ماري سليسور

كانت ماري ميتشل سليسور (2 ديسمبر 1848 - 13 يناير 1915) مبشرة بروتستانتية اسكتلندية في نيجيريا. فور وصولها إلى نيجيريا، تعلمت سليسور لغة الإيفيك ، إحدى اللغات المحلية العديدة، ثم بدأت التدريس. وبفضل إتقانها للغة المحلية وشخصيتها الجريئة، كسبت سليسور ثقة السكان المحليين وقبولهم، وتمكنت من نشر المسيحية مع تعزيز حقوق المرأة وحماية أطفال السكان الأصليين. اشتهرت سليسور بدورها في المساعدة على وقف عادة قتل التوائم الشائعة في أوكويونغ ، وهي منطقة تابعة لولاية كروس ريفر في نيجيريا. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

وُلدت ماري ميتشل سليسور في الثاني من ديسمبر عام ١٨٤٨ في جيلكومستون ، أبردين ، اسكتلندا، لعائلة فقيرة من الطبقة العاملة لم تكن قادرة على تحمل تكاليف التعليم المناسب. كانت ماري الابنة الثانية من بين سبعة أبناء لروبرت وماري سليسور. كان والدها، وهو في الأصل من بوكان ، يعمل في صناعة الأحذية. أما والدتها، فكانت من مواليد أولدميلدروم ، أبردينشاير ، وكانت امرأة متدينة للغاية. ^{[ ٣ ]} في عام ١٨٥٩، انتقلت العائلة إلى دندي بحثًا عن عمل. كان روبرت سليسور مدمنًا على الكحول، ولعدم قدرته على الاستمرار في صناعة الأحذية، عمل كعامل في مصنع. كانت والدتها نساجة ماهرة، وعملت في المصانع. ^{[ ٤ ]} في سن الحادية عشرة، بدأت ماري العمل بدوام جزئي في مصنع باكستر براذرز، أي أنها كانت تقضي نصف يومها في مدرسة وفرها أصحاب المصنع، والنصف الآخر في العمل لدى الشركة.

عاشت عائلة سليسور في الأحياء الفقيرة بمدينة دندي. توفي والد ماري سليسور وشقيقاها بمرض الالتهاب الرئوي، ولم يبقَ من عائلتها سوى ماري ووالدتها وشقيقتيها. ^{[ 4 ]} وبحلول سن الرابعة عشرة، أصبحت ماري عاملة ماهرة في مصنع الجوت ، حيث كانت تعمل من السادسة صباحًا حتى السادسة مساءً، مع ساعة واحدة فقط لتناول الفطور والغداء. ^{[ 5 ]}

كانت والدتها بروتستانتية متدينة تقرأ كل عدد من مجلة " سجل الإرساليات" ، وهي مجلة شهرية تصدرها الكنيسة المشيخية المتحدة (التي أصبحت لاحقًا الكنيسة الحرة المتحدة في اسكتلندا ) لإطلاع الأعضاء على أنشطة الإرساليات واحتياجاتها. ^{[ 4 ]} نما لدى سليسور اهتمام بالدين، وعندما أُنشئت بعثة تبشيرية في كواري بيند (بالقرب من كنيسة ويشارت)، رغبت في التدريس. ^{[ 5 ]} بدأت ماري سليسور مهمتها التبشيرية في سن السابعة والعشرين، بعد أن سمعت بوفاة ديفيد ليفينغستون ، المبشر والمستكشف الشهير. وقررت حينها أن تسير على خطاه.

في نهاية المطاف، تقدمت سليسور بطلب إلى مجلس الإرساليات الخارجية التابع للكنيسة المشيخية المتحدة. بعد تدريبها في إدنبرة ، أبحرت على متن السفينة إس إس إثيوبيا في 5 أغسطس 1876 مع ابن عمها روبرت ميتشل بيدي، وهو مبشر من نيو دير في بوكان، ووصلت إلى وجهتها في غرب إفريقيا بعد أكثر من شهر بقليل. ^{[ 6 ]}

