موجسي بوتنيك

Mojsije Putnik ( السيريلية الصربية : Мојсије Путник ، تنطق [ mɒːjsije pûtniːk ] ) (1728–1790) كان متروبوليت سريمسكي كارلوفتشي بين عامي 1781 و1790، في عهد جوزيف الثاني . كان معروفًا بنشر Toleranzpatent (براءة التسامح) التي تهدف إلى ضمان الحقوق المتساوية للكنيسة الأرثوذكسية الصربية والكنيسة الكاثوليكية في سريمسكي كارلوفتشي. ^{[ 1 ]}

وُلد فاسيلي بوتنيك عام 1728 في نوفي ساد ، التي كانت آنذاك جزءًا من مملكة المجر التابعة للإمبراطورية الهابسبورغية ( صربيا الحديثة ). كان حفيد ستيفان بوتنيك، قائدًا في الحرس الإمبراطوري ، الذي خدم في سلاح الفرسان الإمبراطوري وحصل على لقب نبيل صغير منحه إياه الإمبراطور الروماني المقدس فرديناند الثاني عام 1621. توفي ستيفان عام 1622 في حرب الثلاثين عامًا ، لكن وريثه الذكر نال شرف الفروسية. وبفضل هذه الخلفية العريقة، تلقى فاسيلي بوتنيك تعليمًا شاملًا بدأ في المدرسة الابتدائية ثم المدرسة اللاتينية في نوفي ساد، وهي نفس المدرسة التي درّس فيها زاهاري أورفيلين بعد عقدين من الزمن. ^{[ 2 ]}

التحق فاسيلي بوتنيك بمدرسة ليسيه نوفي ساد لدراسة اللاهوت والفلسفة، وبعد فترة وجيزة قرر الالتحاق بالرهبنة في سن السابعة عشرة. اتخذ فاسيلي اسم موسى (Mojsije) وبدأ مسيرته الكهنوتية. وسرعان ما لفت انتباه أرسيني الرابع يوفانوفيتش شاكابينتا ، فرُسِّم شماسًا. وفي السنوات القليلة التالية، رُقِّي إلى رتبة أرشمندريت . ثم كُلِّف بوتنيك بمهمة دبلوماسية هامة لقمع الكنائس الكاثوليكية الشرقية ( اليونانية) التي كانت تنشر مذهبها في إحدى الأبرشيات الأرثوذكسية. وقد تكللت مهمته بالنجاح، كما تؤكد المراسلات المحفوظة في أرشيف رئيس الأساقفة، وتمكن من إقناع الجماعة المحلية التي أُجبرت على قبول الكنيسة الكاثوليكية الشرقية بالعودة إلى الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

مع أخذ كل هذا في الاعتبار، اقترح المطران بافلي نينادوفيتش (1699-1768) بوتنيك كمرشح رئيسي لأبرشية باتشكا وسيغيد وإيغر. وبعد عام من المفاوضات، تم تنصيب بوتنيك في نوفي ساد في السادس من يونيو عام 1757. وكان حينها، في التاسعة والعشرين من عمره، أصغر رجل دين أرثوذكسي يُرقى إلى رتبة الأسقفية. ^{[ 4 ]} وكان مسؤولاً عن دعوة يوفان راييتش إلى نوفي ساد، بالإضافة إلى علماء صرب وروس آخرين.

بقي مويسجي بوتنيك في منصبه ثمانية عشر عامًا، وخلال تلك الفترة أولى اهتمامًا خاصًا بتحسين النظام التعليمي لأبرشيته، وهو ما تُوِّج بتأسيس أول معهد لاهوتي فيها . تجاوزت رعايته لأتباعه الجهود المعتادة لرجال الدين الأرثوذكس، مما دفع معاصريه إلى وصفه بالأسقف المثالي . وخلال الفيضانات التي عصفت بنوفي ساد عامي 1769 و1770، شوهد أعضاء طاقمه وهم يقدمون المساعدة للناس وينقذون الأرواح. وخلال تلك الأشهر، كان بوتنيك يقدم بانتظام المساعدة لسكان كل من نوفي ساد وبتروفارادين بالملابس والطعام والمأوى. ^{[ 4 ]}

