شعب سوما

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كان شعب سوما من السكان الأصليين لأريدو أمريكا . انقسموا إلى فرعين، أحدهما سكن الجزء الشمالي من ولاية تشيهواهوا المكسيكية ، والآخر سكن بالقرب من مدينة إل باسو الحالية في ولاية تكساس . [ 1 ] كانوا صيادين وجامعين شبه رحل ، يمارسون الزراعة بشكل محدود أو معدوم. اندمج شعب سوما مع جماعات أباتشي في الولايات المتحدة [ 2 ] ، وفي المكسيك اندمجوا مع السكان المختلطين في شمال المكسيك، وانقرضوا كشعب مستقل. [ 3 ] [ 4 ]

اسم

غالباً ما يُدرج شعب سوما ضمن مصطلح جومانوس . وقد كُتب اسمهم بأشكال مختلفة مثل بوما، وسونا، وزوما، وزومانا، [ 1 ] وسومي. [ 2 ] ويُطلق عليهم أيضاً اسم شومان وزوما.

الهوية وسبل العيش

يكتنف الغموضُ التركيبةَ المعقدةَ للشعوب الأصلية التي سكنت قرب نهر ريو غراندي في غرب تكساس وشمال المكسيك. يُطلق عليهم غالبًا اسم "جومانو" ، وهو اسمٌ كان يُطلق فقط على هنود السهول الذين عاشوا في وديان نهري بيكوس وكونشو في تكساس، لكنهم كانوا يسافرون ويتاجرون مع سكان وادي ريو غراندي. [ 5 ] بالقرب من لا خونتا دي لوس ريوس، ملتقى نهري ريو غراندي وريو كونشوس ، كان هناك عددٌ كبيرٌ من القرى الزراعية التي أطلق عليها الإسبان أكثر من اثني عشر اسمًا. من غير الواضح ما إذا كان هنود لا خونتا ينتمون إلى مجموعة عرقية واحدة ويتحدثون لغةً واحدة، أم أنهم كانوا مزيجًا من لغات وشعوب مختلفة. كما أنه من غير الواضح ما إذا كانوا على صلةٍ بشعب جومانو الأكثر ترحالًا.

الموقع التقريبي للقبائل الهندية في غرب تكساس والمكسيك المجاورة، حوالي عام 1600

في أعالي نهر ريو غراندي من لا خونتا، سكنت قبائل عُرفت فيما بعد باسم سوما، وفي أعالي النهر شمالًا من إل باسو، سكنت قبائل مانسو . ويبدو أن ثقافات المانسو والسوما كانت متشابهة، مع أنه من غير المؤكد ما إذا كانوا يتحدثون اللغة نفسها أو لغات متقاربة. إحدى النظريات تقول إن هنود منطقتي إل باسو ولا خونتا اختلطوا عند وصول الإسبان، وأن الإسبان فصلوهم إلى مجموعات "لتسهيل الحكم وزيادة السيطرة". ويُطرح رأي معاكس أيضًا: أن هنود المانسو والسوما والجومانو ولا خونتا ربما اختلطوا معًا كرد فعل على التهديد الإسباني وتناقص أعدادهم بسبب غارات تجارة الرقيق والأمراض التي جلبها الأوروبيون. [ 6 ]

سكن شعب سوما، على الأقل خلال فصل الشتاء، على امتداد 210 كيلومترات (130 ميلاً) من نهر ريو غراندي جنوب شرق مدينة إل باسو. وامتد نطاقهم غربًا من وادي ريو غراندي لمسافة 320 كيلومترًا (200 ميل) تقريبًا إلى ما يُعرف اليوم ببلديتي جانوس ونويفو كاساس غراندس في ولاية تشيواوا. ويُرجح أن شعبي جانوس وجوكوميس في شمال غرب تشيواوا كانا من القبائل الفرعية أو من الأقارب المقربين لشعب سوما. [ 7 ] وباعتبارهم صيادين وجامعين للثمار، لم يكن لشعب سوما مساكن ثابتة. فخلال فصل الصيف، كانوا يتفرقون في مجموعات صغيرة لاستغلال الموارد النباتية والحيوانية في هذه المنطقة. وقد وصفهم الزوار الأوائل بأنهم "صيادون؛ يأكلون جميع أنواع الطرائد، والزواحف البرية، وثمار البلوط... وحبوب المسكيت، وثمار التونة، وثمار الصبار الأخرى، والجذور، والبذور، وطرائد أخرى. ليس لديهم أي معرفة بالزراعة، ولا يملكون منازل ثابتة أو مزارع، ويعيشون حياةً هانئة." [ 8 ]  

كما شنّ شعب سوما غارات على جيرانهم الزراعيين، شعب أوباتا ، في الغرب في سونورا. [ 9 ]

