مسجد العلماء الحاجب
يُعدّ مسجد علماء الحج أو مسجد جنازة أمير علماء الحج [ 1 ] مسجدًا وضريحًا تاريخيًا في القاهرة ، مصر. وقد أمر ببنائه مسؤول مملوكي يُدعى سيف الدين علماء، واكتمل بناؤه في الفترة ما بين عامي 1329 و1330 ميلاديًا.
تاريخ
كان سيف الدين ألماس أميراً (قائداً أو مسؤولاً رفيعاً) في عهد السلطان المملوكي الناصر محمد . تدرج في الرتب المملوكية من جشنكير (متذوق طعام)، ثم حجيب (حاجب)، وأصبح في النهاية نائب السلطان. [ 1 ] [ 2 ]
بُني مسجد العلماء في حيّ يُعرف باسم حضرة البقر، غرب قلعة القاهرة . [ 1 ] ويشير نقشٌ على مدخل المسجد إلى أن تأسيسه يعود إلى عام 729 هـ (1328-1329 م) وإتمام بنائه إلى عام 730 هـ (1329-1330 م). [ 1 ] ووفقًا للكاتب المعاصر الصفدي ، استورد العلماء الرخام من سوريا والأناضول وأماكن أخرى في الخارج لإتمام بناء المسجد وتزيينه. [ 1 ] [ 2 ]
أُعدم أولماس عام 1333، بعد ثلاث سنوات من اكتمال بناء المسجد، على ما يبدو للاشتباه في تآمره ضد السلطان. [ 1 ] [ 3 ] ودُفن في الضريح الملحق بمسجده. [ 3 ]
في عام ١٧١٣، خلال العصر العثماني ، انهارت مئذنة المسجد وأُعيد بناؤها بشكلها الحالي. أعاد حرفيو ذلك العصر استخدام أحجار المئذنة القديمة وحاولوا إعادة بناء البرج على الطراز المملوكي ، لكنهم لم يتمكنوا من بلوغ براعة الحرفيين في ذلك العصر. [ ٣ ] وبحلول أوائل القرن الحادي والعشرين، كان المسجد مغلقًا وقد تضرر من المياه. أُعيد افتتاحه عام ٢٠١٠ بعد ترميمه على يد شركة مصرية محلية. [ ٣ ]
بنيان
التصميم العام
يتميز تصميم المسجد العام بنمط الأعمدة التقليدية مع فناء مركزي. ولأن مصلى المسجد مُوجّه نحو القبلة (اتجاه مكة المكرمة )، بينما الشارع الخارجي ليس كذلك، فإن واجهة المسجد الخارجية تختلف في اتجاهها عن باقي أجزاء المبنى، ويتضمن المدخل ممرًا متعرجًا من الشارع إلى داخل المسجد. [ 3 ] كما أن مخطط الأرضية غير منتظم وغير متناظر نظرًا لضيق المساحة بسبب الشوارع والمنازل المحيطة. [ 1 ] [ 2 ] ويشغل الضريح، الذي تظهر قبته بوضوح من الشارع، الركن الشمالي الغربي من المبنى، بالقرب من المدخل. وعلى عكس معظم أضرحة المماليك، فهو غير مُوجّه نحو القبلة . وترتفع المئذنة جنوب المدخل. [ 1 ]
الخارج
من أبرز تفاصيل المسجد مدخله ونوافذه الخارجية. [ 2 ] يتألف المدخل من تجويف عميق مسقوف بقبو مقرنص مسطح . يُعد هذا أقدم مثال معروف لهذا النوع من مظلات المقرنص في العمارة المملوكية، وقد ظهر لاحقًا في العديد من المعالم الأثرية. [ 1 ] [ 3 ] [ 2 ] شاع استخدامه لفترة وجيزة في القرن الرابع عشر، وتوجد أقبية مماثلة في مسجد بشتك (1336)، وقصر بشتك (1337-1338)، وقصر قوسون ( حوالي 1337 ) في القاهرة، وكذلك في مدرسة السلمية في القدس ( حوالي 1338 ). [ 4 ]
أُضيفت لوحة نصف دائرية صغيرة من بلاط إزنيق، مُدمجة في جدار الأبلق فوق المدخل، على الأرجح خلال ترميم عثماني، ربما أثناء إعادة بناء المئذنة في القرن الثامن عشر. [ 2 ] أبواب المسجد مُغطاة ببرونز مُزخرف بنقوش هندسية . [ 3 ] تتميز نوافذ المسجد ذات القوسين بنقوشها الخشبية المُزخرفة والمُثقبة بزخارف نباتية عربية ، بدلاً من الزخارف الهندسية الأكثر شيوعاً. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