كانت رعيته ترغب في انتخابه رئيس أساقفة فور وفاة المطران بافلي، لكنّ مؤامرات عديدة نشبت خلال اجتماعات عامي 1769 و1774 حالت دون تولي بوتنيك المنصب الرفيع. بعد ذلك، وبناءً على طلبه، نُقل إلى منصب أسقف بانات. كانت رعيته في نوفي ساد في حالة من الحزن الشديد، حتى أنه في يوم رحيله، خرج عدد كبير من المواطنين، يرتدون أجمل ثيابهم، "ويقودون عرباتهم الفاخرة، ليودعوه. وتبعوه حتى بيتشي، حيث فارقوه وقبّلوا يده وطرف ردائه." ^{[ 4 ]}

أثناء إقامته في تيميشوارا، أصبح بوتنيك أول أسقف أرثوذكسي تمنحه الإمبراطورة ماريا تيريزا (1717-1780) لقب المستشار الخاص المرموق ، وهو شرف كان حتى ذلك الحين حكرًا على كبار رجال الدين وبطاركة الكنيسة الأرثوذكسية في الإمبراطورية. وبقي في أبرشية بانات حتى عام 1782، حين انتُخب بالإجماع مطرانًا لسريميسكي كارلوفيتشي. وفي عام 1783، مُنح بوتنيك أبرشيتي بوكوفينا وإرديل (اللتين لم تكونا سابقًا تحت حماية مطرانية كارلوفيتشي). ^{[ 4 ]} وفي الثالث عشر من أكتوبر عام 1784، قام مويسجي بوتنيك وثلاثة أساقفة في سريميسكي كارلوفيتشي بسيامة الأسقف بيتر الأول بتروفيتش-نيغوس أسقفًا للجبل الأسود، وهو عم الشاعر الكبير نيغوس .

جرت العادة أن يتوجه جميع الأساقفة الصرب في الجبل الأسود إلى بطريركية بيتش الصربية لنيل رسامتهم، إلا أن هذا الوضع تغير عام ١٧٦٦. فقد نُفي البطريرك فاسيلي إيفانوفيتش-بركيتش من قبل الأتراك، وعُيّن يوناني فناريوتي ، كالينيك الثاني ، على رأس الكنيسة الأرثوذكسية الصربية ، والذي قام بدوره بإلغاء بطريركية بيتش بالكامل. بعد ذلك، بات لزامًا على رؤساء أساقفة الجبل الأسود السعي لنيل رتبة الأسقفية بعيدًا عن معقلهم الجبلي في سريمسكي كارلوفيتشي (كما في حالة بيتر الأول بتروفيتش-نيغوش) وفي روسيا القيصرية (كما في حالة بيتر الثاني بتروفيتش نيغوش ).

واصل مويسجي سياساته التعليمية، وأسس أول مدرسة ثانوية في الحدود العسكرية، والمعروفة باسم فوجنا كرايينا، بعد حصوله على إذن مباشر من الإمبراطور الروماني المقدس جوزيف الثاني عام 1782. خلال سبعينيات القرن الثامن عشر، كرّمته الإمبراطورة ماريا تيريزا ؛ وبعد حصوله على صليب القائد الذي يحمل صورة القديس ستيفن (شفيع المجر)، كان من أشدّ أنصار جوزيف الثاني خلال صراعه مع البرلمان. في الأول من يونيو عام 1784، رقّى مويسجي بوتنيك الراهب والكاتب الصربي الأرثوذكسي المرموق، كيريل جيفكوفيتش ، إلى رتبة أرشمندريت ، قبل أن يُرسم أسقفًا لباكراك بعد ذلك بعامين، في 20 يونيو عام 1786.

في عام ١٧٨٧، قرر الإمبراطور يوسف الثاني شنّ حربٍ على الإمبراطورية العثمانية. بادر الأتراك فورًا بالهجوم العسكري، دافعين النمساويين من مهادية ، واجتاحوا بانات (١٧٨٩). سرعان ما نظّم النمساويون وحداتٍ من الفيلق الصربي الحرّ ، الذين قاتلوا ببسالةٍ في عمق الأراضي الخاضعة للسيطرة التركية، بقيادة كوتشا أنديلكوفيتش، وتمكّنوا من ترسيخ حدود كوتشا لفترةٍ من الزمن. شارك العديد من الصرب في حصار بلغراد (١٧٨٩) ، بقيادة الجنرال إرنست جدعون فون لاودون ، وساهموا في جميع العمليات ضد الأتراك. وبينما كانت جيوش النمسا وروسيا المشتركة تسيطر على مدنٍ تلو الأخرى، لقي يوسف الثاني حتفه.

