نيبرا (فرعون)
نبرا أو رانيب هو اسم حورس لثاني ملوك مصر القديمة من الأسرة الثانية . مدة حكمه غير معروفة بدقة نظرًا لتلف مخطوطة تورينو وفقدان سجلات السنوات. [ 1 ] يشير مانيتون إلى أن حكم نبرا دام 39 عامًا، [ 2 ] لكن علماء المصريات يشككون في رأي مانيتون، معتبرين إياه سوء فهم أو مبالغة للمعلومات المتاحة له. ويرجحون أن حكم نبرا دام إما 10 أو 14 عامًا. [ 3 ]
شهادات
يظهر اسم نبرا على العديد من الأواني الحجرية ، المصنوعة في الغالب من الشيست والألباستر والرخام . وقد عُثر على معظم هذه الأواني في أبيدوس والجيزة وسقارة . تحتوي النقوش على رسومات لمبانٍ طقسية مثل بيت كا ، ورسومات لآلهة مثل باستيت ونيث وسيث ، بالإضافة إلى إشارات إلى أعياد طقسية. جميع القطع الأثرية المكتشفة تحمل اسم نبرا إما مع اسم سلفه حوتبسخموي أو مع اسم خليفته نينتجر . ولا يظهر اسم نبرا منفردًا أبدًا. [ 4 ]
عُثر على أختام طينية تحمل اسم نبرا أسفل ممر هرم أوناس في سقارة، وداخل مقبرة كبيرة ذات رواق، في سقارة أيضاً. وقد عُثر في هذه المقبرة أيضاً على عدة أختام تحمل اسم حتب سخموي، ولهذا السبب يُثار جدل حول ما إذا كانت المقبرة تعود إلى نبرا أم إلى سلفه حتب سخموي. [ 5 ]
في عام ٢٠١٢، أبلغ بيير تاليت وداميان ليسناي عن ثلاثة نقوش صخرية تحمل اسم حورس نبرا، عُثر عليها في جنوب شبه جزيرة سيناء . يقع كل نقش صخري في وادٍ مختلف: وادي أبو مداوي، ووادي أبو كوع، ووادي عاميرة. تقع المواقع التي يظهر فيها اسم نبرا على طول طريق قديم جدًا كان يُستخدم في الرحلات الاستكشافية من الساحل الغربي لسيناء إلى داخلها، حيث كانت توجد مناجم النحاس والفيروز. وعلى امتداد هذه الأودية، توجد أسماء ملوك ما قبل الأسرات وصولًا إلى فراعنة الأسرة الرابعة في المواقع نفسها. [ ٦ ]
تفسير عنصر الشمس في الاسم
يحظى اسم سرخ نبرا باهتمام كبير من علماء المصريات ، إذ كُتب برمز الشمس الهيروغليفي ، الذي لم يكن قد أصبح بعدُ موضع عبادة إلهية في عهده. في زمن الملك نبرا، تركزت أهم الطقوس الدينية على الحفاظ على التوازن الثنائي بين إلهي الدولة حورس وسيث. لم يكن هناك ما هو أهم من الحفاظ على هذا التوازن الإلهي. كان يُنظر إلى الملوك أنفسهم على أنهم تجسيد حيّ لهذا الثنائي الإلهي. كانت الشمس تُعتبر جرمًا سماويًا يُسيطر عليه إما حورس أو، كما في حالة الملك سيث بريبسن ، سيث. لذلك، لم تكن الشمس إلهًا مستقلًا بعد. أول دليل قاطع على وجود إله الشمس رع يظهر في بداية الأسرة الثالثة خلال عهد الملك زوسر في أسماء كبار المسؤولين مثل هسير رع . وأول دليل قاطع يمكن رصده على وجود عبادة ملكية راسخة للشمس ظهر في عهد الملك رادجدف ، ثالث حكام الأسرة الرابعة . كان أول ملك يربط اسمه الأصلي باسم رع، مما أرسى الاعتقاد الديني الراسخ بأن ملوك مصر كانوا تجسيدًا حيًا للشمس إلى جانب حورس وسيث. [ 7 ] [ 8 ]
لذا، يُعدّ اسم حورس الخاص بنبرة إشكاليًا من حيث ترجمته ومعناه. فالترجمة الشائعة لاسم نبرة، وهي "رع هو سيدي" (وتُقرأ "رانب")، محلّ شك، إذ تفترض هذه الترجمة أن الشمس كانت تُعبد آنذاك كإله مستقل. ونتيجةً لذلك، اقترح علماء المصريات ترجمة "سيد الشمس (حورس)" (وتُقرأ "نبرة")، ما يُشير إلى سيطرة الفرعون على الشمس (كجرم سماوي)، والتي كانت بالفعل تحت سيطرة حورس أو ست. لم تكن أي ديانة شمسية أو رمزية شمسية قد ترسخت بعد بشكل عملي، ويُعتقد الآن أن الملك نبرة ربما كان أول ملك يتبنى فكرًا دينيًا موسعًا حول الشمس والسماء. [ 7 ] [ 8 ]
عائلة
زوجة نيبرا غير معروفة. ربما كان ابنه رجل يُدعى بيرنيب ، وهو "ابن الملك" و"كاهن سوبدو " ، ولكن نظرًا لوجود الأختام الطينية التي تحمل اسمه وألقابه في مقبرة تُنسب إلى ملكين بالتساوي (نيبرا وسلفه، حوتبسخموي )، فمن غير الواضح لمن كان بيرنيب حقًا. [ 9 ] [ 10 ]
هوية

يُعرف الملك نبرا عادةً باسم كاكاو ، وهو اسمٌ من العصر الرعامسة ، والذي يُمكن ترجمته إلى " ثور أبيس ". ويرتبط هذا بالحكاية التي كتبها مانيتون، الذي ذكر أنه في عهد الملك كيخوس ( النسخة اليونانية من اسم كاكاو )، تم تقديم الآلهة أبيس ، تيس مينديس، ومينيفوس ، وعبادتها كآلهة. إلا أن علماء المصريات المعاصرين يُشككون في هذا الرأي، إذ كانت هناك بالفعل عبادة لأبيس خلال الأسرة الأولى ، إن لم يكن قبل ذلك. ويُعدّ اسم "كاكاو" نفسه إشكاليًا بالنسبة لهذا الفرعون المبكر، إذ لم يكن هناك مصدر اسم من زمن نبرا يُمكن استخدامه لتكوين الكلمة. [ 11 ]
لا يزال اسم نبرا عند ولادته غامضًا. تشير نظرية لعالم المصريات يوشيم كال إلى أن نبرا هو نفسه الملك الغامض وينغ-نبتي . ويستند في ذلك إلى قطعة من إناء مصنوع من الرماد البركاني ، عُثر عليها في مقبرة الملك بريبسن (حاكم لاحق خلال الأسرة الثانية) في أبيدوس . ويعتقد كال أن هناك آثارًا لزهرة وينغ على شظية الإناء أسفل اسم الملك نينتجر المنقوش . وإلى يمين اسم نينتجر، حُفظ جزء من تصوير بيت كا الخاص بالملك نبرا. قاد هذا الترتيب كال إلى استنتاج أن زهرة وينغ واسم نبرا كانا مرتبطين، وأن الملك نينتجر هو من استبدل النقش . ويشير كال أيضًا إلى أن الملك نينتجر كتب اسمه معكوسًا ، بحيث يكون اسمه عمدًا في الاتجاه المعاكس لاسم نبرا. [ 12 ] نظرية كاهل هي موضوع نقاش مستمر لأن نقش الإناء متضرر، مما يترك مجالاً واسعاً للتفسيرات المختلفة .
يربط علماء المصريات، مثل يورغن فون بيكيراث وباتيسكومب غان، اسم نبرا بفرعون غامض آخر من أوائل الفراعنة: نبنفر . إلا أن هذا الربط محل شك من قبل باحثين آخرين، إذ كان حكام الأسرة الثانية يكتبون أسماء ميلادهم وأسماء حورس بنفس الطريقة (على سبيل المثال: حورس-نبرا ← نيسوت-بيتي-نبتي-نبرا). وبالتالي، قد يكون اسم "نبنفر" اسم ميلاد ملك آخر. [ 13 ] [ 14 ]
رين
لا يُعرف الكثير عن عهد نبرا. يشير اكتشاف أختام تحمل اسم نبرا إلى جانب أختام حتب سخموي في سقارة إلى أن نبرا أشرف على دفن حتب سخموي وكان خليفته المباشر. [ 15 ] ويُعزز هذا الاستنتاج وجود تمثال وإناء حجري يحملان صور حتب سخموي وسراخ نبرا جنبًا إلى جنب. أما النقوش الأخرى على الأواني الفخارية وبصمات الأختام التي نجت من عصره، فتقتصر على ذكر أحداث متعلقة بالطقوس الدينية وأخرى إدارية ، مثل "نصب أعمدة حورس". في عهد نبرا، ظهر أول تصوير للإلهة باستيت . ولا تزال المدة الدقيقة لحكم نبرا قيد البحث . أظهرت إعادة بناء حجر باليرمو الشهير ، وهو عبارة عن لوحة من البازلت الأسود تُعرض فيها الأحداث السنوية للملوك منذ بداية الأسرة الأولى وحتى الملك نفر إر كا رع في شكل خرائط مقسمة بوضوح، أن نبرا وسلفه الملك حتب سخموي حكما معًا لمدة 39 عامًا. ونظرًا لقلة السجلات التاريخية المتعلقة بحكم نبرا مقارنةً بحتب سخموي، يُعتقد أن فترة حكمه كانت أقصر. وتختلف التقديرات بين 29 و10 سنوات، و25 و14 عامًا. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
بحسب مؤلفين مختلفين، حكم نبرا مصر حوالي عام 2850 قبل الميلاد، [ 19 ] من عام 2820 قبل الميلاد إلى عام 2790 قبل الميلاد ( دونالد ب. ريدفورد )، أو من عام 2800 قبل الميلاد إلى عام 2785 قبل الميلاد ( يورغن فون بيكيراث )، أو من عام 2765 قبل الميلاد إلى عام 2750 قبل الميلاد ( ي. مالك ). [ 20 ]
قبر
لا يُعرف موقع مقبرة نبرا. النظرية الأكثر قبولًا هي أن حتبسخموي وابنه نبرا دُفنا في المقبرة (أ) الواقعة أسفل ممر جنازة الملك أوناس ، ملك الأسرة الخامسة ، في جبانة سقارة، نظرًا للعثور على بعض أختام الملك نبرا في هذه الأروقة. مع ذلك، يعتقد علماء المصريات، مثل فولفغانغ هيلك وبيتر مونرو، أن نبرا دُفن في المقبرة (ب) الواقعة أسفل ممر هرم أوناس في سقارة . في الواقع، عُثر على معظم القطع الأثرية التي تحمل اسم نبرا هناك أيضًا. [ 21 ] [ 22 ]
معرض
نقش على وعاء حجري يحمل اسمي نيبرا وهوتبسخموي سيرخس أمام الإلهة باستيت [ 23 ]
اسم نيبرا في قائمة ملوك أبيدوس، ويقرأ كـ k3 k3w(kakau) (الخرطوشة رقم 10)
مراجع
- ↑ آلان هـ. غاردينر: الكاهن الملكي لتورينو . معهد غريفيث في أكسفورد، أكسفورد (المملكة المتحدة) 1997، رقم ISBN 0-900416-48-3الصفحة 15 والجدول الأول.
- ↑ ويليام جيليان واديل: مانيتون (مكتبة لوب الكلاسيكية، المجلد 350) . مطبعة جامعة هارفارد، كامبريدج (ماساتشوستس) 2004 (طبعة مُعاد طباعتها)، رقم ISBN 0-674-99385-3، الصفحات 37-41.
- ↑ ديتريش فيلدونج: Die Rolle ägyptischer Könige im Bewusstsein ihrer Nachwelt. الجزء الأول: Posthume Quellen über die Könige der ersten vier Dynastien ؛ دراسات مونشنر المصرية، المجلد 17. Deutscher Kunstverlag ، ميونيخ/برلين، 1969. ص 31-33.
- ↑ توبي أ. هـ. ويلكنسون: مصر في عصر الأسر المبكرة . روتليدج، لندن/نيويورك 1999، رقم ISBN 0-415-18633-1، ص 87.