كانت سليسور، البالغة من العمر 28 عامًا، ^{[ 5 ]} قد عُيّنت في البداية في منطقة كالابار ، موطن شعب الإيفيك . وقد حُذّرت من أنهم يؤمنون بالديانة التقليدية لغرب إفريقيا ولديهم خرافات حول ولادة التوائم. عاشت سليسور في مجمع الإرساليات لمدة ثلاث سنوات، وعملت أولًا في الإرساليات في البلدة القديمة وبلدة كريك. أرادت التوغل أكثر في كالابار، لكنها أُصيبت بالملاريا واضطرت للعودة إلى اسكتلندا للتعافي، فغادرت كالابار إلى دندي عام 1879. ^{[ 3 ]} بعد 16 شهرًا في اسكتلندا، عادت سليسور إلى كالابار، هذه المرة إلى مهمة جديدة على بُعد ثلاثة أميال داخل كالابار، في البلدة القديمة. ولأن سليسور كانت تُخصص جزءًا كبيرًا من راتبها لإعالة والدتها وشقيقاتها في اسكتلندا، فقد اقتصدت في نفقاتها بتناول الطعام المحلي.

تضمنت المشكلات التي واجهها سليسور كمبشر شاب نقص التعليم الغربي، فضلاً عن انتشار التضحية البشرية عند وفاة شيخ القرية، الذي كان يُعتقد أنه يحتاج إلى خدم وحاشية لمرافقته إلى العالم الآخر. ^{[ 7 ]}

بحسب كاتب السيرة الذاتية دبليو بي ليفينغستون، عندما قام نائبان بتفقد البعثة في الفترة 1881-1882، أُعجبا بها كثيراً. وذكرا: "... إنها تحظى بصداقة وثقة الناس المطلقة، ولها تأثير كبير عليهم". وقد عزيا ذلك جزئياً إلى سهولة سليسور في التحدث باللغة. ^{[ 3 ]}

بعد ثلاث سنوات أخرى فقط، عادت سليسور إلى اسكتلندا في إجازة صحية أخرى. وخلال السنوات الثلاث التالية، اعتنت سليسور بوالدتها وشقيقتها (اللتين كانتا مريضتين أيضاً)، وألقت محاضرات في العديد من الكنائس، مشاركةً قصصاً من منطقة كالابار.

ثم عادت سليسور إلى منطقة أبعد عن وسط كالابار، من المناطق التي سبق أن تخلصت من الممارسات الوثنية . أنقذت مئات التوائم من الأدغال، حيث تُركوا إما للموت جوعًا أو ليُفترسوا من قبل الحيوانات. ساعدت في شفاء المرضى ووقف ممارسة تحديد الذنب عن طريق جعل المشتبه بهم يشربون السم. وبصفتها مبشرة، ذهبت إلى قبائل أخرى، تنشر كلمة يسوع المسيح . ^{[ 2 ]}

خلال هذه المهمة الثالثة إلى كالابار، تلقت سليسور نبأ وفاة والدتها وشقيقتها. غمرها شعورٌ بالوحدة، فكتبت: "لا يوجد من أكتب إليه وأروي له قصصي وهراءي". كما وجدت شعوراً بالاستقلالية، فكتبت: "الجنة الآن أقرب إليّ من بريطانيا، ولن يقلق عليّ أحد إذا ذهبت إلى الريف". ^{[ 8 ]}

كان سليسور قوة دافعة وراء إنشاء معهد هوب واديل للتدريب في كالابار، والذي قدم تدريبًا مهنيًا عمليًا لأبناء قبيلة إيفيك. لم يقتصر التهديد الخرافي ضد التوائم على كالابار فحسب، بل امتد أيضًا إلى بلدة أروتشوكو الواقعة في أقصى غرب كالابار. ينتمي سكان كالابار إلى قبيلة إيفيك، بينما تقع بلدة أروتشوكو الشهيرة في منطقة قبيلة إيغبو. تشترك كل من كالابار وأروتشوكو في بعض الثقافات المشتركة، وتقعان في جنوب شرق نيجيريا، وتحديدًا في ولايتي كروس ريفر وأبيا على التوالي. ^{[ 9 ]}

