مينا كراندون

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

مينا "مارجري" كراندون (1888 - 1 نوفمبر 1941) كانت وسيطة روحية أمريكية ، اشتهرت باسم "مارجري"، وادّعت أنها تتواصل مع روح شقيقها المتوفى، والتر ستينسون. خلص الباحثون الذين درسوا كراندون إلى أنها لا تمتلك أي قدرات خارقة للطبيعة ، وكشف آخرون زيف ادعائها. [ 1 ] [ 2 ] اشتهرت كراندون بعد أن روّج لها مؤلف شرلوك هولمز، السير آرثر كونان دويل، ونفى الساحر هاري هوديني مزاعمها . خضعت كراندون للتحقيق من قبل أعضاء الجمعية الأمريكية للأبحاث النفسية وموظفي مجلة ساينتفك أمريكان .

كانت كراندون زوجة جراح ثري من بوسطن وشخصية اجتماعية بارزة، وهو الدكتور لو روا غودارد كراندون. [ 3 ] وقد تم توثيق حياتها على نطاق واسع في أدبيات السحر وعلم النفس الخارق .

سيرة

وُلدت مينا مارغريت ستينسون، [ 4 ] ونشأت في مزرعة بالقرب من بيكتون، أونتاريو ، كندا. انتقلت إلى بوسطن في شبابها. أثناء عملها كسكرتيرة في كنيسة محلية في بوسطن، التقت بـ إيرل راند، صاحب متجر بقالة، وتزوجته. أنجبا ابنًا واحدًا. [ 5 ] لاحقًا، التقت بالدكتور لو روي غودارد كراندون عندما دخلت مستشفى في دورشيستر، ماساتشوستس، لإجراء عملية جراحية غير محددة، [ 6 ] يُحتمل أنها كانت استئصال الزائدة الدودية . [ 7 ] كان كراندون هو جراحها. تقاطع طريقهما مرة أخرى في وقت لاحق من ذلك العام عندما خدم كراندون برتبة ملازم أول ورئيسًا للطاقم الجراحي في مستشفى بحري في نيو إنجلاند خلال الحرب العالمية الأولى ، وكانت هي سائقة سيارة إسعاف متطوعة مدنية تنقل المصابين إلى المستشفى. رفعت مينا دعوى طلاق من إيرل ب. راند في يناير 1918، وأصبحت الزوجة الثالثة لكراندون بعد بضعة أشهر. انتقلت إلى منزل كراندون في 10 شارع لايم مع ابنها. [ 6 ] تبنى كراندون ابنها لاحقًا وغير اسم الصبي إلى جون كراندون. [ 7 ]

مجلة ساينتفك أمريكان

بدأت مينا تجربة جلسات تحضير الأرواح كهواية، ربما لتشتيت انتباه زوجها المسن عن هاجس الموت المرضي. [ 5 ] في 23 يونيو 1924، رشّحها زوجها لجائزةٍ تُقدّمها مجلة "ساينتفك أمريكان" لأي وسيط روحي يُثبت قدرته على تحريك الأشياء عن بُعد تحت ضوابط علمية . وبوجود طبيب كزوج، كانت مارجري مُستعدة تمامًا لهذا التحدي، وجعلها سحرها وعدم اهتمامها بالمكافأة المالية الشخصية تبدو صادقة في نظر العامة. ضمّت دوائر جلسات تحضير الأرواح التي كانت تُديرها أفرادًا من الطبقة المتوسطة، بالإضافة إلى شخصيات بارزة من الطبقة العليا في بوسطن ونخبة جامعات رابطة اللبلاب. وقد منحها داعمون مشهورون، مثل السير آرثر كونان دويل، مصداقية كبيرة. [ 7 ] بلغت شهرتها حدًّا جعل الجيش الأمريكي يقرأ صلواتها. تألفت لجنة جائزة "ساينتفك أمريكان" من ويليام ماكدوغال ، أستاذ علم النفس في جامعة هارفارد؛ وهاري هوديني، الساحر المحترف الشهير وفنان الهروب؛ ووالتر فرانكلين برينس ، الباحث الأمريكي في مجال الظواهر الخارقة. دانيال فروست كومستوك ، الذي أدخل تقنية تيكنيكولور إلى السينما؛ وهيريوارد كارينجتون ، ساحر هاوٍ، وباحث في علم النفس، ومؤلف، ومدير للوسيطة الروحية الإيطالية أوسابيا بالادينو . [ 6 ]

من اليسار إلى اليمين: والتر فرانكلين برينس ، دانيال فروست كومستوك ، مينا كراندون، أو دي مون ، هاري هوديني .

