السفسطائية الثانية

السفسطائية الثانية مصطلح أدبي تاريخي يُشير إلى الكُتّاب اليونانيين الذين ازدهروا من عهد نيرون حتى حوالي عام 230 ميلادي، والذين وثّقهم فيلوستراتوس وأشاد بهم في كتابه "حياة السفسطائيين" . مع ذلك، أشارت بعض الأبحاث الحديثة إلى أن هذه السفسطائية الثانية، التي كان يُعتقد سابقًا أنها ظهرت فجأة في أواخر القرن الأول الميلادي، تعود جذورها في الواقع إلى أوائل القرن الأول الميلادي. ^{[ 1 ]} وقد تبعتها في القرن الخامس الميلادي فلسفة البلاغة البيزنطية ، والتي يُشار إليها أحيانًا بالسفسطائية الثالثة . ^{[ 2 ]}

من بين الكتّاب المعروفين بانتمائهم إلى الحركة السفسطائية الثانية: نيسيتس السمرني ، وإيليوس أريستيدس ، وديو كريسوستوم ، وهيرودس أتيكوس ، وفافورينوس ، وفيلوستراتوس ، ولوسيان ، وبوليمون اللاوديقي . ويُنسب بلوتارخ أيضاً إلى هذه الحركة، مع أن العديد من المؤرخين يرون أنه كان منعزلاً نوعاً ما عن تركيزها على البلاغة، لا سيما في أعماله المتأخرة.

مصطلح "السفسطائية الثانية" مشتق من فيلوستراتوس . في كتابه "حياة السفسطائيين" ، ينسب فيلوستراتوس بدايات هذه الحركة إلى الخطيب إسخينيس في القرن الرابع قبل الميلاد. لكن أول ممثل لها كان في الواقع نيسيتس السمرني، في أواخر القرن الأول الميلادي. على عكس الحركة السفسطائية الأصلية في القرن الخامس قبل الميلاد، لم تكن السفسطائية الثانية مهتمة كثيرًا بالسياسة ، بل كانت، إلى حد كبير، تسعى لتلبية الاحتياجات اليومية والاستجابة للمشاكل العملية للمجتمع اليوناني الروماني . هيمنت هذه الحركة على التعليم العالي وتركت بصمتها على العديد من أشكال الأدب. شهدت الفترة من حوالي 50 إلى 100 ميلادي إعادة إدخال العناصر الخطابية المتعلقة بالسفسطائيين الأوائل في اليونان إلى الإمبراطورية الرومانية. احتضنت مقاطعة آسيا السفسطائية الثانية على نطاق واسع. كان ديوكوكسيانوس (أو كريسوستوموس) وإيليوس أريستيدس من أشهر السفسطائيين في تلك الفترة. كانوا يلقون خطباً حول مواضيع مثل الشعر والخطابة. ولم يُدرّسوا فن المناظرة أو أي شيء له علاقة بالسياسة لأن الخطابة كانت مقيدة بسبب قوانين الحكومة الإمبراطورية.

بفضل تأثير أفلاطون وأرسطو إلى حد كبير ، بات يُنظر إلى الفلسفة على أنها متميزة عن السفسطة، التي اعتُبرت ظاهريًا مجرد بلاغة وفن عملي. وهكذا، بحلول زمن الإمبراطورية الرومانية ، كان السفسطائي مجرد مُعلّم للبلاغة وخطيب مفوّه. فعلى سبيل المثال، كان ليبانيوس وهيميريوس وإيليوس أريستيدس وفرونتو سفسطائيين بهذا المعنى.

يمثل عام 146 قبل الميلاد لحظة تاريخية فارقة، إذ غزا الرومان إحدى أوائل الإمبراطوريات المتحضرة في الغرب. تُعرف اليونان القديمة بثقافتها الغنية، وأساطيرها، وتقنياتها، وفكرها. وفي عصرها الكلاسيكي، كانت من أعظم الإمبراطوريات المبكرة. بعد سقوط الحضارة اليونانية تحت وطأة الغزو الروماني، بدأت الإمبراطورية الناشئة بالنمو، متخذةً العديد من تقاليد اليونانيين. فعكست بعض أنماطهم المعمارية، واعتمدت طقوسًا دينية مماثلة، مُظهرةً احترامًا عميقًا للثقافة اليونانية وعاداتها. وخلال مسيرة نموها، دمج الرومان اليونانيين في مجتمعهم وحياتهم الإمبراطورية. في القرنين الأول والثاني الميلاديين، اجتاحت نهضة الخطابة والتعليم الهيليني النخب الرومانية. عُرفت هذه النهضة باسم السفسطائية الثانية، واستحضرت خطباء وتعاليم القرن الخامس قبل الميلاد. "كان هدف السفسطائي إحياء الشكل الأنقى للدين القديم، وتشجيع عبادة الأبطال وآلهة هوميروس." ^{[ 3 ]}

