كتاب عقيدة المورمون

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كتاب "عقيدة المورمون" (الذي كان عنوانه الفرعي في الأصل "موجز الإنجيل ") هو كتاب صدر عام 1958 من تأليف بروس ر. ماكونكي ، وهو مرجع عام في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS)، وكان المقصود منه أن يكون مجموعة موسوعية للمفاهيم والمعتقدات الأساسية للكنيسة.

كان الكتاب موجهاً بالدرجة الأولى إلى جمهور من قديسي الأيام الأخيرة، وقد استُخدم كمرجع من قِبل أعضاء الكنيسة نظراً لشموليته، وكان من أكثر الكتب مبيعاً وتأثيراً في مجتمع قديسي الأيام الأخيرة. [ 1 ] [ 2 ] وقد اعتبره العديد من الأعضاء، آنذاك والآن، بمثابة عقيدة رسمية على الرغم من أن الكنيسة لم تُقرّه رسمياً، [ 3 ] : 16 وقد اعترض بعض قادة الكنيسة على أسلوبه وما ورد فيه من ادعاءات.

حظي كتاب "عقيدة المورمون" باستقبال متباين، إذ تعرض لانتقادات لاذعة من بعض قادة الكنيسة وأعضائها، بينما نال استحسان آخرين. بعد سحب الطبعة الأولى من الكتاب من التداول بناءً على توجيهات الرئاسة الأولى للكنيسة ومجلس الاثني عشر ، أُجريت تعديلات في الطبعات اللاحقة. وبعد ثلاث طبعات، توقف طباعة "عقيدة المورمون" منذ عام ٢٠١٠.

تاريخ

في عام ١٩٥٨، نشر ماكونكي، الذي كان آنذاك عضوًا في المجلس الأول للسبعين التابع لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة، كتابًا بعنوان "عقيدة المورمون: خلاصة الإنجيل" ، وصفه بأنه "أول محاولة جادة لفهم وشرح وتحليل جميع العقائد المهمة للملكوت" و"أول خلاصة شاملة للإنجيل بأكمله - أول محاولة لنشر شرح موسوعي يغطي مجال الدين الموحى به بأكمله". وقد أدرج تنويهًا بأنه وحده المسؤول عن التفسيرات العقائدية والكتابية، وهي ممارسة غير شائعة آنذاك. [ ٤ ]

اعتمد ماكونكي في كتابة الكتاب بشكل كبير على الكتب المقدسة لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة والسلطات العقائدية المعترف بها، بما في ذلك جوزيف سميث ، وبريغهام يونغ ، وأورسون برات ، وجون تايلور ، وجوزيف فيلدينغ سميث . [ 4 ]

التدقيق من قبل قادة الكنيسة

استغرب قادة الكنيسة نشر الكتاب، إذ لم يستأذن المؤلف ولم يُطلب منه تأليف مثل هذا العمل. وأوضحوا أنه على الرغم من محاولة ماكونكي تلبية الحاجة إلى مرجع موجز حول مواضيع الكنيسة، إلا أنهم اعترضوا على اللهجة الحادة وبعض تصريحاته واستنتاجاته. وقال الرسول مارك إي. بيترسن إنه "مليء بالأخطاء والمغالطات، ومن المؤسف للغاية انتشاره الواسع". [ 5 ]

في الخامس من يناير عام ١٩٥٩، كُلِّف الرسول ماريون ج. رومني من قِبَل رئيس الكنيسة ديفيد أو. مكاي بقراءة الكتاب وكتابة تقرير عنه. قُدِّم تقريره في الثامن والعشرين من يناير، وتناول بشكل رئيسي "استخدام الشيخ ماكونكي للغة قوية وصريحة؛ وبعض العبارات الحادة اللهجة حول العقائد الغامضة ومسائل الرأي؛ والأسلوب السلطوي العام الذي يطغى على الكتاب، على الرغم من أن رومني كان يكنّ تقديرًا كبيرًا لعقيدة المورمون وشعر أنها تلبي حاجة واضحة بشكل ملحوظ." [ ٤ ] وخلص التقرير إلى أنه "على الرغم من العديد من الميزات الجديرة بالثناء والقيمة، وتحمّل المؤلف "المسؤولية الكاملة والحصرية" عنه، فإن طبيعته ونطاقه والأسلوب السلطوي الذي كُتِب به يثير التساؤل حول مدى ملاءمة محاولة المؤلف القيام بمثل هذا المشروع دون تكليف أو إشراف من الشخص الذي له الحق والمسؤولية في التحدث باسم الكنيسة بشأن عقيدة المورمون ."

