شعب مانسو

شعب المانسو هم من السكان الأصليين لنيو مكسيكو . كانوا شبه رحل، يعتمدون على الصيد وجمع الثمار، ولم يمارسوا الزراعة إلا نادرًا، إن لم يكن على الإطلاق. سكنت قبائل هندية أخرى مناطق أعلى وأسفل مجرى النهر. كان نمط حياتهم مشابهًا لنمط حياة قبيلتي سوما وكونشو اللتين سكنتا المنطقة المجاورة. عاشوا على طول نهر ريو غراندي ^{[ 1 ]} من القرن السادس عشر إلى القرن السابع عشر. ونشأت مدينة لاس كروسيس الحالية في نيو مكسيكو في هذه المنطقة. كان المانسو من بين الجماعات الأصلية التي أعيد توطينها في بعثة غوادالوبي فيما يُعرف الآن بسيوداد خواريز، المكسيك . ولا يزال بعض أحفادهم يعيشون في المنطقة حتى يومنا هذا، وخاصة في قرية تورتوجاس بويبلو .

أول وصف مكتوب لشعب مانسو يعود إلى رحلة المستكشف الإسباني أنطونيو دي إسبخو في يناير 1583. أثناء سفره في نهر ريو غراندي بحثًا عن هنود بويبلو ، التقى إسبخو بشعب أطلق عليه اسم تامباتشواس أسفل إل باسو.

وجدنا عددًا كبيرًا من الناس يعيشون بالقرب من بعض البحيرات التي يمر عبرها نهر ريو ديل نورتي [ريو غراندي]. هؤلاء الناس، الذين لا بد أن عددهم يزيد عن ألف رجل وامرأة، والذين استقروا في مزارعهم ومناطق صيدهم، خرجوا لاستقبالنا... أحضر كل واحد منهم هديته من حبوب المسكيت... وأنواعًا عديدة من الأسماك، التي تكثر في هذه البحيرات، وأنواعًا أخرى من الطعام... وخلال الأيام والليالي الثلاثة التي قضيناها هناك، كانوا يؤدون باستمرار... رقصات على طريقتهم، وكذلك على طريقة المكسيكيين. ^{[ 2 ]}

عندما مرّت بعثة تشاموسكادو ورودريغيز بالبحيرات نفسها في يوليو 1581، وجدوها غير مأهولة. ^{[ 3 ]} يعتقد المؤرخون أن شعب مانسو كانوا على الأرجح بدوًا، يعيشون جزءًا من العام فقط على طول نهر ريو غراندي، ويقضون بقية العام في الصيد وجمع الطعام في الصحاري والجبال المحيطة. ويبدو أنهم عاشوا على طول نهر ريو غراندي من مدينة إل باسو الحالية شمالًا إلى لاس كروسيس، نيو مكسيكو ، وفي الجبال المجاورة. وربما تقاسموا نطاقهم مع شعب سوما، الذين يتشابه تاريخهم إلى حد كبير. ^{[ 4 ]}

من المرجح أن يكون الأشخاص الذين أطلق عليهم إسبخو اسم تامباتشوا هم أنفسهم الذين التقاهم خوان دي أونات في المنطقة نفسها في مايو 1598؛ وقد أطلق عليهم اسم مانسو. عبر أونات وحملته الكبيرة نهر ريو غراندي بالقرب من سوكورو، تكساس، بمساعدة 40 من هنود "مانكسو". تعني كلمة مانسو "اللطيف" أو "الوديع" بالإسبانية. أما اسمهم الحقيقي فغير معروف. ^{[ 4 ]}

في عام 1630، وصف كاهن إسباني شعب مانسو بأنهم أناس "ليس لديهم منازل، بل هياكل من أعمدة. ولا يزرعون؛ ولا يرتدون ملابس معينة؛ لكن جميعهم عراة، والنساء فقط يغطين أنفسهن من الخصر إلى الأسفل بجلود الغزلان".

في عام 1663، كتب إسباني عنهم،

"إن أمة هنود مانسو متوحشة وغير متحضرة لدرجة أن جميع أفرادها يمشون عراة، وعلى الرغم من أن البلاد شديدة البرودة، إلا أنهم لا يملكون منازل يسكنون فيها، بل يعيشون تحت الأشجار، ولا يعرفون حتى كيفية زراعة الأرض من أجل طعامهم." ^{[ 4 ]}

وقيل أيضاً إن شعب مانسو كانوا يأكلون السمك واللحم نيئاً. ولكن وُصفوا بشكل إيجابي إلى حد ما بأنهم "شعب قوي البنية، طويل القامة، وذو ملامح جميلة، على الرغم من أنهم يفتخرون بتزيين أنفسهم بمسحوق ذي ألوان مختلفة مما يجعلهم يبدون شرسين للغاية". ^{[ 5 ]}

