البيت (علم التنجيم)

الموسوعة الحرة

تقسم معظم أنظمة التنجيم التقليدية الخريطة الفلكية إلى عدد من البيوت (عادةً اثنا عشر بيتًا) ، وتعتمد مواقعها على الزمان والمكان لا على التاريخ. تمثل بيوت الخريطة الفلكية مجالات مختلفة من الخبرة التي تعمل فيها طاقات الأبراج والكواكب [ 1 ] ، ويتم وصفها من حيث البيئة المادية وتجارب الحياة الشخصية.

خلفية

في هذه الخريطة الفلكية ، تم ترقيم البيوت الاثني عشر بالقرب من الدائرة المركزية التي تحتوي على خطوط الجوانب الملونة ؛ يستخدم هذا المخطط الفلكي المحدد نظام بيوت بلاسيدوس.

في علم التنجيم ، تُعدّ البيوت عنصرًا أساسيًا في الخريطة الفلكية، إذ تُمثّل جوانب مختلفة من الحياة. يوجد اثنا عشر بيتًا، يرتبط كل منها ببرج فلكي مُحدّد وكوكب حاكم. تُمثّل هذه البيوت الاثنا عشر في علم التنجيم الغربي مجالات مُختلفة من تجارب الحياة، وتُشكّل كيفية تجلّي طاقات الكواكب في الخريطة الفلكية للفرد. يعكس كل بيت جانبًا فريدًا من جوانب الوجود، بدءًا من الهوية الشخصية وصولًا إلى العلاقات والمسيرة المهنية والروحانية. قد يختلف تفسير البيوت باختلاف التقاليد الفلكية والأطر النفسية والمناهج الفلسفية. [ 2 ]

البيوت هي تقسيمات لمستوى مسار الشمس الظاهري ( دائرة عظمى تحتوي على مدار الشمس، كما تُرى من الأرض)، في وقت ومكان الخريطة الفلكية المعنية. تُرقّم عكس اتجاه عقارب الساعة بدءًا من رأس البيت الأول. عادةً، تقع البيوت من الأول إلى السادس تحت الأفق، والبيوت من السابع إلى الثاني عشر فوق الأفق، ولكن قد لا تلتزم بعض الأنظمة بهذا التقسيم تمامًا (خاصةً عندما لا يتطابق الطالع مع رأس البيت الأول). [ 3 ] [ 4 ]

يعتمد كل نظام بيوت فلكية على دوران الأرض حول محورها، ولكن توجد طرق عديدة لحساب تقسيمات البيوت، وتختلف آراء المنجمين حول النظام الأكثر دقة. [ 5 ] لحساب البيوت، من الضروري معرفة الوقت والتاريخ والموقع بدقة. [ 6 ] تنبع الطرق المتعددة لحساب تقسيمات البيوت من اختلاف في تفسيرها رياضيًا (فيما يتعلق بالمكان والزمان). [ 7 ] تستخدم جميع أنظمة البيوت في علم التنجيم الغربي اثني عشر بيتًا مُسقطة على دائرة البروج. [ 8 ] تنشأ الاختلافات من تحديد المستوى الأساسي الذي يُقسّم إليه البيت في البداية، وما إذا كانت التقسيمات تُمثل وحدات زمنية أم درجات مسافة. [ 9 ]

إذا كان الفضاء هو أساس تقسيم المنازل، يُقسّم المستوى المختار إلى أقواس متساوية، كل منها بزاوية 30 درجة. ويُراعى اختلافٌ في طريقة إجراء هذه التقسيمات، سواءً أكانت مباشرةً على دائرة البروج، أو على خط الاستواء السماوي ، أو على دائرة عظمى أخرى، قبل إسقاطها على دائرة البروج. [ 10 ]

إذا كان الوقت هو أساس تقسيم البيوت، فيجب التمييز بين ما إذا كانت البيوت مبنية على ساعات متساوية ثابتة (يمثل كل بيت ساعتين من الحركة الظاهرية للشمس كل يوم) أو ساعات زمنية (يقسم النهار والليل إلى ستة أجزاء متساوية، ولكن هنا ستختلف الساعات الزمنية وفقًا للفصل وخط العرض). [ 11 ]

بغض النظر عن هذه الطرق المختلفة، فإن جميع تقسيمات البيوت في علم التنجيم الغربي تشترك في بعض الأمور: يتم إسقاط رؤوس البيوت الاثني عشر دائمًا على دائرة البروج، وتضع جميعها رأس البيت الأول بالقرب من الأفق الشرقي، ويفصل كل رأس بيت 180 درجة من خط الطول عن البيت السادس الذي يليه (الأول يقابل السابع؛ والثاني يقابل الثامن وهكذا). [ 12 ]

الصفات

منزلعلامة ذات صلةالشعار اللاتينيترجمةالعنوان الحديث [ 13 ]
الأولبُرْجُ الحَمَلفيتاحياةبيت الذات
الثانيبرج الثورلوكروميكسببيت الممتلكات
الثالثتَوأَمفراتريسإخوةدار الاتصالات
الرابعسرطانالوالدأحد الوالديندار الرعاية
الخامسبرج الأسدناتيأطفالدار التعبير
السادسبُرْجُ العَذْراءفاليتودوصحةبيت المسؤولية
السابعالميزانيوكسورزوجبيت العلاقات
الثامنبرج العقربمورسموتبيت التطهير
التاسعبرج القوستكراررحلةبيت الاستكشاف
العاشربُرْجُ الجَدْيريجنومالمملكةبيت الإنجازات
الحادي عشربرج الدلوبينيفاكتايدعمبيت المجتمع
الثاني عشربرج الحوتكارسرإعادة التأهيلبيت التأمل

يُظهر الجدول على اليمين المخطط الأساسي للبيوت الفلكية كما هي مفهومة حتى اليوم، ويتضمن الأسماء اللاتينية التقليدية. تُرقم البيوت من الشرق إلى الأسفل تحت الأفق، ويمثل كل بيت مجالًا محددًا من مجالات الحياة. يفترض العديد من المنجمين المعاصرين أن البيوت ترتبط بالأبراج المقابلة لها، [ 14 ] أي أن البيت الأول له صلة طبيعية بالبرج الأول، وهو برج الحمل، وهكذا. [ 15 ]

البيت الأول (بيت الذات)