[ 2 ] قدم بيترسن تقريراً شفوياً إلى مكاي أوصى فيه بإجراء 1067 تصحيحاً للكتاب.

قيود النشر

بعد مرور عام تقريبًا، وبعد اجتماع لمناقشة الكتاب، تعكس ملاحظات مكتب ماكاي بتاريخ 8 يناير 1960 ما يلي:

قررنا [الرئاسة الأولى للكنيسة] عدم إعادة نشر كتاب بروس ر. ماكونكي، " عقيدة المورمون "، الذي نشرته مؤخرًا شركة بوك كرافت، لما يحتويه من أخطاء ومغالطات، وللأسف الشديد لانتشاره الواسع. وقد ورد إلينا أن الأخ ماكونكي قد صحح كتابه، وهو الآن بصدد إعداد طبعة جديدة. وقررنا هذا الصباح عدم السماح له بنشر طبعة أخرى. [ 5 ]

اتصل مكاي بجوزيف فيلدينغ سميث (والد زوجة ماكونكي) في 27 يناير 1960، لإبلاغه بقرار حظر نشر الكتاب مرة أخرى:

ثم قال [مكاي]: «الآن، يا أخي سميث، إنه مرجع عام، ولا نريد أن نوجه له توبيخًا علنيًا قد يحرجه ويقلل من نفوذه لدى أعضاء الكنيسة، لذلك سنتحدث إلى الاثني عشر في اجتماعنا في الهيكل غدًا، ونخبرهم أن كتاب الأخ ماكونكي غير معتمد ككتاب مرجعي، وأنه لا ينبغي إعادة نشره، حتى لو تم تصحيح الأخطاء...». وافق الأخ سميث على هذا الاقتراح بإبلاغ الاثني عشر، وقال: «هذا هو أفضل ما يمكن فعله». [ 4 ]

عندما اجتمعت الرئاسة الأولى مع ماكونكي بشأن قرارهم، أجاب قائلاً: "أنا مستعد لأي شيء تريدونه أيها الإخوة. سأفعل بالضبط ما تريدونه. سأكون حذراً وحكيماً قدر استطاعتي." [ 4 ]

الطبعة الثانية

يذكر جوزيف فيلدينغ ماكونكي في سيرته الذاتية عن والده ما يلي:

في الخامس من يوليو عام ١٩٦٦، دعا الرئيس مكاي الشيخ ماكونكي إلى مكتبه، ووافق على إعادة طباعة الكتاب شريطة إجراء التعديلات المناسبة واعتمادها. وكُلِّف الشيخ سبنسر و. كيمبال [من رابطة الرسل الاثني عشر] ليكون مرشدًا للشيخ ماكونكي في إجراء تلك التعديلات... أخبرني والدي أن الرئيس مكاي قد وجّهه بذلك. إضافةً إلى ذلك، أملك أوراقًا مكتوبة بخط يد والدي تؤكد هذا التوجيه. [ ٦ ]

وتشير روايات أخرى عن الاجتماع إلى أن ماكونكي سعى للحصول على إذن وفسر نصيحة مكاي بسخاء:

بعد ست سنوات، تجرأ ماكونكي على التوجه إلى مكاي وضغط من أجل نشر الكتاب بصيغة منقحة... مكاي، البالغ من العمر اثنين وتسعين عامًا والذي كان يعاني من تدهور صحته، لم يناقش الأمر مع مستشاريه أو مجلس الاثني عشر. بل قال إنه "إذا أُعيد نشر الكتاب في هذا الوقت"، فسيكون ماكونكي مسؤولاً عنه، و"لن يكون من منشورات الكنيسة". [ 2 ]

بعد ثلاثة أيام من لقائه مع مكاي، كتب ماكونكي في مذكرة إلى كلير ميدلميس، سكرتيرة مكاي: "أشار الرئيس مكاي إلى أنه ينبغي إعادة نشر الكتاب في هذا الوقت." [ 2 ]

وردت رواية أخرى في مقابلة صوتية مع أوسكار دبليو ماكونكي جونيور بتاريخ 26 يونيو 2017:

عندما قررتُ التقاعد من شركة كيرتون وماكونكي ، كنتُ في الخامسة والثمانين من عمري. ذهبتُ إلى اجتماع الرئاسة الأولى لتقديم المشورة لها. وكعادته، كان الرئيس مونسون لطيفًا معي وأثنى على عملي كمحامٍ. كان ذلك في وقتٍ نُشر فيه كتابٌ عن الرئيس ديفيد أو. مكاي، ذُكر فيه زورًا أن بروس أعاد نشر كتابه " عقيدة المورمون" دون موافقة الرئيس مكاي. حرص الرئيس مونسون على أن يُذكر في محاضر اجتماعات الرئاسة الأولى: "حصلتُ أنا وبروس على إذن الرئيس مكاي لإعادة نشر كتاب بروس " عقيدة المورمون ". [ 7 ]

