبجل فيالكنيسة الرومانية الكاثوليكية
الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
وليمة11 مايو

كان ماجولوس من كلوني ( مايول، مايول، مايولي، مايول ) (حوالي 906 - 11 مايو 994 [1] ) رابع رئيس دير في كلوني . كان ماجولوس نشطًا للغاية في إصلاح المجتمعات الفردية للرهبان والقساوسة؛ أولاً، كلجنة شخصية، بناءً على طلب وتفويض الإمبراطور أو غيره من النبلاء. لاحقًا، وجد أنه من الأكثر فعالية أن يلحق بعض المؤسسات بالبيت الأم في كلوني لتقليل احتمالية الانتكاس لاحقًا.

سافر على نطاق واسع وكان معروفًا بأنه شخص ذو نفوذ في روما والبلاط الإمبراطوري. دُفن في دير سوفيني، مع أوديلو، رئيس دير كلوني الخامس، وتم إحياء ذكراه بشكل فردي في الحادي عشر من مايو، وأيضًا في التاسع والعشرين من أبريل مع أربعة من رؤساء دير كلوني الأوائل.

السيرة الذاتية

هناك سيرتان كتبتا عن ماجولوس: واحدة كتبها سيريوس، وهو راهب من كلوني؛ والأخرى كتبها أوديلو ، رئيس الدير الخامس في كلوني. [2]

حياة

كان والد ماجولوس، المسمى "فولشر"، من عائلة ثرية من مقاطعة أفينيون. كانت والدته تدعى رايموديس. كان لديهما ولدان: ماجولوس وسينريكوس. لا يُعرف على وجه اليقين من هو الأكبر، ولكن تقليديًا كان يتم إعطاء الأبناء الأصغر سنًا من العائلات النبيلة للكنيسة وكان الأبناء الأكبر سنًا ورثة ممتلكات الأب، وبالتالي نظرًا لأن ماجولوس أصبح راهبًا، فمن المفترض أحيانًا أنه الأصغر. [3]

حوالي عام 916، فرَّ ماجولوس من ممتلكات عائلته بالقرب من ريتز للإقامة مع أقاربه في ماكون بسبب الحروب الإقطاعية. [4] توفي والداه عندما كان صغيرًا.

ليونز وماكون

درس ماجولوس الفنون الليبرالية في ليون وأصبح قسيسًا، ثم رئيس شمامسة ماكون ؛ وتمت رسامته كاهنًا في ماكون. وفي ماكون، كان يعطي دروسًا مجانية لعدد كبير من الكهنة. [5] بنى مصلى صغيرًا على الجانب الآخر من النهر من المدينة، حيث كان يتقاعد للصلاة. في عاداته الشخصية كان دائمًا لطيفًا، ولم يكذب أو يسيء أو يغازل، وكان قاسيًا مع الخطاة، إذا كان من الضروري دعوتهم للتوبة. اكتسب سمعة بين السكان المحليين كشخص مقدس، لذلك عندما احتاجت بيزانسون إلى أسقف جديد، دعاه كثير من الناس ليصبح أسقفًا، لكنه رفض. [4]

كان هناك مجاعة في ذلك الوقت، وصلى ماجولوس من أجل مساعدة المتسولين للحصول على الطعام. ذات يوم بينما كان يصلي، ظهرت أمامه سبع عملات ذهبية. كان خائفًا من أن تكون هذه خدعة من الشيطان أو أن المال ضاع، ولن يلمسه. ولكن عندما اكتشف أن المال حقيقي ولم يطالب به أحد، استخدمه بعد ذلك لشراء الطعام للفقراء الذين كانوا يتضورون جوعًا. [6]

راهب

قرر بدلاً من ذلك دخول دير كلوني ، الذي زاره سابقًا. كان أيمار من كلوني رئيسًا للدير في ذلك الوقت. عيَّن أيمار ماجولوس "أرماريوس" (محاسب ومدير مراسم). ثم عُيِّن أمينًا للمكتبة. كان قد قرأ قصائد فيرجيل واعتبر أن الرهبان لا ينبغي لهم قراءة هذه الأعمال، بل إن الكتاب المقدس وحده كافٍ لهم. كان شديد القسوة في الانضباط الذي يطبقه على الرهبان الجدد. [7]

