الاستقالة الزائدة

في لاهوت الكنيسة الكاثوليكية ، تُعرف "أعمال التطوع" (أو "أفعال التطوع") بأنها تلك الأعمال التي تُؤدى بما يتجاوز ما يطلبه الله. ^{[ 1 ]} ترى الكنيسة الكاثوليكية أن نصائح الكمال هي أعمال تطوعية، يجوز لبعض المسيحيين القيام بها إضافةً إلى واجباتهم الأخلاقية. وبالمثل، تُعلّم الكنيسة أنه لتحديد كيفية التصرف، يجب على المرء بذل جهود معقولة للتأكد من صواب أفعاله؛ فبعد القيام بالعمل المعقول، يكون الشخص في حالة جهل لا يُقهر، وبريئًا من أي ذنب، ولكن القيام بأكثر من الأعمال المعقولة للتغلب على الجهل يُعدّ تطوعًا، وجديرًا بالثناء.

وفقًا للتعليم الكلاسيكي بشأن صكوك الغفران ، فإن أعمال التطوع التي يؤديها جميع القديسين تشكل كنزًا عند الله، وهو " كنز الاستحقاق "، والذي يمكن للكنيسة أن تستخدمه لإعفاء الخطاة التائبين من أعمال التوبة التي كانت ستُطلب منهم لولا ذلك لتحقيق الغفران الكامل للعقاب الزمني المستحق لخطيئتهم.

أدت معارضة مارتن لوثر لهذا التعليم إلى اندلاع الإصلاح البروتستانتي . وقد أنكرت كنيسة إنجلترا مبدأ العمل التطوعي في المادة الرابعة عشرة من المواد التسع والثلاثين ، والتي تنص على أن الأعمال التطوعية (وفكرة "كنز الاستحقاق")

لا يمكن تعليمها بدون غطرسة وكفر: لأن الناس من خلالها يعلنون أنهم لا يؤدون لله فقط ما هو ملزمون به، بل إنهم يفعلون أكثر من ذلك من أجله مما هو مطلوب من الواجب الملزم: بينما يقول المسيح بوضوح: إذا فعلتم كل ما أُمرتم به، فقولوا: نحن عبيد لا فائدة منا ^{[ 4 ].}

وقد حذت الحركات البروتستانتية اللاحقة حذوها، كما هو الحال في بنود الدين الميثودية . ^{[ 5 ]}

يجب على المسلم أداء الصلوات الخمس اليومية على الأقل ، وتستغرق كل صلاة منها عادةً ما بين 5 إلى 10 دقائق. أما الصلوات النافلة، فتُعرف بالصلوات الإضافية ، ويُعتقد أن أداءها يُضاعف الأجر. وهناك أيضاً أعمال نافلة أخرى في الإسلام ، كالصيام خارج شهر رمضان ، أو إخراج الصدقة (وهي أعمال خيرية بسيطة أو مساعدة مالية) غير واجبة.

وقد تم عقد مقارنات بين مفهوم المستحب في الشريعة الإسلامية ومفهوم الأعمال النافلة في التقاليد الفلسفية الغربية. ^{[ 6 ]}

في الأدب الحاخامي، يُعرف هذا المبدأ باسم "ليفنيم مشورات هادين" (לפנים משורת הדין)، أي "ما وراء حدود القانون". انظر ^{[ 7 ]} لمزيد من التفصيل، و "هاشكافا" لمناقشة عامة. إضافةً إلى تطبيقاته العملية، يُعدّ هذا المبدأ أساسيًا في صياغة مختلف الفلسفات الفرعية لليهودية الأرثوذكسية . ومن الحالات التي يُطبّق فيها هذا المبدأ عادةً: ^{[ 7 ]} إعادة الممتلكات المفقودة؛ تقاسم الأحمال؛ التعويض عن الأضرار؛ وحدود المنافسة في الأعمال التجارية.

أشهر صياغة فلسفية لهذا المفهوم هي تلك التي قدمها كل من راشي ونحمانيدس في تفسيريهما للتوراة . [ ^{٨ ] ففي} تعليقهما على سفر التثنية ٦: ١٨ «وَتَعْمَلُونَ مَا هُوَ حَقٌّ وَخَيْرٌ فِي عَيْنِ اللهِ»، تساءلا: «ما هي التعليمات الجديدة التي تضيفها هذه الآية؟». من المؤكد أن فعل ما هو «حَقٌّ وَخَيْرٌ» هو جزء من العديد من الأحكام الواردة في النص. ويفهم كلاهما هذه الآية على أنها تشير إلى مستوى من السلوك يتجاوز حرفية القانون.

على الرغم من أن العزوبية تُعرَّف عمومًا بأنها خطيئة في اليهودية، دون وجود استثناءات محددة داخل اليهودية الإصلاحية، إلا أن اليهودية الإصلاحية تُعلِّم أن الإلزام الثقافي لم يعد ضروريًا، لذلك يمكن اعتبار الإنجاب بين اليهود داخل هذه الطائفة من اليهودية بمثابة أعمال اختيارية.