في هذا القرن، كان الأباطرة الرومان ، مثل تراجان وهادريان وغيرهما، يكنّون لهؤلاء المفكرين تقديرًا كبيرًا. وقد قدّم عدد منهم الدعم المالي لأثينا وغيرها من المدن اليونانية في الإمبراطورية. ^{[ 4 ]} وأرسلت النخب أبناءها لتلقّي تعليمهم في المدارس التي أنشأها هؤلاء السفسطائيون. أرسل الإمبراطور هادريان ابنه بالتبني أنطونيوس للدراسة على يد بوليموس الشهير في سميرنا . ^{[ 4 ]} فتحت الحركة السفسطائية الثانية آفاقًا واسعة أمام اليونانيين لتحقيق ازدهار غير متوقع، وبأساليب متنوعة وفقًا لشروطهم الخاصة. مكّنتهم هذه النهضة من أن يصبحوا مجتمعًا بارزًا يحظى باحترام وتقدير الرومان. وفّر السفسطائيون وحركتهم للرومان سبيلًا لإضفاء الشرعية على أنفسهم كمثقفين متحضّرين، وربط أنفسهم بمكانة إمبراطورية عريقة. سمحت هذه الحركة لليونانيين بالانضمام إلى الإمبراطورية الرومانية مع الحفاظ على هويتهم الثقافية.

كانت السفسطائية إحياءً لاستخدام التعليم العالي وقيمته في الإمبراطورية الرومانية خلال القرنين الأول والثاني الميلاديين. وشمل ذلك أيضًا تجديدًا للتركيز على البلاغة والخطابة وأهميتهما . استُلهمت ممارساتها وتعاليمها من المفردات الأثينية في عام 400 قبل الميلاد، فضلًا عن التقاليد الهيلينية في ذلك الوقت. كان السفسطائيون محاضرين وخطباء بارعين، يُقدّرون لمعالجتهم مختلف القضايا ذات الأهمية السياسية والاقتصادية والاجتماعية. ^{[ 5 ]} ولذلك، شغلوا مناصب عديدة، من قادة تربويين واجتماعيين إلى سفراء وسكرتيرين إمبراطوريين وكبار كهنة. ^{[ 6 ]} وفي هذه المناصب، نالوا رضا الأباطرة الذين أعادوا إحياء مراكز الفكر الشرقية. بعضهم، مثل لوسيان ، فضّل بشدة الأتيكية (حركة تنقيحية مصطنعة تُفضّل التعبيرات القديمة)، بينما فضّل آخرون، مثل بلوتارخ ، اليونانية السائدة في عصرهم ( اليونانية الكوينية ).

شهدت هذه الفترة انتعاشًا في القيمة التعليمية، وكان هؤلاء السفسطائيون في صميمها. فقد أكدوا على أهمية ممارسة فن الخطابة. وكان السفسطائيون يبدأون مسيرتهم المهنية بإلقاء المحاضرات على مجموعات من الطلاب. ومع اكتسابهم المزيد من الشهرة والكفاءة، كانوا يبدأون بالتحدث إلى العامة. ^{[ 5 ]} وقد ظهر أسلوبان مختلفان في الخطابة السفسطائية خلال عصر التنوير: الأسلوب الآسيوي والأسلوب العتيقي .

كانت المراكز الرئيسية الثلاثة للسفسطائية هي: أفسس ، سميرنا، وأثينا . وقد أنعش السفسطائيون هذه المدن، وجلبوا معها الثروة والشهرة والاهتمام الأجنبي من جميع أنحاء الإمبراطورية. ^{[ 8 ]}

كانت سميرنا مدينة يونانية مهمة في الإمبراطورية في ذلك العصر. تلقى اثنان من أبرز السفسطائيين، وهما بوليمون اللاوديقي وإيليوس أريستيدس، تعليمهما في هذه المدينة، ما أكسبهما احترام سكانها. كما حظيا برعاية أباطرة الرومان، مثل تراجان وماركوس أوريليوس . ورغم أن أياً منهما لم يسمي المدينة مسقط رأسه، فقد أمضى كل من بوليمون وأريستيدس معظم وقتهما فيها يدرسان فن الخطابة أو يدافعان عن مصالح أهلها. وفي القرن الثاني الميلادي، مهد سفسطائي آخر مرموق، هو هيرودس أتيكوس ، الطريق أمام سفسطائيي الأتيكية اللاحقين في قلب أثينا العظيم. ^{[ 9 ]} كان هؤلاء الثلاثة من أبرز خبراء البلاغة، وشكّلوا سفسطائيين بارزين في القرن الثاني الميلادي. وسعى من خلفهم إلى محاكاة وتوضيح معرفتهم الواسعة بالأدب اليوناني الكلاسيكي ومهاراتهم البلاغية الفذة.