في إحدى المرات، أُرسِل مع راهب آخر من كلوني إلى روما، وفي رحلة العودة مرض رفيقه. انتظر ماجولوس الراهب المتألم لمدة ثلاثة أيام بقلق شديد، وفي الليلة الثالثة حلم أنه رأى رجلاً عجوزًا أبيض الشعر يقول: "لماذا أنت مكتئب في حزن بلا معنى؟ هل نسيت ما يأمر به أخي يعقوب للمرضى؟" ثم استيقظ وأدرك أن ذلك كان يشير إلى سر المسحة المقدسة المذكورة في رسالة يعقوب (5: 14-15). ثم مسح أخاه الراهب بالزيت المقدس وبدأ الراهب المريض يتعافى من مرضه. ثم رويت هذه المعجزة في كلوني، وكان الرهبان يقدسون ماجولوس. [7]

رئيس دير كلوني

حوالي عام 948، أصبح ماجولوس مساعدًا لرئيس الدير أيمار. أصيب أيمار بالعمى، واستقال من منصبه كرئيس دير، وأوصى الرهبان باختيار رئيس دير جديد واقترح عليهم اختيار ماجولوس كرئيس دير، لكنه رفض. ومع ذلك، حلم ماجولوس أن بنديكت ظهر له وأخبره أن يقبل مسؤولية المنصب وأن هذا الكتاب سيكون دليله. في اليوم التالي خاطب ماجولوس الرهبان وقال، "الآن في من هو قادر على تسوية الأماكن الوعرة، ورفع الأعباء الثقيلة، وإسقاط الخصم، أضع رجائي، وأخضع نفسي لقيادتكم التي لا تتغير". [8] أصبح ماجولوس رئيسًا للدير حوالي عام 954. [4]

أدى بناء كلوني الثاني، الذي بدأ في الفترة من 955 إلى 981 تقريبًا، بعد الغارات المجرية المدمرة في عام 953، إلى ميل الكنائس البورغندية إلى بناء قباب حجرية. وقد تم تكريس كنيسة الدير البديلة لكلوني الثاني في عام 981. وتم نقل رفات بطرس وبولس من روما إلى كلوني أثناء رئاسة ماجولوس للدير.

الأسر

في عام 972، زار ماجولوس البلاط الإمبراطوري في بافيا وعاد عبر جبال الألب عن طريق ممر سان برنارد [9] في بروفانس. تم القبض على عدد من الرهبان وغيرهم من المرافقين من قبل المسلمين من معقل فراكسينيت . نظرًا لتبجيله الشديد من قبل الرهبان، تم جمع فدية بسرعة. ومع ذلك، استجاب الرهبان، بمجرد إطلاق سراح رئيس ديرهم، بإثارة الغضب في بروفانس ضد الغزاة. توسل الفلاحون والنبلاء معًا إلى سيدهم الأعلى ويليام كونت بروفانس ، للتصرف.

كان ويليام منزعجًا أيضًا من معاملة رئيس الدير، فقام بحشد جيش إقطاعي وشن الهجوم. لم يكن جيشه يتألف من رجال من بروفانس فحسب، بل وأيضًا من دوفين السفلى ونيس. هزم الغزاة المسلمين في معركة تورتور ، وبالتالي تأمين ممرات الجبال.

الحياة السياسية

بافيا ، كنيسة سانتيسيمو سلفاتوري

كان للإمبراطور الروماني المقدس أوتو الأول علاقة جيدة مع ماجولوس، وكذلك زوجته أديلايد من بورغوندي . في عام 971، أسس ماجولوس دير سان سالفاتوري في لومباردي بدعم من أديلايد. [10] زار ماجولوس البلاط الإمبراطوري في بافيا بناءً على طلب الإمبراطور، وسعى العديد من الناس إلى ماجولوس كوسيط لمساعدتهم في التماساتهم. يُفترض أنه تنبأ بوفاة الإمبراطور، عندما رأى في حلمه أسدًا في قفص انفجر من خلال سلاسله. فسر ماجولوس ذلك على أنه علامة على أن الإمبراطور سيموت في ذلك العام. بعد فترة وجيزة من هذا الحلم، مات الإمبراطور. [11]

في عام 974، استدعت أدلهيد وابنها أوتو الثاني ماجولوس إلى إيطاليا لتنصيبه بابا، لكن ماجولوس رفض. تزوج أوتو الثاني من ثيوفانو ، وهي قريبة للإمبراطور البيزنطي يوحنا الأول تزيمسكيس . كانت على خلاف دائم مع حماتها، أديلايد، مما تسبب في قطيعة بين الأم وابنها. في بافيا، حوالي عام 980، تصالح أوتو الثاني ووالدته، الإمبراطورة الأرملة، بعد سنوات من الانفصال، جزئيًا من خلال جهود ماجولوس. أقنعت هذه الحلقة وغيرها من المعاصرين بتأثير ماجولوس وكلوني على الإمبراطور. نصح ماجولوس الإمبراطور بعدم شن حملته الإيطالية في عام 983، وأخبره أنه سيموت إذا ذهب إليها، [12] وتوفي الإمبراطور في ذلك العام.

