محمد بن يحيى حميد الدين

محمد بن يحيى حميد الدين ( عربى : محمد بن يحيى حميد الدين ؛ 1839 في صنعاء - 4 يونيو 1904 في قلعة أثور ) كان إمام اليمن الذي قاد المقاومة ضد الاحتلال العثماني في 1890-1904.

كان محمد بن يحيى حامد الدين سليل مؤسس الدولة الزيدية في اليمن، الإمام المنصور القاسم (توفي عام 1620). ^{[ 1 ]} وبصفته عالماً في منتصف العمر، شهد الاحتلال العثماني لمرتفعات اليمن عام 1872. وفي عام 1876، أُلقي القبض على محمد وعدد من الزعماء الدينيين في صنعاء على يد الأتراك بسبب خلاف مع السلطات العثمانية. ونُقلوا إلى الحديدة حيث وُضعوا تحت المراقبة لمدة عامين. نجا محمد من المنفى وعاد إلى صنعاء. ^{[ 2 ]} في هذه الأثناء، استمرت المقاومة الزيدية بفضل جماعات محلية، من بينها أتباع الإمامين المتوكل المحسن (توفي عام 1878) والهادي شرف الدين (توفي عام 1890). لم تتمكن هذه الجماعات من تهديد الحكم العثماني في صنعاء والساحل، على الرغم من أن أجزاءً كبيرة من المرتفعات لم تكن خاضعة لسيطرة الإدارة العثمانية.

بعد وفاة الهادي شرف الدين، وافق علماء الزيدية على اختيار صهره محمد بن يحيى حامد الدين، لعدم وجود مرشحين أكثر كفاءة. ولدى استدعائه، غادر محمد صنعاء إلى صعدة شمالًا، حيث كانت تتمركز المقاومة. وفي ذلك الوقت تقريبًا، عام ١٨٩٠، أعلن محمد نفسه إمامًا للإمامة . ^{[ ٣ ]} وكان بإمكانه الوصول إلى خزينة سلفه، مما سهّل قيادته. فخصص رواتب من الحبوب والأموال للعلماء، وعمّم الرسائل على القبائل. وتمكن من تحريض معظم قبائل الشمال ضد المسؤولين والقوات التركية. ^{[ ٤ ]} واستولى أتباع الإمام على عدد من المدن والحصون المحيطة بصنعاء، مثل حجة وياريم وذمار . وفي عام ١٨٩٢ ، حوصرت صنعاء نفسها لفترة من الزمن من قبل قوات المتمردين . أدت النجاحات الأولية لأتباع محمد إلى تراجع مكانة الأتراك، الذين كانوا بالفعل غير محبوبين بسبب عمليات الابتزاز وسوء الإدارة. ^{[ 5 ]}

على الرغم من انتصار الأتراك، إلا أنهم لم يتمكنوا من استعادة زمام المبادرة العسكرية. ولم تفلح تعزيزات القوات في وقف توسع نفوذ محمد بن يحيى حامد الدين. وأنهكت تكتيكات الكر والفر التي اتبعها رجال القبائل الجيش العثماني. أرسل السلطان عبد الحميد الثاني رسائل إلى محمد عامي 1891 و1896، يطلب منه الخضوع وقبول راتب ورتبة عثمانية. رفض محمد العرضين رفضًا قاطعًا. وأوضح أن هدفه ليس السلطة السياسية لذاتها، بل تطبيق الشريعة الإسلامية ، وحماية الشعب من المسؤولين الفاسدين، وتحريم شرب الخمر والبغاء . وزُعم أن المسؤولين الأتراك يخالفون أحكام الشريعة الإسلامية . بعبارة أخرى، استطاع محمد أن يُؤطّر مقاومته تحت ستار حماية الدين، في مواجهة الأتراك العلمانيين المتأثرين بالغرب. ^{[ 6 ]}

استمرت المقاومة الإمامية مع اندلاع اشتباكات جديدة عام ١٨٩٨. وفي العام التالي، طلب الإمام من سلطان لحج في جنوب اليمن أن يطلب الحماية من البريطانيين في عدن ، لكن ذلك لم يُجدِ نفعًا. ^{[ ٧ ]} ورغم أن سلطته لم تكن مطلقة، فقد استطاع محمد بن يحيى حامد الدين عمومًا إحياء أمجاد أئمة القاسميين الأوائل . فقد ألغى القوانين العرفية في معظم المناطق القبلية الشمالية، ونظّم رواتب لرجال الدين، وجمع الصدقات للأرامل والأيتام والمعلمين. ^{[ ٨ ]} توفي عام ١٩٠٤، تاركًا وراءه ابنه يحيى محمد حامد الدين ، الذي اعتُبر خليفةً له في الإمامة. وفي نهاية المطاف، طرد يحيى الأتراك من اليمن عام ١٩١٨.

• أئمة اليمن
• تاريخ اليمن
• انحدار الإمبراطورية العثمانية
• تنظيمات

• آر دبليو ستوكي، اليمن؛ سياسة الجمهورية العربية اليمنية . بولدر 1983.