يوم الانتقال (مدينة نيويورك)

كان يوم الانتقال تقليدًا في مدينة نيويورك يعود تاريخه إلى الحقبة الاستعمارية واستمر حتى ما بعد الحرب العالمية الثانية . في الأول من فبراير، والذي يُعرف أحيانًا باسم "يوم الإيجار"، كان أصحاب العقارات يُبلغون مستأجريهم بقيمة الإيجار الجديد بعد نهاية الربع، ^{[ 1 ]} وكان المستأجرون يقضون أيام الربيع المشمسة في البحث عن منازل جديدة وأفضل العروض. ^{[ 2 ]} وفي الأول من مايو ، ^{[ 3 ]} انتهت جميع عقود الإيجار الشفهية (لأغلبية المستأجرين) في المدينة في وقت واحد عند الساعة 9:00  صباحًا، مما دفع آلاف الأشخاص إلى تغيير مساكنهم في الوقت نفسه. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

من المرجح أن يكون هذا التقليد مستمدًا من عادة " فيرهاوسداغ" ، حيث كانت العقود في هولندا تنتهي عمومًا في الأول من مايو، ^{[ 7 ] [ 8 ]} بينما تربطه موسوعة مدينة نيويورك بالاحتفال الإنجليزي بعيد العمال . ^{[ 9 ]} تقدم رواية واشنطن إيرفينغ الساخرة " تاريخ نيويورك" الصادرة عام 1809 أسطورة أصلية تتمحور حول حركة المستعمرين الهولنديين الأوائل في ذلك التاريخ على طريق عبّارة كومونيباو عبر نهر هدسون من نيوجيرسي، بينما ينسبه كتاب خياليون لاحقون مثل آرثر غويترمان إلى تاريخ أول عبور للمحيط الأطلسي من هولندا. ^{[ 10 ]} على الرغم من أنها ربما نشأت كعادة، إلا أن هذا التقليد اكتسب قوة القانون بموجب قانون صدر عام 1820 عن المجلس التشريعي لولاية نيويورك ، والذي نص على أنه إذا لم يتم تحديد تاريخ آخر، فإن جميع عقود الإسكان تكون سارية حتى الأول من مايو ^{[ 11 ] [ 12 ]} - إلا إذا صادف اليوم يوم أحد، وفي هذه الحالة يكون الموعد النهائي هو 2 مايو. ^{[ 13 ]}

في عام ١٧٩٩، علّق أحد المراقبين قائلاً إن سكان نيويورك "يُصابون في الأول من مايو بنوع من الهوس، لا يدعهم يرتاحون حتى ينتقلوا إلى مسكن جديد". ^{[ ١٤ ]} ولأن عدد سائقي العربات لم يكن كافياً لتلبية الطلب المتزايد، كان المزارعون يأتون من لونغ آيلاند ونيوجيرسي لتأجير عرباتهم بأسعار باهظة. ^{[ ١٥ ]} وبحلول عام ١٨٢٠، وبسبب الزيادة الكبيرة في عدد المستأجرين الذين لا يملكون عقارات، تحوّل يوم الانتقال إلى "فوضى عارمة"، حيث اكتظت الشوارع بالعربات التي تنقل الأثاث المنزلي. ^{[ ١٦ ]} واستمر هذا التقليد حتى عام ١٨٤٨، حين نددت به رابطة المستأجرين باعتباره وسيلةً لأصحاب العقارات لرفع الإيجارات سنوياً. ^{[ 17 ]} كانت تكلفة النقل مصدر قلق آخر، إذ كان سائقو العربات يتقاضون أحيانًا أكثر من الأسعار الرسمية التي تحددها قوانين المدينة - وكان من المعروف أن الناس يدفعون ما يصل إلى أجر أسبوع كامل مقابل نقل أمتعتهم ^{[ 18 ]} - وقد يقوم سائق الشاحنة، إذا رفض العميل الدفع عند التسليم، بأخذ أمتعته إلى مركز الشرطة، متقاضيًا تكلفة النقل الإضافية. ^{[ 19 ]}

بحلول عام ١٨٥٦، لوحظ تراجعٌ في الالتزام الصارم بيوم الانتقال، إذ انتقل بعض الناس قبل أو بعد اليوم التقليدي ببضعة أيام، مما أدى فعلياً إلى ما يُشبه "أسبوعاً للانتقال". ^{[ ١٢ ]} وبمجرد انتهاء الكساد الاقتصادي عام ١٨٧٣ ، ازداد بناء المساكن، مما أدى إلى انخفاض أسعارها، وبالتالي قلّت حاجة الناس إلى الانتقال بشكل متكرر. ^{[ ٩ ]}