الإصلاح الرهباني

حتى ذلك الوقت، كانت بيوت الرهبان البندكتيين تتمتع بالاستقلال الذاتي. وكانت حركة الإصلاح الكلوني قد بدأت بالفعل مع برنو من كلوني في بداية القرن العاشر، ولكن الأديرة التي أصلحها رهبان كلوني خلال فترة حكم أودو وأيمارد (ثاني وثالث رئيس دير في كلوني) ظلت مستقلة عن كلوني. كان الإصلاح من عمل رئيس الدير الشخصي، ولم يكن من غير المألوف أن يتولى رؤساء دير كلوني مناصب في ديرين أو أكثر. ومع ذلك، كانت العلاقة مع رئيس الدير، وليس مع كلوني، وعند وفاة رئيس الدير، بدلاً من عودة المنصب إلى كلوني، استمر الرهبان في انتخاب رئيس دير خليفتهم. [13]

قام بإصلاح العديد من الأديرة الألمانية بناءً على طلب الإمبراطور أوتو الكبير. في عام 972، عين أوتو ماجولوس رئيسًا لدير سانت أبوليناري في كلاس بالقرب من رافينا. كما قام بإصلاح سان جيوفاني إيفانجليستا في بارما عام 982، والقساوسة في مونتي سيليو في بافيا عام 987. [14] في مرحلة ما بين عامي 966 و990، تخلى الملك كونراد من بورغوندي عن جميع الحقوق وأعطى دير رومانموتير إلى رئيس الدير ماجولوس. في ثمانينيات القرن التاسع ، طلب هنري الأول دوق بورغوندي من ماجولوس تولي مسؤولية دير سان جيرمان دي أوكسير . كان ماجولوس يعين رئيسًا لإدارة الأمور في غيابه، ولكن ليس بالضرورة راهبًا من كلوني.

باراي لو مونيال بازيليك القلب المقدس

تحت حكم ماجولوس، بدأت شبكة من الأديرة التابعة لقيادة كلوني في التبلور واستمرت في التطور تحت حكم خلفاء ماجولوس أوديلو وهيو. في عام 965، وضعت الإمبراطورة أديلايد دير باييرن تحت إدارة دير كلوني. أسس لامبرت من شالون وزوجته أديلايد من شالون، وكلاهما من أصدقاء رئيس الدير ماجولوس، دير باراي لو مونيال في عام 973 باعتباره بيتًا لكلوني. [15] في عام 989، طلب برونو من روسي، أسقف لانجر ، من ماجولوس إرسال رهبان لإعادة توطين دير القديس بينينوس في ديجون، الذي أصبح منحطًا، باعتباره بيتًا لكلوني. [16] من بين الأماكن التي أصلحها كلوني أو قدم لها الدعم خلال هذه الفترة سان مور دي فوسيه . [17] أرسل ماجولوس ويليام من فولبيانو لإصلاح دير سان سيرنين في تولوز.

نمت ثروة كلوني وممتلكاته مع تبرع الناس بالأرض والكنائس وغيرها من الأشياء الثمينة. ممتلكات كلوني، والتي أدت بشكل دوري إلى نزاعات بين كلوني والعديد من اللوردات الإقطاعيين. لم تكن كلوني معروفة بصرامة انضباطها أو زهدها، لكن رؤساء دير كلوني دعموا إحياء البابوية وإصلاحات البابا جريجوري السابع. وجدت مؤسسة كلوني نفسها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالبابوية. كان الباباوات في هذه الفترة الزمنية داعمين بقوة لكلوني وفرضوا عقوبة الحرمان الكنسي على أي شخص يزعج أو يغتصب حقوق كلوني. [18]

شخصية

كان ماجولوس محترماً في عصره كرجل قديس. كان يقضي الكثير من الوقت في الصلاة والعزلة، وكان يوبخ الخطاة، وكان يكره المديح العلني والتكريمات العالية، لكنه كان يفعل الكثير من الخير في السر بعيدًا عن أعين الجمهور. كلما ذهب في رحلة كان يحمل في يده كتابًا مفتوحًا، والذي يمكن أن يكون إما عملاً روحيًا أو فلسفيًا، وكان يقرأه أثناء ركوبه. كان لديه معرفة كبيرة بالكتب المقدسة وغيرها من الموضوعات، لكنه لم يتباه بمعرفته لأي شخص، وكان يتحدث فقط عندما يُسأل عن رأيه في شيء. كان يتحدث دائمًا بإيجاز شديد. لم يكن متطرفًا في الزهد، كلما جلس على المائدة مع الأغنياء أو الأقوياء، كان يأكل نفس الأشياء التي يأكلونها؛ كان يرتدي ملابس لائقة ليست رثة جدًا ولا باهظة الثمن. كان يشرب القليل من النبيذ. قيل إنه كان شخصًا لطيفًا ولطيفًا للغاية. [19]

