أورسون برات

📅 آخر تحديث: ١٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

كان أورسون برات الأب (19 سبتمبر 1811 - 3 أكتوبر 1881) زعيمًا دينيًا ورياضيًا أمريكيًا، وعضوًا مؤسسًا في رابطة الرسل الاثني عشر لكنيسة المسيح (قديسي الأيام الأخيرة) . بعد أزمة الخلافة ، استمر برات في عضوية رابطة الرسل الاثني عشر لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، وكان من أبرز علماء اللاهوت والكتاب المورمون حتى وفاته.

عضوية الكنيسة والخدمة فيها

وُلد برات في هارتفورد، نيويورك ، وهو ابن جاريد برات وتشاريتي ديكنسون . وكان الشقيق الأصغر لبارلي ب. برات ، الذي عرّفه على كنيسة قديسي الأيام الأخيرة وعمّده في عيد ميلاد أورسون التاسع عشر، في 19 سبتمبر 1830، في كنعان، نيويورك . [ 1 ]

رُسِّم برات شيخًا بعد عدة أشهر، في الأول من ديسمبر عام ١٨٣٠، على يد جوزيف سميث ، وانطلق فورًا إلى كولزفيل، نيويورك ، في أولى مهامه التبشيرية. [ ٢ ] وكانت هذه أولى سلسلة من المهام القصيرة التي زار خلالها برات نيويورك وأوهايو وميسوري والولايات الشرقية. [ ٣ ] وفي الثاني من فبراير عام ١٨٣٢ ، رُسِّم كاهنًا أعظم على يد سيدني ريغدون ، [ ٤ ] ثم واصل مهامه التبشيرية، واعظًا في بنسلفانيا ونيويورك ونيوجيرسي وفيرمونت ونيوهامبشير وكونيتيكت وماساتشوستس .

كان برات عضوًا في رابطة الرسل الاثني عشر الأصلية، التي دُعيت عام ١٨٣٥ بتوجيه من جوزيف سميث. [ ٥ ] رُسِّمَ في هذا المنصب في ٢٦ أبريل ١٨٣٥. [ ٦ ] خدم كعضو في بعثة الرسل الاثني عشر إلى الجزر البريطانية بين عامي ١٨٣٩ و١٨٤١. ساهم في البعثة من خلال الوعظ في اسكتلندا ، وإصدار كتيب تبشيري مبكر بعنوان "رواية شيقة عن عدة رؤى رائعة والاكتشاف الأخير لسجلات أمريكية قديمة". [ ٧ ] يحتوي هذا الكتيب على أقدم طبعة عامة معروفة لرواية رؤية سميث الأولى ، كما يحتوي على مواد مشابهة لتلك التي نُشرت لاحقًا باسم " بنود الإيمان" عام ١٨٤٢. [ ٨ ]

عند عودته إلى أمريكا عام ١٨٤١، وجد برات أعضاء الكنيسة منقسمين حول عدة قضايا. انتشرت الشائعات والأقاويل في ناوو، إلينوي ، ووجد برات صعوبة في تقبّل مبدأ تعدد الزوجات . ثار على جوزيف سميث عندما اتهمه تقريرٌ من المورموني الساخط جون سي. بينيت بالتقدم لخطبة زوجته سارة برات ، وهو ما نفاه سميث. ادّعت سارة أيضًا أن سميث قد تقدم لخطبتها، وصدّق برات زوجته. بعد أيام من احتجاج سميث وبقية أعضاء جماعة الاثني عشر على برات، قرروا أنه لن يتراجع، وهكذا طُرد برات من الكنيسة في ٢٠ أغسطس ١٨٤٢. زعم بينيت أن جوزيف تواصل مع سارة أثناء وجود أورسون في مهمة تبشيرية وطلب منها أن تكون إحدى "زوجاته الروحيات". [ ٩ ] لمواجهة هذه الادعاءات، جمع جوزيف سميث كتيبًا من الإفادات والشهادات والرسائل التي تثبت براءته وإدانة بينيت بسوء السلوك الجنسي. [ ١٠ ] وشمل ذلك إفادات من الشريف غير المورموني جاكوب ب. باكنستوس، ومالكي منزل سارة السابقين، ستيفن جودارد وزيرويا جودارد. [ ١١ ] تصالح برات مع سميث بعد بضعة أشهر من خلافهما وطلب إعادة تعميده. أُعيد برات إلى رابطة الرسل الاثني عشر في ٢٠ يناير ١٨٤٣. [ ١٢ ]