برج الحمل { الحياة} - يحكم البيت الأول الهوية الذاتية، والمظهر الجسدي، والشخصية - التعبير الخارجي عن العالم الداخلي للفرد. ترى ليز غرين أن هذا البيت يمثل القناع الذي نرتديه للتنقل في الحياة الخارجية بينما نخفي حقائق نفسية أعمق. [ 16 ] تؤكد ديبورا هولدينغ على دوره التقليدي كأساس للحيوية والشخصية، حيث يؤثر البرج الصاعد على المزاج والصحة. [ 9 ] يصفه داين روديار بأنه ظهور الوعي، ويرمز إلى أول تفاعل للفرد مع العالم الخارجي. [ 17 ] يراه ستيفن أرويو بمثابة العدسة التي نتعامل من خلالها مع تحديات الحياة، مما يعكس ردود أفعالنا الأولية وصورتنا الذاتية. [ 6 ] الكلمات المفتاحية: المظهر الجسدي، الهوية والخصائص، القدرة على التكيف، النظرة والانطباعات، الأنا/الشخصية، الأهداف، العزيمة، البدايات والمبادرات.

البيت الثاني (بيت القيمة)

برج الثور { المكسب || الربح} - يرتبط البيت الثاني بالموارد الشخصية والممتلكات المادية وتقدير الذات. يُسلط غرين الضوء على كيفية انعكاس هذا البيت لنظام القيم المُستبطن الذي لا يُشكل الوضع المالي فحسب، بل يُشكل أيضًا الأمن العاطفي. [ 16 ] يُوضح هولدينغ ارتباطه التقليدي بالثروة وسبل العيش، مُركزًا على كيفية مُساهمة الممتلكات في الاستقرار. [ 9 ] يُفسر روديار البيت الثاني على أنه عملية بناء الأسس الشخصية، مُؤكدًا على علاقة الفرد بالعالم المادي. [ 17 ] يُبسطه أرويو على أنه بيت الاكتفاء الذاتي، مُبينًا كيف يعكس موقف الفرد تجاه المال والممتلكات أنماطًا نفسية أوسع. [ 6 ] الكلمات المفتاحية: أشياء مادية وغير مادية ذات قيمة مُعينة، المال، الممتلكات والمقتنيات، التنمية، المثابرة، الجوهر، تقدير الذات.

البيت الثالث (بيت المشاركة)

الجوزاء { الإخوة } - يحكم البيت الثالث التواصل والتعلم والعلاقات مع المحيط المباشر. يؤكد غرين على تنمية المهارات المعرفية وكيف تشكل التفاعلات المبكرة الأنماط الذهنية. [ 16 ] يركز هولدينغ على دوره التقليدي في السفر المحلي، والأشقاء ، وتبادل الأفكار داخل المجتمعات. [ 9 ] يرى روديار هذا البيت على أنه ظهور العقل المفكر، مما يعكس الفضول والرغبة في التواصل من خلال المعرفة. [ 17 ] يصفه أرويو بأنه بيت التعلم اليومي والتواصل العملي، الذي يحكم كلاً من المحادثات العفوية والاستكشاف الفكري. [ 6 ] الكلمات المفتاحية: التواصل، التوزيع/الكرم، الذكاء/التطور، الأشقاء، أبناء العمومة، الحركة والنقل، الأشياء العابرة.

البيت الرابع (بيت المنزل والعائلة)

برج السرطان { الوالد || الأب/الأم} - يُمثل البيت الرابع المنزل والعائلة والجذور العاطفية التي تُوفر الاستقرار. يرى غرين هذا البيت أساسًا للذات الداخلية، حيث تُشكل أنماط العائلة اللاواعية وتجارب الطفولة حياة البالغين. [ 16 ] يُسلط هولدينغ الضوء على دوره التقليدي كبيت للأصل والتراث، مما يعكس الممتلكات المادية والنسب العائلي. [ 9 ] يُفسره روديار على أنه الملاذ الداخلي حيث تُرعى الهوية الشخصية بعيدًا عن أعين العامة. [ 17 ] يُركز أرويو على الأمان العاطفي الموجود في الحياة المنزلية وكيف تُؤثر العلاقات الأسرية على الصحة النفسية. [ 6 ] الكلمات المفتاحية: الأصل، التراث، الجذور، الأساس والبيئة، الأم أو المُربي/الراعي، السكن/المأوى والأسرة، شؤون الحي، الراحة، الأمن/السلامة، النظافة، الحيوانات الأليفة.

البيت الخامس (بيت المتعة)

برج الأسد { ناتي || الأطفال} - يحكم البيت الخامس الإبداع والرومانسية والتعبير عن الذات. يرى غرين هذا البيت كساحة للتعبير الأصيل، حيث يستكشف الأفراد هويتهم الفريدة من خلال الحب والفن واللعب. [ 16 ] يؤكد هولدينغ على ارتباطه التقليدي بالأطفال والترفيه والمقامرة، مع التركيز على المخاطرة والمتعة. [ 9 ] يصفه روديار بأنه الدافع الإبداعي الذي يدفع الأفراد لترك بصمة شخصية في العالم. [ 17 ] يفسره أرويو على أنه بيت الإنجاز الشخصي، حيث يزدهر الفرح والشغف والمساعي الفنية. [ 6 ] الكلمات المفتاحية: أنشطة ترفيهية، أشياء تُضفي المتعة والتسلية، ألعاب/مقامرة/مخاطرة، رومانسية وعشق، أطفال/خصوبة، التعبير عن الذات.

البيت السادس (بيت الصحة والخدمة)

برج العذراء { فاليتودو || الصحة} - يرتبط البيت السادس بالصحة، والروتين اليومي، وخدمة الآخرين. يُسلط غرين الضوء على هذا البيت باعتباره المساحة التي يُوازن فيها الأفراد بين احتياجاتهم الشخصية ومسؤولياتهم، مُدمجين العمل والصحة في روتين مُتكامل. [ 16 ] يُشير هولدينغ إلى دوره التقليدي في إدارة المرض، والخدمة، والعمل، مُركزًا على الالتزامات التي تُنظم الحياة اليومية. [ 9 ] يُفسره روديار على أنه عملية تحسين الذات من خلال الانضباط والاهتمام بالتفاصيل. [ 17 ] ينظر إليه أرويو على أنه بيت العملية، مُؤكدًا على العافية، وعادات العمل، والرعاية الذاتية. [ 6 ] الكلمات المفتاحية: المهام والواجبات الروتينية، والمهارات أو التدريب المُكتسب، والعمل، والخدمة وتلقيها، والقوة، والحيوية، والعافية، والرعاية الصحية.

