ساردس

يروي هيرودوت أسطورةً مفادها أن المدينة أسسها أبناء هيراكليس ، المعروفون باسم الهيراكليداي . ووفقًا لهيرودوت، حكم الهيراكليداي المدينة لمدة خمسمائة وخمس سنوات، بدءًا من أغرون عام ١٢٢٠ قبل الميلاد، وانتهاءً بكاندوليس عام ٧١٦ قبل الميلاد. وخلفهم الميرميناديس، الذين بدأ حكمهم مع جيجيس عام ٧١٦ قبل الميلاد، وانتهى مع كرويسوس عام ٥٤٦ قبل الميلاد. ^{[ ٣ ]}

يظهر اسم "ساردس" لأول مرة في أعمال الشاعرة سافو من العصر العتيق . ويزعم سترابو أن الاسم الأصلي للمدينة كان "هايد". ^{[ 2 ] (ص 1115-1116)}

استُوطنت ساردس قبل عام 1500 قبل الميلاد. ومع ذلك، لا يُعرف حجم وطبيعة الاستيطان المبكر، إذ لم يُنقّب إلا عن أجزاء صغيرة خارج الأسوار من هذه الطبقات. وتتألف الأدلة على الاستيطان في الغالب من فخار يعود إلى أواخر العصر البرونزي وأوائل العصر الحديدي ، والذي يُظهر تقاربًا مع اليونان الميسينية والحيثيين . ولم يُعثر على أي معالم معمارية ضخمة مبكرة حتى عام 2011. ^{[ 2 ] (ص 1114-1116) [ 4 ]}

ربما كان الموقع مأهولًا بالسكان منذ العصر الحجري الحديث ، كما يتضح من العثور على شظايا خزفية متفرقة تعود إلى تلك الحقبة. مع ذلك، عُثر على هذه الشظايا خارج سياقها التاريخي، لذا لا يمكن استخلاص استنتاجات قاطعة. وقد عُثر على مقابر تعود إلى أوائل العصر البرونزي على بُعد 7 أميال على طول بحيرة مرمرة ، بالقرب من مقابر النخبة التي تعود إلى أواخر العصرين الليدي والفارسي. ^{[ 2 ] (ص 1116) [ 4 ]}

في أواخر العصر البرونزي، كان الموقع يقع ضمن أراضي أرض نهر سيها ، التي يُعتقد أن عاصمتها كانت تقع في كايماكجي القريبة . تشير النصوص الحثية إلى أن سيها كانت في الأصل جزءًا من أرزاوا ، وهي مملكة كبيرة هزمها الملك الحثي مورسيلي الثاني وقسمها. بعد ذلك، أصبحت سيها دولة تابعة للحثيين، ولعبت دور الوسيط المهم مع الإغريق الميسينيين . العلاقة بين سكان سيها والليديين اللاحقين غير واضحة، نظرًا لوجود أدلة على كل من الاستمرارية الثقافية والانقطاع في المنطقة. ^{[ 4 ]} لا يظهر مصطلح "سارديس" ولا اسمه السابق المزعوم "هايد" (باليونانية القديمة، والذي ربما كان انعكاسًا لاسم حثي "أودا") في أي نص حثي موجود. ^{[ 2 ] (ص 1115-1116)}

في القرن السابع قبل الميلاد، أصبحت ساردس عاصمة ليديا . ومنها، حكم ملوكٌ مثل كرويسوس إمبراطوريةً امتدت شرقًا حتى نهر هاليس . ^{[ 2 ] (ص 1116-118)} غطت المدينة مساحة 108 هكتارات ، بما في ذلك المناطق الخارجية ، وكانت محميةً بأسوارٍ سمكها عشرون مترًا. ^{[ 2 ] (ص 1117)} بُنيت الأكروبوليس على شكل مدرجات من الحجارة البيضاء المصقولة لترويض سفوح الجبال غير المنتظمة بطبيعتها. وكان بإمكان الزوار رؤية الموقع من مسافة بعيدة من خلال التلال الجنائزية الثلاثة الضخمة في بين تيبي . ^{[ 2 ] (ص 1116-118)}

