جون بينتارد

كان جون بينتارد الابن (18 مايو 1759 - 21 يونيو 1844) تاجرًا أمريكيًا ومحسنًا . شارك في تأسيس جمعية ماساتشوستس التاريخية وجمعية نيويورك التاريخية ، وشغل منصب سكرتير غرفة تجارة نيويورك ، وساهم في نشر المفهوم الحديث للقديس نيكولاس باسم سانتا كلوز .

كان من نسل أنطوان بينتارد ، وهو من الهوغونوت من لاروشيل، فرنسا . تيتم عندما توفيت والدته وهو في عمر أسبوعين، وتوفي والده عندما كان في عمر ثمانية عشر شهرًا تقريبًا. ^{[ 1 ]} كان والده، جون، تاجرًا بحريًا، وكانت والدته ماري كانون. تولى عمه، لويس بينتارد، تربيته، والتحق بالمدرسة الابتدائية تحت إشراف القس ليونارد كاتينغ في هيمبستيد، نيويورك .

التحق بكلية نيوجيرسي (التي أصبحت فيما بعد جامعة برينستون )، لكنه ترك الدراسة لينضم إلى قوات الوطنيين عندما وصل البريطانيون إلى نيويورك . ^{[ 2 ]} شارك في عدة حملات لمضايقة العدو. عاد إلى الدراسة لفترة وجيزة وحصل على درجة البكالوريوس في الآداب عام 1776. عمل نائبًا لمفوض شؤون السجناء في نيويورك تحت إشراف عمه لويس، وكانت مهامه فحص احتياجات السجناء وتلبيتها. في 12 نوفمبر 1784، تزوج من إليزابيث براشير، ابنة الكولونيل أبراهام براشير من باراموس، نيوجيرسي .

ورث بينتارد ثروة من جده لأمه، جون كانون، مما أتاح له الانخراط في تجارة الصين والهند الشرقية. ومثل والده وجده من قبله، شغل جون منصب عضو مجلس مدينة نيويورك. وضع بينتارد دستور جمعية تاماني ، وحدد ألقاب أعضائها، وحثّ على تقديس كريستوفر كولومبوس داخل الجمعية. أُعيد تسمية الجمعية إلى جمعية سانت تاماني أو النظام الكولومبي في مدينة نيويورك في أواخر ثمانينيات أو أوائل تسعينيات القرن الثامن عشر، لكنها حذفت إجراءات التقديس والأسماء من اسمها عام ١٧٩٢. ^{[ ٣ ]} كان يُعتبر بينتارد من أنجح تجار نيويورك وأكثرهم ثراءً، إلى أن خسر ثروته عام ١٧٩٢ بتورطه مع ويليام دوير في مخطط لتمويل الدين الوطني. كان قد وقّع شخصيًا على سندات بقيمة تزيد عن مليون دولار، وسُجن بسبب هذا الدين. أقام جون بينتارد في نيوارك، نيو جيرسي لمدة ثماني سنوات، ثم أعلن إفلاسه في نيويورك. لم يستعد ثروته السابقة، لكن مكانته واحترامه في المجتمع مكّناه من المساهمة بسخاء في المشاريع التي رعاها.

في عام ١٨٠٣، سافر جون بينتارد إلى نيو أورليانز بحثًا عن الثروة، لكنه قرر عدم الاستقرار هناك. وقدّم تقريرًا إيجابيًا للغاية عن المستعمرة الفرنسية إلى ألبرت غالاتين ، وزير الخزانة، وجيمس مونرو ، وزير فرنسا ، وهو قريب لزوجة عمته عن طريق الزواج. وكان لتقرير بينتارد دورٌ حاسم في إقناع توماس جيفرسون بشراء إقليم لويزيانا . شغل بينتارد منصب أول مفتش لمدينة نيويورك لسنوات عديدة بعد عام ١٨٠٤، ^{[ ٤ ]} ومنحته مؤسسة نيويورك صلاحية إصدار سندات جزئية خلال حرب ١٨١٢.