البيت السابع (بيت التوازن)

الميزان { الزوجة } - يحكم البيت السابع العلاقات، بما في ذلك الزواج والشراكات التجارية والعقود القانونية. يصفه غرين بأنه مرآة الذات، يعكس الصفات التي نسعى إليها - والتي غالبًا ما نسقطها - على الآخرين في العلاقات الوثيقة. [ 16 ] يؤكد هولدينغ على دوره التقليدي في إدارة التحالفات والخصوم، مسلطًا الضوء على التوازن بين التعاون والصراع. [ 9 ] يرى روديار أنه النقطة التي تلتقي فيها الهوية الشخصية بـ "الآخر"، رمزًا لتطور الذات من خلال الروابط ذات المعنى. [ 17 ] يفسره أرويو على أنه بيت الشراكات الملتزمة، مؤكدًا على الانسجام والتفاوض والتوازن. [ 6 ] الكلمات المفتاحية: الشراكات، الزواج وشؤون الأعمال، الدبلوماسية، الاتفاقيات، العقود وكل ما هو رسمي، التوازن.

البيت الثامن (بيت التحول)

برج العقرب {الموت} - يرتبط البيت الثامن بالتحول، والموارد المشتركة، والألفة. يتعمق غرين في دوره في التحول النفسي العميق، حيث تبرز مواضيع القوة، والسيطرة، والضعف العاطفي. [ 16 ] يربطه هولدينغ بمواضيع تقليدية مثل الميراث، والموت، والأموال المشتركة، مؤكدًا على اندماج الموارد والهويات. [ 9 ] يفسره روديار على أنه بيت التجدد، حيث تؤدي الأزمات والولادة الجديدة إلى نمو عميق. [ 17 ] يراه أرويو مساحة للعمق العاطفي والألفة، مع التركيز على القوة التحويلية للروابط الوثيقة. [ 6 ] الكلمات المفتاحية: دورات الموت والولادة الجديدة، العلاقات الجنسية والالتزامات بجميع أنواعها، الأموال المشتركة، الشؤون المالية، موارد الآخر، الكارما والدين (الحكم)، التجدد، التحول الذاتي.

البيت التاسع (بيت الغاية)

القوس { الرحلة } - يُمثل البيت التاسع التعليم العالي والفلسفة والسفر لمسافات طويلة. يُسلط غرين الضوء على هذا البيت باعتباره مجال البحث عن المعنى، حيث يستكشف الأفراد الروحانية والثقافة وأنظمة المعتقدات. [ 16 ] ويركز هولدينغ على دوره التقليدي في الدين والقانون والشؤون الخارجية، مؤكدًا على توسيع آفاق المرء. [ 9 ] ويرى روديار أنه مرحلة الاستكشاف الفكري والروحي، حيث تتسع التجربة الشخصية لتشمل فهمًا عالميًا. [ 17 ] ويُفسره أرويو على أنه بيت النمو الشخصي من خلال الاستكشاف، سواء كان فكريًا أو جسديًا. [ 6 ] الكلمات المفتاحية: السفر والشؤون الخارجية، الثقافة، التوسع، القانون والأخلاق، التعليم/التعلم/المعرفة، الاهتمامات الفلسفية، أنظمة المعتقدات، التجربة من خلال الاستكشاف، الأمور طويلة الأمد.

البيت العاشر (بيت المشاريع)

برج الجدي { Regnum || المملكة} - يحكم البيت العاشر المسيرة المهنية، والسمعة العامة، والمكانة الاجتماعية. يفسره غرين على أنه بيت الإنجازات الخارجية، حيث تُسعى الأدوار والطموحات المجتمعية لتحقيق المصير الشخصي. [ 16 ] يُبرز هولدينغ دوره التقليدي في تمثيل الشخصيات ذات السلطة والمكانة الاجتماعية، وغالبًا ما يرتبط بالمسار المهني للفرد. [ 9 ] يرى روديار أنه تتويج للتطور الشخصي المُعبَّر عنه في المجال العام، ويمثل تجلي غاية الفرد في الحياة. [ 17 ] يركز أرويو على التطلعات المهنية والسعي نحو النجاح والتقدير في العالم الأوسع. [ 6 ] الكلمات المفتاحية: الطموحات، الدوافع، المسيرة المهنية، الإنجازات، المجتمع والحكومة، الأب أو السلطة، الشهرة، الميزة.

البيت الحادي عشر (بيت البركات)

برج الدلو { المُحسنون || الدعم} - يحكم البيت الحادي عشر الصداقات والشبكات الاجتماعية والمشاركة المجتمعية. يصفه غرين بأنه المجال الذي يسعى فيه الأفراد لتحقيق المثل العليا الجماعية وينخرطون في ديناميكيات المجموعة لتحقيق رؤى مشتركة. [ 16 ] يربطه هولدينغ بالارتباطات التقليدية مع الآمال والرغبات والتحالفات، مُسلطًا الضوء على أهمية التواصل الاجتماعي. [ 9 ] يفسره روديار على أنه بيت التطلعات المستقبلية والمشاركة في الحركات الجماعية. [ 17 ] يراه أرويو مساحةً يزدهر فيها التعاون والابتكار، مُؤكدًا على دور المجتمع في التنمية الشخصية. [ 6 ] الكلمات المفتاحية: فوائد الجهد، الأصدقاء والمعارف ذوو التوجهات المتشابهة، الانتماء، الجماعات والمجتمعات والجمعيات، العمل الخيري، التواصل/بناء الشبكات، الحب، تحقيق الأمنيات، الثروة.

البيت الثاني عشر (بيت التضحية)

برج الحوت { السجن || إعادة التأهيل} - يُمثل البيت الثاني عشر اللاوعي والروحانية والجوانب الخفية للحياة. يُؤكد غرين على دوره في التكامل النفسي، حيث تُواجَه المخاوف والرغبات اللاواعية من خلال العزلة والتأمل. [ 16 ] يُسلط هولدينغ الضوء على ارتباطه التقليدي بالعزلة والسرية والمؤسسات مثل المستشفيات والأديرة. [ 9 ] يراه روديار مساحةً للتسامي والذوبان، حيث يذوب الأنا في الكل الأكبر. [ 17 ] يُفسره أرويو على أنه بيت النمو الروحي والتأمل، مع التركيز على الشفاء الداخلي والاتصال باللاوعي الجمعي. [ 6 ] الكلمات المفتاحية: الخصوصية، الملاذ؛ العزلة والانسحاب، والإبداع، والسر والكشف، والحدس، والتطرف/الوفرة، ولكن أيضًا الإدمان، والحظ، والمعجزات، والتحرر/التخلي، والشفاء/التطهير/التجديد، والمغفرة، والسلام، والنهائية/الاكتمال/الخاتمة.

