رسالة صغيرة
الرسائل الصغرى ( بالعبرية : מסכתות קטנות ، masechtot qetanot ) هي مقالات من الفترة التلمودية أو ما بعدها، تتناول مواضيع لا توجد عنها رسائل رسمية في المشناه . وبالتالي، يمكن مقارنتها بالتوسفتا ، التي تتوازى رسائلها مع رسائل المشناه .
تحتوي كل رسالة صغيرة على جميع المواد المهمة المتعلقة بموضوع واحد. ورغم أنها تتبع شكل المشناه وتُسمى "رسائل"، إلا أن المواضيع التي تُناقش فيها مُرتبة بشكل أكثر منهجية من المشناه؛ لأنها عملية للغاية في غايتها، إذ تُعد، بمعنى ما، أولى الكتيبات التي جُمعت فيها البيانات المتناثرة عبر مصادر مطولة في شكل موجز وشامل.
توجد سبع رسائل صغيرة. تركز كل من هذه النصوص الحاخامية الموجزة على موضوع واحد من مواضيع الشريعة اليهودية. ورغم أن الكثير من محتواها موجود أيضًا في المشناه والتوسيفتا ومصادر التلمود، إلا أنها تتضمن أيضًا مواد فريدة غير موجودة في أي مصدر آخر. يشير اسمها وشكلها إلى أنها نشأت في فترة التقاليد الشفوية التي هيمن عليها التلمود والميدراش ، مما يجعل هذه الرسائل بلا شك قديمة جدًا، إذ جُمعت بعضها في خطوطها العريضة قبل حتى التنقيح النهائي للتلمود في القرن السادس.
إضافةً إلى المِحْشْنَاتِ الْسُبْرَى الْأَخْرَى، تَوجدُ سَبْعَةُ مِحْرَى بَعْضٍ إِلَى شَرِيدَةِ الشَّيْنَةِ الْأَسْرَى. تَتَنَافِقُ هذه المِحْرَى في الْأَسْرَى الْتَنَائِيَّةِ وَالْأَصْلِيَّةِ، وَيَحْتَوْضُ مَضَاعِفَةٌ أَوْضَعَتْ فِي الْأَخْرَى. وَلَكِنَّها لَمْ تحظَ بِتقديرٍ واسعٍ في الأوساطِ الحاخاميةِ الأُوَّلِ، فَكَانَتْ تُستخدمُ تَأْخُذُ مَضَاعِيَّةً فِي الْهَلاخِيَّةِ، وَتَحْتَوْ بِمَضَاعِ فَصِيقٍ لَا يُعْثَرُ فِي أَيِّ شَيْءٍ آخر. [ 1 ]
قائمة
تُطبع الرسائل الصغيرة عادةً في نهاية كتاب "سيدر نيزيكين" في التلمود . وهي تشمل: [ 2 ] [ 3 ]
الرسائل الصغيرة
- سفر التوراة (أحكام كتابة لفائف التوراة ). وهو يعادل تقريبًا الفصول الخمسة الأولى من سفر التوراة .
- Mezuzah (Hebrew: מזוזה – scroll affixed to the doorpost).
- تيفيلين (بالعبرية: ترجمان – phylacteries).
- يتناول نص "تزيتزيت" (بالعبرية: ציצית – أهداب) الوصية التوراتية (سفر العدد 15: 38-40؛ سفر التثنية 22: 12) المتعلقة بتعليق أهداب (تزيتزيت) على الثياب ذات الزوايا الأربع. ويستكشف النص من هو الملزم بذلك، وأنواع الثياب المطلوبة، والطريقة الصحيحة لتركيب التزيتزيت.
- كتاب "عفاديم" (بالعبرية: עבדים - العبيد) يُركز على قوانين ومعاملة العبيد العبرانيين والكنعانيين معاملةً أخلاقية. يُبين الكتاب كيفية اقتناء العبيد العبرانيين وتحريرهم، بما في ذلك عن طريق ردّ السرقة، أو البيع الذاتي، أو اليوبيل. كما يتناول حالات خاصة مثل "نيرزا" (العبد الذي يختار البقاء مع سيده) والإماء العبرانيات. ويتطرق إلى حقوق وواجبات السادة والعبيد، بما في ذلك المعاملة الإنسانية، وظروف العمل، وهدايا الوداع عند التحرير. ويتناول أيضًا قوانين الفداء، لا سيما لليهود الذين بيعوا لغير اليهود، ودور الأسرة والمحاكم في فدائهم. كما يتناول العبيد الكنعانيين وتحريرهم عن طريق الإصابة أو الوثائق القانونية. ويتطرق إلى الاعتبارات الأخلاقية، مثل تحريم العمل المهين وأهمية معاملة العبيد بكرامة.
