ماكسيموس الصوري

توجد 41 مقالة أو بحثاً في مواضيع لاهوتية وأخلاقية وفلسفية أخرى، جُمعت في عمل يُسمى " الرسائل" . ^{[ 1 ]} الموضوع الرئيسي هو الله باعتباره الكائن الأسمى، الواحد الأحد، وإن كان يُدعى بأسماء عديدة، ولا يُمكن إدراكه إلا بالعقل وحده: ^{[ 1 ]}

في مثل هذا الصراع العظيم، والفتنة والشقاق، سترون قانونًا واحدًا وتأكيدًا في كل الأرض، أن هناك إلهًا واحدًا، ملكًا وأبًا لكل شيء، وآلهة كثيرة، أبناء الله، يحكمون معه. ^{[ 3 ]}

كما تُشكّل الحيوانات المرحلة الوسيطة بين النباتات والبشر، كذلك توجد وسائط بين الله والإنسان، وهم الأرواح ، التي تسكن حدود السماء والأرض. ^{[ 1 ]} تُشبه الروح الألوهية في نواحٍ كثيرة؛ فهي فانية جزئيًا وخالدة جزئيًا، وعندما تتحرر من قيود الجسد، تُصبح روحًا. ^{[ 1 ]} الحياة هي سبات الروح، الذي تستيقظ منه عند الموت. ^{[ 1 ]} يتميز أسلوب ماكسيموس بتفوقه على أسلوب الخطيب السفسطائي العادي، لكن العلماء يختلفون اختلافًا كبيرًا حول مزايا المقالات نفسها. ^{[ 1 ]}

تتناول الرسالة رقم XX موضوع "ما إذا كانت حياة المتشائم هي الأفضل". ^{[ 4 ]} يبدأ المؤلف بسرد قصة خلق بروميثيوس للبشرية، الذين عاشوا في البداية حياة رغيدة "إذ كانت الأرض تزودهم بالغذاء والمروج الخصبة والجبال الشاهقة ووفرة الفاكهة" ^{[ 5 ]} - أي بعبارة أخرى، جنة عدن تتناغم مع أفكار المتشائمين. لقد كانت "حياة بلا حرب، بلا حديد، بلا حراسة، حياة مسالمة وصحية، حياة كريمة".

ثم، ربما مستشهداً بلوكريتيوس، يقارن تلك الجنة بـ"الحياة الثانية" للبشرية، التي بدأت بتقسيم الأرض إلى ممتلكات، ثم قاموا بتسييجها وتحصينها، وبدأوا بارتداء الحلي والذهب، وبناء المنازل، و"أفسدوا الأرض بالتنقيب فيها عن المعادن"، وغزوا البحر والجو (قتلوا الحيوانات والأسماك والطيور)، فيما وصفه بأنه "مذبحة ودماء من كل نوع، سعياً وراء إشباع الجسد". ^{[ 6 ]} أصبح البشر تعساء، وللتعويض عن ذلك، سعوا وراء الثروة، "خوفاً من الفقر... وخوفاً من الموت... وإهمالاً للعناية بالحياة... ألقوا باللوم على الأفعال الدنيئة لكنهم لم يمتنعوا عنها، و"كرهوا الحياة، لكنهم خافوا الموت". ^{[ 7 ]}

ثم يقارن بين الحياتين – حياة الجنة الأصلية و"الحياة الثانية" التي وصفها للتو، ويتساءل: أي إنسان لا يختار الأولى، من "يعلم أنه بالتغيير سيتحرر من شرور كثيرة" وما يسميه "سجنًا رهيبًا لأناس تعساء، محبوسين في ركن مظلم، بأغلال حديدية ضخمة حول أقدامهم، وثقل كبير حول أعناقهم... يقضون وقتهم في القذارة والعذاب والبكاء". ويسأل: "أي من هذه الصور نعلنها مباركة؟" ^{[ 8 ]}

ثم يمتدح ديوجين الكلبي لاختياره حياة الزهد، ولكن فقط لأنه تجنب المصائر المخيفة التي لاقاها فلاسفة آخرون، مثل إدانة سقراط. لكن لا يوجد أي ذكر لاعتناقه حياة الزهد؛ بل يتحدث فقط عن كيف أن الجنة ستكون أفضل من الحياة التي صنعها الإنسان لنفسه. لذا فمن غير المرجح أنه كان كلبيًا، بل كان يحسد تلك الحياة المثالية في الجنة قبل الحضارة. ^{[ 9 ]}

يجب التمييز بين ماكسيموس الصوري وكلاوديوس ماكسيموس الرواقي ، معلم ماركوس أوريليوس . ^{[ 1 ]}