الصراع مع بريغام يونغ

بعد وفاة جوزيف سميث ، كان برات من بين الرسل الذين دعموا قيادة بريغهام يونغ ، الذي عزم على نقل أتباعه من ناوو إلى وادي سولت ليك ، حيث تأسست كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. [ 8 ] لم يقتصر دعم برات لقيادة يونغ بعد وفاة سميث على ذلك فحسب، بل كان له دور فعال في كسب تأييد الهيئة العامة للكنيسة. [ 13 ]

بصفته رسولًا تحت قيادة يونغ، كان برات يميل إلى الاختلاف معه في مواضيع عديدة، لكنه لم يجد تأييدًا يُذكر من الرسل الآخرين. [ 3 ] أعرب يونغ عن تقديره لقدرة برات على الوعظ، لكنه أضاف مع الأسف أن برات كان يبشر بـ"عقيدة خاطئة" في أغلب الأحيان. من أمثلة الخلافات مع يونغ معارضة برات لإعادة تأسيس الرئاسة الأولى عام 1847، وتقنين العبودية في إقليم يوتا عام 1852، [ 14 ] وتعاليم يونغ عن آدم الإله . كما عارض يونغ تعاليم برات القائلة بأن إله الكتاب المقدس الواحد هو مجموعة من الصفات المشتركة بين العديد من الأفراد الذين بلغوا مرتبة الألوهية. [ 15 ] [ 16 ]

حاول بريغهام يونغ الحد من نفوذ برات، فأرسله في العديد من البعثات التبشيرية. [ 17 ] علاوة على ذلك، كان لفترة حرمان برات القصيرة من الكنيسة عواقب طويلة الأمد. فعند مناقشة الأقدمية في المجلس بعد وفاة جوزيف سميث، قرر يونغ أنه إذا عوقب أحد أعضاء المجلس وأُقصي منه، فإن أقدميته تُحتسب بناءً على تاريخ عودته. وبموجب هذا القرار، خُفِّضت أقدمية كل من الرسول أورسون هايد وبرات في يونيو 1875. [ 18 ] وهذا ما ضمن عدم تولي أي منهما رئاسة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. [ 17 ] مع ذلك، رفض بريغهام يونغ محاكمة برات لنيل زمالته في الكنيسة، مما يدل على استعداده للتسامح مع اختلاف الآراء في القضايا اللاهوتية. [ 19 ] بعد وفاة يونغ، ازداد تأثير تفسيرات برات وآرائه على الرسل الآخرين وقادة الكنيسة اللاحقين. [ 20 ]

الخدمة التبشيرية

أورسون برات عام 1851

بعد استقراره في وادي سولت ليك مع رواد المورمون ، دُعي برات للعودة إلى أوروبا كمدير للبعثات التبشيرية بين عامي 1848 و1851، وخلال تلك الفترة عمل أيضًا محررًا لصحيفة " ميلينيال ستار" . [ 21 ] في عام 1850، وبصفته رئيسًا لبعثة التبشير البريطانية ، شرح برات لمبشريه استراتيجيته لنشر الإنجيل في مقال بعنوان "كيف تُنذر الأمة البريطانية بأكملها في عام واحد!". [ 22 ] ورغم عدم تحقيق هذا الهدف، إلا أنه بحلول نهاية العام، كان عدد أعضاء كنيسة قديسي الأيام الأخيرة المقيمين في بريطانيا ضعف عددهم في الولايات المتحدة. وقد حظي برات، بصفته رئيسًا للبعثة، بإعجاب المبشرين لما كتبه ونشره من كتيبات منطقية ومكتوبة بأسلوب جيد، ولطريقة تواصله مع المثقفين البريطانيين لمناقشة اللاهوت. [ 23 ]