التصميم الداخلي
يُعدّ الجص المنحوت النمطَ الرئيسي للزخرفة داخل المسجد ، بما في ذلك أشرطةٌ ذات زخارف نباتية حول الأقواس، وميداليتان عربيتان على جدار القبلة قرب المحراب (المكان الذي يرمز إلى القبلة )، وميداليات مماثلة داخل الضريح. [ 2 ] وفوق المحراب توجد لوحة مستطيلة ذات زخارف نباتية متداخلة، يُرجّح أنها أُضيفت في القرن التاسع عشر [ 2 ] أو خلال أعمال الترميم العثمانية في القرن الثامن عشر. [ 3 ] وتتركز الزخرفة الرخامية للمسجد على محاريب كلٍّ من قاعة الصلاة والضريح. [ 1 ] ويُغطّى محراب قاعة الصلاة بمزيج من أنواع مختلفة من الرخام الملون، مُشكّلاً أنماطًا متنوعة حول نصف قبة المكان وعلى المثلثات . [ 3 ]
فناء المسجد (باتجاه المحراب ). يظهر الجص المنحوت حول الأقواس.
تفاصيل زخرفة الرخام في المحراب وزخرفة الجص التي تعود إلى العصر العثماني أعلاه
ميداليات جصية مزخرفة على جدار القبلة
مينبار

المنبر الخشبي الحالي داخل المسجد هو منبر بديل يعود إلى العصر العثماني. [ 2 ] كان المنبر الأصلي للمسجد مصنوعًا من الحجر، ويتميز ببعضٍ من أجود أعمال النحت الحجري التي نجت من العصر المملوكي. وقد حُفظت أجزاء من هذا المنبر، وهي محفوظة اليوم في متحف الفن الإسلامي بالقاهرة . [ 2 ] [ 5 ]
مراجع
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 بيرنز-أبوسيف، دوريس (2007). القاهرة في عهد المماليك: تاريخ العمارة وثقافتها . مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 180-183 . ISBN 9789774160776أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 29 يناير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يناير 2024 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 أوكين، برنارد (2016). مساجد مصر . مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 92-95 . ISBN 9789774167324.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ويليامز، كارولين (2018). الآثار الإسلامية في القاهرة: الدليل العملي ( الطبعة السابعة). القاهرة: دار نشر الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 133.
- ↑ بورغوين، مايكل هاميلتون (1987). "السلامية" . القدس المملوكية: دراسة معمارية . المدرسة البريطانية للآثار في القدس، صندوق مهرجان عالم الإسلام. ص 307. ISBN 9780905035338.
- ^ أوكين ، برنارد. عباس، محمد؛ عبد الفتاح، إيمان (2012). الدليل المصور لمتحف الفن الإسلامي بالقاهرة . مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص. 324. ردمك 978-977-416-338-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 29 يناير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يناير 2024 .
للمزيد من القراءة
- كريم، شهيندا فهمي (2000). "جامع علمماس الحاجب". في بهرنس أبوسيف، دوريس (محرر). تراث القاهرة: مقالات في تكريم ليلى علي إبراهيم . مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 123 – 147. ISBN 9789774245688.
- المساجد التي اكتمل بناؤها في ثلاثينيات القرن الرابع عشر الميلادي
- المساجد في القاهرة
- المساجد المملوكية في مصر
- المباني والمنشآت التي اكتمل بناؤها عام 1330
