اليعاقبة

الموسوعة الحرة

كانت جمعية أصدقاء الدستور ( بالفرنسية : Société des amis de la Constitution )، التي أعيد تسميتها إلى جمعية اليعاقبة ، أصدقاء الحرية والمساواة ( بالفرنسية : Société des Jacobins, amis de la liberté et de l'égalité ) بعد عام 1792، والمعروفة باسم نادي اليعاقبة (Club des Jacobins) أو ببساطة اليعاقبة (بالفرنسية: ʒakɔbɛ̃ ) ، النادي السياسي الأكثر نفوذاً خلال الثورة الفرنسية عام 1789. وشملت فترة صعودها السياسي عهد الإرهاب ، الذي حوكم خلاله أكثر من 10000 شخص وأُعدموا في فرنسا، وكثير منهم بتهم " جرائم سياسية " . [ 14 ] [ 15 ]

تأسس النادي في البداية عام 1789 على يد نواب مناهضين للملكية من بريتاني ، ونما ليصبح حركة جمهورية على مستوى البلاد ، بلغ عدد أعضائه ما يُقدّر بنصف مليون عضو أو أكثر. [ 16 ] كان نادي اليعاقبة متنوعًا، وضمّ كلا الفصيلين البرلمانيين البارزين في أوائل تسعينيات القرن الثامن عشر: فصيل الجبل وفصيل الجيرونديين . [ 17 ] في الفترة 1792-1793، برز الجيرونديون في قيادة فرنسا عندما أعلنوا الحرب على النمسا وبروسيا ، وأطاحوا بالملك لويس السادس عشر ، وأسسوا الجمهورية الفرنسية الأولى . في مايو 1793، نجح قادة فصيل الجبل، بقيادة ماكسيميليان روبسبير ، في تهميش فصيل الجيرونديين، وسيطروا على الحكومة حتى يوليو 1794. اتسمت فترة حكمهم بمستويات عالية من العنف السياسي، ولهذا السبب تُعرف فترة حكم اليعاقبة/الجبل بعهد الإرهاب. في أكتوبر/تشرين الأول 1793، أُعدم 21 من أبرز الجيرونديين بالمقصلة . وأعدمت الحكومة التي يهيمن عليها حزب الجبل 17 ألف معارض في جميع أنحاء البلاد لقمع ثورة فانديه وثورات الفيدراليين ، وردع تكرارها. وفي يوليو/تموز 1794، أطاح المؤتمر الوطني بإدارة روبسبير وحلفائه من السلطة، وأعدم روبسبير و21 من معاونيه . وفي نوفمبر/تشرين الثاني 1794، أُغلق نادي اليعاقبة.

في السنوات والعقود التي تلت الثورة، استُخدم مصطلح "اليعقوبي" بمعناه الموسع للدلالة على مواقف سياسية تُعتبر مشابهة لمواقف اليعاقبة التاريخيين و"الجبل" في المؤتمر الوطني . شاع استخدامه بين الكُتاب المحافظين كصفة ذميمة للسخرية من السياسات التقدمية ، وكذلك بين التقدميين الناطقين بالإنجليزية كصفة ذميمة للدلالة على التجاوزات العنيفة للثورة، بينما ربطوا سماتها ومبادئها الإيجابية بالجيرونديين . [ 18 ] في بريطانيا، كان المصطلح يُردد صدىً خافتاً للدلالات السلبية لليعقوبية ، وهي الحركة السياسية المؤيدة للكاثوليكية والملكية، والتي نادراً ما كانت تُمارس التمرد ، والتي تلاشت قبل عقود، والمرتبطة بالملك المخلوع جيمس الثاني ملك إنجلترا وذريته . وصل مصطلح "اليعقوبي" إلى مرحلة التقادم والزوال قبل الثورة الروسية ، عندما حلت محله مصطلحات الماركسية والفوضوية والاشتراكية والشيوعية .

في فرنسا الحديثة، يشير مصطلح "اليعقوبي" عمومًا إلى موقف يدعو إلى مزيد من المساواة في الحقوق الرسمية، والمركزية، والسلطوية المعتدلة . [ 19 ] ويمكن استخدامه للدلالة على مؤيدي دور الدولة في تحويل المجتمع. [ 20 ] ويُستخدم، على وجه الخصوص، كتعريف ذاتي من قبل أنصار نظام التعليم الحكومي الذي يُعزز بقوة القيم المدنية ويُرسخها. ويُستخدم، بشكل أكثر إثارة للجدل، من قبل أو لصالح أنصار دولة قومية قوية قادرة على مقاومة التدخل الأجنبي غير المرغوب فيه. [ 21 ]

تاريخ

مؤسسة

عندما انعقدت الجمعية العامة لطبقات فرنسا عام ١٧٨٩ في مايو/يونيو ١٧٨٩ في قصر فرساي ، كان نادي اليعاقبة، الذي نشأ باسم نادي بريتون ، يضم حصريًا مجموعة من ممثلي بريتون الحاضرين في تلك الجمعية. [ ٢٢ ] وسرعان ما انضم إليه نواب من مناطق أخرى في فرنسا. ومن بين الأعضاء الأوائل الكونت دي ميرابو ، نائب باريس الأب سييس ، نائب دوفينيه أنطوان بارناف ، جيروم بيتيون ، الأب غريغوار ، شارل لاميث، ألكسندر لاميث ، نائب أرتوا روبسبير ، الدوق دي إيغيون ، ولا ريفيليير-ليبو . في ذلك الوقت، كانت الاجتماعات تُعقد سرًا، ولم يبقَ سوى القليل من الآثار المتعلقة بما جرى أو مكان انعقادها. [ ٢٢ ]

الانتقال إلى باريس

بحلول مسيرة فرساي في أكتوبر 1789، عاد النادي، الذي كان لا يزال يتألف بالكامل من نواب، إلى كونه تجمعًا إقليميًا لنواب الجمعية الوطنية التأسيسية من بريتاني. أُعيد تأسيس النادي في نوفمبر 1789 باسم " جمعية الثورة" ، مستلهمًا جزئيًا من رسالة أرسلتها جمعية الثورة في لندن إلى الجمعية تهنئ الفرنسيين على استعادة حريتهم. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

استجابةً لتزايد عدد الأعضاء، استأجرت المجموعة قاعة الطعام في دير الدومينيكان "اليعاقبة" في شارع سان أونوريه ، المجاور لمقر الجمعية، لعقد اجتماعاتها. [ 24 ] [ 25 ] وغيروا اسمهم إلى "جمعية أصدقاء الدستور " في أواخر يناير، مع أن خصومهم كانوا قد أطلقوا عليهم آنذاك لقب "اليعاقبة"، وهو لقب أُطلق في الأصل على الدومينيكان الفرنسيين لأن أول دير لهم في باريس كان في شارع سان جاك . [ 22 ] [ 25 ]

نمو

كان نادي اليعاقبة يقع في شارع سان أونوريه، باريس.

