أبلاق

الأبلاق ( بالعربية : أبلاق ؛ متعدد الألوان؛ وتعني حرفيًا "الأبلق" ^{[ 1 ]} ) هو أسلوب معماري يتضمن صفوفًا متناوبة أو متغيرة من الحجر الفاتح والداكن. ^{[ 2 ] [ 3 ]} وهومصطلح عربي ^{[ 4 ]} يصف أسلوبًا مرتبطًا بالعمارة الإسلامية في العالم العربي . ^{[ 5 ]} يُستخدم هذا الأسلوب في المقام الأول لأغراض الزخرفة. وقد يكون له أصول في العمارة البيزنطية المبكرة في المنطقة، حيث استُخدمت طبقات متناوبة من الحجر الأبيض والطوب البرتقالي في البناء. ^{[ 3 ]} بدأ استخدامه في وقت مبكر من تاريخ العمارة الإسلامية. ^{[ 6 ]}

يُعتقد أن تقنية الزخرفة بالأبلاق ربما تكون مشتقة من الإمبراطورية البيزنطية القديمة ، التي استخدمت في هندستها المعمارية صفوفًا متناوبة من الحجر المصقول فاتح اللون والطوب البرتقالي الداكن. ^{[ 3 ]} أول استخدام موثق بوضوح لتقنية البناء بالأبلاق وُجد في ترميمات الجدار الشمالي للجامع الكبير بدمشق عام 1109. ^{[ 3 ]}

ربما نشأت هذه التقنية في سوريا، حيث شجع وفرة الأحجار المحلية على استخدام صفوف متناوبة من الأحجار الفاتحة والداكنة. ففي جنوب سوريا، يتوفر البازلت الأسود بكثرة ، بالإضافة إلى الحجر الجيري الأبيض . وتتساوى كميات كل منهما تقريبًا، لذا كان من الطبيعي استخدام تقنيات بناء متوازنة النسب. ^{[ 3 ]}

تتميز قبة الصخرة في القدس، التي شُيدت في أواخر القرن السابع الميلادي خلال العصر الأموي، بأحجار الأبلق الفاتحة والداكنة في أقواس أعمدتها الداخلية . [ ^{7 ] [ 8 ] وتُعد} أصول استخدام أحجار الأبلق الرخامية في قبة الصخرة موضع جدل، إذ يرى بعض الباحثين أنها من البناء الأصلي، بينما يرى آخرون أنها إضافات لاحقة (مع اختلافهم في تحديد تاريخ البناء وهوية البناة). ^{[ 4 ] [ 7 ]} ويُعد التناوب بين اللونين الأحمر والأبيض في أحجار أقواس الجامع الكبير في قرطبة - الذي بُني في أواخر القرن الثامن الميلادي ووُسع حتى القرن العاشر الميلادي - مثالًا مبكرًا آخر على هذه التقنية، والتي يُمكن ربطها بأمثلة سابقة في القدس ودمشق كان حكام قرطبة الأمويون على دراية بها . ^{[ 7 ]} يذكر أندرو بيترسن، وهو باحث في الفن الإسلامي وعلم الآثار، أن الأبلق (طبقات متناوبة من الحجر الجيري الأبيض والبازلت الأسود) هو "سمة مميزة للبناء الضخم في دمشق". ^{[ 9 ]}

تظهر أحجار الأبلق حول القبة أمام قاعة الصلاة في مسجد الزيتونة بتونس ، والتي أضيفت خلال عملية ترميم قام بها الزيريون عام 991. لم تكن هذه السمة موجودة في العمارة الأغالبة السابقة في هذه المنطقة ، ولكن ربما كانت استمرارًا لتقنيات محلية سابقة من العصر البيزنطي. ^{[ 10 ]}

يظهر الخط الأبلق في بعض مباني القرنين الثاني عشر والثالث عشر في ديار بكر التي شُيّدت في عهد الأرتقيين ، وكذلك في بعض مباني العصر الأيوبي المتأخر في دمشق. ^{[ 11 ]} كما يظهر في مداخل بعض المعالم السلجوقية التي تعود إلى القرن الثالث عشر في قونية ، مثل مسجد علاء الدين ومدرسة كراتاي ، ربما بسبب تأثير الحرفيين السوريين. ^{[ 12 ]}