التغييرات بين الطبعة الأولى والثانية

صدرت الطبعة الثانية من كتاب "عقيدة المورمون" ، مع تنقيحاتها المعتمدة، عام ١٩٦٦. ويذكر هورن: "إن أبرز اختلاف بين الطبعتين هو استخدام نبرة أكثر اعتدالًا". [ ٤ ] حُذفت العديد من المداخل، بينما أُضيفت أخرى، وجرى تغيير فقرات كاملة في مداخل أخرى. وشملت عمليات الحذف الكاملة مداخل كاملة وصفت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية تحديدًا بأنها كنيسة الشيطان والكنيسة العظيمة البغيضة ، بما في ذلك الأقسام المعنونة "الكاثوليكية" و"الكاثوليكية الرومانية". [ ٨ ] [ ٩ ] : ١٩، ١١٩. كما انتقدت أقسام أخرى محذوفة جوانب فريدة من نوعها في الكاثوليكية، بما في ذلك أقسام " صكوك الغفران " و" الاستغناء " و" الاستحالة الجوهرية ". [ ٩ ] : ٥٥، ١٢٠، ١٢٥-١٢٧

وتشمل التغييرات البارزة الأخرى في الطبعة الثانية حذف الجمل التي تنص على ما يلي:

  • "الانتحار هو قتل، بكل بساطة، والقتلة ملعونون" [ 9 ] : 119
  • «لا شك أن الطب النفسي... له بعض الفوائد... ولكنه في كثير من الحالات، هو في الواقع شكل من أشكال الدين المرتد الذي يمنع الخطاة من التوبة....»، [ 9 ] : 103 و
  • أن جميع الذين يستخدمون الواقي الذكري أو غيره من وسائل منع الحمل الاصطناعية "يتمردون على الله ويرتكبون إثماً عظيماً". [ 9 ] : 12

كما تم حذف الإشارات إلى التطور، بما في ذلك:

  • أحدها ينص على أن "العقيدة الرسمية للكنيسة" تؤكد "زيف نظرية التطور العضوي"، [ 9 ] : 34 إلى جانب جمل تنص على
  • أنه "لم يكن هناك ما قبل آدم "،
  • أن آدم لم يكن "النتيجة النهائية للتطور"، و
  • أنه "لم يكن هناك موت في العالم، لا للإنسان ولا لأي شكل من أشكال الحياة حتى بعد سقوط آدم". [ 9 ] : 37

في الطبعات اللاحقة من الطبعة الثانية، أُدخلت تغييرات على العبارات المتعلقة بالسود في الحياة قبل الموت . احتفظت طبعة عام 1969 بالعبارات المثيرة للجدل، لكن طبعات الطبعة الثانية بحلول عام 1978 عكست سياسة الكنيسة الجديدة.

الطبعة الثالثة

صدرت طبعة ثالثة من الكتاب عام ١٩٧٨ بعد أن صرّح رئيس الكنيسة سبنسر دبليو كيمبال بأنه تلقى وحيًا يقضي بمنح الكهنوت لجميع الأعضاء الذكور المستحقين . وقد أُدرجت هذه التغييرات أيضًا في الطبعات الأخيرة من الطبعة الثانية.

في طبعة عام 1966 من كتاب "عقيدة المورمون" ، كتب ماكونكي أن الذين أُرسلوا إلى الأرض من نسل قايين (أي الأفارقة السود) هم أولئك الذين كانوا أقل شجاعة في الحياة السابقة. وقال أيضًا إنه نظرًا لزواج حام من إيجيبتوس ، ولأنها كانت من نسل قايين، فقد تمكن من الحفاظ على "سلالة الزنوج". ثم ذُكر حرمان بعض الرجال من الكهنوت، وأوضح أن السود لن يحصلوا على الكهنوت في هذه الحياة، لكن هذه البركات ستكون متاحة لهم في الحياة الآخرة. [ أ ] في عام 1881، شرح رئيس الكنيسة جون تايلور الاعتقاد بأن اللعنة التي حلت على حام (الذي كان من نسل قايين) استمرت لأن زوجة حام كانت أيضًا من ذلك "النسل". [ ب ] في عام 1978، قال ماكونكي إن لعنة قايين لم تعد سارية المفعول. [ 12 ] : 117 تم حذف لاهوت ماكونكي [ 13 ] المتعلق بالأشخاص من أصل أفريقي وكهنوت المورمون من الطبعة الثالثة.