فور وصول النادي إلى باريس، سرعان ما وسّع نطاق عضويته ليشمل فئات أخرى غير النواب. سُمح لجميع المواطنين بالانضمام، بل ورُحِّب حتى بالأجانب: انضم الكاتب الإنجليزي آرثر يونغ إلى النادي بهذه الطريقة في 18 يناير 1790. وسرعان ما أصبحت اجتماعات نادي اليعاقبة منبراً للخطابة الراديكالية الحماسية التي دعت إلى الجمهورية، والتعليم الشامل، وحق الاقتراع العام ، وفصل الدين عن الدولة، وغيرها من الإصلاحات. [ 26 ]

في 8 فبراير 1790، تم تأسيس الجمعية رسميًا على هذا الأساس الأوسع من خلال اعتماد القواعد التي وضعها بارناف ، والتي صدرت بتوقيع دوق إيغيون، الرئيس. [ 22 ] تم تحديد أهداف النادي على النحو التالي:

  1. لمناقشة المسائل التي سيقررها المجلس الوطني مسبقاً .
  2. العمل على إرساء الدستور وتعزيزه وفقًا لروح الديباجة (أي احترام السلطة المنشأة قانونًا وإعلان حقوق الإنسان والمواطن ).
  3. للتواصل مع المجتمعات الأخرى من نفس النوع التي ينبغي تشكيلها في المملكة. [ 22 ]

في الوقت نفسه، وُضعت قواعد نظام الانتخابات، وحُدِّد دستور النادي. وكان من المقرر أن يكون هناك رئيس يُنتخب شهريًا، وأربعة سكرتيرين، وأمين صندوق، ولجان تُنتخب للإشراف على الانتخابات والعروض التقديمية، والمراسلات، وإدارة النادي. وكان يُطرد أي عضو يُظهر، قولًا أو فعلًا، أن مبادئه تتعارض مع الدستور وحقوق الإنسان. [ 22 ]

بموجب المادة السابعة، قرر النادي قبول جمعيات مماثلة في أنحاء أخرى من فرنسا كأعضاء منتسبين، والحفاظ على مراسلات منتظمة معها. وبحلول 10 أغسطس/آب 1790، كان هناك بالفعل 152 ناديًا منتسبًا؛ وأدت محاولات الثورة المضادة إلى زيادة كبيرة في عددها في ربيع عام 1791، وبحلول نهاية العام، كان لدى اليعاقبة شبكة من الفروع في جميع أنحاء فرنسا. وفي ذروة قوتهم، كان هناك ما لا يقل عن 7000 فرع في جميع أنحاء فرنسا، مع عضوية تُقدر بنصف مليون أو أكثر. وكان هذا التنظيم واسع الانتشار، ولكنه شديد المركزية، هو ما منح نادي اليعاقبة قوة كبيرة. [ 16 ] [ 22 ]

شخصية

ختم نادي اليعاقبة من عام 1789 إلى عام 1792، خلال فترة الانتقال من الحكم المطلق إلى الملكية الدستورية

بحلول أوائل عام ١٧٩١، باتت نوادي مثل اليعاقبة، ونادي الكورديلييه ، والدائرة الاجتماعية، تهيمن بشكل متزايد على الحياة السياسية الفرنسية. وكان عدد من الرجال أعضاءً في ناديين أو أكثر من هذه النوادي. لم تُقبل النساء كعضوات في نادي اليعاقبة (ولا في معظم النوادي الأخرى)، ولكن سُمح لهن بمتابعة المناقشات من الشرفات. وقد حصرت رسوم الاشتراك المرتفعة نسبيًا في نادي اليعاقبة عضويته بالرجال الميسورين. ادعى اليعاقبة أنهم يتحدثون باسم الشعب، لكنهم لم يكونوا هم أنفسهم من "الشعب": فقد رأى المعاصرون اليعاقبة كنادي للبرجوازية . [ ٢٧ ]

أما بالنسبة للمجتمع المركزي في باريس، فقد كان يتألف بالكامل تقريبًا من رجال ذوي مهن مرموقة (مثل المحامي روبسبير ) وطبقة برجوازية ميسورة الحال (مثل صانع الجعة سانتير ). مع ذلك، ومنذ البداية، كانت هناك عناصر أخرى حاضرة. فإلى جانب لويس فيليب ، الابن المراهق لدوق أورليان ، ملك فرنسا المستقبلي، كان هناك أرستقراطيون مثل دوق إيغيون، والأمير دي برولي ، وفيكونت دي نوي ، وشكّلت الطبقة البرجوازية غالبية الأعضاء. كما ضمّ النادي شخصيات مثل "الأب" ميشيل جيرار، وهو فلاح مالك للأراضي من تويل-أون-مونتجيرمونت في بريتاني، والذي كان يُنظر إلى حسه السليم البسيط على أنه مصدر الحكمة الشعبية، وأصبحت سترته الريفية وشعره المضفر فيما بعد نموذجًا للأزياء اليعقوبية. [ 22 ]

دعم نادي اليعاقبة النظام الملكي حتى عشية قيام الجمهورية (20 سبتمبر 1792) . ولم يؤيدوا عريضة 17 يوليو 1791 المطالبة بعزل الملك ، بل نشروا عريضة خاصة بهم تدعو إلى استبدال الملك لويس السادس عشر . [ 28 ]

أدى رحيل الأعضاء المحافظين من نادي اليعاقبة لتشكيل ناديهم الخاص "نادي الفويان" في يوليو 1791 إلى حد ما إلى تطرف نادي اليعاقبة. [ 22 ]

الاستقطاب بين أنصار روبسبير والجيرونديين

في أواخر عام 1791، دعت مجموعة من اليعاقبة في الجمعية التشريعية إلى الحرب مع بروسيا والنمسا. وكان أبرزهم بريسو ، ومن الأعضاء الآخرين بيير فيرنيو ، وفوشيه ، وماكسيمين إسنارد ، وجان ماري رولان . [ 28 ]

عارض ماكسيميليان روبسبير ، وهو أيضاً من اليعاقبة، بشدة الحرب مع بروسيا والنمسا، لكن في نادي اليعاقبة، وليس في الجمعية حيث لم يكن عضواً. وبازدراء، خاطب روبسبير دعاة الحرب اليعاقبة هؤلاء بـ"فصيل جيروند"؛ وكان بعضهم، وليس جميعهم، من مقاطعة جيروند بالفعل . تخلص اليعاقبة أخيراً من الفويان في صفوفهم؛ وازداد عدد النوادي بشكل ملحوظ، وأصبح الاجتماع موضة رائجة في جميع أنحاء البلاد. [ 29 ] في مارس 1792، رداً على معارضتهم للحرب مع النمسا، أجبر الجيرونديون وزراء الفويان على الاستقالة. وفي أبريل 1792، قررت الجمعية أخيراً خوض الحرب، متبعةً بذلك موقف الجيرونديين ، لكن مكانة روبسبير بين اليعاقبة أصبحت الآن أكثر بروزاً. [ 28 ]

منذ ذلك الحين، بدأت عملية استقطاب بين أعضاء نادي اليعاقبة، بين مجموعة حول روبسبير - تُعرف بعد سبتمبر 1792 باسم " مونتانيارد " أو "مونتاني"، أي "الجبل" بالإنجليزية - والجيرونديين. لم تتمتع هاتان المجموعتان بأي صفة رسمية، ولا بعضوية رسمية. حتى أن آراء "الجبل" السياسية لم تكن متجانسة: ما جمعهم هو نفورهم من الجيرونديين. [ 30 ]

كانت الجمعية التشريعية ، التي حكمت فرنسا من أكتوبر 1791 حتى سبتمبر 1792، خاضعة لهيمنة رجال مثل بريسو وإسنارد ورولان: الجيرونديين. ولكن بعد يونيو 1792، قلّت زيارات الجيرونديين لنادي اليعاقبة، حيث ازداد نفوذ روبسبير، خصمهم اللدود. [ 31 ]

المعارضة بين المونتانيارد والجيروندان في المؤتمر الوطني

في 21 سبتمبر 1792، وبعد سقوط النظام الملكي، تم تغيير اسم نادي اليعاقبة، الذي اتخذه بعد إصدار دستور 1791 ( Société des amis de la Constitution séants aux Jacobins à Paris )، إلى Société des Jacobins, amis de la liberté et de l'égalité [ 22 ] (جمعية اليعاقبة، أصدقاء الحرية والمساواة). وفي المؤتمر الوطني المنتخب حديثًا ، الذي تولى حكم فرنسا اعتبارًا من 21 سبتمبر 1792، عاد ماكسميليان روبسبير إلى مركز السلطة الفرنسية. [ 31 ] إلى جانب تلميذه البالغ من العمر 25 عامًا لويس أنطوان دو سان جوست ، ومارا ، ودانتون ، وغيرهم من الزملاء، شغلوا أماكن على الجانب الأيسر في أعلى مقاعد قاعة الجلسة: لذلك سُميت تلك المجموعة التي كانت حول روبسبير بقيادة الجبل (بالفرنسية: la Montagne ، les Montagnards ).