لا يُعرف حاليًا سوى جزء من تخطيط المدينة وتنظيمها. ففي الشمال/الشمال الغربي، كانت المدينة تضم منطقة واسعة خارج أسوارها، تشمل مناطق سكنية وتجارية وصناعية. وامتدت المستوطنات حتى مجرى باكتولوس، حيث عثر علماء الآثار بالقرب منه على بقايا منشآت عمل كانت تُستخدم لمعالجة المعادن الغرينية. ^{[ 2 ] (ص1117)}

تتطابق المنازل متعددة الغرف المحيطة بالموقع مع وصف هيرودوت للبناء بالحجر والطوب اللبن . كانت معظم المنازل ذات أسقف من الطين والقش، بينما كانت منازل الأثرياء ذات أسقف من القرميد، على غرار المباني العامة. غالبًا ما تحتوي المنازل على أفنية ومناطق لإعداد الطعام يمكن تمييزها، ولكن لم يتم التنقيب عن أي منزل كامل، لذا لا يمكن استخلاص تعميمات كثيرة حول التصميم الداخلي لمنازل سرديان. ^{[ 2 ] (ص 1118-1120)}

تشمل الآثار الدينية مذبحًا متواضعًا يُحتمل أنه كان مُكرسًا للإلهة سيبيل ، نظرًا لوجود قطعة فخارية عُثر عليها هناك تحمل اسمها. ^{[ 2 ] (ص1118)} كما عُثر على مزار مُحتمل للإلهة أرتميس في مكان آخر من الموقع، وتشمل آثاره تماثيل رخامية لأسود. ^{[ 2 ] (ص1117)} وتتجلى مظاهر العبادة الشعبية في المناطق الخارجية للموقع من خلال أواني الطعام المدفونة كقرابين. ^{[ 2 ] (ص1117)}

تشمل الأدلة النصية المتعلقة بمدينة ساردس في العصر الليدي رواية بليني عن مبنى من الطوب اللبن يُزعم أنه كان قصر كرويسوس، وكان لا يزال قائماً في عصره. ^{[ 2 ] (ص1117)}

تُعدّ الثقافة المادية لمدينة ساردس مزيجًا فريدًا من الأساليب الأناضولية والإيجية. ويبدو أن حرفيي المدينة تخصصوا في فنون النقش، بما في ذلك الأختام والمجوهرات. ومزجت أوانيهم الفخارية بين أساليب الفخار الإيجية والأناضولية، بالإضافة إلى لمسات مميزة شملت شكل الليديون وتقنيات الزخرفة المعروفة بالطلاء المخطط والطلاء الرخامي. وتُعدّ المشاهد السردية المنقوشة على الفخار السردي نادرة. ويشهد الفخار اليوناني المستورد على "ميل الليديين إلى الثقافة اليونانية"، وهو ما أشار إليه كتّاب يونانيون معاصرون. وبينما أعجب هؤلاء الكتّاب اليونانيون بدورهم بموسيقى الليديين ومنسوجاتهم، فإن هذه الجوانب من الثقافة الليدية غير ظاهرة في السجل الأثري. ^{[ 2 ] (ص 1124)}

غزا كورش الكبير مدينة ساردس حوالي عام 547 قبل الميلاد. بعد هزيمة الملك الليدي كرويسوس في معركتي بتريا وثيمبرا ، تتبع الفرس الجيش المنسحب إلى ساردس ونهبوها بعد حصار قصير. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 2 ] (ص 1115، 1120)} تُعرف تفاصيل هذا الحدث إلى حد كبير من رواية هيرودوت شبه الأسطورية، لكن الدمار واضحٌ جليًا في السجل الأثري. يقول المنقب نيكولاس كاهيل:

من النادر أن يتم حفظ حدث تاريخي مهم ومعروف بشكل واضح في السجل الأثري، لكن تدمير كورش ترك آثاراً واضحة ومثيرة في جميع أنحاء المدينة. ^{[ 6 ]}

احترقت تحصينات المدينة في حريق هائل امتد إلى أجزاء من المناطق السكنية المجاورة. وتحولت الهياكل الخشبية والأشياء الموجودة داخل المباني إلى فحم. وسقطت قطع الطوب اللبن من التحصينات على المباني المجاورة، مما حال دون نهبها وإنقاذها، وبالتالي حافظ على بقاياها. ^{[ 6 ]}

عُثر على هياكل عظمية مدفونة بشكل عشوائي بين الأنقاض، من بينها هياكل جنود ليديان لقوا حتفهم في معارك عنيفة. وقد كُسرت عظام ساعد أحد الجنود، على الأرجح بسبب كسر في الساعد ، مما يشير إلى محاولة فاشلة للتصدي لإصابات الرأس التي أودت بحياته. كما يشير كسر جزئي في أحد الأضلاع إلى أنه كان لا يزال يتعافى من إصابة سابقة تعرض لها أثناء المعركة. وفي منزل مدمر، عثر علماء الآثار على هيكل عظمي جزئي لرجل مصاب بالتهاب المفاصل في الأربعينيات من عمره. وكان الهيكل العظمي محترقًا بشدة لدرجة أن علماء الآثار لم يتمكنوا من تحديد ما إذا كان قد شُوه عمدًا أم أن الحيوانات قد حملت العظام المفقودة. ^{[ 6 ]}

عُثر على رؤوس سهام وأسلحة أخرى بين الأنقاض في أنحاء المدينة، مما يشير إلى معركة كبيرة دارت رحاها في الشوارع. وتُظهر الأنماط المتنوعة للأسلحة الخلفية المختلطة للجيشين المشاركين. كما عُثر على أدوات منزلية، مثل أسياخ حديدية ومناجل صغيرة، مختلطة بأسلحة الحرب العادية، مما يوحي بأن المدنيين حاولوا الدفاع عن أنفسهم أثناء النهب. ^{[ 6 ]}

بعد الدمار، أُعيد بناء ساردس واستمرت كمدينة مهمة ومزدهرة. ورغم أنها لم تعد عاصمة لدولة مستقلة، إلا أنها كانت عاصمة لإقليم سباردا ، وشكّلت المحطة الأخيرة للطريق الملكي الفارسي الذي بدأ في برسيبوليس . وكانت بمثابة بوابة إلى العالم اليوناني، وزارها قادة يونانيون بارزون مثل ليساندر وألكيبيادس ، بالإضافة إلى الملكين الفارسيين داريوس الأول وزركسيس . ^{[ 2 ] (ص 1120-1122) [ 7 ]}

لا يظهر في السجل الأثري إلا القليل نسبيًا من مدينة ساردس الفارسية. بل ربما أُعيد بناء المدينة خارج حدود أسوار العصر الليدي، كما يتضح من كتابات مؤرخين مثل هيرودوت الذين وضعوا الحي المركزي للعصر الفارسي على ضفاف نهر باكتولوس. ^{[ 8 ]} كانت الثقافة المادية للمدينة متصلة إلى حد كبير بالعصر الليدي، لدرجة أنه يصعب تحديد تاريخ القطع الأثرية بدقة بناءً على أسلوبها. ^{[ 2 ] (ص 1120-1122)}