المعجزات

تنسب فيتا س. مايولي عددًا من المعجزات إلى ماجولوس، ويُقال إن بعضها حدث أثناء حياته. يُقال إن ماجولوس شفى المرضى، وأعاد البصر إلى المكفوفين، وشفى أولئك الذين عضهم الثعابين أو الكلاب أو الذئاب، كما أنقذ الناس بأعجوبة من الموت بالغرق أو النار. ومن بين قصص المعجزات المنسوبة إليه، نذكر ما يلي:

ذات مرة، عندما كان ماجولوس عائداً من آكيتاين، قرر زيارة دير على طول الطريق وأرسل رسولاً أمامه ليخبره أنه قادم. كان رهبان هذا الدير سعداء بقدومه، لكن مندوب الدير شعر بالسوء لأنهم نفدوا من الأسماك. ومع ذلك، أخبر مندوب الدير الرهبان بالنزول إلى النهر والاستدعاء باسم ماجولوس، وعندما فعلوا ذلك، اصطادوا سمكة سلمون ضخمة للغاية. [20]

كان يقال إن الماء الذي كان ماجولوس يغسل به يديه له قوى شفاء. ذات مرة في فالافينسي أمسك متسول أعمى بلجام ماجولوس عندما كان يغادر البلدة وتوسل إلى ماجولوس أن يبارك الماء في جرة أحضرها معه. تأثر ماجولوس بهذا العرض من الإيمان فبارك الماء. ثم غسل المتسول عينيه بالماء واستعاد بصره. [21]

في إحدى المرات، وصل عدد من الحجاج العائدين من قبره إلى نهر اللوار ولم يتمكنوا من عبوره لأن القارب كان على الجانب الآخر، ورفض مالك القارب أن يأتي إليهم. نادوا باسم ماجولوس، وعبرت القارب من تلقاء نفسها إليهم، وانتظرت دخولهم، وعندما صعدوا، نقلتهم دون أن تجدف إلى الجانب الآخر من النهر. [22]

امرأة أحضرت طفلها الميت إلى قبر ماجولوس في سوفيني. وضعت جسد طفلها أمام المذبح، حيث بقي هناك طوال الليل. في الساعة التاسعة صباحًا، انفتحت عينا الصبي ونادى على أمه، التي ركضت إليه. [22]

موت

مقابر مايول وأوديلو، سوفيني

عاش ماجولوس حتى بلغ الرابعة والثمانين من عمره. وقبل وفاته بعامين تخلى عن رئاسة الدير وجعل أوديلو مساعدًا له، تمامًا كما فعل معه أيمار قبل سنوات عديدة. وتقاعد في أحد بيوت كلونيا الصغيرة حيث كرس وقته لخدمة الإخوة هناك من خلال التعليم والتصحيح والإلهام. واستمر في العمل حتى شيخوخته، وتوفي في طريقه لإصلاح دير سان دوني في باريس. ولم يبتعد كثيرًا وتوقف في دير سوفيني ، حيث توفي ودُفن.

التبجيل

بعد وفاته، أراد الرهبان في كلوني إحضاره إلى كلوني، لكن الرهبان في سوفيني احتجوا وأصروا على بقائه هناك. أصبح قبر ماجولوس محورًا للحج. [1] جاء هيو كابيه، ملك فرنسا، إلى هناك في عام 994 بعد وفاة مايول. يوم عيده هو 11 مايو؛ كما يتم الاحتفال به في 29 أبريل، عيد رؤساء دير كلوني المقدسين، إلى جانب أودو، وأوديلو من كلوني ، وهيو من كلوني .