أثناء إشرافه على هذه المهمة، تلقى برات كتيبًا من لورينزو سنو بعنوان "صوت يوسف"، طلب سنو ترجمته إلى الفرنسية لدعم جهوده التبشيرية في شمال إيطاليا. تمكن برات من التواصل مع أشخاص في باريس كانوا على استعداد للقيام بهذه الترجمة. [ 24 ]

في عام 1865، كان برات من أوائل المبشرين المورمون الذين عملوا في النمسا . سافر برفقة ويليام دبليو ريتر، ومكث هناك تسعة أشهر، لكنه لم يُعمّد أحداً. وفي نهاية المطاف، طردت الحكومة النمساوية المبشرين. [ 25 ]

الهجرة غرباً

نسخة طبق الأصل من مقياس الطريق لعام 1847، بأبعاد دقيقة

عندما وصل برات نبأ انتقال كنيسة قديسي الأيام الأخيرة غربًا، قال: "لا نريد أن يبقى قديس واحد في الولايات المتحدة". وساعد في قيادة القديسين "للخروج من بابل". [ 26 ] كان برات عضوًا في فرقة الرواد الأولى بقيادة يونغ، " فرقة الطليعة "، التي عبرت السهول لاختيار موقع غربي للاستيطان المورموني. وتُعدّ يومياته لهذه الرحلة مصدرًا مهمًا لتاريخ المورمون. وبينما كانت المجموعة تشق طريقها من إلينوي [ 27 ] إلى يوتا، عمل برات كمراقب علمي للفرقة. وكان يُجري قراءات منتظمة باستخدام الأدوات العلمية للفرقة، ويدوّن ملاحظات عن التكوينات الجيولوجية والموارد المعدنية، ويسجل معلومات عن النباتات والحيوانات. ووصف الثلج على قمة لارامي في 7 يونيو، ولاحظ أن الصخور التي عُثر عليها في 10 يونيو "ستكون أحجار طحن ممتازة، كونها من الحجر الرملي ذي الحبيبات الدقيقة". [ 28 ]

بصفته عالم رياضيات، ساعد برات كاتب الشركة ويليام كلايتون [ 29 ] في تصميم واختراع " عداد المسافة "، وهو نسخة من عداد المسافات الحديث. [ 3 ] صُمم الجهاز لحساب المسافة المقطوعة يوميًا، ويتكون من مجموعة من عجلات خشبية مسننة مثبتة على محور عجلة عربة، حيث تقوم الآلية بعدّ دورات العجلة. [ 30 ] بنى الجهاز النجار أبلتون ميلو هارمون ، واستُخدم لأول مرة صباح يوم 12 مايو 1847. [ 31 ]

دخل برات وادي سولت ليك برفقة إيراستوس سنو في 21 يوليو 1847، قبل ثلاثة أيام من وصول القوة الرئيسية لفرقة الطليعة. وبعد عدة أيام، ألقى أول خطبة في وادي سولت ليك وكرّس الوادي رسميًا للرب. [ 32 ]

الأسرة وتعدد الزوجات

تتفق بعض المصادر على أن برات تزوج سبع نساء وأنجب خمسة وأربعين طفلاً، [ 3 ] [ 33 ] بينما تزعم مصادر أخرى، بما في ذلك زوجته الأولى سارة ، أنه تزوج عشر نساء. [ 34 ] وفي سن السابعة والخمسين، تزوج أورسون برات من زوجته العاشرة، مارغريت غراهام، التي كانت تبلغ من العمر ستة عشر عامًا.