يفضل بعض المؤرخين تسمية المجموعة البرلمانية المحيطة بروبسبير باليعاقبة، [ 18 ] [ 32 ] وهو ما قد يُسبب التباسًا، إذ لم يكن جميع سكان الجبال يعاقبة، بل كان أعداؤهم اللدودون، الجيرونديون، يعاقبة في الأصل. وبحلول سبتمبر 1792، أصبح روبسبير بالفعل الصوت المهيمن في نادي اليعاقبة. [ 30 ] ومنذ أواخر عام 1791، أصبح الجيرونديون معارضين لروبسبير، وانضموا إلى الجانب الأيمن من قاعة جلسات المؤتمر. وبحلول ذلك الوقت، توقفوا عن زيارة نادي اليعاقبة. [ 30 ]

لم تحظَ تلك الجماعات البرلمانية، مثل المونتانيارد والجيروندان، بأي صفة رسمية. ونتيجةً لذلك، يُقدّر المؤرخون عدد الجيروندان في المؤتمر الوطني بـ 150 رجلاً، وعدد المونتانيارد بـ 120. أما النواب الـ 480 المتبقون من أصل 750 نائبًا في المؤتمر، فقد أُطلق عليهم اسم "السهل" (بالفرنسية: la Plaine )، وتمكنوا من الحفاظ على وتيرة جيدة في المناقشات، بينما انشغل الجيروندان والمونتانيارد في الغالب بمضايقة الطرف الآخر. [ 30 ] كانت معظم الوزارات تُدار من قِبل أصدقاء أو حلفاء الجيروندان، ولكن في حين كان الجيروندان أقوى من المونتانيارد خارج باريس، كان المونتانيارد أكثر شعبية داخل باريس، مما يعني أن قاعات المؤتمر كانت دائمًا تهتف بصوت عالٍ للمونتانيارد، بينما تستهزئ بالجيروندان أثناء حديثهم. [ 30 ]

في السادس من أبريل عام 1793، أنشأ المؤتمر لجنة السلامة العامة (Comité de salut public) كهيئة تنفيذية تتألف من تسعة أعضاء، ثم اثني عشر عضوًا لاحقًا، وتخضع دائمًا للمساءلة أمام المؤتمر الوطني. في البداية، لم تضم اللجنة أيًا من الجيرونديين، وعضوًا أو اثنين فقط من المونتانيارد، ولكن تدريجيًا ازداد نفوذ المونتانيارد في اللجنة. [ 30 ]

تم استبعاد الجيرونديين من المؤتمر الوطني

في أوائل أبريل/نيسان 1793، صرّح وزير الحرب باتشيه أمام المؤتمر الوطني بضرورة حظر قادة الجيرونديين الـ22. وفي وقت لاحق من ذلك الشهر، اتهمت فرقة الجيرونديين ( Guadet) مارا، قائد مونتانيارد ، بـ"التحريض على النهب والقتل" ومحاولة "تقويض سيادة الشعب". وافقت أغلبية أعضاء المؤتمر على محاكمة مارا، لكن المحكمة برّأته سريعًا. وقد زاد هذا الانتصار الظاهري للمونتانيارد من كراهيتهم للجيرونديين، وطُرحت المزيد من المقترحات للتخلص منهم. [ 30 ]

في كل من 18 و25 مايو 1793، حذر إيسنارد، وهو من الجيرونديين، الرئيس المؤقت للمؤتمر، من أن الاضطرابات والفوضى في أروقة المؤتمر وحوله ستؤدي في نهاية المطاف إلى فوضى عارمة وحرب أهلية، وهدد في 25 مايو قائلاً: "إذا أصاب أي مكروه ممثلي الأمة، فأنا أعلن باسم فرنسا أن باريس بأكملها ستُباد". وفي اليوم التالي، قال روبسبير في نادي اليعاقبة إن على الشعب "الانتفاض ضد النواب الفاسدين" في المؤتمر. وفي 27 مايو، اتهم كل من الجيرونديين والمونتانيارد الطرف الآخر بتأجيج الحرب الأهلية. [ 30 ]

في الثاني من يونيو عام ١٧٩٣، حوصر المؤتمر في قصر التويلري من قبل حشدٍ قوامه نحو ٨٠ ألف جندي مسلح، كانوا يصرخون في وجه المونتانيارد. وفي جلسةٍ اتسمت بالفوضى، أصدر المؤتمر في ذلك اليوم مرسومًا يقضي بطرد ٢٢ من كبار الجيرونديين من المؤتمر، بمن فيهم لانجوينيه وإسنارد وفوشيه. [ ٣٠ ] [ ٣٣ ]

حكم مونتانيارد والحرب الأهلية

في حوالي يونيو 1793، ازداد نفوذ ماكسيميليان روبسبير وبعض رفاقه (المونتانيارد) في فرنسا. [ 34 ] وكان العديد منهم، مثل روبسبير نفسه، من اليعاقبة: فوشيه ، [ 35 ] وكولو ديربوا ، [ 34 ] وبيلو فارين ، [ 36 ] ومارا ، [ 34 ] ودانتون ، [ 37 ] وسان جوست . [ 38 ] في المقابل، لم يُعرف ثلاثة من المونتانيارد ذوي النفوذ [ 34 ] باليعاقبة: بارير ، [ 39 ] وهيبير، [40] وكوثون . [ 41 ] إلا أنه في " حروب الثقافة" وكتابة التاريخ بعد عام 1793، كان يُشار غالبًا إلى المجموعة المحيطة بروبسبير والتي هيمنت على السياسة الفرنسية في الفترة من يونيو 1793 إلى يوليو 1794 باسم "اليعاقبة". [ 18 ] انضم العديد من هؤلاء الجبليين (واليعاقبة) إلى لجنة الرخاء العام (أو السلامة العامة) ، وهي الحكومة التنفيذية الفعلية لفرنسا ، أو كانوا بالفعل أعضاءً فيها: كان بارير عضوًا فيها منذ أبريل 1793 [ 42 ] حتى أكتوبر 1793 على الأقل، [ 34 ] وخدم دانتون فيها من أبريل حتى يوليو 1793، [ 37 ] وانضم كوثون [ 43 ] وسان جوست [ 44 ] إلى اللجنة في مايو، وانضم روبسبير إليها في يوليو، [ 34 ] وكولو ديربوا [ 45 ] في سبتمبر، وبيلو فارين [ 36 ] أيضًا في سبتمبر 1793 تقريبًا. وقد لُقِّب روبسبير، لثباته على آرائه ودفاعه عنها، بـ "النزيه" (أو الذي لا يُقهر). [ 46 ]

غادر العديد من نواب مؤتمر جيروندان-جاكوبين المعزولين، ومن بينهم جان ماري رولان ، وبريسو ، وبيتيون، ولوفيه، وبوزو، وغوديه ، باريس للمساعدة في تنظيم ثورات في أكثر من 60 مقاطعة من أصل 83 مقاطعة ضد السياسيين والباريسيين، ومعظمهم من سكان الجبال، الذين استولوا على السلطة في الجمهورية. وصفت الحكومة في باريس هذه الثورات بأنها "فيدرالية"، وهو وصف غير دقيق: إذ لم يسعَ معظمها إلى الحكم الذاتي الإقليمي، بل إلى حكومة مركزية مختلفة. [ 34 ]

في أكتوبر/تشرين الأول 1793، حُكم على 21 نائبًا سابقًا في مؤتمر جيروندان بالإعدام بتهمة دعم انتفاضة في مدينة كاين . [ 34 ] وفي مارس/آذار 1794، حُكم على هيبير، أحد أبناء مونتانيارد، وبعض أتباعه بالإعدام؛ وفي أبريل/نيسان، حُكم على دانتون، أحد أبناء مونتانيارد، و13 من أتباعه بالإعدام؛ في كلتا الحالتين، جاء ذلك بعد تلميح روبسبير في المؤتمر بأن هؤلاء "الأعداء الداخليين" كانوا يروجون "لانتصار الطغيان". [ 42 ] في غضون ذلك، لجأت الحكومة التي يهيمن عليها أبناء مونتانيارد أيضًا إلى إجراءات قاسية لقمع ما اعتبرته ثورة مضادة، ومؤامرة [ 42 ] [ 34 ] و" أعداء للحرية " في المقاطعات خارج باريس، مما أسفر عن 17000 حكم بالإعدام بين سبتمبر/أيلول 1793 ويوليو/تموز 1794 في جميع أنحاء فرنسا. [ 47 ] [ 48 ]