أنماط المنزل وثلاثياته

وبالمثل، يتم تصنيف الأبراج وفقًا للنمط الفلكي (الرئيسي، والثابت، والمتغير)، كما يتم تصنيف البيوت إلى بيوت زاوية ، وبيوت لاحقة، وبيوت ساقطة . [ 18 ]

الأسلوبالكلمة المفتاحية [ 19 ]بيوت
زاويةفعلالأول، والرابع، والسابع، والعاشر
الخلفحمايةالثاني، والخامس، والثامن، والحادي عشر
كادنتتعلُّمالثالث والسادس والتاسع والثاني عشر

تمثل البيوت الزاوية نقاط انطلاق وترمز إلى العمل؛ وترتبط بالأبراج الأساسية (الحمل، السرطان، الميزان، والجدي). أما البيوت اللاحقة فتمثل نقاط هدف وترمز إلى الاستقرار؛ وترتبط بالأبراج الثابتة (الثور، الأسد، العقرب، والدلو). بينما تمثل البيوت الهابطة نقاط انتقال وترمز إلى التغيير والتكيف؛ وترتبط بالأبراج المتغيرة (الجوزاء، العذراء، القوس، والحوت). [ 20 ]

وباتباع تصنيف الأبراج حسب العناصر الكلاسيكية الأربعة (النار، الأرض، الهواء، والماء)، يمكن أيضًا تجميع البيوت معًا في ثلاثيات ، مرتبطة بمستوى من الخبرة. [ 19 ]

الثلاثيةالكلمة المفتاحيةبيوت
ثلاثية النارهويةالأول والخامس والتاسع
ثالوث الأرضمادةالثاني والسادس والعاشر
ثلاثية الهواءاجتماعي، فكريالثالث والسابع والحادي عشر
ثلاثية الماءالروح، العاطفةالصف الرابع والثامن والثاني عشر

في الكتابات الفلكية القديمة (مثل كتابات ويليام ليلي )، كان يُستخدم مصطلح "البيت " أحيانًا كمرادف للمسكن أو السيادة ، كما في جملة "للقمر بيته في برج السرطان"، أي أن برج السرطان يحكمه القمر. قد يكون من المفيد اعتبار الكوكب الحاكم، وهو القمر في هذه الحالة، بمثابة "مالك البيت الرابع"، والبرج، مثلاً السرطان، بمثابة الرئيس التنفيذي أو صاحب العمل الذي يدير البيت. في الخريطة الفلكية الشخصية، يمكن اعتبار الكوكب الذي يشغل أي بيت بمثابة ساكن ذلك البيت. (انظر قسم السيادة أدناه).

أنظمة تقسيم المنازل

يُظهر هذا الرسم المخطوط الأيسلندي الذي يعود إلى القرن الثامن عشر البيوت الفلكية الاثني عشر مع علامات تدل على الحكم الكوكبي أو ربما الفرح الكوكبي.

توجد أنظمة عديدة لتقسيم البيوت الفلكية. في معظمها، يُقسّم مسار الشمس الظاهري إلى بيوت، ويُمثّل الطالع (الأفق الشرقي) بداية البيت الأول، بينما يُمثّل الهابط (الأفق الغربي) بداية البيت السابع. كما تستخدم العديد من الأنظمة، التي تُسمى أنظمة البيوت الرباعية، نقطة منتصف السماء ( وسط السماء ) كبداية للبيت العاشر.

تشمل أهداف نظام البيوت سهولة الحساب؛ والتوافق مع مفهوم "الربع" ​​(الطالع على رأس البيت الأول ووسط السماء على رأس البيت العاشر)؛ [ 21 ] وسلوك محدد وذي دلالة في المناطق القطبية؛ ومعالجة مقبولة للأجرام السماوية ذات خطوط العرض العالية (وهي مشكلة مختلفة عن مواقع خطوط العرض العالية على سطح الأرض)؛ والقيمة الرمزية. من المستحيل لأي نظام أن يفي بجميع المعايير تمامًا، لذا يمثل كل نظام حلًا وسطًا مختلفًا. على وجه الخصوص، يمكن لنظامي بلاسيدوس وكوخ، وهما نظامان شائعان للغاية، أن يُنتجا نتائج غير محددة في الدوائر القطبية. ولا يزال البحث والنقاش حول مزايا أنظمة البيوت المختلفة مستمرًا. [ 22 ]

الأشكال المبكرة لتقسيم المنازل

ربما كان البابليون أول من وضع مفهوم تقسيم البيوت الفلكية. [ 23 ] وبالتحديد ، حددوا توقيت الولادة وفقًا لثلاثة أنظمة لتقسيم الوقت: (أ) تقسيم الليل إلى ثلاث ساعات، (ب) تقسيم الليل إلى أربع ساعات بالنسبة لشروق الشمس وغروبها، (ج) تقسيم النهار إلى اثنتي عشرة ساعة. [ 24 ] درس الفلكيون البابليون أوقات شروق الأبراج وحسبوا جداول الصعود لخطوط العرض الخاصة بهم، ولكن الأمر تطلب قياسات زمنية أدق من قبل المصريين وإدخال مفهوم الطالع، حوالي القرن الثاني قبل الميلاد، لإعطاء البيوت الفلكية أول بنية ومعنى واضحين، من منظور علم التنجيم الغربي الكلاسيكي. [ 25 ]

علامة كاملة

في نظام البيوت الفلكية الكامل، والذي يُشار إليه أحيانًا باسم "نظام البيوت الفلكية"، تبلغ مساحة كل بيت 30 درجة. يُشير الطالع إلى البرج الصاعد، ويبدأ البيت الأول عند الدرجة صفر من برج البروج الذي يقع فيه الطالع، بغض النظر عن موقعه في ذلك البرج. يصبح البرج التالي للطالع هو البيت الثاني، والبرج الذي يليه هو البيت الثالث، وهكذا. بعبارة أخرى، يُملأ كل بيت ببرج واحد. كان هذا هو النظام الرئيسي المُستخدم في التقاليد الهلنستية لعلم التنجيم ، ويُستخدم أيضًا في علم التنجيم الهندي ، بالإضافة إلى بعض التقاليد القديمة لعلم التنجيم في العصور الوسطى . ويُعتقد أنه أقدم نظام لتقسيم البيوت. [ 26 ]