أبلغ ج. مالكولم بيرد ، وهو موظف في مجلة ساينتفك أمريكان (وليس عضوًا في لجنة الجائزة)، هوديني باحتمالية فوز "مارجري" بالجائزة. حضر هوديني وأعضاء آخرون في لجنة الجائزة جلستين لتحضير الأرواح في بوسطن بمنزل مارجري (وزوجها) يومي 23 و24 يوليو/تموز 1924، وادّعوا أنهم شاهدوا حيل مارجري. ووفقًا لهوديني، فقد أفلتت مارجري من السيطرة ومدّت قدمها لقرع جرس في غرفة تحضير الأرواح. [ 8 ] أخبر هوديني اللجنة عن الخدعة وقدّم عرضًا عمليًا؛ ومع ذلك، أشاد بيرد في مقال له في مجلة ساينتفك أمريكان بقدرات مارجري، وأيّدت الصحف تصريحات بيرد. [ 8 ]

زاروا المكان مجددًا في 23 أغسطس 1924 لبضعة أيام. خلال زيارة أغسطس، كشف هوديني عن الآليات المستخدمة في جلسة تحضير الأرواح، بالإضافة إلى أشخاص آخرين متورطين في إحداث الأصوات خلالها. طلب ​​هوديني منها ارتداء جهاز يمنعها من استخدام ساقيها. [ 9 ] كان الجهاز عبارة عن صندوق كبير لا يظهر منه سوى رأسها ويديها. في 25 أغسطس، مع كومستوك وهوديني في جلسة تحضير أرواح، وُضعت مارجري داخل الصندوق. وُضع صندوق بداخله جرس على طاولة أمام الصندوق. خلال الجلسة، أصدر الجرس صوتًا، ولكن عند إضاءة الأنوار، تبيّن أن غطاء الصندوق قد فُتح بالقوة. ادّعى هوديني أن كراندون قد غشّت وأنها هي من قرعت الجرس. [ 10 ]

كان هناك خلاف كبير بين أعضاء اللجنة، وفي النهاية، لم يصوّت لصالح كراندون سوى كارينغتون. إلا أن سكرتير اللجنة، مالكولم بيرد، سرّب للصحافة أن اللجنة تميل إلى التصويت لصالحها. غضب عضو اللجنة، هاري هوديني، وعاد من الخارج ليُدلي بصوته المعارض. أصبحت محاولاته لتشويه سمعة كراندون جزءًا من عروضه المسرحية، وقام بتقليد خدعها أمام الجمهور، كما نشر كتيبًا يشرح فيه كيفية تحقيقها لبعض خدعها الأساسية. [ 11 ] [ 12 ]

في 27 أغسطس، طلب المحقق كومستوك من كراندون ارتداء جهاز مشابه يُسمى "جهاز التحكم الوسيط". يتكون الجهاز من صندوق تضع فيه كراندون والمحقق أقدامهما. يتصل بالصندوق لوح يُثبّت فوق الركبتين، مانعًا سحب القدمين. أمسك المحقق يدي كراندون، ووُضع الصندوق الذي يحتوي على الجرس خارج صندوق التحكم. وافقت كراندون على الخضوع للاختبار، وبفضل التحكم الدقيق، لم تُلاحظ أي ظواهر خارقة للطبيعة في جلسة تحضير الأرواح. لم تفز مارجري بالجائزة المالية. [ 8 ]

حادثة الحاكم

خلال جلسة تحضير أرواح باستخدام الخزانة، طلبت كراندون إغلاق جوانبها لتتمكن من تحريك يديها بحرية داخلها. عُثر لاحقًا على مسطرة قابلة للطي داخل الخزانة. زعم هوديني أن كراندون استخدمت المسطرة برقبتها لقرع الجرس. ردًا على ذلك، اتهمت كراندون هوديني ومساعده جيم كولينز بوضع المسطرة داخل الخزانة لتشويه سمعتها. [ 10 ] خضع كل من هوديني وكولينز للاستجواب بشأن الحادثة، ونفيا وضع المسطرة في الخزانة. [ 10 ]

