التصميم الميتا

التصميم الميتا (أو التصميم الفائق) هو إطار مفاهيمي ناشئ يهدف إلى تحديد وإنشاء بنى تحتية اجتماعية واقتصادية وتقنية تسمح بظهور أشكال جديدة من التصميم التعاوني . ويتألف من سلسلة من الأدوات العملية المتعلقة بالتصميم لتحقيق ذلك.

تهدف هذه المنهجية إلى رعاية ظهور ما كان يُعتبر مستحيلاً سابقاً، وتحويله إلى احتمالات وآفاق واعدة، وذلك من خلال تعاون المصممين ضمن فرق "التصميم الفائق" متعددة التخصصات . يستلهم هذا المجال الجديد من طريقة عمل الأنظمة الحية، ويسعى إلى تحسين أساليبنا في التغذية، والملبس، والمأوى، والتجمع، والتواصل، والعيش معاً.

أعضاء الفريق العاملون في ورشة عمل التصميم الميتا التي نظمها باحثون في جامعة جولدسميث، جامعة لندن (2008).

تاريخ

طُرح مفهوم "التصميم الميتافيزيقي" في البداية كمنهج للتصميم الصناعي لنظرية التعقيد ونظم المعلومات من قِبل المصمم الهولندي أندريس فان أونك عام 1963، أثناء دراسته في مدرسة أولم للتصميم (لاحقًا في جامعة بوليتكنيكو دي ميلانو ومعهد ISIA في روما وفلورنسا ). ومنذ ذلك الحين، استخدمت العديد من مناهج التصميم والإبداع والبحث المختلفة اسم "التصميم الميتافيزيقي"، بدءًا من المنهج البيولوجي لهومبرتو ماتورانا وفرانسيسكو فاريلا ، وصولًا إلى المنهج التقني الاجتماعي لغيرهارد فيشر وإليسا جياكاردي [ 1 ] ، والمنهج التقني السياسي لبول فيريليو .

لاحقًا، ظهرت مجموعة نشطة للغاية في جامعة بوليتكنيكو دي ميلانو ، وبدأت العديد من الجامعات وبرامج الدراسات العليا في تطبيق منهجية التصميم الميتا في تدريس التصميم حول العالم، استنادًا بشكل عام إلى منهج فان أونك، الذي طُوّر لاحقًا في جامعة بوليتكنيكو دي ميلانو. ومع ذلك، لا تزال هناك مجموعة نشطة للغاية، ولكنها متفرقة على نطاق واسع، تعتمد في أنشطتها على منهج ماتورانا وفاريلا.

في الآونة الأخيرة، بُذلت بعض الجهود لتقنين التصميم الميتا كعملية إبداعية منظمة، مثل (1) أعمال فيشر وجيكاردي و(2) أعمال كايو فاساو الأكاديمية، [ 2 ] [ 3 ] من بين العديد من الأعمال الأخرى، استنادًا إلى إطار مرجعي أوسع بكثير، يتراوح من فلسفة ما بعد البنيوية ، وعلم البيئة الإعلامية لنيل بوستمان ، ولغات الأنماط لكريستوفر ألكسندر ، وعلم البيئة العميق .

هذا التنوع في المناهج مبرر بالتفسيرات العديدة التي يمكن استخلاصها من البنية الاشتقاقية للمصطلح.

إعادة تصميم التصميم

كلمة " ميتا " اليونانية تعني في الأصل "ما وراء" أو "بعد"، وتُستخدم أحيانًا للدلالة على وعي ذاتي شامل وعميق. وعند استخدامها كبادئة، فإنها تشير صراحةً إلى المرجعية الذاتية. لذا، يُشير مصطلح "التصميم الميتافيزيقي" إلى ممارسة تصميمية تُعيد تصميم نفسها (انظر مصطلح " التكوين الذاتي " لماتورانا وفاريلا ). تُقر فكرة التصميم الميتافيزيقي بأنه لا يُمكن التنبؤ بالاستخدامات والمشاكل المستقبلية بشكل كامل أثناء مرحلة التصميم. وقد عرّف أرسطو ، في نظريته المؤثرة للتصميم، هذا المفهوم بالقول إن "سبب" التصميم هو حالته النهائية. يُشبه هذا المنظور الغائي الفكرة التقليدية للعائد الاقتصادي عند نقطة البيع، بدلاً من المراحل المتتالية التي يُمكن فيها اعتبار المنتج مُحققًا لمستويات عالية من القيمة المُدركة، طوال دورة التصميم بأكملها. ويأمل بعض مؤيدي التصميم الميتافيزيقي أن يُوسّع المفهوم التقليدي لتصميم النظام ليتجاوز التطوير الأولي للنظام، وذلك من خلال السماح للمستخدمين بأن يصبحوا مُصممين مُشاركين.