في أواخر يونيو/حزيران 1794، وصف ثلاثة زملاء في لجنة الازدهار/السلامة العامة - وهم بيلو فارين، وكولو ديربوا، وكارنو - روبسبير بالديكتاتور. وفي العاشر من ثيرميدور، السنة الثانية (28 يوليو/تموز 1794)، في وقت ما من المساء، أُرسل لويس ليجندر مع قوات لاعتقال كبار أعضاء جماعة المونتانيارد في دار البلدية ونادي اليعاقبة نفسه، حيث كان الأعضاء يجتمعون كل مساء سبت. [ 49 ] حُكم على روبسبير و21 من رفاقه، بمن فيهم اليعقوبي سان جوست والمونتانيارد كوثون، بالإعدام من قبل المؤتمر الوطني، ونُفذ فيهم الحكم بالمقصلة . [ 42 ]

ربما بسبب ارتفاع مستوى العنف القمعي، وأيضًا لتبرئة روبسبير وحلفائه من المسؤولية الكاملة عنه [ 50 ] ، اعتاد المؤرخون على تسمية الفترة من يونيو 1793 إلى يوليو 1794 بـ" عهد الإرهاب ". ويوضح باحثون لاحقون ومعاصرون أن هذا المستوى العالي من العنف القمعي حدث في وقت كانت فيه فرنسا مهددة بحرب أهلية وتحالف من قوى أجنبية معادية، مما استدعى تطبيق نظام الإرهاب لتشكيل جمهورية موحدة قادرة على مقاومة هذا الخطر المزدوج. [ 22 ] [ 51 ]

إنهاء

نقش "إغلاق نادي اليعاقبة، خلال ليلة 27-28 يوليو 1794، أو 9-10 ثيرميدور، السنة الثانية من الجمهورية"

مع إعدام روبسبير وغيره من قادة المونتانيارد واليعاقبة، بدأت ردة فعل ثيرميدور . أصبح اليعاقبة هدفًا للصحف التي تناولت ثيرميدور والصحف المعادية لليعاقبة، [ 52 ] حيث ندد اليعاقبة بالمنشورات المعادية للثورة التي "تسمم الرأي العام". [ 53 ] تبرأ اليعاقبة من دعمهم لروبسبير في التاسع من ثيرميدور، ومع ذلك أيدوا عودة غير شعبية إلى عهد الإرهاب. [ 54 ] في هذه الأثناء، تدهورت الأوضاع المالية للجمعية [ 55 ] وانخفض عدد أعضائها إلى 600 عضو. [ 54 ] علاوة على ذلك، رُبطت الجمعية بمحاكمات جارية لأعضاء بارزين في عهد الإرهاب متورطين في فظائع نانت ، وخاصة جان بابتيست كارييه . [ 56 ]

تشكلت عصابات منظمة، تُعرف باسم " الشباب الذهبي" أو "الموسكاديين" ، قامت بمضايقة أعضاء اليعاقبة والاعتداء عليهم، حتى أنها هاجمت قاعة نادي اليعاقبة في باريس. [ 52 ] في 21 برومير، رفض المؤتمر الوطني دعم فرض حماية النادي. [ 57 ] قررت لجنة الأمن العام إغلاق قاعة اجتماعات اليعاقبة في وقت متأخر من تلك الليلة، مما أدى إلى إغلاقها بالأقفال في الساعة الرابعة صباحًا. [ 58 ]

في يوم الاجتماع التالي، الموافق 22 برومير (12 نوفمبر 1794)، أصدر المؤتمر الوطني، دون نقاش، مرسومًا بإغلاق نادي اليعاقبة نهائيًا بتصويت شبه إجماعي. [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] وفي غضون عام، أُغلقت 93% من نوادي اليعاقبة في جميع أنحاء البلاد. [ 63 ] [ 64 ]

لم شمل أتباع اليعاقبة

كانت محاولة إعادة تنظيم أنصار اليعاقبة هي تأسيس " اتحاد أصدقاء المساواة والحرية " في يوليو 1799، والذي اتخذ من قاعة المانجيه في قصر التويلري مقرًا له ، وعُرف باسم " نادي المانجيه" . حظي النادي برعاية باراس ، وانضم إليه نحو مئتين وخمسين عضوًا من مجلسي الهيئة التشريعية ، من بينهم العديد من اليعاقبة السابقين البارزين. أصدر النادي صحيفة بعنوان " يوميات الأحرار" ، وأعلن تمجيد روبسبير وبابوف ، وهاجم حكومة الإدارة ووصفها بأنها "ملكية خماسية" . لكن الرأي العام كان آنذاك يميل بشدة نحو الاعتدال أو الملكية، فتعرض النادي لهجوم عنيف في الصحافة والشوارع، مما أثار شكوك الحكومة. اضطرت إلى تغيير مكان اجتماعها من قصر التويلري إلى كنيسة اليعاقبة (معبد السلام) في شارع دو باك، وفي أغسطس/آب تم قمعها، بعد شهر واحد فقط من تأسيسها. وانتقم أعضاؤها من حكومة الإدارة بدعم نابليون بونابرت. [ 22 ] [ 65 ]

تأثير

النفوذ السياسي

شجعت الحركة اليعقوبية مشاعر الوطنية والحرية بين عامة الشعب. ورأى معاصرو الحركة، مثل الملك لويس السادس عشر ، أن فعالية الحركة الثورية لا تكمن في "قوة الجنود وحرابهم وبنادقهم ومدافعهم وقذائفهم، بل في مظاهر القوة السياسية". [ 66 ] وفي نهاية المطاف، سيطر اليعاقبة على العديد من الهيئات السياسية الرئيسية، ولا سيما لجنة السلامة العامة ، ومن خلالها على المؤتمر الوطني، الذي لم يكن مجرد هيئة تشريعية ، بل تولى أيضًا وظائف تنفيذية وقضائية . واعتُبر اليعاقبة ، كقوة سياسية، "أقل أنانية، وأكثر وطنية، وأكثر تعاطفًا مع شعب باريس". [ 67 ]

تحوّل نادي اليعاقبة إلى مكتبٍ للجمهورية والثورة الفرنسية، رافضًا سياسته الاقتصادية الأصلية القائمة على مبدأ عدم التدخل ونهجه الليبرالي الاقتصادي ، لصالح التدخل الاقتصادي . [ 68 ] وبعد وصولهم إلى السلطة، أكملوا إلغاء الإقطاع في فرنسا، وهو القرار الذي صدر رسميًا في 4 أغسطس 1789، ولكنه كان مقيدًا بشرطٍ يُلزم بتعويضٍ عن إلغاء الامتيازات الإقطاعية . [ 69 ]

دخل روبسبير الساحة السياسية مع بداية الثورة، بعد انتخابه ممثلاً لأرتوا في مجلس طبقات الأمة . كان يُنظر إلى روبسبير على أنه القوة السياسية المحورية للحركة اليعقوبية، إذ كان يُعمّق شوكة الحرية في وجه استبداد الملكية. وبصفته تلميذاً لروسو، استندت آراء روبسبير السياسية إلى مفهوم روسو للعقد الاجتماعي ، الذي دافع عن "حقوق الإنسان". [ 70 ] وقد فضّل روبسبير بشكل خاص حقوق عامة الشعب في الغذاء، على سبيل المثال، على حقوق التجار الأفراد. قال: "أُبلغكم بقتلة الشعب، فتجيبون: 'دعهم يفعلون ما يشاؤون'. في مثل هذا النظام، كل شيء ضد المجتمع؛ كل شيء يُحابي تجار الحبوب". وقد فصّل روبسبير هذا المفهوم بشكل مشهور في خطابه في 2 ديسمبر 1792: "ما هو الهدف الأول للمجتمع؟ الحفاظ على الحقوق غير القابلة للتصرف للإنسان. ما هو أول هذه الحقوق؟ الحق في الوجود." [ 71 ]