من أبرز التطورات في هذه الفترة اعتماد الأبجدية الآرامية إلى جانب الأبجدية الليدية ، وظهور شكل "الوعاء الأخميني" في صناعة الفخار. ^{[ 2 ] (ص 1120-1122)} تُظهر مجوهرات تلك الفترة تهجينًا ثقافيًا فارسيًا-أناضوليًا. وعلى وجه الخصوص، اتجه صائغو المجوهرات إلى استخدام الأحجار شبه الكريمة والفرت الملون نظرًا لحظر الفرس على ارتداء المجوهرات الذهبية بين طبقة الكهنة. وبالمثل، اختفت الدبابيس والمشابك ذات الرؤوس المدببة من السجل الأثري، مما يعكس تغيرات في الملابس التي كانت تُستخدم معها. ^{[ 9 ]}

تشمل المباني من هذه الحقبة ما يُحتمل أن يكون سلفًا لمعبد أرتميس اللاحق، بالإضافة إلى ما يُحتمل أن يكون مزارًا لزيوس . وتشير الأدلة النصية إلى أن المدينة كانت معروفة بجنة عدن، فضلًا عن بساتينها وحدائق الصيد التي بناها تيسافرنس وكورش الأصغر ^{[ 2 ] (ص 1122).} وتشمل مدافن هذه الفترة تلالًا ضخمة تحوي مقتنيات جنائزية واسعة النطاق. ^{[ 8 ]}

في عام 499 قبل الميلاد، هاجم الأيونيون مدينة ساردس وأحرقوها ضمن الثورة الأيونية ضد الحكم الفارسي. وقيل إن تدمير المدن اليونانية في البر الرئيسي كان انتقامًا لهذا الهجوم. وعندما زار ثيميستوكليس ساردس لاحقًا، عثر على تمثال نذري كان قد كرّسه شخصيًا في أثينا ، وطلب إعادته. ^{[ 8 ]}

في عام 334 قبل الميلاد، غزا الإسكندر الأكبر مدينة ساردس . استسلمت المدينة دون قتال، بعد مقتل حاكمها المحلي خلال هزيمة الفرس في غرانيكوس . بعد توليه السلطة، أعاد الإسكندر العمل بالعادات والقوانين الليدية السابقة. على مدى القرنين التاليين، تناوب على حكم المدينة حكام هلنستيون، من بينهم أنتيغونوس مونوفثالموس ، وليسيماخوس ، والسلوقيون ، والأتاليون . حاصرها سلوقس الأول عام 281 قبل الميلاد، ثم أنطيوخوس الثالث بين عامي 215 و213 قبل الميلاد، لكن لم ينجح أي منهما في اختراق الأكروبوليس، الذي كان يُعتبر أقوى حصن في العالم. اتخذت المدينة أحيانًا مقرًا ملكيًا، لكنها كانت تُدار من قبل مجلس. ^{[ 2 ] (ص 1123) [ 7 ]}

في هذه الحقبة، اكتسبت المدينة طابعًا يونانيًا قويًا. حلت اللغة اليونانية محل اللغة الليدية في معظم النقوش، وشُيّدت مبانٍ رئيسية على الطراز المعماري اليوناني لتلبية احتياجات المؤسسات الثقافية اليونانية. شملت هذه المباني الجديدة مبنىً يونانيًا (بريتانيون )، وصالة ألعاب رياضية (جيمناسيون) ، ومسرحًا ، ومضمارًا لسباق الخيل (هيبودروم )، بالإضافة إلى معبد أرتميس الضخم الذي لا يزال قائمًا حتى اليوم. استوطن اليهود في ساردس على يد الملك الهلنستي أنطيوخوس الثالث ، حيث بنوا كنيس ساردس وشكلوا مجتمعًا استمر طوال معظم العصور القديمة المتأخرة . ^{[ 2 ] (ص 1123) [ 7 ]}

في عام ١٢٩ قبل الميلاد، انتقلت ساردس إلى الرومان ، الذين حافظوا على ازدهارها وأهميتها السياسية كجزء من مقاطعة آسيا . نالت المدينة ثلاثة أوسمة زخرفية جديدة ، ومُنحت عشرة  ملايين سيسترس، بالإضافة إلى إعفاء ضريبي مؤقت لمساعدتها على التعافي بعد زلزال مدمر عام ١٧ ميلادي. ^{[ ٢ ] (ص ١١٢٣) [ ١٠ ] [ ٧ ]} كان لساردس مجتمع مسيحي مبكر ، وهي إحدى الكنائس السبع في آسيا .