في كتابها الصادر عام 1832 بعنوان " العادات المنزلية للأمريكيين" ، وصفت الكاتبة الإنجليزية فرانسيس ترولوب ، والدة الروائي أنتوني ترولوب ، المدينة في يوم الانتقال:

في الأول  من  مايو، تبدو مدينة نيويورك وكأنها تُرحّل سكانها هربًا من الطاعون، أو كمدينة استسلمت بشرط نقل جميع ممتلكاتها. أثاث فاخر وأثاث رث، عربات، وحبال، وأقمشة، وقش، وعمال نقل، وسائقو عربات، بيض، وصفر، وسود، يملؤون الشوارع من الشرق إلى الغرب، ومن الشمال إلى الجنوب، من الشرق إلى الغرب ومن الشمال إلى الجنوب. كل من تحدثت إليه في هذا الشأن اشتكى من هذه العادة باعتبارها مزعجة للغاية، لكنهم جميعًا أكدوا لي أنها أمر لا مفر منه، إن كنت تسكن في منزل مستأجر. أكثر من صديق لي في نيويورك بنى أو اشترى منازل خصيصًا لتجنب هذا الإزعاج السنوي. ^{[ 24 ] [ 16 ]}

وصف جون بينتارد ، أحد مؤسسي الجمعية التاريخية لنيويورك، يوم الانتقال في رسالة إلى ابنته إليزا في عام 1832 أو 1833:

الثلاثاء 1  مايو. ضبابي، بارد. كان يوم أمس غير مواتٍ على الإطلاق لانتقال سكان مدينتنا الكبيرة. الإيجارات المرتفعة، والمساكن غير المريحة، والحاجة المُلحة، كلها عوامل اجتمعت لتملأ شوارعنا بعربات مُحمّلة بالأثاث وعربات يدوية تحمل أرائك وكراسي وخزائن جانبية ومرايا وصور، مما جعل الأرصفة شبه مُغلقة. إن عادة انتقال الجميع في يوم واحد، وإخلاء المنازل واستئجارها في فبراير، عادة قديمة، وعندما كانت المدينة صغيرة وعدد سكانها قليل، كان الجميع تقريبًا يمتلكون أو يستمرون لسنوات كمستأجرين في نفس المنازل. لم نشهد سوى حالات قليلة من الانتقال، لكن نيويورك الآن في حالة اضطراب حقيقي لعدة أيام قبل وبعد الأول من مايو. قد تبدو هذه العادة، وهي انتقال الجميع إلى غرباء، غريبة، لكنها تُتيح ميزة توفير خيارات سكنية أوسع في شهر فبراير. ^{[ 25 ]}  

وصف ديفي كروكيت، أحد رواد الحدود، تجربته في يوم الانتقال عندما جاء إلى المدينة ليكون ضيف شرف في حفل عشاء أقامه حزب الويغ في عام 1834: ^{[ 26 ]}

عندما عدنا إلى أسفل شارع برودواي، بدا لي أن المدينة تفرّ من كارثة مروعة. قلتُ: "يا سيدي العقيد، ما هذا الهراء؟ يبدو أن الجميع يُفرغون أثاثهم ويحزمونه للرحيل". ضحك وقال إن هذا هو "يوم الانتقال" المعتاد. مشهدٌ كهذا لم يره أحدٌ إلا في هذه المدينة نفسها. بدا الأمر وكأنه نوعٌ من المرح، كما لو أنهم ينتقلون من منزلٍ إلى آخر لمجرد التسلية. كانت كل الشوارع مكتظة بالعربات والشاحنات والناس. هكذا هي الحياة. سيتطلب الأمر الكثير لإخراجي من منزلي الخشبي؛ ولكن هنا، كما فهمت، ينتقل الكثير من الناس كل عام. ^{[ 27 ]}

تقدم "السيدة فيلتون"، في كتابها الصادر عام 1843 بعنوان " الحياة الأمريكية: سرد لسنتين من الإقامة في المدينة والريف في الولايات المتحدة"، منظورًا آخر لامرأة إنجليزية حول هذا التقليد:

بحسب عرفٍ راسخ، تُؤجَّر المنازل ابتداءً من هذا اليوم [الأول من مايو] لمدة عامٍ واحدٍ مُحدَّد؛ ولأنَّ السكان عمومًا يُحبُّون التغيير، ونادرًا ما يُقيمون في المنزل نفسه لسنتين متتاليتين، فإنَّ من يضطرُّون إلى التغيير، والذين يبدو أنَّهم يُمثِّلون المدينة بأكملها تقريبًا، يجب أن يُنقلوا جميعًا معًا. ومن هنا، من بزوغ الفجر حتى الغسق، يُمكن رؤية عرباتٍ تسير بسرعةٍ مُذهلة، مُحمَّلةٍ بأنواعٍ مُختلفةٍ من الأثاث، تتسابق جيئةً وذهابًا في المدينة، كما لو أنَّ سكانها يفرُون من وباءٍ، يُطاردهم الموت بمنجله العريض المُستعدِّ لحصدهم إلى الأبد. ^{[ 28 ]}