في أغسطس/آب 1888، سافرت سليسور شمالًا إلى أوكويونغ ، وهي منطقة قُتل فيها مبشرون رجال. اعتقدت أن تعاليمها، وكونها امرأة، سيكونان أقل تهديدًا للقبائل التي لم تصلها الدعوة. عاشت سليسور لمدة 15 عامًا مع شعب أوكويونغ والإيفيك . تعلمت التحدث بلغة الإيفيك الأصلية ، وأقامت صداقات شخصية وثيقة أينما حلت، واشتهرت ببراغماتيتها وروح الدعابة لديها. عاشت سليسور حياة بسيطة في منزل تقليدي مع الإيفيك. غالبًا ما أدى إصرارها على العزلة إلى دخولها في صراعات مع السلطات، واكتسبت سمعة غريبة الأطوار. مع ذلك، لاقت إنجازاتها استحسانًا في بريطانيا، وأصبحت تُعرف باسم "ملكة أوكويونغ البيضاء". واصلت سليسور تركيزها على التبشير، وتسوية النزاعات، وتشجيع التجارة، وإحداث تغييرات اجتماعية، ونشر التعليم الغربي.

كان الاعتقاد السائد في المنطقة أن ولادة التوائم تُعتبر نذير شؤم. كان السكان الأصليون يخشون أن يكون والد أحد التوأمين "طفلاً شيطانياً"، وأن الأم قد ارتكبت ذنباً عظيماً. ولعدم قدرتهم على تحديد أي توأم هو ابن الروح الشريرة، كان السكان الأصليون غالباً ما يتركون الطفلين معاً في أوانٍ فخارية ليموتا . في معظم أنحاء كالابار، قضى المبشرون والملك إيو هونستي الثاني على هذه العادة . غادرت سليسور منطقة كالابار وانتقلت إلى أوكويونغ. تبنت كل طفل وجدته مهجوراً، وأرسلت مبشرين متخصصين في التوائم للعثور عليهم وحمايتهم ورعايتهم في دار الإرسالية. كانت بعض مجمعات الإرسالية تعج بالأطفال. ^{[ 2 ] [ 3 ]} أنقذت سليسور ذات مرة توأمين، ولداً وبنتاً، لكن الولد لم ينجُ. أخذت ماري الفتاة كابنتها وأطلقت عليها اسم جيني. اصطحبت جيني معها إلى اسكتلندا في إحدى زياراتها على الأقل.

في عام 1892، أصبحت سليسور نائبة القنصل في أوكويونغ، وترأست المحكمة المحلية. وفي عام 1905، عُينت نائبة رئيس محكمة إيكوت أوبونغ المحلية. وفي عام 1913، مُنحت وسام القديس يوحنا . بدأت صحة سليسور بالتدهور في سنواتها الأخيرة، لكنها بقيت في كالابار، حيث توفيت عام 1915. ^{[ 10 ]}

عانت سليسور خلال العقود الأربعة الأخيرة من حياتها من حمى متقطعة نتيجة إصابتها بالملاريا خلال محطتها الأولى في كالابار. ومع ذلك، قللت من شأن الخسائر الشخصية، ولم تتخلَّ قط عن عملها التبشيري للعودة نهائيًا إلى اسكتلندا. أضعفتها الحمى تدريجيًا حتى لم تعد قادرة على المشي لمسافات طويلة في الغابات المطيرة، واضطرت إلى أن تُدفع في عربة يدوية. في أوائل يناير 1915، وبينما كانت في محطتها النائية بالقرب من أوسي إيكوت أوكو، أصيبت بحمى شديدة بشكل خاص. توفيت سليسور في 13 يناير 1915. ^{[ 11 ]}

نُقل جثمانها عبر نهر كروس إلى دوق تاون لإقامة جنازة رسمية وفقًا للأصول الاستعمارية. غُطّي نعشها بعلم المملكة المتحدة. وكان من بين الحضور المفوض الإقليمي، إلى جانب مسؤولين بريطانيين كبار آخرين يرتدون الزي الرسمي الكامل. نُكّست الأعلام على المباني الحكومية. وأرسل الحاكم العام لنيجيريا، السير فريدريك لوغارد ، برقية من لاغوس يعرب فيها عن "أسفه العميق"، ونشر تأبينًا مؤثرًا في الجريدة الرسمية . ^{[ 12 ]}