كانت "عهد الإرهاب" الأداة السياسية الأمثل لحركة اليعاقبة، تحت إشراف لجنة السلامة العامة، التي مُنحت صلاحيات تنفيذية لتطهير الجمهورية وتوحيدها. [ 72 ] وقد فرضت اللجنة مصادرة المؤن ، والتقنين ، والتجنيد الإجباري لترسيخ جيوش المواطنين الجديدة. وأسست عهد الإرهاب كوسيلة لمحاربة من اعتبرتهم أعداءً في الداخل: فقد صرّح روبسبير قائلاً: "يجب أن يكون المبدأ الأول لسياستكم هو قيادة الشعب بالعقل، ومحاربة أعداء الشعب بالإرهاب". [ 65 ]

كان مكان اجتماع الجمعية الأخوية للوطنيين من كلا الجنسين عبارة عن غرفة مكتبة قديمة في الدير الذي كان يستضيف اليعاقبة، وقد أشير إلى أن الجمعية الأخوية نشأت من شاغلي معرض خاص مخصص للنساء في نادي اليعاقبة. [ 73 ]

زعم جورج فالوا ، مؤسس حزب فايسو، أول حزب فاشي غير إيطالي ، [ 74 ] أن جذور الفاشية تنبع من الحركة اليعقوبية . [ 75 ]

السياسة اليسارية

أدت الخطابات السياسية والأفكار الشعبوية التي تبناها اليعاقبة إلى تطور الحركات اليسارية الحديثة خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، حيث شكلت اليعقوبية الأساس السياسي لجميع المدارس الفكرية اليسارية تقريبًا، بما في ذلك الفوضوية والشيوعية والاشتراكية . [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] واعتُبرت كومونة باريس الوريث الثوري لليعاقبة . [ 79 ] [ 80 ] وقد أحدثت التيارات الكامنة من النزعات الراديكالية والشعبوية التي تبناها اليعاقبة وطبقوها صدمة ثقافية واجتماعية شاملة داخل الحكومات التقليدية والمحافظة في أوروبا، مما أدى إلى ظهور أفكار سياسية جديدة للمجتمع. وأدى خطاب اليعاقبة إلى زيادة العلمانية والتشكيك في حكومات أوروبا طوال القرن التاسع عشر. [ 81 ] كان لهذه الثورة المعقدة والشاملة في البنية السياسية والاجتماعية والثقافية، والتي تسبب فيها اليعاقبة جزئياً، تأثير دائم في جميع أنحاء أوروبا، حيث بلغت هذه الثورات المجتمعية ذروتها في ثورات عام 1848. [ 82 ] [ 83 ]

أدت الشعبوية اليعقوبية والتدمير البنيوي الكامل للنظام القديم إلى روح ثورية متنامية في جميع أنحاء أوروبا، وساهمت هذه التغييرات في إرساء أسس سياسية جديدة. استلهمت المنظمات اليسارية عناصر مختلفة من الأسس اليعقوبية. وتأثر الفوضويون باستخدام اليعاقبة للحركات الجماهيرية والديمقراطية المباشرة والشعبوية اليسارية . وتُعتبر الفلسفة اليعقوبية القائمة على التفكيك الكامل للنظام القديم، مع بناء هياكل جديدة جذرية، تاريخيًا واحدة من أكثر الحركات ثورية وأهمية في التاريخ الحديث. [ 77 ] [ 81 ] [ 83 ]

التأثير الثقافي

تمحور التأثير الثقافي للحركة اليعقوبية خلال الثورة الفرنسية حول مفهوم المواطنة. وكما ورد في كتاب جان جاك روسو " العقد الاجتماعي " الصادر عام ١٧٦٢ ، فإن "المواطنة هي تعبير عن تبادل سامٍ بين الإرادة الفردية والإرادة العامة ". [ ٨٤ ] ويمكن لهذا المفهوم للمواطنة والإرادة العامة، بمجرد تفعيلهما، أن يشمل في آنٍ واحد إعلان حقوق الإنسان والمواطن ، وأن يتبنى دستور فرنسا لعام ١٧٩٣ ، ثم يعلق العمل بهذا الدستور وكل أشكال الشرعية العادية، وينشئ محاكم ثورية لا تقر بقرينة البراءة . [ ٨٥ ]

اعتبر اليعاقبة أنفسهم أنصارًا للدستور، ملتزمين بحقوق الإنسان، ولا سيما بمبدأ إعلان الاستقلال المتمثل في "صون الحقوق الطبيعية في الحرية والملكية والأمن ومقاومة الظلم" (المادة الثانية من الإعلان). وقد طمأن الدستور بشأن حماية الحرية الشخصية والتقدم الاجتماعي في المجتمع الفرنسي. وكان للتأثير الثقافي للحركة اليعقوبية أثرٌ بالغ في ترسيخ هذه المبادئ، مما هيأ بيئةً مواتيةً للثورة. وقد حظي الدستور بإعجاب معظم اليعاقبة باعتباره أساس الجمهورية الناشئة ونشوء المواطنة. [ 86 ]

رفض اليعاقبة الكنيسة والإلحاد على حد سواء. وأسسوا طوائف دينية جديدة، هي طائفة العقل ، ثم طائفة الكائن الأسمى ، لتحل محل الكاثوليكية. [ 87 ] ودعوا إلى دين مُنظّم من قِبل الحكومة كبديل لسيادة القانون، وكبديل للعنف الجماهيري، باعتباره وارثًا لحرب هددت وجود الثورة نفسها عند وصولهم إلى السلطة. وبمجرد وصولهم إلى السلطة، أطاح اليعاقبة بالنظام القديم ، ودافعوا بنجاح عن الثورة ضد الهزيمة العسكرية. وعززوا النظام الجمهوري في فرنسا، وساهموا بشكل كبير في العلمانية والشعور بالهوية الوطنية اللذين طبعا جميع الأنظمة الجمهورية الفرنسية حتى يومنا هذا. ومع ذلك، فقد شوّهت أساليبهم الوحشية وغير القضائية سمعة الثورة في نظر الكثيرين. وأدت ردة فعل ثيرميدور الناتجة إلى إغلاق جميع نوادي اليعاقبة، وإقصاء جميع اليعاقبة من السلطة، وإدانة الكثيرين، بمن فيهم من هم خارج صفوف الجبل، بالإعدام أو النفي. [ 88 ]

قائمة رؤساء نادي اليعاقبة

في البداية كان يتم اختيار رئيس جديد كل شهرين، ثم أصبح يتم اختيار رئيس جديد كل أسبوعين: [ 49 ]

نتائج الانتخابات

سنة الانتخاباتعدد الأصوات الإجماليةنسبة من إجمالي الأصواتعدد المقاعد الإجمالية التي تم الفوز بها+/–قائد
1791 [ 91 ]774,000 (الثالث)18.3
136 / 745
جديد
المؤتمر الوطني
1792907,200 (المركز الثاني)26.7
200 / 749
يزيد64
الهيئة التشريعية
1795لم يشاركلم يشارك
64 / 750
ينقص136

انظر أيضاً

الناس'