- يُبيّن كتاب "غريم" (بالعبرية: גרים - المُهتدون ) عملية التحول إلى اليهودية، مُشدداً على الإخلاص، والمتطلبات الطقسية (الختان، والتغطيس)، والمعاملة الأخلاقية للمُهتدين. كما يُناقش وضع الأجانب المقيمين ( غر توشاف )، والآثار القانونية للتحول، والقيمة الروحية وكرامة المُهتدين في التقاليد اليهودية.
- يستكشف كتاب كوتيم (بالعبرية: כותים - السامريون) حدود التفاعلات المسموح بها والمحظورة مع المجتمع السامريين ، وهي جماعة تذبذب وضعها بين اعتبارها جزءًا من الشعب اليهودي في بعض السياقات واعتبارها غريبة في سياقات أخرى.
المسطرات الخارجية
- آفوت الحاخام ناتان (بالعبرية: абот драби нть)، توسعة لبيركي أفوت . [ 2 ]
- سوفريم (بالعبرية: סופרים - الكتبة). تظهر هذه الرسالة في نسختين مختلفتين في التلمود المقدسي والتلمود البابلي.
- إيفيل راباتي (بالعبرية: אבל רבתי – شرح الحداد). يحتوي على قوانين وعادات تتعلق بالموت والحداد، ويُطلق عليه أحيانًا اسم " سماخوت " (الأفراح) مجازًا. [ 2 ]
- كالا (بالعبرية: כלה - العروس). في الخطوبة والزواج والمعاشرة.
- Kallah Rabbati (Hebrew: כלה רבתי – Great Bride). تفصيل لما سبق.
- Derekh Eretz Rabbah (بالعبرية: דרך ארץ רבה) تعني كلمة "Derekh Eretz" حرفيًا "طريقة العالم"، والتي تشير في هذا السياق إلى السلوك والأخلاق والتصرف.
- ديرخ إيريتز زوتا (بالعبرية: דרך ארץ זוטא)، كتابٌ موجّهٌ للعلماء، وهو عبارة عن مجموعة من الحكم التي تحثّ على محاسبة النفس والتواضع. يُسمى الفصل الأخير منه "بيريك ها-شالوم" (بالعبرية: פרק השלום - فصل السلام)، ويتناول سُبل السلام بين الناس.
توجد أيضًا رسالة مفقودة تُسمى "أرض إسرائيل" (تتناول القوانين المتعلقة بأرض إسرائيل ). [ 4 ] وبالمثل، ذُكرت مسيخيت حانوكا في سياق الحديث عن غاون فيلنا ، لكنها غير موجودة. [ 5 ]
نُشرت ترجمة لجميع الرسائل الصغيرة في مجلدين من قِبل دار نشر سونتشينو ؛ ثم صدرت لاحقًا طبعة من مجلد واحد مع النص العبري الأصلي ضمن مجموعة التلمود البابلي. وقد أنتجت دور نشر أخرى ترجمات عديدة لرسائل فردية. تتضمن سلسلة ييل للدراسات اليهودية ترجمات لكتابي "أبوت دي رابي ناتان" و"سيماهوت"؛ وقد تُرجم الأول ثلاث مرات على الأقل، كما يظهر الثاني، إلى جانب رسالتي "ديرخ إيريتز"، في ترجمة مايكل رودكينسون للتلمود.
مراجع
- ↑ ليرنر، إم بي (1987-01-01)، "الرسائل الخارجية" ، أدب الشعب اليهودي في فترة الهيكل الثاني والتلمود، المجلد 3 أدب الحكماء ، بريل، ص 367-409 ، doi : 10.1163/9789004275133_010 ، ISBN 978-90-04-27513-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2025
- 1 2 3 أبراموفيتز، جاك. "الرسائل الأربع عشرة "الصغرى"" . ou.org . الاتحاد الأرثوذكسي . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2019 .
- ↑ الموسوعة اليهودية، الرسائل الصغرى
- ↑ ماسيشتوت كيتانوت
- ↑ الحاخام أبراهام بن هاغرا، راف بيئليم ، مقدمة لسبعة مساعٍ
تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : فيلهلم باخر ؛ لودفيج بلاو (1901-1906). "سوفيريم" . في: سينجر، إيزيدور ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة اليهودية . نيويورك: فونك وواغنالز.
روابط خارجية
الوسائط المتعلقة بالدراسات الصغرى (التلمود) على ويكيميديا كومنز
- المشناه
- رسائل صغيرة
- التلمود