عانى برات وجميع زوجاته وأبنائه من الفقر، [ 35 ] ويرجع ذلك على الأرجح إلى إرسال بريغهام يونغ برات باستمرار في مهمات تبشيرية. ومع ذلك، تمكن برات من إعالة نفسه وعائلته من خلال كتابة ونشر كتيبات عن اللاهوت المورموني. كما كسبت بعض زوجاته المال من بيع القبعات والأقمشة وغيرها من السلع. [ 36 ]

في 29 أغسطس 1852، ألقى أورسون برات خطبةً شرح فيها مبدأ تعدد الزوجات، متناولًا بركات تربية العديد من الأطفال في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. وكانت هذه المرة الأولى التي يُناقش فيها هذا الأمر علنًا في الكنيسة. [ 37 ] وفي يونيو 1870، شارك برات في مناظرة مع جون ب. نيومان حول ما إذا كان الكتاب المقدس يُؤيد تعدد الزوجات أم لا. [ 38 ] دافع برات عن هذه الممارسة في كتاباته لمجلة " ذا سير " وطوال فترة خدمته، حتى لُقِّب بـ"رسول تعدد الزوجات". [ 39 ]

قائمة الزوجات

  • سارة ماريندا بيتس
  • أسقفية شارلوت
  • أديليا آن بيشوب
  • ماري آن ميريل
  • سارة لويزا تشاندلر
  • ماريون روس
  • جولييت آن فيلبس [ 3 ]
  • إليزا كروكس
  • سارة لويز لويس [ 40 ]
  • مارغريت غراهام [ 41 ]

فضيحة تعدد الزوجات عام 1842 وعلاقتها بسارة برات

في عام ١٨٨٦، ادّعت سارة برات، زوجة أورسون برات، في مقابلة صحفية، أنه أثناء وجودها في ناوو، إلينوي ، انجذب إليها جوزيف سميث وكان ينوي أن يجعلها "إحدى زوجاته الروحيات " بينما كان برات في إنجلترا في مهمة تبشيرية. ردّت سارة على عرض سميث بأنها لن تنقض عهد زواجها من أورسون، وأنها لا تؤمن بوحي سميث بشأن تعدد الزوجات. [ ٤٢ ] ووجّهت إنذارًا نهائيًا لسميث قائلة: "يا جوزيف، إذا حاولتَ فعل أي شيء من هذا القبيل معي مرة أخرى، فسأخبر السيد برات عند عودته إلى الوطن." [ ٤٣ ]

بعد عودة برات من إنجلترا، ادّعت سارة لاحقًا وقوع حادثة أخرى بينها وبين سميث في منزلها. وذكرت جارة سارة برات، ماري إيتي ف. سميث، أن "سارة أمرت النبي بالخروج من المنزل، فاستخدم النبي ألفاظًا بذيئة معها"، مدعيًا أنه وجد جون سي. بينيت في الفراش معها. [ 42 ] ووفقًا لبينيت، فإن حادثة أخرى حاول فيها جوزيف سميث تقبيل سارة دفعتها لإخبار زوجها بالحادثة بأكملها. [ 44 ] كان برات مترددًا بين تصديق زوجته أو سميث؛ فكتب: "أحزاني أكبر من أن أحتملها!". [ 12 ] ثم انحاز برات إلى جانب سارة وواجه سميث، الذي أنكر ادعاء سارة وردّ بأنها كانت عشيقة جون سي. بينيت. [ 45 ] وأدى هذا التوتر بين سميث وبرات، الذي وقف إلى جانب سارة مفضلًا إياها على إنكار سميث، إلى تحذير سميث لبرات قائلًا: "إذا صدّق [برات] زوجته واتبع اقتراحاتها فسيذهب إلى الجحيم". [ 46 ]

في الصحافة المحلية والمورمونية، اتُهمت سارة برات بإقامة علاقة زنا، ليس مع سميث، بل مع جون سي. بينيت، ونُشرت عدة شهادات خطية في مطبوعات محلية ومؤيدة للمورمون في ناوو ، [ 47 ] [ 48 ] بما في ذلك المجالس القيادية للكنيسة ومن آخرين مثل جاكوب ب. باكينستوس، أحد أقارب عمدة مقاطعة هانكوك ، على الرغم من أن العديد من هذه الادعاءات يُعتقد أنها ملفقة. [ 49 ] حاول أورسون برات الانتحار عام 1842. [ 3 ] في ذلك الوقت، صرّح الرسول ويلفورد وودروف بأن "الدكتور جون كوك بينيت كان سبب دمار أورسون برات". [ 50 ]