مراجع

  1. ^ "جورنال دي لا مونتاني" . باريس: المكتبة الوطنية الفرنسية. 1 يناير 2021.تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2021
  2. ^ ماتيز ، ألبرت (1910). La Politique de Robespierre و le 9 Thermidor Expliqués par Buonarroti . لو بوي أون فيلاي، فرنسا: دي بيريلر، روشون وغامون. ص. 2. 
  3. ^ فوريت، فرانسوا (1989). "اليعقوبية". في فوريت, فرانسوا ; عزوف، منى (محرران). قاموس نقدي للثورة الفرنسية [ Dictionnaire critique de la révolution française ] . ترجمة غولدهامر، آرثر . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد . ص. 710. ردمك  978-0674177284تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٤ فبراير ٢٠٢٢. إن المرونة الدلالية للمصطلح في السياسة الفرنسية أواخر القرن العشرين تشهد على تأثير الزمن. فقد بات مصطلح "اليعقوبية" أو "اليعقوبي" يشير إلى طيف واسع من الميول: السيادة الوطنية غير القابلة للتجزئة، ودور الدولة في تحويل المجتمع، ومركزية الحكومة والبيروقراطية، والمساواة بين المواطنين التي يضمنها توحيد القانون، والتجديد من خلال التعليم في المدارس الجمهورية، أو ببساطة القلق الشديد على الاستقلال الوطني. ومع ذلك، لا يزال هذا النطاق الفضفاض من المعاني يهيمن عليه مفهوم مركزي يتمثل في سلطة عامة ذات سيادة غير قابلة للتجزئة، تتمتع بنفوذ على المجتمع المدني [...].
  4. ↑ "اليعقوبي" . لاروس (بالفرنسية). باريس، فرنسا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2022 .
  5. ↑ "اليعاقبة" . لو روبرت (بالفرنسية). باريس، فرنسا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2022 .
  6. ^ راي ، آلان ، أد. (2010). Dictionnaire historique de la langue française (PDF) (بالفرنسية). قواميس لو روبرت . ص. 4951. ردمك  978-2-84902-646-5.
  7. قبل عام ١٧٩٣، استخدم المعاصرون هذه المصطلحات لوصف سياسات اليعاقبة في مؤتمرات ١٧٨٩ إلى ١٧٩٢. ومع صعود ماكسيميليان روبسبير وجماعة الجبليين إلى السلطة عام ١٧٩٣، أصبحت هذه المصطلحات مرادفة لسياسات عهد الإرهاب ، وأصبح مصطلح اليعقوبية يعني "الروبسبيرية". [ ٢ ] ومع تخليد ذكرى اليعقوبية عبر الأساطير والتراث والتقاليد وغيرها من الوسائل غير التاريخية على مر القرون، اكتسب المصطلح "مرونة دلالية" في السياسة الفرنسية في أواخر القرن العشرين، حيث حمل "مجموعة واسعة من المعاني"، ولكن جميعها تشترك في "الشخصية المركزية المتمثلة في سلطة عامة سيادية غير قابلة للتجزئة تتمتع بنفوذ على المجتمع المدني". [ 3 ] اليوم في فرنسا، يشير مصطلح "اليعقوبي" بشكل عامي إلى مؤيد متحمس أو جمهوري للديمقراطية أو الدولة المركزية والثورية [ 4 ] [ 5 ] وكذلك "سياسي معادٍ لأي فكرة لإضعاف الدولة وتفكيكها". [ 6 ]
  8. ↑ "نادي اليعاقبة" . الموسوعة البريطانية . [...] الذي أصبح مرتبطًا بالمساواة المتطرفة [...]
  9. ↑ غوتشالك، لويس ر. (1929). عصر الثورة الفرنسية (1715-1815) . شركة هوتون ميفلين . ص 258-259 . 
  10. ↑ روديه، جورج (1988). الثورة الفرنسية: أسبابها وتاريخها وإرثها بعد 200 عام . فينيكس. ISBN 1857991265.
  11. ↑ فريمونت-بارنز، غريغوري، محرر. (2007). موسوعة عصر الثورات السياسية والأيديولوجيات الجديدة، 1760-1815 . المجلد 1. ويستبورت، كونيتيكت: مجموعة غرينوود للنشر . الصفحات 307، 403. ISBN   978-0313334450.
  12. ↑ ماثيو س. باكلي، أستاذ ومحرر (2006). المأساة تجوب الشوارع: الثورة الفرنسية في صناعة الدراما الحديثة . مطبعة جامعة جونز هوبكنز . ص 129. ISBN  9781139430173... يشرح بولوازو، في استعراضه للتاريخ السياسي لهذه الفترة، أن عمليتي التطهير هاتين - الأولى موجهة ضد الشعبويين الراديكاليين من أتباع هيبيرت إلى اليسار اليعقوبي، والثانية ضد المعتدلين من أتباع دانتون إلى يمينهم ...
  13. ↑ [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
  14. ↑ ساليناري، كريستي. "الاستبداد ابتليت به الثورة الفرنسية" . digitalcommons.coastal.edu . CCU Digital Commons . تاريخ الاسترجاع: 4 مارس 2025 .
  15. ↑ "ماكسيميليان روبسبير وسردية الظلم" . billofrightsinstitute.org . معهد وثيقة الحقوق . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2025 .
  16. 1 2 برينتون، كرين (2011) [1930]. اليعاقبة: مقال في التاريخ الجديد . دار ترانزكشن للنشر . ص. 19. ISBN  9781412848107تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2015 .
  17. ↑ "مونتانيارد | التاريخ الفرنسي" . موسوعة بريتانيكا . 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مارس 2022 .
  18. 1 2 3 براون، تشارلز بروكدن (2009) [1799]. بارنارد ، فيليب؛ شابيرو، ستيفن (محرران). أورموند؛ أو الشاهد السري: مع نصوص ذات صلة . إنديانابوليس: هاكيت للنشر. ص 360. ISBN  978-1-6038-4126-9.
  19. ^ راي ، آلان ، أد. (1992). Dictionnaire historique de la langue française (باللغة الفرنسية). قواميس لو روبرت . رقم ISBN 978-2321000679.
  20. ^ فوريت، فرانسوا ؛ عزوف، منى (2007). قاموس نقد الثورة الفرنسية: أفكار . الأبطال (بالفرنسية). المجلد. 267. باريس: فلاماريون. ص. 243. ردمك   978-2081202955.
  21. ^ فوريت، فرانسوا (1988). "اليعقوبية". في فوريت, فرانسوا ; عزوف، منى (محرران). قاموس نقدي للثورة الفرنسية [ Dictionnaire critique de la révolution française ] . ترجمة غولدهامر، آرثر . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد (نشرت عام 1989). ص. 710. ردمك  9780674177284تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٧ فبراير ٢٠١٩. تشهد المرونة الدلالية للمصطلح في السياسة الفرنسية أواخر القرن العشرين على تأثير الزمن. يمكن أن يشير مصطلح "اليعقوبية" أو "اليعقوبي" الآن إلى طيف واسع من الميول: السيادة الوطنية غير القابلة للتجزئة، ودور الدولة في تحويل المجتمع، ومركزية الحكومة والبيروقراطية، والمساواة بين المواطنين التي يضمنها توحيد القانون، والتجديد من خلال التعليم في المدارس الجمهورية، أو ببساطة القلق بشأن الاستقلال الوطني. ومع ذلك، لا يزال هذا النطاق الغامض من المعاني يهيمن عليه المفهوم المركزي لسلطة عامة ذات سيادة غير قابلة للتجزئة تتمتع بنفوذ على المجتمع المدني [...].
  22. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : فيليبس، والتر أليسون (١٩١١). " اليعاقبة ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد ١٥ ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات ١١٧-١١٩ .     
  23. ↑ دوثيل، ريمي (4 أكتوبر 2007). "جمعية ثورة لندن" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. ص 239-240 . doi : 10.1093/ref:odnb/96833 . ISBN   978-0-19-861412-8.(يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  24. 1 2 ألبو، ميكا (2014). "الأصول البريطانية لليعاقبة الفرنسيين: التفاعل الاجتماعي الراديكالي وتطوير شبكات النوادي السياسية" . مجلة التاريخ الأوروبي الفصلية . 44. منشورات سيج: 594. doi : 10.1177/0265691414546456 . S2CID 144331749 . 
  25. ١ ٢ ٣ كينيدي، مايكل ل. (ديسمبر ١٩٧٩). "تأسيس نوادي اليعاقبة وتطوير شبكة نوادي اليعاقبة، ١٧٨٩-١٧٩١" . مجلة التاريخ الحديث . ٥١ (٤). مطبعة جامعة شيكاغو: ٧٠١-٧٣٣ . doi : 10.1086/241987 . JSTOR 1877163. S2CID 144831898 .  
  26. ↑ "تاريخ العالم: العصر الحديث" . Worldhistory.abc-clio.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 مايو 2001. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أغسطس 2012 .
  27. ↑ (باللغة الهولندية) نوح شوسترمان – الثورة الفرنسية. فين ميديا، أمستردام، 2015. (ترجمة لكتاب: الثورة الفرنسية. الإيمان، الرغبة، والسياسة. روتليدج، لندن/نيويورك، 2014.) الفصل 3 (ص 95-139) : الدستور المدني لرجال الدين (صيف 1790 - ربيع 1791).
  28. 1 2 3 (باللغة الهولندية) نوح شوسترمان – الثورة الفرنسية. فين ميديا، أمستردام، 2015. (ترجمة لكتاب: الثورة الفرنسية. الإيمان، الرغبة، والسياسة. روتليدج، لندن/نيويورك، 2014.) الفصل 4 (ص 141-186): هروب الملك وانحدار الملكية الفرنسية (صيف 1791 - صيف 1792).
  29. ↑ كينيدي، مايكل ل. "أفضل وأسوأ الأوقات: شبكة نادي اليعاقبة من أكتوبر 1791 إلى 2 يونيو 1793". مجلة التاريخ الحديث 56، العدد 4 (1984): 640، 644-646، 648. http://www.jstor.org/stable/1880325
  30. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 (باللغة الهولندية) نوح شوسترمان – الثورة الفرنسية. فين ميديا، أمستردام، 2015. (ترجمة لكتاب: الثورة الفرنسية. الإيمان، الرغبة، والسياسة. روتليدج، لندن/نيويورك، 2014.) الفصل 6 (ص 223-269) : الجمهورية الفرنسية الجديدة وأعداؤها (خريف 1792 - صيف 1793).
  31. 1 2 (باللغة الهولندية) نوح شوسترمان – الثورة الفرنسية. فين ميديا، أمستردام، 2015. (ترجمة لكتاب: الثورة الفرنسية. الإيمان، الرغبة، والسياسة. روتليدج، لندن/نيويورك، 2014.) الفصل 5 (ص 187-221) : نهاية الملكية وجرائم سبتمبر (صيف-خريف 1792).
  32. ↑ شريعتمداري، ديفيد (27 يناير 2015). "هل حان الوقت للتوقف عن استخدام كلمة "إرهابي"؟" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 8 يوليو 2017 .
  33. ↑ "شخصيات تاريخية: ماكسيميليان روبسبير (1758-1794)" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2011 .