ربما طُوِّر نظام الأبراج الكاملة في التقاليد الهلنستية لعلم التنجيم في القرنين الأول أو الثاني قبل الميلاد، ومن ثم انتقل إلى التقاليد الهندية وتقاليد العصور الوسطى المبكرة؛ مع أن الرأي القائل بانتقاله إلى الهند من الغرب محل جدل واسع. في مرحلة ما من العصور الوسطى، ربما حوالي القرن العاشر، هُجر نظام الأبراج الكاملة في التقاليد الغربية، وبحلول القرن العشرين أصبح النظام مجهولًا تمامًا في الأوساط الفلكية الغربية، على الرغم من استمرار استخدامه في الهند حتى يومنا هذا. في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، أُعيد اكتشاف النظام وإدخاله مجددًا في علم التنجيم الغربي.

يكمن الفرق بين البيوت المتساوية وبيوت الأبراج الكاملة في أن بداية البيت الأول في بيوت الأبراج الكاملة هي بداية البرج الذي يحتوي على الطالع، بينما في البيوت المتساوية تكون درجة الطالع هي بداية البيت الأول نفسها. [ 8 ]

بيت متساوٍ

في نظام البيوت المتساوية، يُقسّم مسار الشمس أيضًا إلى اثني عشر قسمًا، كل قسم منها 30 درجة، مع أن قياس البيوت يتم بزيادات قدرها 30 درجة بدءًا من درجة الطالع. يبدأ القياس بالطالع، الذي يُمثّل "نقطة البداية" أو رأس البيت الأول، ثم يبدأ البيت الثاني بعده بـ 30 درجة بالضبط في الترتيب الفلكي، ثم يبدأ البيت الثالث بعده بـ 30 درجة بالضبط في الترتيب الفلكي من البيت الثاني، وهكذا. [ 9 ] يزعم مؤيدو نظام البيوت المتساوية أنه أكثر دقة وأقل تشويهًا في خطوط العرض العليا (خاصةً فوق 60 درجة) من نظام بلاكيديان وأنظمة البيوت الرباعية الأخرى. [ 27 ]

أنظمة المنازل الفضائية

في هذا النوع من الأنظمة، يتضمن تعريف البيوت تقسيم الكرة إلى اثني عشر هلالًا متساويًا عموديًا على مستوى أساسي (يُعد نظاما مورينوس وريجيومونتانوس استثناءين بارزين). [ 28 ]

نظام المنزل المكانيالمستوى الأساسيقسمنقطة (نقاط) مرجعيةالإسقاط على دائرة البروجالحدبة الأولىالحدبة العاشرة
علامة كاملةدائرة البروج12 قطاعًا متساويًا بزاوية 30 درجة في خط الطولالطالع-0 درجة من الإشارة الصاعدة0° من علامة التساعي [ 29 ]
بيت متساوٍخط طول الصعود ( λ Asc )λ Ascغير عشري ( λ Asc - 90º)
إم هاوسخط طول MC ( λ MC )λ MC + 90ºλ MC
الرخام السماقيتقسيم قوس خط الطول MC-Asc (الرأس الحادي عشر، الرأس الثاني عشر) تقسيم قوس خط الطول Asc-IC (الرأس الثاني، الرأس الثالث)خطوط طول MC و Asc و ICλ Asc
السياسة الاستوائية لكارترخط الاستواء السماوي12 قطاعًا متساويًا بزاوية 30 درجة في المطلع المستقيم ( ساعتان فلكيتان )RA of Ascعلى طول الدوائر العظمى التي تحتوي على القطبين السماويينليس مقدم الحفل
خط الزوالمساعد مدير مركز الإدارةنقطة الشرق (الطالع الاستوائي)λ MC
مورينوسعلى طول الدوائر العظمى التي تحتوي على قطبي مسار الشمس الظاهريλ MC + 90ºليس مقدم الحفل
ريجيومونتانوسعلى طول الدوائر العظمى التي تحتوي على نقطتي الشمال والجنوب للأفقλ Ascλ MC
كامبانوسالعمودي الرئيسي12 قطاعًا متساويًا بزاوية 30 درجةزينيث

إم هاوس (إيكوال إم سي)

يُبنى هذا النظام بطريقة مشابهة لنظام البيوت المتساوية، ولكن تُقاس البيوت بزيادات قدرها 30 درجة بدءًا من خط طول نقطة منتصف السماء (Mc)، والتي تُمثل "نقطة البداية" أو بداية البيت العاشر. ولا يتطابق الطالع مع نقطة البداية للبيت الأول. [ 8 ]

الرخام السماقي

يُقسّم كل ربع من دائرة البروج إلى ثلاثة أجزاء متساوية بين الزوايا الأربع. هذا هو أقدم نظام لتقسيم البيوت الفلكية على شكل أرباع . على الرغم من أنه يُنسب إلى بورفيريوس الصوري ، إلا أن هذا النظام وصفه لأول مرة المنجم فيتيوس فالنس في القرن الثاني الميلادي ، في الكتاب الثالث من موسوعته الفلكية المعروفة باسم "المختارات" . [ 7 ] يرى مارتن جانستن أن فالنس كان يُقرّب مواقع البيوت بشكل مؤقت غالبًا بناءً على موقع البرج فقط، لكن حساب المواقع بالدرجات كان يُعتبر من حيث المبدأ أكثر دقة وفائدة. [ 7 ]

السياسة الاستوائية لكارتر

وصف المنجم الإنجليزي تشارلز إي أو كارتر (1887-1968) نظام البيوت هذا في كتابه " مقالات في أسس علم التنجيم" . [ 30 ] يبدأ تقسيم البيوت من المطلع المستقيم للطالع، ويُضاف إليه 30 درجة من المطلع المستقيم لكل رأس بيت لاحق. ثم تُعاد صياغة هذه الرؤوس بدلالة خط الطول السماوي بإسقاطها على دوائر عظمى تحتوي على القطبين السماويين الشمالي والجنوبي . يتطابق رأس البيت الأول مع خط طول الطالع، بينما لا يتطابق رأس البيت العاشر مع نقطة منتصف السماء.