في مايو/أيار 1790، توجه مويسجي بوتنيك إلى فيينا برفقة أساقفة تيميشوارا وفرشاتش وباتشكا لتقديم فروض الولاء للإمبراطور الروماني المقدس ليوبولد الثاني (1747-1792) الذي اعتلى العرش حديثًا. لكن فكرة قيام دولة سياسية مستقلة بين الصرب القاطنين في الأراضي التي احتلتها المجر بدأت تتبلور. وقد أثبتت سنوات التعاون مع السلطات النمساوية خيبة أمل كبيرة. واستشعارًا منه لتوجهات العصر، قرر بوتنيك عقد مؤتمر منفصل عن الجمعية الكنسية المعتادة (سابور). ورأى أن الوقت قد حان لتأسيس "مؤتمر شعبي" للصرب والفلاه في تيميشوارا (تيميشوارا) على وجه الخصوص، ومنطقة بانات عمومًا. لسوء الحظ، توفي مويسجي بوتنيك في فيينا في يونيو/حزيران 1790 قبل انعقاد السابور في 21 أغسطس/آب من العام نفسه. ^{[ 4 ]}

اعتبر مؤتمر تيميشوار للصرب والفلاه عام ١٧٩٠، الذي دُعي إليه كهنة الرعايا الصرب، وصغار الملاك، والبرجوازيين، وكبار رجال الدين، والقادة العسكريون، المناصب المميزة المؤقتة نهائية، على الرغم من انتهاء الاحتلال التركي. وبناءً على الوضع الراهن، طالب الجنرال أرسيني سيكوجاك، بدعم من الجيش الصربي وكبار رجال الدين، بإنشاء ديوان صربي-إيليري. عارض سافا تيكيليا ، السياسي والزعيم الصربي، المطالب العسكرية، ودعا إلى حل وسط سلمي مع السلطات المجرية بروح الدستورية. (رأى البلاط الملكي في فيينا، في سياق سياسته التفرقةية التي تخدم مصالحه الذاتية تجاه قوميات منطقة الدانوب، أن إنشاء الديوان الإيليري أمر عملي في الوقت الراهن).

لا شك أن قائمة كتبه تُقدّم المعلومات الأكثر قيمة. ففي مكتبة بوتنيك، تزخر الأدبيات اللاهوتية، ولا سيما الأعمال الكنسية الروسية، وكان يمتلك عددًا كبيرًا من الكتب الليتورجية (كتب المزامير في طبعات متعددة، وكتب التعليم المسيحي، وكتب الصلوات، وكتب الساعات). كما امتلك أعمالًا شهيرة مثل "الأبجدية الروحية" و" صخرة الإيمان " لعالم اللاهوت الروسي ستيفان يافورسكي ، ممثل اللاهوت المدرسي في جامعة كييف-موهيلا الوطنية ، وكتاب "اللوائح الروحية" الشهير لبطرس الأكبر (بقلم فيوفان بروكوبوفيتش )، وهو العمل الذي نُسخ على نطاق واسع في الإصلاحات الكنسية في الأسقفية. كان بوتنيك مُلِمًّا أيضًا بأعمال مؤلفين عالميين كان لهم تأثير كبير في كلتا الإمبراطوريتين الرومانيتين الشرقية والغربية، وأبرزها كتاب "التأملات" للقديس أوغسطين و"الحوليات الكنسية" لسيزار بارونيوس (1538-1607) في الطبعة الروسية لبيوتر سكارغا . كما كان بوتنيك مهتمًا بإيراسموس روتردام والأعمال الفلسفية للفيلسوف اليهودي الألماني موسى مندلسون (1729-1786). ^{[ 5 ]}

• ديميتري يوستاتيفيتشي
• سيميون كونشاريفيتش
• زاهاريج أورفيلين
• يوفان راجيتش
• فيساريون بافلوفيتش
• إيمانويل كوزاتشينسكي

• موجسي بوتنيك