في عام ١٩٥٩، اتهم الكاتب ويليام ليندسي غريشام كولينز بوضع المسطرة، ونقل عنه قوله: "لقد رميتها في الصندوق بنفسي. أمرني الرئيس بذلك. أراد أن يؤدبها تأديبًا شديدًا". [ ١٣ ] ومع ذلك، أُثيرت شكوك حول هذا التصريح. فقد رفض مؤرخ السحر ميلبورن كريستوفر هذا الادعاء ووصفه بأنه "مجرد خيال". ووفقًا لكريستوفر، فإن مصدر هذا الاقتباس هو ساحر منافس لهوديني، فريد كيتنغ ، وهو مصدر غير موثوق. وفي عام ٢٠٠٣، أشار ماسيمو بوليدورو إلى أن "الحادثة لا تزال موضع شك حتى يومنا هذا". [ ١٤ ]

التحقيقات

بحلول عام ١٩٢٥، وبسبب التحقيق الذي أجرته كراندون، سيطرت جماعة روحانية على الجمعية الأمريكية للأبحاث النفسية (ASPR). دافعت الجمعية عن كراندون وقمعت أي تقارير لا تصب في مصلحتها. [ ١٥ ] ردًا على ذلك، استقال والتر فرانكلين برينس، الذي كان مسؤول الأبحاث في الجمعية، ليؤسس جمعية بوسطن للأبحاث النفسية. اتهم مؤيدو كراندون برينس بالتحيز ضد الظواهر الخارقة. [ ١٥ ]

كان زوج كراندون معروفًا بعرض صورها العارية خلال جلسات التواصل الروحي. وُصفت مينا كراندون بأنها امرأة جميلة وجدها الرجال "جذابة أكثر من اللازم". وقد أشير إلى أن الباحث الروحي ج. مالكولم بيرد تواطأ بنشاط مع عائلة كراندون في إدارة جلسات تحضير الأرواح بهدف إقامة علاقة جنسية مع مينا. ومع ذلك، تشير التقارير إلى أن مينا وجدت بيرد مثيرًا للاشمئزاز. وبدلًا من ذلك، كانت تكنّ مشاعر غرامية للباحث الروحي هيريوارد كارينغتون، الذي أقامت معه علاقة غرامية. كما اقترض كارينغتون أموالًا من كراندون لم يتمكن من سدادها. وكتب النقاد أنه من السهل تخيل أن هذه العوامل ربما أثرت على حكمه بشأن قدراتها الروحية . [ 7 ]

كراندون في عام 1924.

أقامت كراندون العديد من جلسات تحضير الأرواح عارية، وقيل إنها كانت تُلقي بنفسها على أحضان الرجال الذين يجلسون معها. كما وُصفت بأنها مدمنة على الكحول. [ 16 ] خلال جلسات تحضير الأرواح، كان إريك دينغوال يطلب من كراندون خلع ملابسها والجلوس عارية. وكانت كراندون أحيانًا ترش مسحوقًا مضيئًا على ثدييها، وبسبب هذه التصرفات، انتقد ويليام ماكدوغال وباحثون آخرون في مجال الظواهر الخارقة دينغوال لعلاقته غير اللائقة مع كراندون. [ 7 ]

أشارت المؤرخة روث براندون إلى أن بيرد وكارينغتون ودينغوال، لكونهم على صلة شخصية بكراندون، كانوا شهودًا متحيزين وغير موثوق بهم. [ 17 ] واقترح الساحر فريد كيتينغ، الذي شاهد كراندون في منزلها، أن كارينغتون تظاهر بأن بعض ظواهرها حيرته في محاولة للحصول على تمويل لمختبره الخاص بالظواهر الخارقة. [ 18 ]