ذكر تقريرٌ نُشر في صحيفة "ذا ساوثرن ريبورتر" بتاريخ 21 يناير 1915، حول وفاتها، فترة قضتها في إجازة في باودن، روكسبيرغشاير، الحدود الاسكتلندية. وجاء فيه: "كانت هي وأطفالها الأفارقة الأربعة المتبنين محط أنظار الجميع، وساهموا في تعزيز اهتمام المجتمع بأسره بالعمل التبشيري الخارجي للكنيسة". وأشاد التقرير بشخصيتها القوية، وتواضعها، وحماستها تجاه القبائل المحيطة بكالابار. ^{[ 13 ]}

أكسبها عملها في أوكويونغ لقبًا فخريًا من قبيلة الإيفيك، وهو أوبونغاوان أوكويونغ (ملكة أوكويونغ). ولا يزال هذا اللقب شائع الاستخدام للإشارة إليها في كالابار.

تشهد العديد من النصب التذكارية في مقاطعتي كالابار وأوكويونغ، اللتين تقطنهما قبائل الإيفيك، وعلى ما حولهما، على القيمة التي حظي بها عملها. ومن بين هذه النصب:

• مدرسة ثانوية سميت تكريماً لسليسسور في أروتشوكو
• شارع ماري سليسور في كالابار
• دوار ماري سليسور
• شارع ماري سليسور في كوفنتري
• كنيسة ماري سليسور
• تماثيل لها (عادة ما تكون حاملاً توأمين) في مواقع مختلفة في كالابار

تم تسمية سكن الطالبات في جامعة نيجيريا نسوكا باسم قاعة ماري سليسور تكريماً لها.

تم تسمية منزل للفتيات باسم "منزل سليسور" في مدرسة أشيموتا في غانا . ^{[ 14 ]}

في اسكتلندا، يوجد تمثال نصفي لسليسسور الآن في قاعة الأبطال بنصب والاس التذكاري الوطني في ستيرلنغ . وفي أبردين، كان نصب تذكاري قائماً في حدائق يونيون تيراس بالمدينة قبل إعادة تطويرها عام ٢٠٢٤. وفي دندي ، سُميت حديقة جديدة في وسط المدينة باسم "حدائق سليسسور" تكريماً لها. كما توجد شوارع تحمل اسمها في غلاسكو ودندي وأولدميلدروم في اسكتلندا، وفي كوفنتري في إنجلترا.

كُرِّمت سليسسور على ورقة نقدية صدرت عام ١٩٩٧ من قِبَل بنك كلايدزديل ضمن سلسلة التراث العالمي وسلسلة الشخصيات الاسكتلندية الشهيرة. ^{[ ١٥ ]} وظهرت صورتها على ظهر ورقة العشرة جنيهات الإسترلينية الصادرة عن البنك، مُسلطةً الضوء على عملها في كالابار. كما تضمنت الورقة النقدية خريطة لكالابار، ورسمًا حجريًا يُصوِّر عملها مع الأطفال، وشعار سفينة شراعية. ^{[ ١٦ ]}

الكويكب الرئيسي 4793 سليسور (1988 RR4) ^{[ 17 ]} سميت بمناسبة الاحتفالات المئوية لها في 13 يناير 2015.

في عام 1950، تبرع عالم الأنثروبولوجيا تشارلز بارتريدج ، صديق سليسور عندما كانا في نيجيريا، برسائل منها، بالإضافة إلى تسجيل صوتي لها، وهي الآن مجموعة سليسور في مكتبة دندي المركزية؛ ^{[ 18 ]} قال عنها: "لقد كانت امرأة رائعة للغاية. أنظر إلى صداقتها باحترام كبير - إنها واحدة من أعظم التكريمات التي حظيت بها." ^{[ 19 ]}

يتم إحياء ذكرى ماري سليسور في كنيسة إنجلترا في 11 يناير. ^{[ 20 ]}

• قائمة المغامرات النسائية
• صور الأشخاص على الأوراق النقدية الاسكتلندية
• مقتل توأمين في نيجيريا

• سيرة ذاتية في قسم الترفيه والثقافة في دندي
• حيل رون شولر المنزلية: ماري سليسور
• سيرة ماري سليسور
• "انتصارات فلورنس نايتينجيل، وفرانسيس شيفر، وماري سليسور، وألكسندر سولجينيتسين" ، أبطال التاريخ ، مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2015 ، تم استرجاعه في 28 مارس 2008.