أهمية اللغة

من خلال تسخير العمل الجماعي الإبداعي ضمن إطار تصميم مشترك مناسب ، سعى بعض المصممين المتميزين إلى تحفيز التغييرات على المستوى السلوكي. [ 4 ] ومع ذلك، وكما قال ألبرت أينشتاين : "لا يمكننا حل المشكلات باستخدام نفس طريقة التفكير التي استخدمناها عند خلقها". يشير هذا إلى الحاجة إلى ابتكار مناسب على جميع المستويات، بما في ذلك اللغة المجازية التي تدعم نموذجًا معينًا. [ 5 ] عمليًا، يُضيف هذا تعقيدًا كبيرًا إلى مهمة إدارة الإجراءات والنتائج. ما يمكن وصفه بدقة بأنه "معرفة جديدة"، هو في الواقع شبكة من المعرفة الضمنية ، سواء على المستوى الشخصي أو الجسدي، والتي تحتاج إلى تفسير وتطبيق من قِبل العديد من المتعاونين. [ 6 ] يميل هذا إلى تقليل اليقين الدلالي للأدوار والإجراءات والأوصاف داخل الفريق، [ 7 ] مما يستلزم إعادة تسمية تجارب مشتركة معينة تبدو غير محددة بشكل مناسب. في حالات أخرى، قد يكون من الضروري ابتكار كلمات جديدة لوصف الثغرات الملحوظة فيما يمكن مناقشته ضمن اللغة الدارجة. يُعدّ عمل همبرتو ماتورانا حول اللغة الموزعة ومجال السيميائية الحيوية وثيق الصلة بهذه المهمة. وقد استخدم بعض الباحثين الربط الثنائي [ 8 ] لخلق تآزر مثمر بين تآزرات إيجابية. [ 9 ] وسعيًا لتحقيق هذه النتيجة، ستعمل فرق التصميم الفوقي على تنمية "تنوع التنوعات" المثمرة. ويشير هذا إلى أن التصميم الفوقي سيوفر مساحة أخلاقية متعددة الأوجه. وفي هذا الصدد، تشمل المناهج ذات الصلة ما أسماه آرثر كوستلر (1967) بالتسلسل الهرمي ، أو ما أطلق عليه جون ديوي وجون كريس جونز "الديمقراطية الإبداعية".

أدوات التصميم الميتا المفاهيمية

فيما يتعلق بمجموعة واسعة من التطبيقات والسياقات، جادل فاساو بأنه يمكن فهم التصميم الميتا على أنه مجموعة من أربع "أدوات مفاهيمية"، باستخدام فهم جيل دولوز لمصطلح "الأداة":

  1. مستويات التجريد (القدرة على فهم بنية وحدود التجريدات واللغة والتفكير الأداتي)؛
  2. المخططات والطوبولوجيا (استخدام التفكير والتصميم التخطيطي، المدعوم بالفهم الطوبولوجي)؛
  3. التصميم الإجرائي (إنشاء حقائق من خلال استخدام الإجراءات، كما هو الحال في الألعاب ولعب الأدوار، وكذلك في التصميم الإجرائي والفن والهندسة المعمارية)؛
  4. الظهور (غياب السيطرة المطلقة، والقدرة على الاستفادة من النتائج غير المقصودة وغير المتوقعة).

وقد جادل فاساو بأنه يمكن التحقق من وجود هذه الأدوات المفاهيمية في جميع المناهج المختلفة للتصميم الفوقي. [ 10 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. فيشر، ج.، وجيكاردي، إ. (2006). "التصميم الفوقي: إطار عمل لمستقبل تطوير تجربة المستخدم النهائي". في: هـ. ليبرمان، ف. باتيرنو، وف. وولف (محررون)، تطوير تجربة المستخدم النهائي - تمكين الأفراد من استخدام تكنولوجيا المعلومات والاتصالات المتقدمة بمرونة ، دار نشر كلوير الأكاديمية، دوردريخت، هولندا، ص 427-457. http://l3d.cs.colorado.edu/~gerhard/papers/EUD-meta-design-online.pdf
  2. جياكاردي، إليسا. (2003) مبادئ التصميم الميتافيزيقي: عمليات ومستويات الإبداع المشترك في فضاء التصميم الجديد. 2003. أطروحة دكتوراه
  3. فاساو، كايو أدورنو. كتاب الهندسة المعمارية: التعقيد والتصميم الوصفي والعلم الحديث. ("العمارة الحرة: التعقيد والتصميم الفوقي وعلم البدو"). 2008. أطروحة الدكتوراه (باللغة البرتغالية).
  4. وود، ج.، (2007)، "مكسب للجميع: أدوات التآزر لمصممي ما وراء التصميم"، فصل في كتاب "التصميم للقرن الحادي والعشرين، أسئلة ورؤى متعددة التخصصات"، (تحرير توماس إينز)، دار نشر جوور، رقم ISBN 978-0-566-08737-0ديسمبر 2007.
  5. وود، ج.، (2013)، "تغيير نموذج التصميم الميتافيزيقي: نهج محاكٍ للبيئة، يركز على اللغة"، فصل في كتيب التصميم من أجل الاستدامة ، حرره ستيوارت ووكر وجاك جيرو (بيرغ)، 2013.
  6. Backwell, J., & Wood, J., (2011), Catalysing Network Consciousness in Leaderless Groups: A Metadesign Tool, in Consciousness Reframed 12, Art, Identity and the Technology of the Transformation, editors Roy Ascott & Luis Miguel Girão, University of Aveiro, Portugal, pp. 36-41.
  7. وود، ج.، وباكويل، ج.، (2009)، "رسم خرائط وعي الشبكة: التوفيق بين الاختلافات لخلق تآزر بين التآزرات"، فصل في كتاب "حقائق جديدة: أن تكون توفيقيًا"، المؤتمر التاسع لإعادة صياغة الوعي، فيينا، 2008. سلسلة: الطبعة التطبيقية. أسكوت، ر.؛ باست، ج.؛ فيل، و.؛ يارمان، م.؛ شنيل، ر. (محررون) 2009، ISBN 978-3-211-78890-5.
  8. كوستلر، 1964.
  9. فولر، 1975.
  10. فاساو، كايو أدورنو. Metadesign: الأدوات والإستراتيجيات والتكتيكات المعقدة. ("ميتاديزاين: الأدوات والاستراتيجيات والأخلاق نحو التعقيد.") بلوتشر، ساو باولو، 2010. (باللغة البرتغالية)

وود، ج. (محرر)، 2022. التصميم الميتافيزيقي: التصميم في عصر الأنثروبوسين. تايلور وفرانسيس.