أصبح البناء بالأبلاق سمة بارزة في العمارة المملوكية في سوريا ومصر وفلسطين خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر. ^{[ ب ]} خلال هذه الفترة، شاع استخدام الحجر الأسود والأبيض، بالإضافة إلى الطوب الأحمر، في صفوف متكررة، مما أضفى على المبنى طابعًا ثلاثي الألوان. ^{[ 3 ]} وقد استكمل البناء بالأبلاق تقنيات زخرفية أخرى، مثل استخدام الأحجار المتداخلة في الأقواس، حيث تُقطع الأحجار ذات الألوان المتناوبة إلى أشكال متشابكة. ^{[ 16 ]}

في عام ١٢٦٦ ، بنى السلطان المملوكي الظاهر بيبرس البندقداري قصراً في دمشق يُعرف باسم قصر الأبلاق ، وقد شُيّد باستخدام مزيج من الحجر الفاتح والداكن. يدل هذا الاسم على أن مصطلح " أبلاق " كان شائع الاستخدام لهذا النوع من البناء في القرن الثالث عشر. ^{[ ٣ ]}

كان البناء باستخدام طبقات متناوبة من الطوب والحجر شائعًا في العمارة العثمانية المبكرة في الأناضول والبلقان ، لكنه تراجع استخدامه في العمارة الإمبراطورية العثمانية اللاحقة . ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} استمر استخدام تقنية الأبلق التقليدية إقليميًا في عمارة سوريا العثمانية (القرن السادس عشر وما بعده). ^{[ 3 ] [ 20 ]} ومن الأمثلة على ذلك في دمشق: تكية السليمانية (القرن السادس عشر)، ^{[ 21 ]} وقصر عزم (القرن الثامن عشر)، ^{[ 3 ]} وخان أسعد باشا (القرن الثامن عشر). ^{[ 22 ]}

أصبح استخدام الرخام الأسود والأبيض بالتناوب سمةً مميزةً للعمارة التونسية خلال العصر العثماني (من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر). ^{[ 23 ] [ 24 ]} ويذكر عبد العزيز دولتلي أن هذه العادة بدأت في وقت سابق في العصر الحفصي ، على الأرجح في القرن الرابع عشر. ^{[ 23 ]} ويشير جورج مارسيه إلى أن تأثير الطراز المملوكي في مصر شجع على ذلك. ^{[ 24 ]}

ظهرت تقنية البناء بالتناوب بين الحجر الفاتح والداكن في أوروبا المسيحية حوالي منتصف القرن الثاني عشر الميلادي، ^{[ 3 ]} وانتشرت في العمارة في معظم أنحاء منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​عمومًا. ^{[ 26 ]} من غير المؤكد ما إذا كان هذا التطور في أوروبا المسيحية قد حدث بشكل مستقل أم تأثر بأمثلة موجودة في سوريا. ^{[ 3 ]} ومن الأمثلة البارزة كاتدرائيات مونزا وسيينا وأورفيتو التي تعود إلى القرن الثالث عشر ، بالإضافة إلى قصر في جنوة. ^{[ 3 ]}

استخدمت المعالم الكنسية في بيزا ، ولا سيما كاتدرائية بيزا وكنيسة القيامة (التي بدأ بناؤها عام 1113)، تقنية العْبَقَ ، وليس مجرد "الأسود والأبيض في التكسية"، وذلك بين فتح القدس في الحملة الصليبية الأولى (1099) وإتمام بناء الأخيرة حوالي عام 1130. استُخدمت زخارف معمارية متنوعة ، كالعَبَقَ والقوس المتعرج والأحجار المقوسة (المُزخرفة والمُسطّحة). ووفقًا للباحث تيري ألين، فإن هذه الزخارف كانت اقتباسًا مباشرًا من العمارة الإسلامية، نتيجةً للحج إلى القدس والحروب في بلاد الشام التي أعقبت الحملة الصليبية الأولى . كان بإمكان زوار القدس مشاهدة العْبَقَ في قبة الصخرة وكنيسة القيامة ، بالإضافة إلى أمثلة أخرى ربما لم تعد موجودة. وهكذا، أصبح الزخرف المتعرج والعْبَقَ جزءًا من تراث العمارة الرومانسكية . ^{[ 4 ] [ 27 ]}

• قصر العبلاق (قصر سابق في القاهرة)

• رباط، ناصر ع. (1995). "قلعة القاهرة: تفسير جديد للعمارة المملوكية الملكية". التاريخ والحضارة الإسلامية . 14. ليدن/نيويورك: إي جيه بريل. ISBN 90-04-10124-1.