اليسار الجديد في اليابان

يشير مصطلح " اليسار الجديد " (新左翼، شين-سايوكو ) في اليابان إلى مجموعة متنوعة من الحركات اليسارية اليابانية التي ظهرت في ستينيات القرن العشرين، والتي تبنت، على غرار نظيراتها في اليسار الجديد الغربي ، موقفًا سياسيًا أكثر راديكالية مقارنةً بـ"اليسار القديم" الراسخ، والذي مثّله في حالة اليابان الحزب الشيوعي الياباني والحزب الاشتراكي الياباني . بعد ظهورها قبيل احتجاجات "أنبو" عام 1960 ضد معاهدة الأمن الأمريكية اليابانية ، نمت الحركة وتنوعت قبل أن تبلغ ذروتها مع حركة "زينكيوتو" التي حاصرت عشرات الجامعات اليابانية في الفترة 1968-1969 . ومثل نظيراتها في الغرب، اشتهر اليسار الجديد الياباني في سبعينيات القرن العشرين بانقسامات داخلية عنيفة وأعمال إرهابية ، مما أدى إلى تراجع نفوذ الحركة.

الأصول

متظاهرو الزينجاكورين في طوكيو عام 1968

منذ عام ١٩٤٨، شهدت اليابان حركة طلابية قوية ومركزية على مستوى البلاد بفضل تأسيس " زينغاكورين " (الاتحاد الياباني لجمعيات الحكم الذاتي الطلابي) في العام نفسه. [ ١ ] إلا أن "زينغاكورين" ظلت، في البداية على الأقل، خاضعةً لنفوذ الحزب الشيوعي الياباني ، إذ تأسست بتحريض منه ومساعدته. [ ٢ ] وفي عام ١٩٥٠، ردًا على انتقادات جوزيف ستالين ، شرع الحزب الشيوعي الياباني في ثورة شيوعية عنيفة وفورية في اليابان، وأمر النشطاء الطلاب بالتوجه إلى الجبال لتشكيل " فرق حرب عصابات قروية جبلية ". [ ٣ ] [ ٤ ] وقد أثبتت هذه السياسة أنها كارثة حقيقية للحزب الشيوعي الياباني، الذي تراجع عنها تمامًا بحلول عام ١٩٥٥، متبرئًا من العنف، وملقيًا باللوم جزئيًا على النشطاء الطلاب أنفسهم. [ 5 ] [ 6 ] أثار هذا التغيير المفاجئ غضب العديد من النشطاء الطلابيين، الذين بدأوا يتساءلون بشكل متزايد عما إذا كان ينبغي عليهم الاستمرار في اتباع أوامر الحزب الشيوعي اليهودي.

وتلقّت اليابان ضربة أخرى في فبراير 1956، عندما ندّد نيكيتا خروتشوف سرًا بالستالينية في خطابه " حول عبادة الشخصية وعواقبها ". لم يُنشر هذا الخطاب في وسائل الإعلام الرسمية للحزب، ولذلك لم يُبدِ الحزب الشيوعي الياباني الستاليني أي رد فعل. لكن نسخًا من هذا "الخطاب السري" انتشرت في أنحاء العالم، وكان لها أثر بالغ على منظمات الشباب والطلاب المنتسبة للحزب الشيوعي. ثم في الخريف، قمع السوفييت الثورة المجرية بوحشية ، مما زاد من الارتباك وخيبة الأمل في الحركة الشيوعية العالمية. [ 7 ]

أدت هذه التطورات مباشرةً إلى تشكيل رابطة الشيوعيين الثوريين التروتسكيين (المختصرة بـ Kakukyōdō باليابانية) عام 1957 على يد نشطاء طلابيين منشقين انفصلوا عن الحزب الشيوعي الياباني، بتوجيه من الفيلسوف الكاريزمي كانيتشي كورودا ، الذي كان يعاني من ضعف البصر . [ 8 ] ثم في ديسمبر 1958، انفصلت مجموعة أخرى من المنشقين التروتسكيين عن الحزب الشيوعي لتشكيل الرابطة الشيوعية ، المعروفة أكثر باسمها المستوحى من اللغة الألمانية "البوند" ( Bunto ). [ 8 ] وفي السنوات اللاحقة، نُظر إلى هاتين المجموعتين، بأثر رجعي، على أنهما من أوائل رواد اليسار الجديد في اليابان. [ 9 ]