ملحوظات

  1. ^ abc Goyau, Georges. "Moulins." The Catholic Encyclopedia Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911. 24 Jun. 2019 المجال العامتتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو في المجال العام .
  2. ^ داكيت، إليانور شيبلي. الموت والحياة في القرن العاشر، مطبعة جامعة ميشيغان، 1967، ص 207 ISBN  9780472061723
  3. ^ سميث 1920، ص 100.
  4. ^ اي بي سي “Majolus of Cluny: السيرة الذاتية”، فيل دي سوفيجني
  5. ^ سميث 1920، ص 102.
  6. ^ سميث 1920، ص 134.
  7. ^ ab Smith 1920، ص 103.
  8. ^ سميث 1920، ص 104.
  9. ^ "المدن الإيطالية والعرب قبل عام 1095"، هيلمار سي. كروجر، تاريخ الحروب الصليبية: المائة عام الأولى ، المجلد الأول، تحرير كينيث ماير سيتون، مارشال دبليو بالدوين، (مطبعة جامعة بنسلفانيا، 1955)، 51.
  10. ^ بلومنثال، أوتا-رينات. الجدل حول التنصيب: الكنيسة والملكية من القرن التاسع إلى القرن الثاني عشر، مطبعة جامعة بنسلفانيا، 2010، ص 13، ISBN 9780812200164 
  11. ^ سميث 1920، ص 106.
  12. ^ سميث 1920، ص 108.
  13. ^ Iogna-Prat, Dominique. Order & Exclusion: Cluny and Christendom Face Heresy, Judaism, and Islam, 1000-1150, Cornell University Press, 2002, p. 55 ISBN 9780801437083 
  14. ^ تومسون، جيمس ويستفال. الكنيسة والدولة في ألمانيا في العصور الوسطى، المجلة الأمريكية للاهوت، المجلد 22، جامعة شيكاغو. كلية اللاهوت، مطبعة جامعة شيكاغو، 1918، ص 406. المجال العامتتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو في المجال العام .
  15. ^ بوشار، كونستانس بريتين (1987). السيف، والتاج، والدير: النبلاء والكنيسة في بورغوندي، 980-1198. مطبعة جامعة كورنيل، ص. 308
  16. ^ كونانت، كينيث جون. "كلوني الثاني والقديس بينيني في ديجون"، علم الآثار ، المجلد 99، 1965، ص 179-194، doi :10.1017/S0261340900011152
  17. ^ سميث 1920، ص 119.
  18. ^ سميث 1920، ص 115.
  19. ^ سميث 1920، ص 131.
  20. ^ سميث 1920، ص 137.
  21. ^ سميث 1920، ص 139.
  22. ^ ab Smith 1920، ص 141.

مصادر

قراءة إضافية

  • بروس، سكوت ج. (2007). "رئيس دير بين ثقافتين: مايولوس من كلوني ينظر إلى المسلمين في لا جارد-فراينيه". أوروبا في العصور الوسطى المبكرة . 15 (4): 426-440. doi :10.1111/j.1468-0254.2007.00215.x. S2CID  161927593.
  • بروس، سكوت جي. (2010). "القداسة المحلية والتصنيف المدني في بافيا في العصور الوسطى المبكرة: مثال عبادة رئيس الدير مايولوس من كلوني"، في المدن والنصوص والشبكات الاجتماعية، 400-1500: تجارب وتصورات الفضاء الحضري في العصور الوسطى ، تحرير كارولين جودسون، آن إي ليستر، وكارول سايمز. ألدرشوت || آشجيت، 2010، ص 177-191.
  • بروس، سكوت ج. (2015). كلوني ومسلمو لا جارد-فراينيه: سيرة القديسين ومشكلة الإسلام في أوروبا في العصور الوسطى . إيثاكا || مطبعة جامعة كورنيل 2015.
  • بروس، سكوت جي وجونز، كريستوفر أ. (2016). العلاقة بين الغنائم: قصيدة كلونية من القرن الثاني عشر عن الصلاة من أجل الموتى ، منشورات مجلة اللاتينية في العصور الوسطى، العدد 10. تورنهاوت || بريبولس 2016.
  • بروس، سكوت جي. (2017). "المخطوطات السرية في روايات الأسر التي كتبها رئيس الدير مايولوس من كلوني"، في التدريس والتعلم في أوروبا في العصور الوسطى: مقالات تكريمًا لجيرنوت ر. فيلاند ، تحرير جريتي دينكوفا-برون وتريستان ميجور، منشورات مجلة اللاتينية في العصور الوسطى 11. تورنهاوت || بريبولس، 2017، ص 149-161.
  • قديسو 11 مايو
  • أوبرا أمنية من تأليف Migne Patrologia Latina مع فهارس تحليلية
ألقاب الكنيسة الكاثوليكية
سبقه رئيس دير كلوني
964-994
نجح من قبل
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Maiolus_of_Cluny&oldid=1263278784"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate