ناستوب

الموسوعة الحرة

ناستوب، المجلد 7، العدد 6 (1938)

كانت مجلة " ناستوب " (Nástup )، التي تُترجم إلى "الاصطفاف" [ 1 ] أو " تشكيل الصفوف" [ 2 ] أو " الانتشار" [ 3 ] أو "الصعود" [ 4 ] ، دورية سلوفاكية نصف شهرية ، نُشرت بين عامي 1933 و1940 [ 4 ] ، دعت إلى الحكم الذاتي السلوفاكي، والقومية العرقية ، ومعاداة السامية . أسسها فرديناند دورشانسكي وشقيقه يان ، وكانت موجهة إلى الشباب السلوفاكي الكاثوليك، وخاصة طلاب الجامعات. وكان يُطلق على قرائها، وهم الجناح الأكثر راديكالية في حزب الشعب السلوفاكي ، اسم "الناستوبيين" [ 2 ] أو "فصيل ناستوب" [ 5 ] ؛ وكان العديد منهم منتسبين سابقًا إلى ميليشيا رودوبرانا شبه العسكرية، ولاحقًا إلى ميليشيا حرس هلينكا شبه العسكرية.

اشتهرت صحيفة "ناستوب" بعدائها للدولة التشيكوسلوفاكية وإصرارها على أن اليهود لا يمكن أن يكونوا جزءًا من الأمة السلوفاكية، وقد أعجبت ببعض جوانب النازية ، لكنها اختلفت مع تلك التي لا يمكن التوفيق بينها وبين الكاثوليكية. وصفها المؤرخ الإسرائيلي يتياشو يلينك بأنها تقدم " نوعًا فريدًا من الأيديولوجية اليمينية المتطرفة". [ 6 ] وفي نهاية المطاف، حُظرت الصحيفة وأُغلقت عام 1940 في أعقاب تدخل النازيين في مؤتمر سالزبورغ ، حيث فضّلت "ناستوب " سياسة خارجية مستقلة، بدلًا من السياسة الموالية لألمانيا.

تاريخ

تأسست Nástup على يد فرديناند Ďurčanský وشقيقه Ján في أبريل 1933 بعد تراجع منظمة Rodobrana شبه العسكرية، التي تم حلها رسميًا في عام 1929. رسميًا، كان اسمها Nástup mladej slovenskej autonomistickej generácie (صعود جيل الشباب السلوفاكي المستقل)، ولكن كان يشار إليها عادة باسم Nástup . [ 7 ] [ 8 ] تشير المؤرخة سابين ويت إلى أن العنوان قد يكون مشتقًا من قصيدة عام 1929 "Nástup otrávených" (انتشار المسمومين) بقلم أندريه شارنوف ، والتي تم حظرها بسبب دفاعها عن الحكم الذاتي السلوفاكي. [ 9 ] كانت صحيفة "ناستوب" تُنشر مرتين شهريًا ، [ 1 ] [ 10 ] وكانت تحظى بشعبية واسعة بين القوميين السلوفاك الشباب، [ 9 ] وخاصة الطلاب وخريجي الجامعات. [ 1 ] [ 11 ] وكان فريق التحرير مُستمدًا من صحيفة "سلوفاك" ( كارول مورغاش )، وهي المنشور الرئيسي لحزب الشعب السلوفاكي ، بالإضافة إلى صحيفة "روزفوي" ( جوزيف م. كيرشباوم ). [ 12 ] [ 5 ] كان هناك استمرارية ملحوظة بين "رودوبرانا" و "ناستوب" وميليشيا "هلينكا غارد" شبه العسكرية التي تأسست عام 1938. [ 9 ] [ 5 ] وكان فويتش توكا وألكسندر ماتش ، من بين الشخصيات المؤثرة في إنشاء "رودوبرانا"، عضوين بارزين في فصيل "ناستوب" [ 5 ] وقد دعما الصحيفة. [ 13 ]

في عام ١٩٣٣، عطّل أتباع ناستوب فعاليةً لإحياء ذكرى القديسين كيرلس وميثوديوس ، مما أجبر المنظمين على السماح لأندريه هلينكا ، زعيم حزب الشعب السلوفاكي، بإلقاء كلمة. وأدى ذلك إلى اعتقال بعض مثيري الشغب وحظر الصحيفة مؤقتًا. [ ١٤ ] كما مُنعت لمدة ستة أشهر في أواخر عام ١٩٣٤ وأوائل عام ١٩٣٥. [ ١٥ ] ومنذ أواخر عام ١٩٣٤، تلقت الصحيفة تمويلًا من وزارة الخارجية البولندية . [ ١٦ ] ورغم أن هلينكا نفى في وقتٍ ما أي صلة لناستوب بحزب الشعب السلوفاكي، إلا أن جميع كتّاب الدورية كانوا في الواقع أعضاءً في الحزب، وكانوا يتمتعون بنفوذ متزايد على هلينكا وحزبه. [ 17 ] حُظرت الصحيفة مرة أخرى بعد مؤتمر سالزبورغ في يوليو 1940 ، الذي استهدف فيه الألمان أتباع حركة ناستوبست، معترضين على رفضهم اتباع سياسة خارجية موالية لألمانيا بشكل حصري، [ 6 ] وتوقفت عن الصدور نهائياً في العام نفسه. [ 4 ]

محتوى

بحسب المؤرخة الإسرائيلية جيلا فتران، كانت صحيفة "ناستوب " أول صحيفة تشيكوسلوفاكية "تتبنى علنًا تصريحات معادية للتشيك ومعادية للسامية ومعادية للديمقراطية". [ 18 ] في عددها الأول عام 1933، دعت "ناستوب" إلى تحويل تشيكوسلوفاكيا إلى دولة اتحادية ، وهو ما كان مرفوضًا آنذاك لأنه كان سيتطلب تغييرًا جذريًا في الدستور. [ 9 ] عارضت الصحيفة اقتراح دعم حزب الشعب السلوفاكي لإدوارد بينيش في الانتخابات الرئاسية التشيكوسلوفاكية عام 1935 أو الانضمام إلى الحكومة بعد الانتخابات البرلمانية التشيكوسلوفاكية في العام نفسه ، [ 19 ] وسعت إلى إبعاد جوزيف تيسو عن موقع نفوذ في حزب الشعب السلوفاكي. [ 15 ] كما دفع عداء المجلة للدولة التشيكوسلوفاكية إلى دعم الراديكالي الألماني السوديتي كونراد هينلين ، وكانت تشكك في قدرة حزب الشعب السلوفاكي على تحقيق أهدافه بالوسائل الديمقراطية. [ 17 ]

تضمن العدد الأول أيضًا مقالًا من جزأين، نُشر باسم مستعار، حول أدولف هتلر والنازية ، وخلص إلى: "نحن نناضل أساسًا من أجل الأهداف نفسها التي ناضلت من أجلها النازية الألمانية: من أجل تجديد سياسي واقتصادي وثقافي. لكن ظروفنا مختلفة." [ 9 ] كما أدان المقال نفسه العنصرية والعنف باعتبارهما منافيين للتعاليم الكاثوليكية، والنازية كعدو محتمل لأنها لا تلتزم بالقيم المسيحية. [ 9 ] وقد أبدت المجلة في بعض الأحيان إعجابها بالنازية في ألمانيا، [ 1 ] وروّجت للفاشية في حزب الشعب السلوفاكي، على الرغم من معارضتها للعنصر المعادي لرجال الدين في النازية. ومع ذلك، كتب المؤرخ توماس لورمان أنه على الرغم من محاولات تمييز أيديولوجيتها عن النازية، إلا أن هذا قد يبدو غامضًا أو "فكرة لاحقة سطحية". [ 20 ] ومنذ عددها الأول، تنبأت الصحيفة بانتصار النازية في جميع أنحاء أوروبا. [ 17 ]

وصف المؤرخ الإسرائيلي يتياشو يلينك صحيفة "ناستوب " بأنها تقدم " نمطًا فريدًا من نوعه من الأيديولوجية اليمينية المتطرفة" لأنها أصرت على سياسة خارجية مستقلة (بدلاً من سياسة موالية لألمانيا). [ 6 ] عارضت الصحيفة التحالف بين الاتحاد السوفيتي وتشيكوسلوفاكيا ؛ [ 4 ] وبدلاً من ذلك، فضّلت "ناستوب" توثيق العلاقات مع الأنظمة الاستبدادية اليمينية في أوروبا الوسطى. ولأن جمهورها الأساسي كان من الشباب الكاثوليك، فقد عبّرت الصحيفة بشكل متكرر عن شكاوى تتعلق بالأساتذة واللغة السلوفاكية في التعليم. [ 9 ] ونظرًا إلى نفسها كجزء من "نظام فاشي جديد" في أوروبا، دعت "ناستوب " إلى تعريف عرقي أو إثني للأمة السلوفاكية و"تطهير" الأقليات، وخاصة اليهود. [ 5 ] [ 17 ]

روّج ناستوب لمعاداة السامية، و"حمّل اليهود مسؤولية كل شيء"، [ 15 ] بما في ذلك الثورة الفرنسية ، والليبرالية، والرأسمالية غير الأخلاقية، والاشتراكية، وما زُعم من تدهور أخلاقي عالمي . [ 15 ] [ 17 ] كما حمّل ناستوب اليهود مسؤولية الثورة الروسية والشيوعية السوفيتية ، وفقًا لنظرية المؤامرة اليهودية البلشفية . [ 7 ] في العدد الأول، دعت الصحيفة إلى توسيع نطاق المقاطعة النازية للشركات اليهودية لتشمل سلوفاكيا، وحثت القراء على "التسوق فقط من المتاجر السلوفاكية... والإعلان فقط في الصحف السلوفاكية... وتوظيف السلوفاكيين فقط". [ 17 ] وزعمت الدورية أن اليهود يشكلون عرقًا منفصلاً عن السلوفاكيين. [ 17 ] [ 9 ] وكان من بين ادعاءاتها الشائعة أن اليهود يحاولون "تقويض ما هو ثابت، والتقليل من قيمة ما هو قيّم، وتعطيل ما هو متناغم، وإفساد ما هو جميل". [ 17 ] ربطت الورقة أيضًا بين تسامح التشيكوسلوفاكيين مع اليهود والتسامح السابق من جانب السلطات المجرية، وأدانت كلا الأمرين. [ 17 ] وفقًا لناستوب في عام 1938:

اليهودي الذي نشأ على نص التلمود سيبقى يهوديًا دائمًا، ولن يصبح مسيحيًا أبدًا... من الضروري استئصال اليهود من حياة الدول المسيحية. من الضروري طرد اليهود من الدول المسيحية. يجب حرمان اليهود من كل نفوذ، ومصادرة ممتلكاتهم المكتسبة بطرق احتيالية، يجب أن نبدأ العمل. [ 21 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 وارد 2013 ، ص. 115.
  2. 1 2 غرومادا 1969 ، ص 460.
  3. ↑ Szabó 2018 ، ص 895.
  4. 1 2 3 4 زيمكو 2006 ، ص 117.
  5. 1 2 3 4 5 كاليس 2008 ، ص. 246 . 
  6. 1 2 3 Jelínek 1971 ، ص 247.
  7. 1 2 زيمكو 2006 ، ص 108، 117.
  8. ↑ لورمان 2019 ، ص 196، 204.
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 ويت 2014 ، ص 273 . 
  10. ↑ زيمكو 2006 ، ص 108.
  11. ↑ نيدلسكي 2012 ، ص 92.
  12. ↑ ويت 2014 ، ص 115.
  13. ↑ لورمان 2019 ، ص 196.
  14. ↑ لورمان 2019 ، ص 206.
  15. 1 2 3 4 وارد 2013 ، ص 136.
  16. ^ جرومادا 1969 ، ص 459-460.
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 لورمان 2019 ، ص. 205.
  18. ↑ فاتران، جيلا. "صالحو سلوفاكيا بين الأمم" . ياد فاشيم . مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2020 .
  19. ↑ فيلاك 1995 ، ص 158.
  20. ↑ لورمان 2019 ، ص 204-205.
  21. ↑ «حزب سلوفاكيا يشن حملة معادية لليهود» . وكالة التلغراف اليهودية . 22 نوفمبر 1938. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2019 .

مصادر

شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بـ Nástup في ويكيميديا ​​كومنز