خط الزوال

يُعرف هذا النظام أيضًا بالنظام المحوري أو النظام الاستوائي، وهو يقسم خط الاستواء السماوي إلى اثني عشر قطاعًا، كل منها 30 درجة (بدءًا من خط الزوال المحلي)، ويسقطها على دائرة البروج على طول الدوائر العظمى التي تضم القطبين السماويين الشمالي والجنوبي . وتُشكل نقاط تقاطع دائرة البروج مع هذه الدوائر العظمى رؤوس البيوت. وبالتالي، فإن رأس البيت العاشر يُساوي نقطة منتصف السماء، بينما تُصبح النقطة الشرقية (المعروفة أيضًا بالطالع الاستوائي) رأس البيت الأول. ويبلغ طول كل بيت ساعتين فلكيتين بالضبط . [ 31 ] وقد اقترح هذا النظام المنجم الأسترالي ديفيد كوب في بداية القرن العشرين، وأصبح النظام الأكثر شيوعًا لدى مدرسة أورانوس في علم التنجيم. يحافظ الطالع (نقطة التقاطع بين دائرة البروج والأفق) على أهميته في تفسير الخريطة من خلال العلامة والجوانب، ولكن ليس كمحدد للبيت، ولهذا السبب يمكن استخدام نظام البيوت هذا في أي خط عرض. [ 9 ]

ريجيومونتانوس

ينقسم خط الاستواء السماوي إلى اثني عشر قسماً، وتُسقط هذه الأقسام على دائرة البروج على طول دوائر عظمى تشمل نقطتي الشمال والجنوب على الأفق. سُمّي نظام ريجيومونتانوس نسبةً إلى الفلكي والمنجم الألماني يوهان مولر من كونيغسبرغ ، وقد استُبدل لاحقاً إلى حد كبير بنظام بلاسيدوس. [ 32 ]

كامبانوس

يُقسّم الخط العمودي الرئيسي ( الدائرة العظمى التي تشمل سمت الرأس ونقطة الشرق على الأفق) إلى اثني عشر قسمًا، وتُسقط هذه الأقسام على دائرة البروج على طول دوائر عظمى تشمل نقطتي الشمال والجنوب على الأفق. يُنسب هذا الأسلوب إلى كامبانوس النوفاري، ولكن من المعروف أنه استُخدم قبل عصره. [ 33 ]

جيبي

تتشابه أنظمة تقسيم البيوت الجيبية مع بيوت بورفيري، إلا أنه بدلاً من تقسيم كل ربع دائرة إلى ثلاثة بيوت متساوية الحجم، يتم ضغط أو توسيع البيت الأوسط في كل ربع دائرة بناءً على ما إذا كان الربع يغطي أقل من 90 درجة أو أكثر منها. بعبارة أخرى، تكون البيوت سلسة حول دائرة البروج، مع توزيع الفرق أو النسبة في أحجام الأرباع بشكل جيبي متواصل من البيوت المتوسعة إلى البيوت المضغوطة. ابتكر والتر بولين البيوت الجيبية ونشرها لأول مرة في برنامجه الفلكي " أسترولوج" عام 1994. [ 34 ]

أنظمة منزلية تعتمد على الوقت

ألكابيتيوس

كان نظام ألكابيتيوس سلفًا لنظام بلاسيدوس، الذي حلّ إلى حد كبير محل نظام بورفيري. ويكمن الاختلاف بينه وبين نظام بلاسيدوس في أن الوقت الذي يستغرقه الطالع للوصول إلى خط الزوال يُقسّم بالتساوي إلى ثلاثة أجزاء. وقد حظي نظام ألكابيتيوس بشعبية واسعة في أوروبا قبل ظهور نظام ريجيومونتانوس.

بلاسيدوس

يُعدّ هذا النظام الأكثر شيوعًا في علم التنجيم الغربي الحديث . تُقسّم المسارات المرسومة لكل درجة من دائرة البروج، بدءًا من أدنى نقطة في السماء (Imum coeli) وصولًا إلى الأفق، ومن الأفق إلى نقطة منتصف السماء (mod ★)، إلى ثلاثة أجزاء لتحديد رؤوس البيوت 2 و3 و11 و12. [ 32 ] تقع رؤوس البيوت 8 و9 و5 و6 مقابل هذه الرؤوس. لا يُطبّق نظام بلاسيدوس أحيانًا خارج الدوائر القطبية ( خطوط العرض الأكبر من 66° شمالًا أو 66° جنوبًا)، لأن بعض الدرجات قطبية (لا تلامس الأفق أبدًا)، ولا يمكن إسناد الكواكب الواقعة فيها إلى بيوت دون توسيع النظام. تُعتبر هذه النتيجة نقطة ضعف في نظام بلاسيدوس، وفقًا لمنتقديه، الذين غالبًا ما يستشهدون بنسب البيوت الاستثنائية في خطوط العرض العليا. [ 35 ]

تم تسميته على اسم منجم القرن السابع عشر بلاسيدوس دي تيتيس ، ويُعتقد أن نظام بلاسيدوس قد تم ذكره لأول مرة في القرن الثالث عشر تقريبًا في الأدب العربي، ولكن أول منشور مؤكد كان في عام 1602 بواسطة جيوفاني أنطونيو ماجيني (1555–1617) في كتابه "Tabulae Primi Mobilis, quas Directionem Vulgo Dicunt". أول استخدام موثق كان من التشيك، 1627. [ 36 ]

كوتش

نظام كوخ هو نسخة أكثر تعقيدًا من نظام بلاسيدوس، مبني على زيادات متساوية في الصعود المستقيم لكل ربع من أرباع الخريطة الفلكية. وقد طوّره المنجم الألماني والتر كوخ (1895-1970)، وهو مُحدد فقط لخطوط العرض بين 66° شمالًا و66° جنوبًا. يحظى هذا النظام بشعبية بين الباحثين في علم التنجيم في الولايات المتحدة وبين الناطقين بالألمانية، [ 9 ] ولكنه فقد بعضًا من شعبيته في أوروبا الوسطى لصالح نظام كروسينسكي للبيوت.