لغة

لغة شعب سوما غير معروفة. وقد تكهن الباحثون بأنها تنتمي إلى عائلة لغات يوتو-أزتيك . اقترح جاك د. فوربس أن لغتهم هي لغة أثاباسكان الجنوبية ( أباتشي )، [ 10 ] ولكن من المرجح أن هذا الربط جاء من علاقاتهم اللاحقة مع شعب أباتشي. [ 2 ]

سكان

بحلول عام 1744، كان عدد عائلات السوما 50 عائلة. وفي عام 1765، انخفض العدد على الأرجح بسبب الجدري ، ليصبح 21 عائلة فقط. وفي عام 1897، لم يُعرّف سوى شخص واحد في سينيكو، تشيهواهوا، نفسه بأنه من السوما. [ 1 ]

تاريخ

يُعتقد أن شعب سوما وجيرانهم شعب مانسو هم أحفاد حضارة جورنادا موغولون . حوالي عام 1450، هُجرت قرى موغولون القريبة من إل باسو، ويبدو أن شعب موغولون قد تخلى عن الزراعة ليصبحوا صيادين وجامعين للثمار. [ 11 ]

القرن السادس عشر

لم يكن شعب سوما موحدًا سياسيًا، بل كان مجموعة من الجماعات والقبائل الفرعية المترابطة ذاتيًا، والتي كانت كل منها تعمل بشكل مستقل. يُرجح أن كابيزا دي فاكا التقى بشعب سوما عام 1535، لكن أول ذكر مؤكد لهم كان من قِبل أنطونيو دي إسبخو عام 1583، الذي أطلق عليهم اسم كاغواتيس. وقد استُقبل بحفاوة من قِبل أكثر من ألف منهم بالقرب من نهر ريو غراندي. [ 12 ]

القرن السابع عشر

ذُكرت قبيلة سوما لأول مرة باسم "سوما" عام 1630. في ذلك الوقت، كانت سوما في حالة حرب مع أوباتا في سونورا، مما هدد البعثات الفرنسيسكانية . في عام 1659، أُنشئت بعثة تبشيرية لقبيلتي مانسو وزومانا في وسط مدينة سيوداد خواريز الحالية ، وفي عام 1663 أُنشئت بعثة أخرى لهم بالقرب من مدينة تشيهواهوا . [ 13 ] سعى بعض أفراد سوما ومانسو وجومانو إلى الحماية الإسبانية من خطر غارات الأباتشي المتزايد. [ 14 ] ويبدو أن آخرين استمروا في حياتهم البدوية وانضموا إلى الأباتشي.

بحلول عام 1680، كانت البعثات التبشيرية في إل باسو تُقدّم خدماتها لأكثر من 2000 من السكان الأصليين، بمن فيهم قبيلة سوما. إلا أن ثورة بويبلو في نيو مكسيكو دفعت 2000 إسباني إضافي وحلفائهم من السكان الأصليين إلى اللجوء إلى إل باسو، مما استنزف الموارد إلى أقصى حد. ونتج عن ذلك مجاعة في الفترة ما بين 1683 و1684، وفي عام 1684، ثار السكان الأصليون وفرّوا من البعثات التبشيرية. عاد بعض أفراد قبيلة سوما إلى البعثة في وقت لاحق من ذلك العام، لعجزهم عن إيجاد ما يكفي من الطعام للبقاء على قيد الحياة. [ 15 ] مع ذلك، استمر بعض أفراد قبائل سوما، وجانو، وجوكوميس في عدائهم للإسبان، واتخذوا من جبال تشيريكاهوا في أريزونا معقلاً لهم، وارتبطوا بقبيلة أباتشي، واندمجوا معهم بمرور الوقت. ويُعتقد أن إحدى فرق أباتشي تشيريكاهوا ، تشوكون أو زوكون، سُمّيت تيمناً بقبيلة جوكوميس. [ 16 ]

القرن الثامن عشر

خلال القرن الثامن عشر، كان شعب سوما المقيم في بعثة سان لورينزو قرب إل باسو يخدم الكهنة، ويزرع المحاصيل، ويعمل كعمال، ويتبنى العديد من العادات الإسبانية. كما ثاروا مرارًا، في أعوام 1710 و1726 و1745 و1749، فهربوا من البعثة ولجأوا إلى الجبال، وغالبًا ما كانوا يلتقون بقبيلة أباتشي . بلغ عدد سكان بعثة سان لورينزو 300 نسمة في خمسينيات القرن الثامن عشر، منهم 150 من شعب سوما. وفي ثمانينيات القرن الثامن عشر، قضى وباء الجدري على معظم شعب سوما المقيمين في البعثة، وسرعان ما فقدوا هويتهم العرقية. [ 15 ]

القرن التاسع عشر

توفي آخر رجل معروف عرّف نفسه باسم سوما في عام 1869. [ 17 ]