عُقد اجتماعٌ عامٌّ طُرح فيه قرارٌ يدعم شخصية سميث؛ صرّح برات بأنه غير قادرٍ على تأييد القرار، فردّ عليه سميث قائلًا: "هل لديك علمٌ شخصيٌّ بأيّ فعلٍ غير أخلاقيٍّ ارتكبتهُ تجاه النساء، أو بأيّ شكلٍ آخر؟" أجاب برات بالنفي، [ 12 ] لكنه أصبح مُنفصلًا عن الكنيسة وسميث. أمضى بريغهام يونغ، وهيبر سي. كيمبال ، وجورج أ. سميث عدّة أيامٍ في محاولةٍ لإقناع برات بتصديق سميث، لكن برات استمرّ في الوقوف إلى جانب زوجته. في النهاية، قام الرسل الثلاثة بحرمان برات من الكنيسة. [ 49 ] لم تُحرم سارة في ذلك الوقت. [ 51 ] [ 52 ] أعاد جوزيف سميث تعميد كلٍّ من أورسون وسارة عندما عادا إلى الكنيسة عام 1843. [ 51 ] لم يعتبر أورسون نفسه مطرودًا من الكنيسة حقًّا، وكذلك سميث، وفقًا لأحد التفسيرات. [ 53 ]

ادّعى بينيت أن برات وزوجته كانا يخططان لمغادرة ناوو ومساعدته في "فضح المورمونية"، لكن برات نشر بيانًا في صحيفة "ناوو واسب " بتاريخ 1 أكتوبر 1842 ينفي فيه هذا الادعاء. [ 54 ] سرعان ما عاد برات إلى الكنيسة وندّد ببينيت. ويستشهد فان واغنر برسالة كتبها بارلي ب. برات، شقيق برات ، جاء فيها أن أورسون كان جزءًا من الكنيسة، وأن كتاب بينيت، " تاريخ القديسين " (1842)، كُتب فقط للانتقام ممن طردوه من الكنيسة، ولا يستحق الذكر. وكتب برات تذييلًا لرسالة شقيقه: "لقد نشر جيه سي بينيت أكاذيب بشأني وبشأن عائلتي والأشخاص الذين تربطني بهم صلة". [ 55 ]

ناقش سميث وبرات زوجة برات مباشرةً، حيث صرّح سميث له قائلاً: "لقد كذبت بشأني: لم أقدّم العرض الذي ادّعت أنني قدّمته"، وبعد ذلك اقترح جوزيف أن يطلق برات سارة ويبدأ حياةً جديدة. [ 12 ] لم يطلق برات سارة في ذلك الوقت، مع أن أحد المصادر يذكر أن أورسون اعتقد أن سارة كذبت بشأن عرض سميث. [ 53 ] أثّر هذا الحدث على الزوجين لبقية حياتهما؛ وانفصلا في النهاية، ولكن بعد عقود. [ 56 ] شجّعت سارة أبناءها سرًا على عدم الإيمان بتعاليم المورمون. وفي النهاية، ارتدّت هي وابناها، أورسون برات الابن وآرثر برات، عن الكنيسة. [ 57 ]

كاتب ومؤرخ وفيلسوف

أثناء وجوده في إلينوي، عمل برات كمدرس للرياضيات في جامعة ناوفو . [ 58 ]

العدد الثاني من مجلة "ذا سير" فبراير 1853.

في ولاية يوتا، دفعت مهارات برات المتميزة في التحليل والكتابة يونغ إلى تكليفه بإعداد خطب ونشرات تتناول مواضيع دينية. كتب برات ستة عشر كتيبًا دفاعًا عن عقائد كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، مستندًا إلى أعمال جوزيف سميث وشقيقه بارلي ب. برات. من بين هذه الكتيبات: "السلطة الإلهية، أو السؤال: هل أُرسل جوزيف سميث من الله؟" عام ١٨٤٨، و"الأصالة الإلهية لكتاب مورمون" عامي ١٨٥٠ و١٨٥١. [ ٣٣ ] وكان كتيبه "سرد شيق لعدة رؤى رائعة" أول سرد منشور للرؤية الأولى ، وتضمن قائمة بالمعتقدات مشابهة لـ "مواد الإيمان" لسميث عام ١٨٤٢. وفي "سخافات اللامادية"، دافع برات عن عقيدة المورمون في المادية، مستندًا إلى العلوم والفلسفة واللاهوت. كجزء من نظام اللاهوت المورموني الخاص به ، تبنى برات المذهب الفلسفي للهيلوزوية . [ 59 ]