كان بوليمو اللاوديقي أقدم الثلاثة. وُلد حوالي عام 85 ميلاديًا، وهو الخطيب الآسيوي الوحيد في سميرنا. ^{[ 10 ]} ومثل العديد من السفسطائيين الآخرين، ينتمي بوليمو إلى عائلة مرموقة. ^{[ 10 ]} ولذلك، كانت له صلات ومكانة في الإدارة المحلية، مما سهّل عليه الازدهار في المجالات السياسية والاجتماعية. وقد مكّنته عائلته المرموقة من دراسة فن السفسطائية. سمحت له ثروته وعلاقاته السياسية بالسفر والنجاح في دوره كخبير في البلاغة البليغة. لم يقتصر إعجاب الناس ببوليمو على سميرنا وغيرها من المراكز الفكرية اليونانية المحيطة بها، بل كان يتمتع بشعبية كبيرة وتبجيل في روما أيضًا. وقد كان بمثابة مدافع عن منطقته. حظي بوليمو بمكانة مرموقة لدى الأباطرة تراجان وهادريان وأنطونينوس. ^{[ 4 ]}

كان النخب الرومانية والأباطرة يُقدّرون موافقة ودعم السفسطائيين المشهورين. في إحدى الفترات، كان هيرودس أتيكوس يتلقى ما يصل إلى ثلاث رسائل يوميًا من الإمبراطور ماركوس أوريليوس. ^{[ 11 ]} كما انتظر الإمبراطور ثلاثة أيام في سميرنا ليحظى بشرف لقاء تلميذ هيرودس وبوليموس، إيليوس أريستيدس. ^{[ 12 ]} ثم طُلب منه الانتظار يومًا آخر قبل أن يُسمح له بالاستماع إليه. ^{[ 12 ]}

يبدو أن الارتباط والعلاقة الوثيقة مع هؤلاء الخبراء في البلاغة كانا مطمعًا لدى هؤلاء المسؤولين الإمبراطوريين. فقد كان السفسطائيون يحظون بتقدير كبير من سكان المناطق المحيطة، بل وحتى من النخب الرومانية والبيروقراطيين. "لم يكن هناك أي نوع آخر من المثقفين ينافسهم في الشعبية، ولم يكن هناك فنانون مبدعون يتحدون مكانتهم في بلاط الأباطرة المحبين لليونان، وعلى الرغم من أن السفسطائيين غالبًا ما يُظهرون غيرة من الفلاسفة، إلا أن الفلسفة بدون بلاغة لم تكن موجودة." ^{[ 6 ]}

• ب. إيليوس أريستيدس ، الأعمال الكاملة ، المجلد 1. ترجمة بير، كاليفورنيا. هولندا: بريل، إي جيه، ليدن، 1986.
• فيلوستراتوس ، حياة السفسطائيين. ترجمة رايت، دبليو سي. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1961.
• جي دبليو باورسوك ، السفسطائيون اليونانيون في الإمبراطورية الرومانية. (1969 أكسفورد)
• كاي برودرسن (محرر): فيلوستراتوس. ليبن دير سوفيستن. اليونانية والألمانية. فيسبادن: ماريكس، 2014 ISBN 978-3-86539-368-5
• برودرسن، إيسيدور (2023). Das Spiel mit der Vergangenheit in der Zweiten Sophistik . شتوتغارت: دار نشر فرانز شتاينر. رقم ISBN 9783515135344.
• ياب-يان فلينترمان، السلطة، التربية، والفيثاغورية. الهوية اليونانية، ومفاهيم العلاقة بين الفلاسفة والملوك، والأفكار السياسية في كتاب فيلوستراتوس "حياة أبولونيوس" (1995، أمستردام).
• مود غليسون، صناعة الرجال: السفسطائيون وتقديم الذات في روما القديمة (1995)
• غوست، ويليام (2023). الخطابة اليونانية والإمبراطورية الرومانية . كامبريدج؛ نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781009297127.
• سيمون سوين، الهيلينية والإمبراطورية. اللغة والكلاسيكية والسلطة في العالم اليوناني، 50-250 م (1996 أكسفورد)
• تيم ويتمارش ، السفسطائي الثاني (2005 أكسفورد)
• تيم ويتمارش، الأدب اليوناني والإمبراطورية الرومانية (2001 أكسفورد)
• تاريخ كامبريدج القديم. المجلد الحادي عشر. الطبعة الثانية. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج، 2000.

• مشروع لوسيان الساموساطي - مقالات، وجدول زمني، وخرائط، ومكتبة، ومواضيع
• موقع Livius.org: السفسطائيون الثانيون