لاحقًا، استمرّت التجارة وتنظيمها في كونهما مصدرين لثروة طائلة. بعد أن أصبحت القسطنطينية عاصمة الشرق، نشأ نظام طرق جديد يربط المقاطعات بالعاصمة. أصبحت ساردس آنذاك معزولة نسبيًا عن خطوط المواصلات الرئيسية، وفقدت بعضًا من أهميتها.

خلال الحرب البيزنطية الساسانية الكارثية في القرن السابع الميلادي ، كانت ساردس عام 615 إحدى المدن التي نُهبت في غزو الشاهين الفارسي لآسيا الصغرى . ورغم انتصار البيزنطيين في نهاية المطاف، إلا أن الأضرار التي لحقت بساردس لم تُرمم بالكامل.

احتفظت ساردس بمكانتها الفخرية، وظلت مقرًا لأسقف مقاطعة ليديا، التي تأسست عام 295  ميلادي. وقد ورد ذكرها في المرتبة الثالثة، بعد أفسس وإزمير ، في قائمة مدن منطقة تراقيا التي وضعها قسطنطين بورفيروجينيتوس في القرن العاشر  . إلا أنها خلال القرون الأربعة التالية، تراجعت مكانتها لصالح مقاطعتي ماغنيسيا أبون سيبيلوم وفيلادلفيا ، اللتين حافظتا على أهميتهما في المنطقة.

بدأت ساردس بالانحدار في القرن السابع الميلادي. ^{[ 2 ] (ص 1123)} وظلت جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية حتى سقطت عام 1078 ميلاديًا في يد السلاجقة الأتراك . استعادها القائد البيزنطي يوحنا دوكاس عام 1097 ، وبقيت جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية، ثم أصبحت لاحقًا جزءًا من إمبراطورية نيقية ، بعد أن نهب البنادقة والصليبيون القسطنطينية عام 1204. في عام 1257، التقى السلطان كيكاوس الثاني بثيودور الثاني لاسكاريس في المدينة، طالبًا منه العون ضد المغول الذين استولوا على إيقونية . زوده ثيودور بـ 400 رجل بقيادة القائد إسحاق دوكاس مرتزوفلوس . في مقابل هذا الدعم، أعاد كيكاوس إلى البيزنطيين لاوديسيا ، وخوناي، وحصني ساكينا وإيبسيل الصغيرين . ^{[ 11 ]}

بعد أن استعاد البيزنطيون القسطنطينية عام ١٢٦١، سقطت ساردس والمناطق المحيطة بها تدريجيًا تحت سيطرة أمراء الغزو . وبموجب معاهدة عام ١٣٠٦، سُلمت إليهم وديان كايستر وحصن على قلعة ساردس. واستمرت المدينة في تدهورها حتى سقطت في يد القائد التركي المغولي تيمورلنك عام ١٤٠٢، وربما دُمّرت . وبحلول ذلك الوقت، كانت عاصمتها قد تدهورت بشدة، وكانت ألقابها قد انتقلت بالفعل إلى عاصمتها فيلادلفيا عام ١٣٦٩. ^{[ ١٢ ]}

بحلول القرن الثامن عشر الميلادي، لم يكن في الموقع سوى قريتين صغيرتين . وفي القرن العشرين، بُنيت مدينة جديدة. ^{[ 2 ] (ص 1123-1124)}

في عام 2025، تم إدراج ساردس كموقع للتراث العالمي لليونسكو ، لأهميتها كموطن للعملات المعدنية.