مركزية الطوبولوجيا

هذا نظام حديث، ابتُكر في الأرجنتين، ويزعم مبتكروه أنه تم تحديده تجريبياً، أي من خلال مراقبة أحداث في حياة الناس وتقييم هندسة نظام سكني مناسب. تقع رؤوس المنازل دائماً ضمن درجة واحدة من تلك المحددة في نظام بلاسيدوس. يمكن أيضاً وصف النظام الطوبوسنتري بأنه خوارزمية تقريبية لنظام بلاسيدوس. تُسمى المنازل الطوبوسنترية أيضاً بنظام بوليتش-بيج، نسبةً إلى مبتكري هذا النظام، ويندل بوليتش ​​وإيه. بيج نيلسون. [ 9 ]

تُظهر المخططات التالية أنظمة فلكية مختلفة لنفس الوقت والموقع. ولتحسين مقارنة الأنظمة المعرضة للتشويه، تم اختيار مدينة تقع على خط عرض عالٍ (ستوكهولم، السويد)، ويتوافق الوقت مع برج صاعد طويل (السرطان). ولأغراض التوضيح، تم حذف جميع خطوط الاتجاه والدرجات والرموز الفلكية المعتادة.

مركز التحكم في أنظمة المنازل غير الرباعية

في نظامي الأبراج الكاملة والبيوت المتساوية، لا تُعتبر نقطة منتصف السماء (الكويلي المتوسطة)، وهي أعلى نقطة في الخريطة الفلكية، بمثابة بداية أو نقطة انطلاق البيت العاشر. بدلاً من ذلك، تتحرك نقطة منتصف السماء في النصف العلوي من الخريطة، ويمكن أن تستقر في أي مكان في البيوت السابع أو الثامن أو التاسع أو العاشر أو الحادي عشر أو الثاني عشر، وذلك تبعًا لخط العرض. تحتفظ نقطة منتصف السماء بدلالاتها المتفق عليها عمومًا، لكنها لا تُعتبر نقطة انطلاق البيت العاشر، بينما يُضيف نظام البيوت المتساوية تعريفًا ومعنى إضافيين لنقطة منتصف السماء، بما في ذلك أي بدايات أو نقاط انطلاق مُتضمنة، وتتفق أي تفسيرات تُطبق على نقطة منتصف السماء نفسها مع أنظمة البيوت الأخرى. [ 8 ]

يُعدّ هذا أيضًا النقد الأكثر شيوعًا لطريقة الأبراج الكاملة والبيوت المتساوية فيما يتعلق بموقع نقطة منتصف السماء (Midheaven)، وهي أعلى نقطة في الخريطة الفلكية. في نظام البيوت المتساوية، قد يختلف محورا الطالع/الهابط ومنتصف السماء/نقطة الحضيض (IC) من كونهما متعامدين (بزاوية ±5 درجات كحد أقصى عند خط الاستواء إلى ±15 درجة عند الإسكندرية إلى ±90 درجة عند الدائرة القطبية). ونتيجةً لذلك، لا يمكن للبيوت المتساوية المحسوبة من الطالع عمومًا وضع منتصف السماء على رأس البيت العاشر، حيث يرى الكثيرون أنه مرغوب فيه رمزيًا. ولأن هذه النقطة مرتبطة بالطموح والمسيرة المهنية والصورة العامة، فإن الحجة هي أن منتصف السماء، بالتالي، يجب أن يكون رأس البيت العاشر المماثل. وقد رُبط أيضًا، بالتبعية، ببرج الجدي (البرج العاشر من الأبراج). يعتبر نظام البيوت المتساوية دائمًا نقطة منتصف السماء (MC) المؤشر الأهم للمسيرة المهنية. بينما يُفسَّر رأس البيت العاشر، مع أخذه في الاعتبار، ببساطة على أنه رأس أضعف لنقطة منتصف السماء الثانية. لا ترتبط نقطة منتصف السماء بمواقع البيوت المحددة بنظام الأبراج الكاملة والبيوت المتساوية، بل يعتمد موقعها على الموقع المحدد للطالع، لذا يمكن إيجادها في أي مكان بين البيتين الثامن والحادي عشر. [ 37 ]

الحكم

في علم التنجيم الهلنستي والفيدي والوسيط وعصر النهضة، يُحكم كل بيت من بيوت الأبراج بالكوكب الذي يحكم البرج الذي يقع على عتبته. على سبيل المثال، إذا كان برج الحمل يقع على عتبة البيت السابع لشخص ما، يُقال إن كوكب المريخ "يحكم" هذا البيت. وهذا يعني أنه عندما يُخصص بيت لكوكب ما، فإن خصائص هذا الكوكب ستؤثر على المواضيع المتعلقة بهذا البيت في حياة الشخص الذي تُحلل خريطته الفلكية. يُعتبر هذا الكوكب بالغ الأهمية للأحداث المتعلقة تحديدًا بمواضيع ذلك البيت؛ في الواقع، سيكون لموقعه في الخريطة الفلكية تأثير لا يقل عن تأثير الكواكب الموجودة داخل البيت نفسه. أما في علم التنجيم الغربي والهندوسي التقليدي ، فيُحكم كل برج بأحد الكواكب السبعة المرئية (مع ملاحظة أن الشمس والقمر يُعتبران في علم التنجيم كواكب، أي نجومًا هائمة ، على عكس النجوم الثابتة في الأبراج). [ 9 ]