قدّمت مراجعةٌ أجراها جوزيف بانكس راين ، رائد علم ما وراء النفس الحديث، مزيدًا من التوضيح حول عروض كراندون. فقد تمكّن الدكتور راين من ملاحظة بعض حيلها في الظلام عندما استخدمت أجسامًا مضيئة. [ 19 ] وادّعى راين أنه شاهد كراندون وهي ترتكب احتيالًا في جلسة تحضير أرواح عام 1926. ووفقًا لراين، خلال الجلسة، كانت كراندون خارجة عن السيطرة، وقامت بركل مكبر صوت لإيهام الناس بأنه يطير في الهواء. [ 8 ]

رفض مكتب المساعدة الأكاديمية للبحوث النفسية والسلوكية (ASPR) تقرير راين الذي يوثق عملية الاحتيال، فنشره في مجلة علم النفس الاجتماعي غير الطبيعي . وردًا على ذلك، هاجم المدافعون عن كراندون راين. وكتب آرثر كونان دويل رسالة إلى صحيفة بوسطن هيرالد ينتقد فيها "وقاحة راين الفادحة... وغبائه وخبثه". [ 20 ]

استمر كراندون في عقد جلسات تحضير الأرواح، وأصبح مدرس اللغة الإنجليزية، غرانت كود، زائرًا متكررًا لمنزل كراندون، وقد انبهر بعروض كراندون اللاحقة. وفي نهاية المطاف، تمكن هو الآخر من تقليدها. وتُحفظ حاليًا رسائل كود المتبادلة مع الباحث في الظواهر الخارقة، والتر فرانكلين برينس، بشأن مارجري في أرشيفات الجمعية الأمريكية لأبحاث علم النفس النفسي. [ 19 ]

أُجري تحقيقٌ مُفصّلٌ من قِبَل لجنةٍ من علماء جامعة هارفارد. وفي نهاية المطاف، أعلنت لجنة هارفارد أن كراندون مُحتالة. في 30 يونيو 1925، شاهد أحد مُحققي هارفارد كراندون وهي تُخرج ثلاثة أشياء من حجرها. كان أحدها على شكل قفاز أو كفّ مُسطّح، والثاني يُشبه يد طفل، أما الثالث فوُصِفَ لكن لم يتم تحديده.

أرادت الجمعية الأمريكية لأبحاث الظواهر الخارقة إجراء المزيد من التحقيقات. في عام ١٩٢٦، أُرسلت لجنة مؤلفة من ثلاثة أساتذة ( نايت دنلاب ، وهنري سي. ماكوماس، وروبرت ويليامز وود ) إلى بوسطن. كانت كراندون تحمل نجمة مضيئة مثبتة على جبينها، لتحديد موقع وجهها في الظلام. بعد بضع دقائق، ظهر قضيب داكن رفيع فوق رقعة شطرنج مضيئة كانت موضوعة على الطاولة المقابلة لكراندون. تحرك القضيب من جانب إلى آخر والتقط شيئًا ما. وبينما كان يمر أمام وود، لمسه برفق بطرف إصبعه وتتبعه إلى نقطة قريبة جدًا من فم كراندون. ظن وود أنها ربما كانت تمسك القضيب بأسنانها. أمسك بطرف القضيب وقرصه بهدوء شديد. كان ملمسه كإبرة حياكة مغطاة بطبقة أو طبقتين من الجلد الناعم. على الرغم من تحذير اللجنة من أن لمس الإكتوبلازم قد يؤدي إلى مرض الوسيطة أو وفاتها، إلا أن كراندون ولا قضيب " الإكتوبلازم " لم يُظهرا أي رد فعل على تصرفات وود. في نهاية الجلسة، أملا وود أفعاله على كاتبة المحضر. عند سماع ذلك، صرخت كراندون وأغمي عليها. تم حملها خارج الغرفة وطُلب من اللجنة المغادرة. لم تتم دعوة وود مرة أخرى. [ 21 ]

اعتبرت اللجنة المؤلفة من دنلاب وماكوماس وود هذه الظاهرة احتيالًا. وخلصوا إلى أن القضيب كان أمعاء حيوان "محشوة بالقطن ومدعمة بسلك". [ 22 ] في عام 1939، توفي زوج كراندون، ودخلت كراندون، المدمنة على الكحول، في حالة اكتئاب حاد. وفي إحدى جلسات تحضير الأرواح الأخيرة، حاولت القفز من سطح المنزل. [ 8 ]

احتيال

مينا كراندون مع "يدها الروحية" التي اكتُشف أنها مصنوعة من قطعة من كبد حيوان منحوت .