شغل جون منصب سكرتير شركة التأمين المتبادل من عام 1809 إلى عام 1829. ومن عام 1819 إلى عام 1829، شغل منصب سكرتير غرفة تجارة نيويورك . كما شغل منصب أمين صندوق جمعية "سيلورز سناك هاربور" من عام 1819 إلى عام 1823، وكان له دورٌ بارزٌ في شراء العقار الواقع في جزيرة ستاتن حيث يقع المنزل الآن. وكان أيضًا من مؤسسي جمعية نيويورك التاريخية وجمعية ماساتشوستس التاريخية . عمل جون بينتارد مديرًا لليانصيب الحكومي، وكان أول رئيسٍ لجمعية تاماني . كما انتُخب عضوًا في الجمعية الأمريكية للآثار عام 1814. ^{[ 5 ]}

في عام 1832 كان في مدينة نيويورك خلال جائحة الكوليرا الثانية . ^{[ 6 ]}

في التاسع عشر من فبراير عام ١٨٠٥، بدأ الجهود التي أثمرت عن نظام التعليم المجاني الحالي في نيويورك. كما كان له دورٌ فاعلٌ في الحركة التي أدت إلى بناء قناة إيري وإتمامها . ^{[ ٧ ]} قام جون بينتارد بمسح مخططات الشوارع والأزقة في الجزء العلوي من مدينة نيويورك. وبصفته رجلاً متديناً، كان من أبرز الداعمين للمعهد اللاهوتي العام، وساعد في تأسيس جمعية الكتاب المقدس الأمريكية، التي كان يُطلق عليها دائماً لقب "ابنه المدلل". شغل منصب عضو مجلس إدارة كنيسة الهوغونوت في مدينة نيويورك لمدة أربعة وثلاثين عاماً، ولا تزال ترجمته لكتاب الصلاة العامة من الإنجليزية إلى الفرنسية مستخدمة حتى اليوم. في عام ١٨٢٢، منحته كلية أليغيني درجة الدكتوراه في القانون . ^{[ ٨ ]}

كان بينتارد عضواً نشطاً في الماسونية، حيث شغل منصب رئيس محفله في نيويورك. ^{[ 9 ]}

القديس نيكولاس في زي بابا نويل

لعلّ أعظم إسهامات بينتارد في المجتمع الأمريكي تمثّلت في دوره في ترسيخ المفهوم الشعبي الحديث لسانتا كلوز، استنادًا إلى الأسطورة الهولندية سينتركلاس . تُظهر أوراقه أنه احتفل شخصيًا بعيد القديس نيكولاس في حقبةٍ كان يُنظر فيها إلى مثل هذه الاحتفالات على أنها "عبادة للقديسين" في أمريكا، وكانت التقاويم آنذاك تُغفل الإشارة إلى هذا العيد. ^{[ 7 ]} جادل بينتارد بأن البروتستانت، على عكس الكاثوليك وحتى الوثنيين، قد قمعوا بشكلٍ ممنهجٍ هذا النوع من "الأعياد الدينية" التي كان بإمكان "الحرفيين والعمال" أن يجدوا فيها "مواكب" مُنظّمة ومُعتمدة رسميًا تُتيح لهم تفريغ طاقاتهم "المكبوتة" بطرقٍ مُرضية ومنظمة. ولتدارك هذا الأمر، وجّه بينتارد جهودًا كبيرة نحو إحياء عيد شتوي جديد يُشارك فيه القديس نيكولاس. أصبح نشره لكتيب عام 1810، الذي اقترح فيه القديس نيكولاس شفيعًا لمدينة نيويورك، وشفيعًا لجمعية نيويورك التاريخية التي أسسها حديثًا، موضوعًا شائعًا بعد نشر صديقه واشنطن إيرفينغ كتابه "تاريخ نيويورك" عام 1809 (المستوحى بدوره من مقال إيرفينغ المنشور في 25 يناير 1808 في مجلة سالماغوندي). وكان منشور إيرفينغ أول توثيق واسع الانتشار لسانتا كلوز بصفته القديس نيكولاس في نيو أمستردام (مدينة نيويورك القديمة)، وقد أضفى بينتارد مزيدًا من الأهمية على قضية القديس نيكولاس لسنوات عديدة لاحقة.

بحسب الدكتور نيلز هنري سون ، المدير السابق للمكتبة، كان جون بينتارد أيضًا راعيًا لمكتبة المعهد اللاهوتي العام في نيويورك، وساعد في تأسيس أول مجموعة كتب لهم. ^{[ 10 ]}

توفي في منزل ابنته لويز في نيويورك في 21 يونيو 1844، بعد أن فقد بصره في سنواته الأخيرة.

• دليل أوراق جون بينتارد، 1750-1925

• رسائل من جون بينتارد إلى ابنته ، المجلد الأول، صفحة 102
• جون بينتارد (دفعة 1776، في ريتشارد أ. هاريسون، محرر، برينستونيين، 1776-1783 (برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون، 1981)، 424-229.

• الوسائط المتعلقة بجون بينتارد على ويكيميديا ​​كومنز