مدينة فيلادلفيا الكبرى

كانت مطرانية فيلادلفيا ( باليونانية : Μητρόπολη Φιλαδελφείας ) منطقة كنسية ( أبرشية ) تابعة للبطريركية المسكونية في القسطنطينية، وتقع في غرب آسيا الصغرى ، تركيا الحالية . دخلت المسيحية إلى مدينة فيلادلفيا قبل منتصف القرن الأول الميلادي. واليوم، تُعد مطرانية فيلادلفيا مقرًا لمطران أرثوذكسي فخري . [ 1 ]

المسيحية المبكرة والعصر البيزنطي

كانت فيلادلفيا ( ألاشهر الحديثة ) واحدة من أقدم أبرشيات آسيا الصغرى ، وقد تأسست خلال القرن الأول الميلادي. وكانت واحدة من الكنائس السبع في آسيا المذكورة في سفر الرؤيا من العهد الجديد ، على لسان يوحنا الرسول .

منذ عام 325 ميلاديًا، كانت فيلادلفيا مقرًا لأسقف تابع لمطران ساردس . [ 1 ] رُقّيت أسقفية فيلادلفيا إلى مطرانية حوالي عام 1190، خلال عهد الإمبراطور البيزنطي إسحاق الثاني أنجيلوس (1185-1195). [ 1 ] [ 2 ]

نتيجةً للغزو التركي التدريجي لغرب الأناضول خلال القرن الرابع عشر، انخفض عدد السكان المسيحيين انخفاضًا حادًا، ما أدى إلى توقف نشاط العديد من الأسقفيات والمطرانيات. إلا أن فيلادلفيا نجت من مصير بقية الأراضي البيزنطية في المنطقة، وبقيت معزولة ضمن حدودها، محاطة بدويلات تركية متعددة. [ 2 ] في ذلك الوقت، لعب المطارنة المحليون دورًا محوريًا في شؤون المدينة، كما يتضح من المطران والعالم ثيوليبتوس ​​(1293 - قبل 1326)، الذي تولى أيضًا الدفاع عن فيلادلفيا عندما حاصرها الأتراك عام 1310، وقد وصفه المؤرخون المعاصرون بأنه "منقذ المدينة". [ 2 ] [ 3 ] وفي عام 1382، تم توسيع المطرانية المحلية لتشمل أجزاءً من مطرانية ليديا السابقة . [ 1 ] [ 2 ] [ 4 ] في عام 1385 ، تولت مطرانية فيلادلفيا أبرشية هيرابوليس وسينادا . [ 5 ]

العصر العثماني

المدن اليونانية الأرثوذكسية الكبرى في آسيا الصغرى، حوالي عام 1880.

في عام 1390، سقطت المدينة في يد العثمانيين . وفي مايو 1394، عُيّن مطران جديد، ووُسّعت رقعة المطرانية المحلية لتشمل مناطق كولا وكوليس وسينادا المجاورة. [ 5 ] أدى نهب المدينة على يد جيش تيمور عام 1402 إلى انخفاض كبير في عدد المسيحيين المحليين. ومع ذلك، لم يختفِ المسيحيون تمامًا، وبقيت المدينة مقرًا للمطران. ولكن، ربما بسبب الانخفاض المستمر في عدد السكان المسيحيين، أصبحت المطرانية المحلية غير نشطة، وفي عام 1577 نُقلت الكرسي الرسولي إلى البندقية ، واستخدم أسقف الطائفة الأرثوذكسية اليونانية في المدينة لقب مطران فيلادلفيا حتى عام 1712. [ 1 ]

في مطلع القرن الثامن عشر، ومع الانتعاش الديموغرافي والمالي للطوائف الأرثوذكسية في الأناضول، أُرسل أساقفة جدد إلى فيلادلفيا، وفي عام ١٧٢٥ أُعيد تأسيس مطرانية فيلادلفيا. [ ١ ] واستمر ازدياد عدد السكان المسيحيين حتى القرن التاسع عشر. ووفقًا لتقديرات يونانية نُشرت عام ١٩٠٥، ضمت مطرانية فيلادلفيا ١٩ طائفة أرثوذكسية، معظمها من المسيحيين الناطقين بالتركية، بلغ تعدادها ١٤٠٠٣ نسمة، موزعين على ٢٥ رعية و٢٣ كاهنًا. وكانت أكثر الطوائف عددًا ونشاطًا، إلى جانب تلك الموجودة في مدينة فيلادلفيا نفسها، في منطقة كولا، وأوشاك ، ودنيزلي ، وصالحلي، وأفيون قره حصار . [ ٢ ]

أصبحت معظم العاصمة جزءًا من منطقة سميرنا المحتلة الخاضعة للسيطرة اليونانية عام 1919. ومع ذلك، ونظرًا لتطورات الحرب اليونانية التركية (1919-1922) ، قامت العناصر الأرثوذكسية المحلية بإخلاء المنطقة بالكامل في عملية تبادل السكان اليونانية التركية عام 1923. ومنذ عام 1990، أصبح المطران ميلتون كاراس، المعين من قبل البطريركية المسكونية في القسطنطينية ، مطرانًا فخريًا لمدينة فيلادلفيا . [ 1 ]

الأساقفة المعروفون

...

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 كيميناس، 2008: 89
  2. 1 2 3 4 5 موستكاس، 2002
  3. نيكول، دونالد م. ( 1994). السيدة البيزنطية: عشر صور، 1250-1500 . كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 61. ISBN  0-521-45531-6. ثيوليبتوس ​​فيلادلفيا
  4. راجيا، إيفي. "مدينة ساردس الكبرى" . موسوعة العالم الهيليني، آسيا الصغرى . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أكتوبر 2012 .
  5. 1 2 فريونيس، سبيروس (1971). انحطاط الحضارة الهيلينية في آسيا الصغرى في العصور الوسطى وعملية أسلمة العالم من القرن الحادي عشر إلى القرن الخامس عشر. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 297، 298
  6. 1 2 لو كوين (Oriens christ.، I، 867 قدم مربع).

مصادر