- ↑ إيفا ماريا إنجل: Die Siegelabrollungen von Hetepsechemui und Raneb aus Saqqara . في: إرنست تشيرني، إيرمجارد هاين: الجداول الزمنية - دراسات تكريمًا لمانفريد بيتاك (= أورينتاليا لوفانينسيا أناليكتا. (OLA) ، المجلد 149). لوفين، باريس/دودلي 2006، ص. 28-29، الشكل 6-9.
- ↑ بيير تاليه، داميان ليسناي: إيري هور ونارمر في جنوب سيناء (وادي عميرة)، تكملة للتسلسل الزمني لرحلات التعدين المصرية. في: نشرة المعهد الفرنسي للآثار الشرقية (BIFAO) ، المجلد. 112، 2012، ص. 389-398.
- 1 2 يوشيم كال: رع هو ربي. البحث عن ظهور إله الشمس في فجر التاريخ المصري . هاراسوفيتز، فيسبادن 2007، ISBN 3-447-05540-5الصفحات 4-14.
- 1 2 ستيفن كويرك: الأديان المصرية القديمة . دار نشر دوفر، لندن 1992، رقم ISBN 0-7141-0966-5، الصفحة 22.
- ↑ توبي أ. هـ. ويلكنسون: مصر في العصور المبكرة: الاستراتيجية والمجتمع والأمن. روتليدج، لندن، 1999، رقم ISBN 0-415-18633-1، الصفحة 296.
- ↑ بيتر كابلوني : Inschriften der Ägyptischen Frühzeit. المجلد 3، (= Ägyptologische Abhandlungen المجلد 8). هاراسويتز، فيسبادن 1963، ISBN 3-447-00052-X، الصفحة 96 كـ Obj. 367.
- ↑ والتر بريان إيمري: مصر. Geschichte und Kultur der Frühzeit . فورييه، ميونخ 1964، الصفحة 103 و274.
- ↑ يوشيم كال: رع هو ربي - البحث عن ظهور إله الشمس في فجر التاريخ المصري . هاراسوفيتز، فيسبادن 2007، ISBN 3-447-05540-5، الصفحات 12-14 و 74.
- ↑ باتيسكومب غان في: Annales du Service des Antiquités de l'Égypte – Suppléments ، المجلد 28. المعهد الفرنسي للآثار الشرقية، القاهرة 1938، صفحة 152.
- ↑ يورغن فون بيكراث: Handbuch der Ägyptischen Königsnamen . Deutscher Kunstverlag، ميونيخ برلين 1884، ISBN 3-422-00832-2، الصفحتان 48 و 49.
- ↑ توبي أ. هـ. ويلكنسون: مصر في العصر الفرعوني المبكر: الاستراتيجيات والمجتمع والأمن . روتليدج، لندن/نيويورك 2001، رقم ISBN 0-415-26011-6، ص 71
- ^ فولفجانج هيلك في: Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Institut Kairo 30. Deutsches Archäologisches Institut، Orient-Abteilung(Hg.). دي جرويتر، برلين 1974، ISSN 0342-1279، الصفحة 31.
- ↑ فيرنر كايزر في: Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertum 86. Akademie-Verlag، Berlin 1961، ISSN 0044-216X، صفحة 39.
- ↑ وينفريد بارتا في: Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertum 108. Akademie-Verlag، Berlin 1981، ISSN 0044-216X، صفحة 11.
- ↑ إم إل بيربرير، قاموس تاريخي لمصر القديمة ، إم إل بيربرير، دار سكيركرو للنشر، 2008، ص. 17
- ↑ "الفراعنة المصريون : فترة الأسر المبكرة : الأسرة الثانية : رانيب" .
- ^ وولفجانج هيلك: Wirtschaftsgeschichte des alten Ägypten im 3. und 2. Jahrtausend vor Chr. بريل، ليدن 1975، ISBN 90-04-04269-5، الصفحات 21-32.
- ^ بيتر مونرو: دير أوناس-فريدهوف نوردويست الأول . فون زابيرن، ماينز 1993، الصفحة 95.
- ↑ بيير لاكو وجان فيليب لاور: الهرم أ الدرجات الرابع. الشكل 58.
روابط خارجية
- الفراعنة في القرن التاسع والعشرين قبل الميلاد
- الفراعنة في القرن الثامن والعشرين قبل الميلاد
- فراعنة الأسرة الثانية في مصر