  34. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 (باللغة الهولندية) نوح شوسترمان – الثورة الفرنسية. فين ميديا، أمستردام، 2015. (ترجمة لكتاب: الثورة الفرنسية. الإيمان، الرغبة، والسياسة. روتليدج، لندن/نيويورك، 2014.) الفصل 7 (ص 271-312) : الثورات الفيدرالية، وفونديه، وبداية عهد الإرهاب (صيف-خريف 1793).
  35. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "فوشيه، جوزيف، دوق أوترانتو" . الموسوعة البريطانية . المجلد 10 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 734-736 .    
  36. 1 2 تشيشولم، هيو ، أد. (1911). "بيلود فارين، جاك نيكولا" . الموسوعة البريطانية . المجلد. 3 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 993 – 994.    
  37. 1 2 "نبذة عن جورج دانتون" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2017 .
  38. ↑ هامبسون، نورمان (1991). سانت جوست . أكسفورد: باسل بلاكويل المحدودة. الصفحات 78-79.
  39. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "بارير دي فيوزاك، برتراند" . الموسوعة البريطانية . المجلد 3 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 397-398 .    
  40. ^ تشيشولم، هيو ، أد. (1911). "هيبير، جاك رينيه" . الموسوعة البريطانية . المجلد. 13 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 167.    
  41. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "كوثون، جورج" . الموسوعة البريطانية . المجلد 7 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 337.    
  42. 1 2 3 4 (باللغة الهولندية) نوح شوسترمان – الثورة الفرنسية. فين ميديا، أمستردام، 2015. (ترجمة لكتاب: الثورة الفرنسية. الإيمان، الرغبة، والسياسة. روتليدج، لندن/نيويورك، 2014.) الفصل 8 (ص 313-356): عهد الإرهاب (خريف 1793 - صيف 1794).
  43. ↑ كولين جونز، دليل لونغمان للثورة الفرنسية (لندن: مجموعة لونغمان للنشر، 1990)، 90-91
  44. ↑ هامبسون، نورمان (1991). سانت جوست . أكسفورد: باسل بلاكويل المحدودة. صفحة 111.
  45. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "كولوت ديربوا، جان ماري" . الموسوعة البريطانية . المجلد 6 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 694.    
  46. ↑ طومسون 1988 ، ص 174.
  47. ↑ "عهد الإرهاب" . الموسوعة البريطانية . 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2017 .
  48. ↑ «التواريخ الرئيسية والجدول الزمني للثورة الفرنسية» . marxists.org. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2017.
  49. 1 2 Projet de réglement pour la Société des amis de la دستور: séante aux Jacobins de Paris [ مشروع لائحة لجمعية أصدقاء الدستور: اجتماع في يعاقبة باريس ] (باللغة الفرنسية). باريس: الوطني الفرنسي. 1791 . تم الاسترجاع في 10 يونيو 2019 .
  50. ↑ شاما 1989 ، ص 851.
  51. ↑ هايدون، كولين؛ دويل، ويليام ، محرران. (2006). روبسبير . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 260-261 . ISBN  978-0521026055تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2015 .
  52. 1 2 جيندرون، فرانسوا (1993). "1. صحوة الرأي المعتدل: إغلاق نادي اليعاقبة". شباب ثيرميدور المذهب . ترجمة جيمس كوكسون. مونتريال: مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ISBN 0-7735-0902-X.أصلها باللغة الفرنسية.
  53. ↑ جيندرون 1993 ، ص 18.
  54. 1 2 جيندرون 1993 ، ص. 23.
  55. ↑ جيندرون 1993 ، ص 24.
  56. ↑ جيندرون 1993 ، ص 19.
  57. ↑ جيندرون 1993 ، ص 26.
  58. ↑ جيندرون 1993 ، ص 27-8.
  59. ^ ماري كلود بارون. كورين جوميز لو شيفانتون؛ فرانسواز برونيل، محرران. (2005). "أرشيفات البرلمانيين من 1787 إلى 1860 – السلسلة الأولى (1787-1799)" . Archives Parlementaires de la Révolution Française (بالفرنسية). 101 (1). ليون، فرنسا: بيرسي: 167-8 .
  60. ^ دي لا توش، مهي (13 نوفمبر 1794). "المؤتمر الوطني: جلسة 22 برومير" . صديق المواطنين: مجلة التجارة والفنون (23). باريس: تالين وسوسيتيه دي باتريوتس: 8.
  61. ^ جوميز لو تشيفانتون، كورين؛ برونيل ، فرانسواز (يوليو 2015). "المؤتمر الوطني كما ينعكس في الأرشيف البرلماني" . حوليات تاريخية للثورة الفرنسية . 381 (3). ترجمة جونسون، جوان. أرماند كولن : 24 . تم الاسترجاع في 29 مارس 2022 .
  62. ↑ جيندرون 1993 ، ص 28.
  63. ↑ كينيدي، مايكل ل. (2 مايو 2000). نوادي اليعاقبة في الثورة الفرنسية، 1793-1795 . دار بيرغاهن للنشر. رقم ISBN 978-1-57181-186-8– عبر كتب جوجل.
  64. ↑ دورانت، ويل؛ دورانت، أرييل (1975). "الفصل الرابع: الاتفاقية". عصر نابليون - تاريخ الحضارة الأوروبية من 1789 إلى 1815. قصة الحضارة، الجزء الحادي عشر. نيويورك: سيمون وشوستر. ص 83. 
  65. 1 2 "كتاب مصادر التاريخ الحديث: ماكسيميليان روبسبير: تبرير استخدام الإرهاب" . كتاب مصادر التاريخ الحديث على الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2012 .
  66. ↑ شاما 1989 ، ص 279.
  67. ↑ بوشر، جون ف. (1989). الثورة الفرنسية . دبليو دبليو نورتون. ص 186. ISBN  978-0393959970.
  68. ↑ مارتن، كلير (2 مايو 2013). صديق الشعب، عدو القضية: جان بول مارا، شارلوت كورداي، وتوطيد سلطة اليعاقبة في فرنسا الثورية . مؤتمر المؤرخين الشباب 2013. تاريخ الاسترجاع: 29 مارس 2022 .
  69. ↑ أسيموغلو، دارون؛ وآخرون . (أبريل 2009). عواقب الإصلاح الجذري: الثورة الفرنسية (ملف PDF) (تقرير). سلسلة أوراق عمل المكتب الوطني للبحوث الاقتصادية. المكتب الوطني للبحوث الاقتصادية . تاريخ الاسترجاع: 12 مارس 2022 . 
  70. ↑ شاما 1989 ، ص 475.
  71. ↑ "Robespierre،" بقلم مازوريك، C.، في "Dictionnaire historique de la Revolution francaise"، أد. ألبرت سوبول. المطابع الجامعية الفرنسية، باريس: 1989.
  72. ↑ ريدفيرن، نيك (14 مارس 2017). الجمعيات السرية: الدليل الكامل للتاريخ والطقوس والشعائر . دار نشر فيزيبل إنك. رقم ISBN 9781578596461.
  73. ↑ ألجر، جون غولدورث (1894). لمحات من الثورة الفرنسية: أساطير، ومُثُل، وحقائق . سامبسون لو، مارستون وشركاه . ص 144. تاريخ الاطلاع: 23 أبريل 2015 . 
  74. ^ ستيرنهيل، زئيف (1976). “تشريح الحركة الفاشية في فرنسا : le faisceau de Georges Valois”. المجلة الفرنسية للعلوم السياسية . 26 (1): 5– 40. دوى : 10.3406/rfsp.1976.393652 . 
  75. ↑ كامو، جان إيف؛ لوبورغ، نيكولا (20 مارس 2017). سياسات اليمين المتطرف في أوروبا . مطبعة جامعة هارفارد. ص 20. ISBN  9780674971530أُرشف من المصدر الأصلي في 9 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2020 .
  76. ↑ كاتلر، روبرت م. (2014). "معاداة باكونين لليعقوبية: 'الجمعيات السرية' من أجل ثورة اجتماعية جماعية تحررية" (ملف PDF) . دراسات فوضوية . 22 (2). ISSN 0967-3393 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 8 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2022 . 
  77. 1 2 غلوكشتاين، دوني (2011). كومونة باريس: ثورة في الديمقراطية . كتب هايماركت. ISBN 978-1-60846-118-9.
  78. ↑ لوبير، ليو أ. (ديسمبر 1959). "الأصول الفكرية للاشتراكية اليعقوبية الفرنسية" . المجلة الدولية للتاريخ الاجتماعي . 4 (3): 415-431 . doi : 10.1017/S0020859000001437 . ISSN 1469-512X . 
  79. ↑ برايس، آر دي (1972). " الأيديولوجيا والدافع في كومونة باريس عام 1871" . المجلة التاريخية . 15 (1): 75-86 . doi : 10.1017/S0018246X00001850 . JSTOR 2638185. S2CID 144481414 .  
  80. ↑ "كومونة باريس وفكرة الدولة" . مكتبة الأناركيين .
  81. 1 2 كيف، توماس م. (1986). "مراجعة لكتاب الجمهورية اليعقوبية 1792-1794 ؛ نظام ثيرميدوري والإدارة 1794-1799" . معلم التاريخ . 20 (1): 131-133 . doi : 10.2307/493198 . ISSN 0018-2745 . JSTOR 493198 .   
  82. ↑ هانسون، بول ر. (شتاء 2011). "من اليعقوبي إلى الليبرالي" . تأملات تاريخية . 37 (3): 86-100 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مارس 2022 .
  83. 1 2 جوليان، مارك أنطوان (4 أكتوبر 1993). من اليعقوبي إلى الليبرالي: مارك أنطوان جوليان، 1775-1848 . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-1-4008-2101-3.
  84. ↑ شاما 1989 ، ص 354.
  85. ↑ بيتر مكفي، محرر. (28 سبتمبر 2012). دليل الثورة الفرنسية . وايلي. ص 385. ISBN  9781118316412.
  86. ↑ برينتون، كرين (2011) [1930]. اليعاقبة: مقال في التاريخ الجديد . دار ترانزكشن للنشر . الصفحات 212-213 . ISBN  9781412848107تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2015 .
  87. ↑ غوتشالك، لويس ر. (1929). عصر الثورة الفرنسية (1715-1815) . شركة هوتون ميفلين . ص 258-259 . 
  88. ↑ بوشر، جون ف. (1988). الثورة الفرنسية . دبليو دبليو نورتون. ص 191-208 . ISBN  9780393025880.
  89. ^ أ. أولارد (1897) La Société des Jacobins ص. 714
  90. ^ أ. أولارد (1897) La Société des Jacobins ص. 717
  91. ↑ كينيدي، مايكل ل. (1984). "أفضل وأسوأ الأوقات: شبكة نادي اليعاقبة من أكتوبر 1791 إلى 2 يونيو 1793" . مجلة التاريخ الحديث . 56 (4): 635-666 . doi : 10.1086/242735 . ISSN 0022-2801 . JSTOR 1880325. S2CID 144683857 .   