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 5 6 فريدريك ويب هودج، كتيب الهنود الأمريكيين شمال المكسيك: نيوزيلندا ، ص 649.
  2. 1 2 3 كامبل، توماس ن. (1 يوليو 1995). "هنود سوما" . كتيب تكساس . جمعية تكساس التاريخية . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2023 .
  3. ↑ جيرالد، ريكس إي. "هنود سوما في شمال تشيهواهوا وغرب تكساس". في كتاب هنود أباتشي، الجزء الثالث . نيويورك: دار جارلاند للنشر، 1974، ص 80
  4. ^ مارتينيز، ألفريدو. كارافيو، كارلوس. "إل أرشيفو دي هيدالجو ديل بارال" . Digitalcommons.com . تم الاسترجاع 2014/09/23 .
  5. ↑ "جبال وأحواض ترانس بيكوس: من هم الجومانو؟" . تكساس ما وراء التاريخ . يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2023 .
  6. ^ لوكهارت، بيل. "الارتباك البدائي: مقارنة ثقافية بين هنود مانسو وسوما وجومانو في منطقة باسو ديل نورتي." مجلة الجنوب الغربي . المجلد 39، العدد 1 (ربيع 1997)، ص 113
  7. ↑ فوربس، جاك دوغلاس (1957). "هنود جانوس، جوكوميس، مانسوس، وسوما". مجلة نيو مكسيكو التاريخية . 32 (4): 319-334 ، صفحة 322.
  8. ↑ لوكهارت، ص 123
  9. ↑ جيرالد، "هنود سوما في شمال تشيهواهوا وغرب تكساس"، الصفحات 69-71
  10. ↑ جيرالد. "هنود سوما في شمال تشيهواهوا وغرب تكساس"، ص 72-73
  11. ↑ "قرية الألعاب النارية: شعب جورنادا موغولون" . تكساس ما وراء التاريخ . تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2023 .
  12. ↑ "هنود كاجواتي". دليل تكساس الإلكتروني. https://tshaonline.org/handbook/online/articles/bmc11 ، تاريخ الوصول: 26 فبراير 2012
  13. ↑ جيرالد، "هنود سوما في شمال تشيهواهوا وغرب تكساس"، ص 76
  14. ↑ نيوكومب الابن، دبليو دبليو. هنود تكساس . أوستن: مطبعة جامعة تكساس، 1961، ص 233
  15. 1 2 "الهنود والمبشرون والجنود والمستوطنون: تاريخ وادي إل باسو" . تكساس ما وراء التاريخ . تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2023 .
  16. ↑ فوربس، ص 324
  17. ↑ جيرالد، "هنود سوما في شمال تشيهواهوا وغرب تكساس"، ص 80

مراجع

  • جيرالد، ريكس إي. "هنود سوما في شمال تشيهواهوا وغرب تكساس". في كتاب هنود أباتشي الثالث . نيويورك: دار نشر جارلاند، 1974.
  • هودج، فريدريك ويب (1912). دليل الهنود الأمريكيين شمال المكسيك: نيوزيلندا . واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان. ص  87.
  • لوكهارت، بيل. "الارتباك البدائي: مقارنة ثقافية بين هنود مانسو وسوما وجومانو في منطقة باسو ديل نورتي." مجلة الجنوب الغربي . المجلد. 39، لا. 1 (ربيع 1997).

للمزيد من القراءة

  • بولتون، إتش إي (1912). هنود جومانو في تكساس، 1650-1771. المجلة الفصلية لجمعية تكساس التاريخية الحكومية ، 20 ، 66-84.
  • بولتون، إتش إي (1916). الاستكشاف الإسباني في الجنوب الغربي، 1542-1706 . نيويورك.
  • غريفين، ويليام ب. (1983). "الهامش الجنوبي: الشرق". في أ. أورتيز (محرر)، دليل هنود أمريكا الشمالية: الجنوب الغربي (المجلد 10، الصفحات  329-342). ستورتيفانت، دبليو سي (محرر عام). واشنطن العاصمة؛ مؤسسة سميثسونيان.
  • هودج، فريدريك ويب. (1911). "هنود جومانو". وقائع الجمعية الأمريكية للآثار ، 20 ، 249-268.
  • هيكرسون، نانسي باروت. (1994). الجومانوس: الصيادون والتجار في السهول الجنوبية. أوستن: مطبعة جامعة تكساس.
  • كيلي، ج. تشارلز. (1947). جومانو وباتارابوي: العلاقات في La Junta de los Rios . (أطروحة دكتوراه، جامعة هارفارد).
  • كيلي، ج. تشارلز. (1955). خوان سابياتا وانتشاره في تكساس الأصلية . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي ، 57، العدد 5، 981-95.
  • ساور، كارل. (1934). توزيع القبائل واللغات الأصلية في شمال غرب المكسيك . إيبيرو-أمريكانا (رقم 5). بيركلي: جامعة كاليفورنيا.