قيل إن "يد كراندون التيلبلازما" التي ظهرت في الصور تشبه نسيجًا حيوانيًا وقصبة هوائية ، تم قصها وخياطتها معًا. [ 23 ] زعم بعض المؤرخين المتخصصين في الشعوذة، والذين استشهدوا بهوديني والتواصل مع الأرواح، أن زوجها الجراح قد أجرى لها عملية جراحية لتغيير أعضائها التناسلية، وأنها أخفت يدها التيلبلازما هناك. لم تتحرك "اليد" بعد ظهورها على الطاولة أمامها، بل بقيت ساكنة كما لو كانت ميتة، ثم اختفت. رفضت كراندون ارتداء الجوارب الضيقة أو الخضوع لتفتيش داخلي، ولكن لم يُنشر أي دليل على خضوعها لعملية جراحية لتغيير أعضائها التناسلية. لم تظهر "اليد" إلا عندما جلست كراندون بجانب زوجها، الذي كان يمسك بيدها اليمنى أو يتحكم بها. [ 6 ] [ 24 ]

توجد صور لليد التي يُزعم أنها تتنقل عبر البلازما وموقعها. [ 6 ] بدا أنها تخرج من منطقة العانة لدى كراندون. [ 25 ] لمس العديد من الحاضرين في جلسات تحضير الأرواح اليد ووصفوها بأنها ميتة. كما أشير إلى أن زوج كراندون ربما يكون قد أدخلها خلسةً إلى غرفة تحضير الأرواح. [ 26 ] لاحقًا، انكشفت خدعة "اليد التي تتنقل عبر البلازما" عندما فحصها علماء الأحياء ووجدوا أنها مصنوعة من قطعة من كبد حيوان منحوت. [ 27 ]

استخدمت كراندون خدعةً في محاولةٍ لخداع الباحثين في مجال الظواهر الخارقة، مُوهمةً إياهم بأن أصوات "الأرواح" في جلساتها الروحية لم تكن تصدر من فمها. ووفقًا للساحر جون بوث، كانت كراندون تقوم بذلك عن طريق ملء فمها بالماء قبل بدء الجلسة، ثم ابتلاعه عند إطفاء الأنوار. وقبل نهاية الجلسة، كانت تعيد ملء فمها بالماء من أنبوب اختبار مسدود. [ 28 ] كما تضررت سمعة كراندون عندما اكتشف أحد أعضاء جمعية بوسطن للأبحاث الروحية أن بصمةً على الشمع، يُفترض أنها تعود لروح شقيقها المتوفى والتر، تعود لطبيب أسنانها فريدريك كالدويل. وكشف طبيب أسنانها أنه هو من علّمها كيفية عمل هذه البصمات. [ 6 ] [ 19 ]

في عام 1934، وصف والتر فرانكلين برينس قضية كراندون بأنها "أكثر عمليات الاحتيال تعقيدًا وإصرارًا وغرابة في تاريخ أبحاث الظواهر الخارقة". [ 29 ] استمرت كراندون في تقديم عروضها حتى وفاتها عام 1941، عن عمر يناهز 53 عامًا. [ 19 ]

كتب الباحث الإيطالي المتشكك ماسيمو بوليدورو تاريخًا كاملاً عن قدرات كراندون في التوسط الروحي ووثق حيلها. [ 30 ]

شريك سري

في عام 1933، كتب والتر فرانكلين برينس مقالًا في مجلة ساينتفك أمريكان زعم ​​فيه أن جيه. مالكولم بيرد كان ينوي نشر اعتراف في الجمعية الأمريكية لأبحاث السلام (ASPR) عام 1930، يعترف فيه بوقوع عملية احتيال لخداع هوديني عام 1924. ووفقًا لبرينس، فإن التقرير "لم يُنشر، وقليلٌ جدًا من المؤمنين في أوروبا أو أمريكا على علم بوجوده". [ 8 ] وجاء في جزء من تقرير بيرد (المرفوض) المقدم إلى الجمعية الأمريكية لأبحاث السلام:

كانت المناسبة إحدى زيارات هوديني إلى بوسطن لغرض الجلسة... سعت [كراندون] إلى إجراء مقابلة خاصة معي وحاولت إقناعي، في حال عدم حدوث الظاهرة، بأن أقرع جرس الصندوق بنفسي، أو أقدم شيئًا آخر يمكن اعتباره نشاطًا من والتر... يبدو لي هذا الأمر بالغ الأهمية، لأنه يُظهرها، بكامل وعيها وطبيعيتها، في موقف اعتقدت فيه أنها قد تضطر للاختيار بين الاحتيال وجلسة استحضار أرواح فارغة؛ وكانت على استعداد لاختيار الاحتيال. [ 8 ]

كان هوديني يشتبه في أن بيرد كان شريكًا لكراندون في تحقيق مجلة ساينتفك أمريكان عام 1924. استقال بيرد من التحقيق بعد أن أعلن هوديني في برنامج إذاعي: "أعلن هنا علنًا أن مالكولم بيرد شريك لمارجري!". [ 8 ]

تساءل جوزيف بانكس راين، الذي ضبط كراندون وهي تركل مكبر صوت أثناء جلسة تحضير أرواح، عن سبب عدم كشف بيرد، صاحب الخبرة التي تمتد لثلاث سنوات، عن أي من حيلها. اشتبه راين في أن بيرد كان شريكًا للوسيطة الروحية. [ 8 ] وتكهن الباحث في الظواهر الخارقة، ويليام هنري سالتر، بأن زوج كراندون ربما كان متواطئًا، وأن الابتزاز ربما كان متورطًا. وأشار أيضًا إلى أن هيريوارد كارينغتون اعترف بعلاقة غرامية استمرت عدة أشهر مع كراندون، ورغم أنها وجدت مالكولم بيرد "مثيرًا للاشمئزاز"، إلا أنه ادعى أيضًا أنه كان على علاقة غرامية معها. [ 8 ]

كما شكت روث براندون في زوج كراندون وكتبت أنه كان "يتواطأ مع زوجته في عمليات الاحتيال التي تقوم بها". [ 24 ]