إضافةً إلى ذلك، يعتقد بعض المنجمين المعاصرين الذين يتبعون نظرية X=Y=Z أو الكوكب=البرج=البيت، التي وضعها آلان ليو في أوائل القرن العشرين، أن بعض البيوت يحكمها الكوكب الذي يحكم البرج الفلكي المقابل، أو أنها مرتبطة به. على سبيل المثال، المريخ هو حاكم البيت الأول لأنه يحكم برج الحمل، أول الأبراج؛ وعطارد يحكم البيت الثالث (أو له ارتباط به) لأنه يحكم برج الجوزاء، ثالث الأبراج؛ وهكذا. يُشار إلى هذا المفهوم أحيانًا باسم "الحكم الطبيعي"، في مقابل المفهوم السابق المعروف باسم "الحكم العرضي". [ 9 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ أرويو (1989) ، ص 111.
  2. ↑ روديار (1972) ؛ غرين (1987) ؛ أرويو (1989) ؛ هولدينغ (2006) .
  3. ↑ "تخطيط مخطط الميلاد - درس التنجيم 3 | AstroLibrary" . astrolibrary.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-08-02 .
  4. ↑ "مقدمة في علم التنجيم: البيوت - مدخل مبسط للخريطة الفلكية • مجلة واتس أون كوير" . واتس أون كوير بي سي • مجلة وفعاليات وموارد لمجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا . 31 ديسمبر 2021. تاريخ الاطلاع: 2 أغسطس 2025 .
  5. ↑ هون (1978) ، ص 281-284.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 أرويو (1989) .
  7. 1 2 3 غانستن (2023) .
  8. 1 2 3 4 يد (2000) .
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 هولدينغ (2006) .
  10. ↑ "علم الفلك للمنازل - مؤسسة أورانيا" . www.uraniatrust.org . تاريخ الاسترجاع: 2025-08-02 .
  11. ↑ "البيوت في علم التنجيم: دليل فلكي لفهم معنى كل بيت" . هندوستان تايمز . 8 يونيو 2024. تاريخ الاطلاع: 2 أغسطس 2025 .
  12. ↑ ديفور (1948) .
  13. ↑ "12 منزلاً وألقابها" . 31-07-2025 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 02-08-2025 .
  14. ↑ كينتون (1994) ، ص 17؛ هون (1978) ، ص 89.
  15. ↑ دوبينز (1973) ، ص 10.
  16. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 غرين (1987) .
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 روديار (1972) .
  18. ↑ هون (1978) ، ص 91.
  19. 1 2 أرويو (1989) ، ص. 114.
  20. ↑ هامبار (2017) ، ص 54.
  21. ↑ ويكنبرغ (1992) .
  22. ↑ هولدن (1982) .
  23. ↑ باركر وباركر (1990) ، ص 12.
  24. ↑ روشبيرغ (1998) ، ص 35.
  25. ^ هولدن (1982) ؛ تستر (1990) ، ص. 25.
  26. ↑ هولدن (1982) ، ص 19-28.
  27. ↑ باركر وباركر (1990) ، ص 175.
  28. ↑ هون (1978) ، ص 134؛ فورمان (1992) ، ص 20.
  29. ↑ هون (1978) ، ص 111 : "أعلى نقطة في دائرة البروج فوق الأفق". 
  30. ↑ كارتر (1978) ، ص 158-159.
  31. ↑ فورمان (1992) ، ص 31.
  32. 1 2 روسبورن (2023) .
  33. ↑ نورث (1986) ، ص 175-176 : "الأصول الشرقية لطريقة كامبانوس (العمودي الرئيسي). الأدلة من البيروني". 
  34. ↑ "أنظمة المنازل الجيبية" .
  35. ↑ الأسئلة الشائعة حول قاعدة بيانات علم الفلك رقم 5
  36. ↑ سينغر (2007) .
  37. ↑ مايو (1979) ، ص 76.

المراجع

  • أرويو، ستيفن (1989). دليل تفسير المخططات الفلكية: إرشادات لفهم أساسيات مخطط الميلاد . كاليفورنيا: منشورات CRCS. ISBN 0-916360-49-0.
  • كارتر، تشارلز (1978) [1947]. "مشكلات البيوت". مقالات في أسس علم التنجيم (  الطبعة الثانية). لندن: دار النشر الثيوصوفية. ISBN 0-7229-5132-9.
  • ديفور، نيكولاس (1948). "البيوت". موسوعة علم التنجيم . المكتبة الفلسفية.
  • دوبينز، زيبورا ب. (1973). إيجاد الشخص في الأبراج (  الطبعة الثالثة). كاليفورنيا: منشورات TIA (منشورات CCRS).
  • فورمان، باتريشيا (1992). الحواسيب وعلم التنجيم: دليل مرجعي شامل للمستخدم . فيرجينيا: منشورات الأرض الطيبة. ISBN 0-9624648-1-3.
  • غانستن، م. (2023). "بلاتيكوس ومويريكوس: الممارسة الفلكية القديمة في ضوء مختارات فيتيوس فالنس" . المجلة الدولية للتنجيم والتكهن . 4 (1): 1-43 . doi : 10.1163/25899201-12340029 .
  • غرين، ليز (1987). علم النفس الفلكي للذات . صموئيل وايزر.
  • هامبار، جوان (2017). علم التنجيم للمبتدئين: طريقة بسيطة لقراءة مخططك الفلكي . وودبري، مينيسوتا: منشورات ليويلين. ISBN 978-0-7387-1106-5.
  • هاند، روب (2000). بيوت العلامات الكاملة: أقدم نظام للبيوت . منشورات أرهات.
  • هولدن، جيمس (1982). "تقسيم البيوت القديم" (ملف PDF) . مجلة أبحاث الاتحاد الأمريكي للمنجمين (1) . تاريخ الاسترجاع: 4 يناير 2026 .
  • هون، مارغريت (1978). الكتاب المدرسي الحديث لعلم التنجيم (طبعة منقحة  ). إنجلترا: إل إن فاولر وشركاه المحدودة. رقم ISBN 0-85243-357-3.
  • هولدينغ، ديبورا (2006). البيوت: معابد السماء . مجلة ويسيكس أسترولوجر. ISBN 1-902405-20-X.
  • كينتون، وارن (1994) [1974]. علم التنجيم: المرآة السماوية . لندن: تيمز وهدسون. ISBN 0-500-81004-4.
  • مايو، جيف (1979). علم نفسك التنجيم . لندن: هودر وستوكتون.
  • نورث، جون د. (1986). الأبراج والتاريخ . لندن: معهد واربورغ، جامعة لندن. ISBN 978-0-85481-068-0.
  • باركر، ديريك؛ باركر، جوليا (1990). المنجم الكامل الجديد . نيويورك: دار كريسنت للنشر.
  • روشبيرغ، فرانشيسكا (1998). "الأبراج البابلية". معاملات الجمعية الفلسفية الأمريكية . 88 (1). doi : 10.2307/1006632 . ISBN 0-87169-881-1JSTOR 1006632​​ 
  • روديار، داين (1972). البيوت الفلكية: طيف التجربة الفردية . منشورات شامبالا.
  • روسبورن، مارك (19 مارس 2023). "كيفية حساب رؤوس البيوت في نظام بلاسيدوس؟" . morinus-astrology.com . تاريخ الاسترجاع: 29 يونيو 2026 .
  • سينجر، جوشوا (13 نوفمبر 2007). "عرض برج ألبرشت من فالنشتاين في براغ" .
  • تيستر، جيم (1990). تاريخ علم التنجيم الغربي . سوفولك: مطبعة سانت إدموندسبري. ISBN 0-85115-255-4.
  • ويكنبرغ، جوان (1992). قواك الخفية: الأبراج المعترضة والكواكب المتراجعة . الاتحاد الأمريكي للمنجمين. ISBN 978-0-86690-405-6.