في عام 1855، تطلعت صحيفة نيويورك تايمز إلى يوم الانتقال في ذلك العام:

سيبدأ الأمر مبكراً، قبل أن يستيقظ بعضنا بلا شك، وسيستمر حتى وقت متأخر. ستكون الأرصفة أكثر ازدحاماً في كل شارع مما هي عليه في وول ستريت حيث ينشط السماسرة. ستتكدس الأسرة القديمة والطاولات المهترئة، والبيانو الأنيق وأثاث المطبخ، بشكل فوضوي. سيكون كل شيء في حالة فوضى. الجميع في عجلة من أمرهم، يحطمون المرايا في عجلة، ويحرصون على حماية صناديق الأحذية من التلف. ستدخل الأرائك السليمة محطمة، وستتعثر الطاولات ذات العجلات وتميل على عجلات أقل من عدد عجلاتها. ستضيع مسامير الأسرة في الفوضى، وستتعرض العديد من قطع الأثاث الجيدة لكدمات بالغة نتيجة لذلك. ستتشوه صور العائلة بشكل مؤسف، وستتحول أطقم الخزف إلى طقم مكسور قبل حلول الليل، في العديد من المنازل. ستكون جميع المنازل التي ينتقل إليها الناس قذرة - لم تكن قذرة بهذا القدر من قبل - وسيبدو قذارة القديم مثيراً للحسد بجانب نظافة الجديد. سيُخفي كبار السن في قلوبهم استياءهم من هذه التغييرات. أما الشباب، فرغم آلامهم التي تُنهكهم، وإرهاقهم الشديد، سيستمتعون بهذا التغيير، وسيرون الخزائن الجديدة أكثر اتساعًا وجمالًا، وسيسعدون بتخيل كيف ستبدو هذه القطعة من الأثاث هنا وتلك في الزاوية الأخرى. أما من هم أصغر سنًا، فسيستمتعون به أكثر. سيدخلون إلى القبو والسطح، إلى جحور الفئران وعلى سور الفناء، إلى كل غرفة، ويفتشون كل خزانة، وينتقمون من أشياء كثيرة "تستحق الحفظ"، ويُسجلون هذا اليوم في تقويمهم، وكأنه لا يقل شوقًا إلى العودة عن شوقهم إلى الرابع من يوليو نفسه.

اضبطوا أعصابكم أيها الناس الطيبون. لا تتذمروا على عاملة النقل ولا تساوموا على السعر. عندما تصل قطع الأثاث المخدوشة، لا تظنوا أنها تالفة تمامًا، فبضع مسامير، وقليل من الغراء، وقطعة من المعجون، وعلبة من الورنيش كفيلة بتجديد العديد من القطع التي ستشيخ مع مرور الوقت، وإصلاح الكثير من الأضرار التي تلحق بالأثاث أثناء نقله، والتي تبدو للوهلة الأولى غير قابلة للإصلاح. ^{[ 29 ]}

وصف جورج تمبلتون سترونج ، وهو محامٍ بارز في نيويورك، يوم الانتقال في مذكراته:

الأول من مايو. طقس جميل، مما أسعد ركاب القطارات. لم تشهد المدينة قط مثل هذه الفوضى. يبدو أن كل منزل تقريبًا يُفرغ محتوياته في الشارع؛ جميع الأرصفة مُكدسة بالخزائن والأسرة، مما أدى إلى تدمير وظيفتها كطرق رئيسية، وكل المساحة بين الأرصفة تشغلها مواكب طويلة من العربات والمركبات المحملة بأكوام خطيرة من الأثاث. من المؤكد أننا كشعب لم نتقدم بعدُ إلى ما هو أبعد من مرحلة الترحال أو الهجرة في الحضارة، على غرار رعاة الأبقار في سهوب التتار. ^{[ 30 ]}

في عام 1865، وصفت صحيفة التايمز موقف "سائقي العربات" في يوم الانتقال:

في الأول  من  مايو، يتحول سائق العربة إلى شخص آخر. فهو ليس مهذبًا في أي وقت، وفي يوم النقل يجب التعامل معه بحذر. لقد أصبح سيد الموقف. لا تغريه العروض العادية. وقد عُرف عنه أنه يسخر من رجل عرض عليه 5 دولارات لنقل حمولة ستة شوارع. يرفض أي التزامات مسبقة. لا يبحث عن زبائن، بل يوحي بأنه يفضل أن يُترك وشأنه. في الوقت نفسه، يُبقي عينه على العمل، ولا يقبل عرضًا إلا عندما يعلم أنه لا يستطيع انتزاع سنت إضافي من زبونه. وعندما يُكلّف بعمل، يُنجزه بأقصى درجات اللامبالاة. ... إنه فوق كل القوانين؛ إنه وليد اللحظة؛ غدًا سيكون مجرد سائق عربة، خاضعًا للقانون وخائفًا من مأمور البلدية. ^{[ 31 ]}

وصفت ليديا ماريا تشايلد ، محررة صحيفة "ناشونال أنتي-سليفري ستاندرد" المناهضة للعبودية ، يوم الانتقال في رسائلها من نيويورك :

في الأول من مايو، تشهد نيويورك حركة دؤوبة؛ لا تقتصر على التنقلات المعتادة في صخب الأعمال الدائم، بل ينتقل الناس من منزل إلى آخر في أرجاء المدينة. تمتلئ الشوارع بعربات محملة، تتأرجح عليها الطاولات، وتتدحرج عليها السجادات جيئة وذهابًا. أما الكراسي الصغيرة، التي تستحضر صورًا جميلة ودافئة لدمى وفتيات صغيرات، يتناولن العشاء من أوعية مائلة، ويسكبن الحليب على قمصان نومهن، فتتأرجح هذه الكراسي فوق الأسرة والخزائن، وكثيرًا ما تسقط في الشارع، فتتحطم. يتنقل الأطفال هنا وهناك، يحمل أحدهم أصيص زهور، وآخر صندوق أدوات، أو صندوق موسيقى، أو علبة زيت؛ كل منهم منغمس في مهمته المهمة، حتى أن العالم بأسره يبدو له (كما هو الحال بالنسبة لكثير من علماء اللاهوت) محبوسًا بأمان داخل جدرانه الصغيرة التي يحملها. لحسن الحظ، كان كل من الصبي والمتعصب مخطئين، وإلا لكانت البشرية في وضع لا يُحسد عليه. بدت الكلاب حائرة أمام هذا التناسخ العالمي للأجساد؛ أما القطط، فكانت تجلس على عتبات الأبواب، تموء بحزن، وكأنها لم تولد في العصور الوسطى، أو على الأقل في الجزء الهادئ القديم من العالم. وأنا، الذي أكنّ حبًا كبيرًا للأماكن، كحب القط المسكين، أدرت ظهري عن النوافذ، وأنا أشعر بكراهية مكبوتة للقرن التاسع عشر، بتغيراته الدائمة. هل تريدون رمزًا مناسبًا لهذا البلد، ولهذا العصر؟ إذًا قفوا على أرصفة نيويورك، وشاهدوا هذا التناسخ العالمي في الأول من مايو... ومع ذلك، فإن البشر مخلوقات عادة وتقليد، فما هو ضروري سرعان ما يصبح موضة، وكل فرد يرغب في فعل ما يفعله الآخرون. أغلقت سيدة في الحي جميع ستائرها ونوافذها في عيد العمال؛ عندما سألها أحد معارفها عما إذا كانت قد زارت البلاد، أجابت: "شعرت بالخجل لعدم سفري في الأول من مايو، فأغلقت المنزل حتى لا يعلم الجيران بذلك". لا يمكن للمرء أن يتخيل حقيقة أكثر دلالة على هيمنة العادات والرأي العام في الولايات المتحدة والقرن التاسع عشر. ^{[ 32 ]}

• مايو يوم
• عيد القديس ميخائيل
• الانتقال (العنوان)
• يوم الانتقال (بوسطن)
• يوم الانتقال (كيبيك)

ملحوظات

فهرس

• بوروز، إدوين ج. ووالاس ، مايك (1999). غوثام: تاريخ مدينة نيويورك حتى عام 1898. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 0-195-11634-8.
• غيلفاند، ألكسندر (قيّم المعرض)؛ جميل، حسن (التصميم)؛ روف، ساندرا (الإشراف) (2007) يوم الانتقال (معرض إلكتروني)، كلية باروخ ، جامعة مدينة نيويورك

• معرض "يوم الانتقال" على الإنترنت (اعتبارًا من يناير 2021، غير متوفر مؤقتًا)
• "يوم الانتقال" في أرشيف صحيفة نيويورك تايمز
• مركز غوثام لتاريخ مدينة نيويورك
• الجمعية التاريخية لنيويورك