مسكادين

أصبح مصطلح "مسكدان " ( بالفرنسية: [ myskadɛ̃ ] )، والذي يعني "واضعي عطر المسك "، يُشير إلى حشود من الشبان، الميسورين نسبيًا والذين يرتدون ملابس أنيقة ، والذين كانوا مقاتلي الشوارع في حركة ثيرميدور في باريس خلال الثورة الفرنسية ( 1789-1799 ). بعد الانقلاب على روبسبير واليعاقبة في 9 ثيرميدور السنة الثانية (27 يوليو 1794)، تصدوا لما تبقى من اليعاقبة والسان - كولوت ، ونجحوا إلى حد كبير في قمعهم خلال العام أو العامين التاليين. في الصور المطبوعة، غالبًا ما يُرى هؤلاء وهم يحملون هراوات خشبية كبيرة، كانوا يُطلقون عليها اسم "الدساتير". يُقال إن السياسي والصحفي لويس ماري ستانيسلاس فريرون هو من نظمهم ، وبلغ عددهم في النهاية ما بين 2000 و 3000 شخص. في الواقع، يبدو أنهم كانوا يتألفون في الغالب من الطبقة المتوسطة الدنيا، أبناء "صغار الموظفين وأصحاب المتاجر الصغيرة" ^{[ 1 ]} ، وقد شجعتهم الحكومة الجديدة المهتزة سرًا، إذ كان لديها ما يبرر خوفها من حشود اليعاقبة، ومن اضطرابات أوسع نطاقًا، حيث شهد شتاء 1794-1795 القارس تزايدًا في الجوع بين الطبقة العاملة الباريسية. ويُعتبر آل موسكادين جزءًا من أول عهد من الإرهاب الأبيض، ردًا على عهد الإرهاب الذي سبقه، عهد اليعاقبة.

أصبح لـ" الشباب الذهبي " نفوذ كبير على المؤتمر الوطني ، وبعد ثورة اليعاقبة في 12 جيرمينال ، السنة الثالثة (1 أبريل 1795)، يُعتقد أنهم أجبروا على اعتقال القادة الأربعة الرئيسيين المتبقين من النظام اليعقوبي: برتراند بارير ، وجاك لويس دافيد ، وجان ماري كولوت ديربوا، وجاك نيكولا بيلو فارين ، الذين هُدِّدوا جميعًا بالنفي إلى غويانا الفرنسية (مع أن الأخيرين فقط نُفِّذا إلى هناك في نهاية المطاف). ^{[ 2 ]} بعد نجاحهم في قمع السانس كولوت ، انتهت فائدتهم للحكومة، وبدأوا يشكلون تهديدًا. بعد "رائحة طلقات العنب" في أزمة 13 فانديميير ، في أكتوبر 1795، توقفوا عن كونهم عاملًا مهمًا في السياسة الباريسية.

كان مصطلح "مسكدان" موجودًا قبل ظهور عصابات ما بعد معركة ثيرميدور، والتي يُشار إليها أيضًا باسم "الشباب الذهبي" أو ببساطة " الشباب ". وقد شاع استخدام هذا المصطلح في ليون منذ زمن طويل ، بين الطبقة العاملة من الخدم المنزليين وبائعي المتاجر وموظفي التجار. وكان يُلمّح إلى شيء من التأنث. في عام 1789، مع بداية الثورة، تم تشكيل ميليشيا ملكية في ليون، بتشجيع من نخبة المدينة، وضمت العديد من موظفيهم، وبدأ خصومهم الثوريون يُطلقون عليهم اسم "مسكدان". وسواء كانوا معطرين أم لا، فقد شكلوا قوة عسكرية فعالة في المنطقة لمدة عام تقريبًا، قبل أن يتم حلهم بعد أن اتضح أن الأحداث الوطنية قد تجاوزتهم. تم نقل معداتهم ولقبهم إلى الحرس الوطني المحلي ، وعندما حاصرت جيوش اليعاقبة مدينة ليون في عام 1793، أصبح المصطلح معروفًا في باريس.

في ذلك العام، استُخدم المصطلح في الصراع بين منشورات اليعاقبة ، "لو بير دوشين" (الأب دوشين) التي كتبها جاك هيبير ، و "لو فيو كورديلييه" (الكوردلييه القديم ) التي كتبها كاميل ديسمولان ، حيث استخدمه هيبير في انتقاد ديسمولان. وقد حُسم الانقسام بين اليعاقبة في العام التالي بإعدام الرجلين مع العديد من فصائلهما. وفي اجتماع لجنة السلامة العامة التي تحركت ضد "الهيبيرتيين" في مارس 1794، اشتكى بارير من أن رعاة البقر، إلى جانب الأجانب والهاربين من الخدمة العسكرية، كانوا "يتجمعون في المسرح، يرتدون ملابس مبهرجة بشكل مثير للسخرية، ويظهرون بجوارب متسخة وشوارب كثيفة وسيوف طويلة، مهددين المواطنين الشرفاء، وخاصة ممثلي الشعب" - فقد اعتبرهم يدعمون "الهيبيرتيين" المتطرفين. ^{[ 3 ]}

أزياء جماعة المسكادين أقل توثيقًا من أزياء خلفائهم، جماعة الإنكرويابلز ، لكنها تبدو مشابهة لها. تشمل سماتها معاطف ضيقة ذات ياقات عريضة بشكل مبالغ فيه، عادةً بلون مختلف، مع ربطات عنق كبيرة معقودة بإتقان ، وربما أوشحة حول الخصر. الألوان زاهية ومتناقضة بشدة، مع شيوع الخطوط - ربما كنوع من السخرية من السانس كولوت ، الذين كانت الخطوط سمة مميزة لهم أيضًا. مع ذلك، يمكن رؤية نسخ أكثر هدوءًا من بعض هذه السمات في اللوحة الذاتية التي رسمها جاك لويس دافيد في السجن عام 1794 بعد سقوط اليعاقبة ؛ فقد بالغ المسكادين في تبني عناصر من الأزياء الشائعة في ذلك الوقت. غالبًا ما تكون عصيهم أو هراواتهم أو هراواتهم قطعًا سميكة ملتوية من الخشب، ربما تم زراعتها صناعيًا بهذا الشكل؛ ويُفترض أنهم أطلقوا عليها اسم "الدساتير".

• لا يُصدق

• كوارد، باري، وسوان، جوليان، المؤامرات ونظرية المؤامرة في أوائل العصر الحديث في أوروبا: من الوالدنسيين إلى الثورة الفرنسية ، 2004، دار نشر أشغيت المحدودة، رقم ISBN 07546356439780754635642
• جيندرون، فرانسوا، الشاب المذهب من ثيرميدور ، 1993، ماكجيل-كوينز، 1993، رقم ISBN 077350902X9780773509023 (أصلها باللغة الفرنسية)