على الرغم من أن هذه المواد استُخدمت في المقام الأول في مجال التبشير، إلا أن برات كان أيضًا متحدثًا باسم الكنيسة بشأن موضوع تعدد الزوجات . في مؤتمر خاص عُقد في مدينة سولت ليك في أغسطس 1852، ألقى برات خطبةً أعلن فيها علنًا عقيدة تعدد الزوجات. ونشر لاحقًا مقالًا دفاعًا عن هذه الممارسة في 12 جزءًا شهريًا في الدورية الكنسية " ذا سير" [ 3 ] ، والتي تُعدّ الدفاع الأكثر شمولًا عن عقيدة المورمون خلال تلك الفترة. [ 36 ] ويُعتبر برات نفسه أحد أبرز المدافعين الأوائل عن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. [ 17 ]

لم تكن آراء برات خالية من الجدل دائمًا. ففي عام ١٨٦٥، أدانت أغلبية الرئاسة الأولى ومجلس الرسل الاثني عشر في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة رسميًا بعض كتابات برات العقائدية، بما في ذلك بعض مقالاته المنشورة في مجلة " ذا سير" . واعتبروها مضللة ومشكوكًا في صحتها فيما يتعلق بعقيدة الكنيسة. [ ٦٠ ] [ ٦١ ] ورغم رفض بريغهام يونغ وغيره من قادة الكنيسة للعديد من معتقداته المثيرة للجدل، إلا أن كتابات برات أثرت في العديد من معتقدات المورمون الحديثة، بما في ذلك مفهومهم عن الله وعقيدة جمع إسرائيل. [ ١٧ ]

في عام 1869، قام برات بترجمة جزء من كتاب مورمون إلى أبجدية ديزيريت . [ 38 ]

عمل برات مؤرخًا ومسجلًا للكنيسة من عام 1874 حتى وفاته. وقد حرر العديد من الدوريات الكنسية، وساعد في تقسيم طبعات كتاب مورمون وكتاب المبادئ والعهود إلى آيات، وقدم مراجعًا مرجعية موثقة في الحواشي. [ 62 ] كما شغل منصب رئيس مجلس النواب في الهيئة التشريعية لولاية يوتا لسبع دورات . [ 3 ]

المنشورات والمحاضرات العلمية

كان برات معروفًا ببراعته في الرياضيات واهتمامه الشديد بعلم الفلك . وقد تضافرت هذه التخصصات مع غيرها لتشكل في ذهنه فلسفة لما يمكن تسميته بعلم الكونيات المورموني "المبكر" . قدّم برات محاضرات علمية حول هذه المواضيع لجمهور المورمون الأوائل في ولاية يوتا، ونشر كتابين في هذا المجال. نُشر كتاب " طريقة جديدة وسهلة لحل المعادلات التكعيبية والتربيعية" عام 1866، وكتاب "مفتاح الكون" عام 1879. [ 33 ] ويُزعم أن الكتاب الأول استُخدم ككتاب مدرسي في إنجلترا وألمانيا وفرنسا، إذ كان برات معروفًا ببراعته في الرياضيات حتى خارج الأوساط المورمونية. [ 63 ]

في أكتوبر 1851، درّس أورسون برات الرياضيات في "المدرسة الأم" التابعة لجامعة ديزيريت . واستُخدم مبنى مدرسة الحي الثالث عشر كفصل دراسي. وفي 15 ديسمبر 1851، بدأ سلسلة محاضرات حول علم الفلك ودلالاته الدينية في مبنى المجلس . وكانت هذه الجهود التعليمية جزءًا من برنامج تعليمي للكبار. [ 64 ]

قائمة الأعمال المنشورة

موت

شاهد قبر أورسون برات الأب، الموجود في القطعة I_2_13_1E في مقبرة مدينة سولت ليك، منقوش عليه جزئياً: "كان رثاؤه الخاص: ~ جسدي يرقد للحظة، لكن شهادتي حية وستدوم إلى الأبد.".