مراجع

  1. ↑ إدموندز، سيميون. (1966). الروحانية: دراسة نقدية . دار أكواريان للنشر. ص 112. ISBN 978-0850300130
  2. ↑ نيهر، أندرو. (2011). التجربة الخارقة والمتسامية: دراسة نفسية . ص 216. ISBN 978-0486261676"خضعت مارجري كراندون للدراسة من قبل ما لا يقل عن ستة فرق مختلفة من المحققين، وخلصوا جميعًا إلى أنه لا يوجد دليل جوهري على أن أيًا من ظواهرها كان خارقًا للطبيعة، بل إن بعضهم اكتشف أنها كانت تمارس الخداع الصريح؛ ففي إحدى المرات، عرضت بعض "بصمات الأصابع الروحية" المطبوعة على الشمع، والتي تبين أنها بصمات طبيب أسنانها."
  3. ↑ "رحيل خبير في علم النفس" . صحيفة ديلي ميل . هاجرستاون، ماريلاند. 21 نوفمبر 1941. ص 12. تاريخ الاسترجاع: 14 فبراير 2019 . 
  4. ↑ مورمان، كريستوفر م. (27 أغسطس 2013). الحركة الروحانية: التحدث مع الموتى في أمريكا وحول العالم [ 3 مجلدات ] : التحدث مع الموتى في أمريكا وحول العالم . ABC-CLIO. ص 130، 210. ISBN  9780313399480.
  5. 1 2 سيلفرمان، كينيث. (1996). هوديني!!!: مسيرة إيريك فايس المهنية . دار هاربر كولينز للنشر. ISBN 978-0060169787
  6. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ كريستوفر، ميلبورن . (١٩٧٥). الوسطاء الروحيون، والمتصوفون، والعلوم الخفية . شركة توماس واي كرويل. ISBN 978-0690004762
  7. 1 2 3 4 5 كالوش، ويليام؛ سلومان، لاري . (2006). الحياة السرية لهوديني: صناعة أول بطل خارق في أمريكا . دار أتريا للنشر. ISBN 978-0743272087
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 بوليدورو، ماسيمو . (2001). جلسة استحضار الأرواح الأخيرة: الصداقة الغريبة بين هوديني وكونان دويل . كتب بروميثيوس. الصفحات 134-234. ISBN 978-1591020868
  9. ↑ كريستوفر، ميلبورن . (1969). هوديني: القصة غير المروية . شركة توماس واي كرويل. الصفحات 187-199. ISBN 978-0891909811
  10. 1 2 3 بوليدورو، ماسيمو . (2003). أسرار الوسطاء الروحيين: التحقيق في الادعاءات الخارقة للطبيعة . كتب بروميثيوس، ص 136-140. ISBN 978-1591020868
  11. ↑ يوجد نموذج أولي لصندوق جرس مارجري الخاص بهوديني في مجموعة كين كلوسترمان الأب السحرية.
  12. ↑ هوديني، هاري . (1953). هوديني والسحر . منشورات دوفر. يحتوي على نسخة معاد طباعتها من كتيب مارجري.
  13. ↑ جريشام، ويليام ليندسي . (1959). هوديني: الرجل الذي سار عبر الجدران . هولت. ص 254
  14. ↑ بوليدورو، ماسيمو . (2003). أسرار الوسطاء الروحيين: التحقيق في الادعاءات الخارقة للطبيعة . كتب بروميثيوس. ص 140-142. ISBN 978-1591020868"مصدر هذه القصة، وإن لم يذكره غريشام، هو فريد كيتنغ، الساحر الذي كان ضيفًا على عائلة كراندون في منزلهم بشارع لايم في الوقت الذي كان فيه كارينغتون يحقق في أمر الوسيط الروحي. مع ذلك، لم يكن كيتنغ محايدًا. فقبل أيام من حديث غريشام معه، اطلع كيتنغ على مخطوطة غير منشورة ضمن مجموعة هذا الكاتب، أشاد فيها هوديني بكيتن كساحر، لكنه انتقد قدراته كمحقق في الظواهر الخارقة. في رأي هذا الكاتب، قصة اعتراف كولينز محض خيال. (كريستوفر، 1969، ص 198). لا تزال الحادثة موضع شك حتى يومنا هذا. كان من الممكن أن تكشف الكثير لو تمكن مختبر في ذلك الوقت من فحص المسطرة التي عُثر عليها داخل الصندوق بحثًا عن بصمات أصابع أو آثار أخرى مفيدة. من الواضح أن لجنة مجلة ساينتفك أمريكان لم تكن علمية بالقدر الكافي."
  15. 1 2 شيرو، كليمنت. (2005). الوسيلة المثالية: التصوير الفوتوغرافي والعلوم الخفية . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0300111361
  16. ↑ كين، إم. لامار . (1997). المافيا النفسية . كتب بروميثيوس. ص 74-75. ISBN 978-1573921619
  17. ↑ براندون، روث . (1993). حياة هاري هوديني وموته المتعدد . سيكر وواربورغ. ص 265. ISBN 0-436-20060-0
  18. ↑ كريستوفر، ميلبورن . (1975). الوسطاء الروحيون، والمتصوفون، والعلوم الخفية . توماس واي كرويل. ص 202
  19. 1 2 3 4 تيتز، توماس. (1973). مارجري . هاربر ورو. رقم ISBN 978-0060682354
  20. ↑ «السير كونان دويل يدافع عن 'المارجري' ضد الهجمات» . Newspapers.com . 5 مارس 1927. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 نوفمبر 2024 .
  21. ↑ سيبروك، ويليام . (1941). "وود كمُفند للمُدّعين العلميين والمُحتالين - وحربه مع الوسطاء الروحيين" في كتاب دكتور وود . هاركورت، بريس وشركاه.
  22. ↑ مورمان، كريستوفر م. (2013). الحركة الروحانية: التحدث مع الموتى في أمريكا وحول العالم. المجلد 1: الأصول الأمريكية والانتشار العالمي . براغر. ص 241-242. ISBN 978-0-313-39947-3
  23. ↑ شتاين، غوردون . (1996). موسوعة الخوارق . كتب بروميثيوس. ص 396. ISBN 978-1573920216
  24. 1 2 براندون، روث . (1983). الروحانيون: شغف الخوارق في القرنين التاسع عشر والعشرين . وايدنفيلد ونيكلسون. ص 188. ISBN 0-297-78249-5
  25. ↑ كين، إم. لامار . (1997). المافيا النفسية . كتب بروميثيوس. ص 135. ISBN 978-1573921619
  26. ↑ راسل، فرانسيس. (1987). خادم بوسطن: وشخصيات أخرى غامضة من ماساتشوستس . دار كوينلان للنشر. ص 159. ISBN 978-0933341791
  27. ↑ برايان ريغي (2008). الأشباح والظواهر الخارقة والأرواح الشريرة: استكشاف الخوارق عبر التاريخ . منشورات ليويلين. ص 52. ISBN  978-0738713632اشتهرت مينا كراندون، إحدى الوسطاء الروحيين في عشرينيات القرن الماضي ، بقدرتها على إنتاج مادة الإكتوبلازم خلال جلساتها. وفي ذروة جلساتها، تمكنت حتى من إخراج يد صغيرة من الإكتوبلازم من سرتها، كانت تلوح في الظلام. انتهت مسيرتها عندما تمكن علماء الأحياء في جامعة هارفارد من فحص تلك اليد الصغيرة، ليكتشفوا أنها ليست سوى قطعة منحوتة من كبد حيوان.
  28. ↑ بوث، جون . (1986). مفارقات نفسية . كتب بروميثيوس. ص 180-181. ISBN 978-0879753580
  29. ↑ هانزل، سي إي إم . (1989). البحث عن القوة النفسية: إعادة النظر في الإدراك الحسي الخارق وعلم النفس الموازي . كتب بروميثيوس. ص 245. ISBN 978-0879755331
  30. ↑ بوليدورو، ماسيمو . (1998). "هوديني ضد الساحرة الشقراء في شارع لايم: درس تاريخي في الشك" . المتشكك 5: 90-97.