إرث

على الرغم من أن قاموس الكتاب المقدس المرفق بنسخة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة من الكتاب المقدس عام ١٩٧٩ يستند إلى قاموس الكتاب المقدس الصادر عن مطبعة جامعة كامبريدج ، [ ١٤ ] فقد أُجريت ٣٩٢ تعديلًا على العديد من المدخلات لتعكس بشكل أفضل معتقدات المورمون، وقد أثرت أفكار ماكونكي، كما وردت في كتاب عقيدة المورمون، بشكل كبير على هذه التغييرات. [ ٤ ] على سبيل المثال، فإن مدخل "عهد إبراهيم" في قاموس الكتاب المقدس مطابق تمامًا لمدخل "عهد إبراهيم" في كتاب عقيدة المورمون باستثناء فقرة واحدة. كما أن العديد من مداخل قاموس الكتاب المقدس الأخرى تُعلّم مفاهيم متطابقة بصياغة متقاربة مع المداخل المقابلة لها في كتاب عقيدة المورمون .

في عام 1972، تم استدعاء ماكونكي للخدمة في رابطة الرسل الاثني عشر من قبل رئيس الكنيسة هارولد ب. لي .

نهاية الطباعة

قررت دار نشر ديزيريت بوك في عام 2010 التوقف عن طباعة كتاب "عقيدة المورمون" ، مُعللةً ذلك بانخفاض المبيعات. [ 1 ] ورغم تبرير ديزيريت بوك بانخفاض المبيعات، فقد ذكر تقرير نُشر في الأسبوع نفسه على قناة KUTV أن باعة الكتب المحليين في مدينة سولت ليك سيتي أفادوا باستمرار بمبيعات قوية للكتاب. [ 15 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. قال بروس ر. ماكونكي: "من بين ثلثي الذين اتبعوا المسيح، كان بعضهم أكثر شجاعة من غيرهم... أولئك الذين كانوا أقل شجاعة في الحياة السابقة، والذين فُرضت عليهم قيود روحية معينة خلال حياتهم، يُعرفون لدينا باسم الزنوج. تُرسل هذه الأرواح إلى الأرض من نسل قايين، الذي وُضعت عليه علامة تمرده على الله وقتله لهابيل لكونه أسود البشرة (موسى 5: 16-41؛ 12: 22). تزوج حام، ابن نوح، من مصر، وهي من نسل قايين، وبذلك حُفظ نسل الزنوج خلال الطوفان (إبراهيم 1: 20-27). يُحرم الزنوج في هذه الحياة من الكهنوت؛ ولا يمكنهم بأي حال من الأحوال امتلاك هذه السلطة المفوضة من الله القدير. (إبراهيم 1: 20-27). لا تصلهم رسالة الإنجيل بالخلاص بشكل إيجابي (موسى 7: 8، 12، 22)، على الرغم من أنها تصل إليهم أحيانًا." يسعى الزنوج إلى الحقيقة، وينضمون إلى الكنيسة، ويصبحون، من خلال حياتهم الصالحة، ورثةً لملكوت السماء. وقد علّم الرئيس بريغهام يونغ وغيره أن الزنوج المستحقين والمؤهلين سينالون في الآخرة الكهنوت وكل بركة من بركات الإنجيل المتاحة لأي إنسان. ويستند وضع الزنجي الحالي ببساطة على أساس وجوده السابق. فهو، شأنه شأن جميع الأجناس والشعوب، ينال هنا ما يستحقه نتيجة فترة الاختبار الطويلة التي قضاها قبل الموت في حضرة الرب... لا يتساوى الزنوج مع الأجناس الأخرى في نيل بعض البركات الروحية، ولا سيما الكهنوت وبركات الهيكل المترتبة عليه، ولكن هذا التفاوت ليس من صنع الإنسان، بل هو من صنع الرب. [ 10 ]
  2. قال جون تايلور: "وبعد الطوفان، قيل لنا إن اللعنة التي أُنزلت على قايين استمرت من خلال زوجة حام، لأنه تزوج من امرأة من نسله. ولماذا استمرت اللعنة مع الطوفان؟ لأنه كان من الضروري أن يكون للشيطان تمثيل على الأرض كما لله؛ وأن يكون الإنسان حرًا في التصرف بنفسه، وأن تتاح لجميع الناس فرصة قبول الحق أو رفضه، وأن يحكموا به أو لا يحكموا به وفقًا لرغباتهم ويتقبلوا النتيجة؛ وأن يتمكن أولئك القادرون على التمسك بالمبادئ الصحيحة في جميع الظروف من الانضمام إلى الآلهة في العوالم الأبدية." [ 11 ]