خلال ستينيات القرن السابع عشر، اعتنق المئات من شعب مانسو المسيحية. ^{[ 1 ]} أنشأ الإسبان بعثة تبشيرية بين شعب مانسو. لم يكن هذا الشعب مصدر قلق كبير حتى ثمانينيات القرن السابع عشر، عندما لجأ الناجون من ثورة بويبلو في نيو مكسيكو إلى مستوطنة إل باسو الجديدة. هناك، أقام شعب مانسو علاقات وثيقة مع اللاجئين من قبيلتي بيرو وتيوا ( تيغوا ). من المرجح أن محاولة إعالة ألفي لاجئ إسباني وهندي في هذه المنطقة كانت صعبة. لاحظ المستوطنون أن شعب مانسو المقيمين في البعثة كانوا "مثيري مشاكل"، إلى جانب قبيلتي أباتشي وسوما اللتين كانتا لا تزالان تعيشان في الجبال والصحاري. ^{[ 6 ]}

في عام ١٦٨٢، أفاد حاكم إل باسو أن قبيلتي مانسو وسوما قد ثارتا وهاجمتا شعب جانوس. وفي ١٤ مارس ١٦٨٤، أخبر تيوا وبيرو، وهما من السكان المحليين، الحاكم دومينغو خيرونزا بيتريز دي كروزاتي عن مؤامرةٍ دبرها المانسو لقتل جميع الإسبان في إل باسو. وقيل إن المانسو "سئموا من كل ما له صلة بالله والكنيسة، ولهذا السبب أرادوا أن يفعلوا ما فعله هنود نيو مكسيكو". ^{[ ٧ ]}

أسر الإسبان قادة المؤامرة، وكان من بينهم أباتشي وكويفيرا (ربما من قبيلة ويتشيتا ) . أُعدم عشرة من هؤلاء السكان الأصليين. وفي نوفمبر، هاجمت الحامية الإسبانية المؤلفة من 60 رجلاً، بالإضافة إلى محاربين موالين لها، تجمعًا للهنود المعادين الذين اشتبهوا في تخطيطهم لثورة مماثلة. ^{[ 8 ]}

بعد الثورة، اندمج شعب مانسو تدريجيًا في أجواء مدينة إل باسو التي خلت من الطابع القبلي. وقد أدت الأمراض وغارات الأباتشي إلى انخفاض أعدادهم بشكل كبير، على الرغم من أن العديد منهم ربما انضموا إلى الأباتشي. وبحلول عام 1765، كان عدد سكان إل باسو من الإسبان 2469 نسمة، بينما لم يتجاوز عدد السكان الأصليين 249 نسمة، ولم يتم تحديد قبائلهم. ^{[ 4 ]}

في عام ١٨٨٣، عثر أدولف بانديلير على اثنتي عشرة عائلة من شعب مانسو تعيش على الضفة المقابلة لنهر ريو غراندي من مدينة إل باسو. ^{[ ٩ ]} وقد نجا أحفاد مانسو كأعضاء في قبيلة بيرو-مانسو-تيوا الموحدة (PMT)، وكأعضاء في قرية تورتوجاس بويبلو ، وهي قرية غير مُدمجة في لاس كروسيس، نيو مكسيكو. وبعد انفصالهم عن القبيلة الأم، ساهم مانسو في تأسيس قرية غوادالوبي بويبلو بالقرب من لاس كروسيس عام ١٩١٠، وأصبح اسم سكان القرية الجديدة لوس إنديخينيس دي نويسترا سينيورا دي غوادالوبي، وهي كيان قبلي كانت قبيلة بيرو-مانسو-تيوا جزءًا منه قبل حدوث الانفصال. ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]}

تقدمت مجموعتان تدعي النسب والاستمرارية التاريخية من بعثة الهنود في باسو ديل نورتي بطلب للحصول على الاعتراف الفيدرالي كقبيلة هندية: قبيلة بيرو/مانسو/تيوا في سان خوان دي غوادالوبي وقبيلة بيرو/مانسو/تيوا في غوادالوبي. في عام 2000، كان هناك 206 فردًا من قبيلة PMT في سان خوان دي غوادالوبي. ^{[ 12 ]}

لم يُسجّل سوى عدد قليل من كلمات لغتهم، مثل كلمة "arre " التي تعني "نعم" (انظر Yaqui alla و Opata ore ) وكلمة " ocae " التي تعني "سهم". ^{[ 10 ]} وقد وضع اللغويون نظريات حول انتماء لغتهم، حيث طُرحت بدائل مثل لغات يوتو-أزتيكية ، ^{[ 1 ]} أو لغات تانو ، أو لغات أثاباسكان ( أباتشي ). ^{[ 9 ]} والمعروف أنهم كانوا يتحدثون اللغة نفسها التي كان يتحدث بها شعبا جانو وجوكومي اللذان عاشا غربهم؛ ومن المرجح أنها كانت لغة يوتو-أزتيكية مرتبطة بلغات كاهيتان في شمال غرب المكسيك. ^{[ 10 ]}

• بيكيت، باتريك هـ. وتيري ل. كوربيت تورتوجاس لاس كروسيس: دار نشر وبحوث COAS، 1990.
• بيكيت، باتريك هـ. وتيري ل. كوربيت ، هنود مانسو، لاس كروسيس: دار نشر وبحوث COAS، 1992
• رينولدز، تيري ر. "صعود وسقوط المجتمعات الأصلية في بعثة إل باسو ديل نورتي القديمة". مجلة فور التاريخية. 2011