للمزيد من القراءة

الكتب

  • ماريكا بياجيو. (2026). مارجري وأنا . دار ريغال هاوس للنشر.
  • سيميون إدموندز. (1966). الروحانية: دراسة نقدية . دار أكواريان للنشر.
  • كارولين غراي. (2007). زيارة إلموود . مسرحية سيروكو.
  • هاري هوديني . (1924). هوديني يكشف الخدع التي استخدمتها وسيطة بوسطن "مارجري" . دار آدامز للنشر.
  • ديفيد جاهر (2015). ساحرة شارع لايم: جلسة تحضير الأرواح، والإغواء، وهوديني في عالم الأرواح . دار نشر كراون.
  • ويليام كالوش، لاري سلومان . (2006). الحياة السرية لهوديني: صناعة أول بطل خارق في أمريكا . دار أتريا للنشر.
  • هنري سي. ماكوماس . (1937). أشباح تحدثت معها . شركة ويليامز وويلكنز.
  • ماسيمو بوليدورو . (2001). جلسة استحضار الأرواح الأخيرة: الصداقة الغريبة بين هوديني وكونان دويل . دار بروميثيوس للنشر.
  • ماسيمو بوليدورو . (2003). أسرار الوسطاء الروحيين: التحقيق في الادعاءات الخارقة للطبيعة . كتب بروميثيوس.
  • جوزيف رين . (1950). ستون عامًا من البحث النفسي: هوديني وأنا بين الروحانيين . الباحث عن الحقيقة.
  • توماس تيتز. (1973). مارجري . دار نشر هاربر آند رو.

أوراق

  • والتر فرانكلين برينس . (1926). مراجعة لقضية مارجري . المجلة الأمريكية لعلم النفس 37: 431-441.
  • والتر فرانكلين برينس . (1933). القضية ضد مارجري . مجلة ساينتفك أمريكان. المجلد 148، العدد 5، الصفحات 261-263.
  • جوزيف بانكس راين ، لويزا راين . (1927). ملاحظات مسائية حول الوساطة الروحية لمارجري . مجلة علم النفس الاجتماعي غير الطبيعي 21: 401-421.
  • مارك وايمان ريتشاردسون، ج. مالكولم بيرد ، إي إي دادلي، جوزفين ل. ريتشاردسون. تجارب بصمة الإبهام والتطابق المتبادل التي أجريت مع الوسيطة مارجري خلال عامي 1927 و1928 . الجمعية الأمريكية للبحوث النفسية.