فهرس

  • شاما، سيمون (1989). المواطنون: سجل للثورة الفرنسية . كنوبف. ISBN 0-394-55948-7.
  • شوسترمان، نوح (2014). الثورة الفرنسية: الإيمان والرغبة والسياسة . روتليدج: لندن/نيويورك.
  • تومسون، جيه إم (1988). روبسبير . نيويورك: بي. بلاكويل. ISBN 978-0631155041.

للمزيد من القراءة

  • برينتون، كرين (1930). اليعاقبة: مقال في التاريخ الجديد . دار ترانزكشن للنشر (صدر عام 2011). رقم ISBN 9781412848107.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • ديزان، سوزان . "الأمازونيات الدستوريات: نوادي النساء اليعقوبيات في الثورة الفرنسية." في إعادة خلق السلطة في فرنسا الثورية ، تحرير براينت تي. راجان الابن، وإليزابيث ويليامز. (مطبعة جامعة روتجرز، 1992).
  • هاريسون، بول ر. الجمهورية اليعقوبية تحت النار: الثورة الفيدرالية في الثورة الفرنسية (2012) مقتطف وبحث نصي .
  • هيجونيه، باتريس ل.-ر. الخير يتجاوز الفضيلة: اليعاقبة خلال الثورة الفرنسية (1998) مقتطف وبحث نصي .
  • كينيدي، مايكل أ. نوادي اليعاقبة في الثورة الفرنسية، 1793-1795 (2000).
  • لوفيفر، جورج. الثورة الفرنسية: من 1793 إلى 1799 (المجلد 2. مطبعة جامعة كولومبيا، 1964).
  • ماريسا لينتون، اختيار الإرهاب: الفضيلة والصداقة والأصالة في الثورة الفرنسية (مطبعة جامعة أكسفورد، 2013).
  • مكفي، بيتر. روبسبير: حياة ثورية (مطبعة جامعة ييل، 2012) مقتطف وبحث نصي
  • بالمر، روبرت روزويل. اثنا عشر حكموا: عام الإرهاب في الثورة الفرنسية (1941).
  • سوبول، ألبرت. الثورة الفرنسية: 1787-1799 (1975) ص  313-416.
  • بيرنهارد فالنتينيتش: فريدريش هير (1916-1983) ودير تورين-ميثوس دير كريم - النزعة الإنسانية والباروك والفلسفة، من هير هم من بين مجموعة من Brennglas zusammengefasst gesehen. In: Jahrbuch für mitteleuropäische Studien 2023. Budapest 2025, 295-323 (حول معاداة السامية بين اليعاقبة وعن وجهة نظر المؤرخين مثل آرثر هيرتزبيرج وجاكوب تالمون وفريدريش هير).

المصادر الأولية