توفي أورسون برات، آخر الأعضاء الباقين على قيد الحياة من رابطة الرسل الاثني عشر الأصلية، عن عمر يناهز السبعين عامًا، "وكأنه في غفوة هادئة" على أريكته، محاطًا بأفراد عائلته، في منزله بمدينة سولت ليك. [ 65 ] ووفقًا للدكتور كاسل، كان مرض السكري هو سبب الوفاة. [ 66 ] في العام الذي سبق وفاته، ورغم أن مرض السكري جعله "ضعيفًا" و"غير قادر على مغادرة غرفته في كثير من الأحيان"، إلا أنه تعافى بما يكفي ليُعرب أمام جماعة اجتمعت في خيمة سولت ليك قبل أيام قليلة من وفاته عن رغبته في مواصلة الحياة و"رفع صوته مجددًا كمبشر بين أمم الأرض". [ 65 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ لودلو 1992 ، ص 425.
  2. ↑ إنجلترا 1985 ، ص 25.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 فان واغنر، آر إس؛ ووكر، إس سي (1982). كتاب المورمون . سولت ليك سيتي: سيجنتشر بوكس. ص  212. ISBN 0941214060.
  4. ↑ واتسون 1975 ، ص 12.
  5. 1 2 تشيشولم 1911
  6. ↑ واتسون 1975 ، ص 59.
  7. ↑ ألين وليونارد 1992 ، ص 164.
  8. 1 2 لودلو 1992 ، ص. 426.
  9. ↑ بينيت (15 يوليو 1842ب). "المورمون" . صحيفة سانغامو جورنال . سبرينغفيلد، إلينوي.
  10. ↑ التاريخ الوثائقي للكنيسة . المجلد 5. الصفحات 60-61 .  
  11. ↑ "إفادات وشهادات تنفي البيانات والإفادات الواردة في رسائل جون سي. بينيت" . تايمز آند سيزونز . ناوو، إلينوي. 31 أغسطس 1842.
  12. 1 2 3 4 بوشمان 2005 ، الفصل 26.
  13. ↑ ويتاكر 1994 ، ص. 12.
  14. ↑ ريف، دبليو. بول (2023). لنتحدث عن العرق والكهنوت . سولت ليك سيتي: ديزيريت بوك. الصفحات 61، 64-69 . ISBN  978-1-63993-119-4.
  15. ↑ إنجلترا 1985 ، ص 190.
  16. ↑ «إعلان عام 1865 للرئاسة الأولى والرسل الاثني عشر» . وحي الله: وثائق هامة من الرئاسة الأولى ومجلس الرسل الاثني عشر . أرشيف جامعة بريغهام يونغ - أيداهو . تاريخ الاطلاع: 26 يونيو 2023 .
  17. 1 2 3 4 بيرجيرا 2002 ، الخاتمة.
  18. ↑ بيرجيرا 1992 .
  19. ↑ أرينغتون، ليونارد ج. (1986). بريغهام يونغ: موسى الأمريكي (الطبعة الأولى، إلينوي، غلاف ورقي). أوربانا، إلينوي: مطبعة جامعة إلينوي. الصفحات 206-209 . ISBN   978-0-252-01296-9.
  20. ↑ بيرجيرا، غاري جيمس (2006). "الصراع في النصاب القانوني" . أرشيف SignatureBooks.com . تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2022 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  21. ↑ لودلو 1992 ، ص 425-428.
  22. ↑ إنجلترا 1985 ، ص 156.
  23. ↑ إنجلترا 1985 ، ص 155.