مراجع

  1. 1 2 ستاك، بيغي فليتشر (21 مايو 2010). "كتاب 'عقيدة المورمون' التاريخي ينفد من الأسواق" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2020 .
  2. 1 2 3 4 برنس، غريغوري ؛ ويليام روبرت رايت (2005). "حرية الاختيار والتسامح" . ديفيد أو. مكاي وصعود المورمونية الحديثة . مطبعة جامعة يوتا . ص 50-53 . ISBN  0-87480-822-7.
  3. ↑ برينس، غريغوري أ. (2019). حقوق المثليين وكنيسة المورمون: أفعال مقصودة، عواقب غير مقصودة . سولت ليك سيتي: مطبعة جامعة يوتا . ISBN 9781607816638.
  4. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ هورن، دينيس ب. (٢٠٠٠). بروس ر. ماكونكي: أبرز محطات حياته وتعاليمه . كتب إيبورن. رقم ISBN 1-890718-01-7.
  5. 1 2 بول، إريك روبرت (1992). العلم والدين وعلم الكونيات المورموني . مطبعة جامعة إلينوي . ص 179. ISBN  978-0-252-01895-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-07-2009 ..
  6. ↑ ماكونكي، جوزيف فيلدينغ (2003). قصة بروس ر. ماكونكي: تأملات ابن . ديزيريت بوك . ISBN 1-59038-205-6.
  7. ↑ "إرث بروس ر. ماكونكي المتعدد" . من مكتب النشر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2022 .
  8. ↑ ماكونكي، بروس (1958). عقيدة المورمون ( الطبعة الأولى). سولت ليك سيتي، يوتا: بوك كرافت . ص 130. ISBN   9780884940623– عبر موقع Archive.org . كما نلجأ إلى كتاب مورمون للحصول على أوضح وصف للكنيسة الكاثوليكية باعتبارها الكنيسة العظيمة والبغيضة. رأى نيفي هذه "الكنيسة التي هي أشد الكنائس بغيضة" في رؤيا. رأى "الشيطان الذي كان أساسها"، ورأى أيضًا جرائم القتل ، والثروة، والزنا، والاضطهاد، والشهوات الشريرة التي لطالما كانت جزءًا من هذه المنظمة الشيطانية.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  9. 1 2 3 4 5 6 7 داي، ديفيد أ. (2007). تغييرات في عقيدة المورمون: مقارنة بين نسختي 1958 و1966 من عقيدة المورمون بقلم بروس ر. ماكونكي . دار لولو للنشر. ISBN 9781257255009.
  10. ^ ماكونكي ، بروس ر. (1966). عقيدة المورمون (الطبعة الثانية ). كتاب ديزيريت . ص. 526. ردمك   978-0-88494-446-1.
  11. ↑ مجلة الخطابات . المجلد 22. ص 304.  
  12. ↑ هاريس، ماثيو ل.؛ برينغهيرست، نيويل ج. (2015). كنيسة المورمون والسود . شيكاغو: مطبعة جامعة إلينوي. ISBN 978-0-252-08121-7.
  13. ↑ فولكونر، جيمس إي. "نظرة مورمونية للاهوت: الوحي والعقل". الإيمان، الفلسفة، الكتاب المقدس . نرى أمثلة معاصرة في كتاب بروس ر. ماكونكي "عقيدة المورمون" (وهو أقرب إلى الموسوعة منه إلى اللاهوت، ويصف نفسه بأنه مُلخص، ولكنه مع ذلك محاولة للعرض المنهجي) وسلسلة بليك أوستلر "استكشاف الفكر المورموني". لذا، عندما ساوت تشيكو أوكازاكي كلمة "لاهوت" عام 1995 بـ"التنظير حول الإنجيل"، أشك في أن أحدًا وجد هذا الاستخدام غريبًا.
  14. ↑ ماثيوز، روبرت ج. (خريف 1982). "المنشورات الجديدة للأعمال القياسية - 1979، 1981" . دراسات جامعة بريغام يونغ . 22 (2): 387-424 . مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2020 - عبر أرشيف علماء جامعة بريغام يونغ.
  15. ↑ «دار نشر توقف طباعة كتاب شائع لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة» . 20 مايو 2010. مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 26 أبريل 2011 .