  24. ↑ هومر، مايكل و. (2002). "كتاب مورمون: استشراف النمو خارج وديان والدنسيان في إيطاليا" (ملف PDF) . مجلة دراسات كتاب مورمون . 11 (1). FARMS : 40-44 . JSTOR 10.5406/jbookmormstud.11.1.0040 . S2CID 193621954. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 23 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 ديسمبر 2016 .  
  25. ↑ تقويم كنيسة ديزيريت نيوز ( طبعة 2005). سولت ليك سيتي، يوتا: ديزيريت نيوز. 2004. ص 273.  
  26. ↑ ألين وليونارد 1992 ، ص 249.
  27. ↑ "المغادرة من ناوو" .
  28. ↑ مايو 1987 ، ص 57.
  29. ↑ واتسون 1975 ، ص 376.
  30. ↑ واتسون 1975 ، ص 391.
  31. ↑ واتسون 1975 ، ص 393.
  32. ↑ ألين وليونارد 1992 ، ص 256-257.
  33. 1 2 3 لودلو 1992 ، ص 427.
  34. ↑ فان واجونر 1986 ، ص 92.
  35. ↑ فان واغنر 1986 ، ص 93 
  36. 1 2 ويتاكر 1994 ، ص. xvii.
  37. ↑ ألين وليونارد 1992 ، ص 186، 286.
  38. 1 2 ألين وليونارد 1992 ، ص 348.
  39. ↑ سميث 2011 ، الفصل 3.
  40. ↑ فان واجونر 1986 ، ص 88.
  41. ↑ إنجلترا 1985 ، ص 296-297.
  42. 1 2 سميث 1971 ، ص 83.
  43. ↑ فان واجونر 1986 ، ص 72.
  44. ↑ سميث 2011 ، الفصل 2.
  45. ↑ فان واغنر 1986 ، ص 72 
  46. ↑ فان واجونر 1986 ، ص 77.
  47. ↑ " الأوقات والفصول ". العدد 3. ناوو، إلينوي. 1 أغسطس 1842. الصفحات 868-878 .  
  48. ↑ " الأوقات والفصول ". العدد 3. ناوو، إلينوي. 1 أكتوبر 1842. الصفحات 939-940 .  
  49. 1 2 بيرجيرا 2002 ، الفصل 1.
  50. ↑ واتسون 1975 ، ص 180.
  51. 1 2 فان واجونر 1986 ، ص 82.
  52. ↑ جودفري، سميث، جرو، وإسبلين 2020 ، ص 352؛ ملاحظة 8.
  53. 1 2 بيرجيرا 2002 ، الفصل 2.
  54. ↑ بوشمان 2005 ، الفصل 26، الحاشية 39.
  55. ↑ فان واجونر 1986 ، الصفحات 82-83 
  56. ↑ بارك، بنجامين إي. (2020). مملكة ناوو . مؤسسة ليفررايت للنشر. ص 146. 
  57. ↑ ويتاكر 1994 ، ص. 13.
  58. ↑ ألين وليونارد 1992 ، ص 173.
  59. ↑ إنجلترا 1985 ، ص 148-149.
  60. ↑ "ديزيريت نيوز". 23 أغسطس 1865. ص 373. 
  61. ↑ روبرتس، بي إتش (1912). الدفاع عن الإيمان والقديسين ( الطبعة الثانية). ص 294.  
  62. ↑ ألين وليونارد 1992 ، ص 388 
  63. ↑ ويتاكر 1994 ، ص. xviii.
  64. ↑ ليون، تي. إدغار (أغسطس 1947). "أورسون برات - دراسة سيرة ذاتية" . المعلم . 82 (10): 470..
  65. 1 2 "وفاة الرسول أورسون برات" . ديزيريت نيوز . 5 أكتوبر 1881. ص 8. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2025 . 
  66. ↑ "مقبرة مدينة سولت ليك، سجل الموتى [ الكتاب ج ] ، 1 يوليو 1874 - 30 أبريل 1888، الصورة 248 من 376" . فاميلي سيرش . مدينة سولت ليك، سولت ليك، يوتا، الولايات المتحدة: أرشيف ولاية يوتا (مدينة سولت ليك، يوتا) عبر فاميلي سيرش . تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2025 .

مصادر