السيطرة على زينغاكورين

على مدار عام 1959، عملت منظمة البوند وكاكوكيودو معًا للسيطرة على جمعيات الطلاب الأعضاء في زينغاكورين ( جيتشيكاي ) في الكليات والجامعات في جميع أنحاء اليابان، وفي بعض الحالات، كما اعترف قادة البوند لاحقًا، عن طريق تزوير انتخابات القيادة.

بحلول نوفمبر 1959، سيطر حزب البوند والطلاب المنتسبون إلى كاكوكيودو على ما يقرب من 60% من مجلس زينغاكورين، ليصبحوا "الفصيل الرئيسي" ( شوريو-ها )، مما جعلهم أقوياء بما يكفي لانتخاب كينتارو كاروجي، العضو الكاريزمي في حزب البوند، رئيسًا لمنظمة زينغاكورين بأكملها، وتوجيه احتجاجات الاتحاد نحو "العمل المباشر" الأكثر تصادمية، خلافًا لرغبات الحزب الشيوعي الياباني و"الفصيل المناهض للتيار الرئيسي" ( هان-شوريو-ها ) المرتبط بالحزب الشيوعي الياباني في زينغاكورين. [ 10 ]

احتجاجات أنبو عام 1960

تدافع على منصة البرلمان الوطني، حيث حاول أعضاء البرلمان من الحزب الاشتراكي الياباني منع رئيس مجلس النواب إيتشيرو كيوس من الدعوة إلى التصويت على تمديد دورة البرلمان، بينما كان رجال الشرطة يقيدونهم، 19 مايو 1960.

في 27 نوفمبر/تشرين الثاني 1959، وفي إطار احتجاجات حركة "أنبو" ضد التعديل المقترح لمعاهدة الأمن الأمريكية اليابانية ، قاد أعضاء من منظمتي "بوند" و"كاكوكيودو" طلاب "زينغاكورين" لاقتحام مبنى البرلمان الياباني ، حيث رقصوا وأنشدوا أغاني احتجاجية لعدة ساعات قبل أن يتفرقوا سلمياً. [ 11 ] وقد لاقى هذا العمل "العنيف" إدانة من الحزب الشيوعي الياباني وأعضاء آخرين في التحالف الوطني الذي نُظّم للاحتجاج على معاهدة الأمن. [ 11 ]

إلا أن الناشطين الطلابيين الراديكاليين لم يثنهم شيء، وفي يناير 1960، نظموا اعتصاماً في مطار هانيدا بطوكيو في محاولة لمنع رئيس الوزراء نوبوسوكي كيشي جسدياً من السفر إلى واشنطن العاصمة لتوقيع المعاهدة الجديدة. [ 12 ]

وأخيرًا، في 15 يونيو/حزيران 1960، وفي ذروة الاحتجاجات، اقتحم الطلاب الناشطون الراديكاليون مبنى البرلمان مجددًا للتعبير عن غضبهم من المعاهدة. [ 13 ] إلا أنهم هذه المرة واجهوا مئات من رجال الشرطة المسلحين بالهراوات، الذين حاولوا إخراجهم بالقوة، مما أدى إلى اشتباك دموي استمر لساعات طويلة حتى وقت متأخر من الليل. [ 13 ] وخلال هذه المواجهة العنيفة، قُتلت الناشطة في حزب البوند ، ميتشيكو كانبا ، مما صدم الأمة وساهم في سقوط حكومة كيشي. [ 14 ]

ومع ذلك، وعلى الرغم من أن احتجاجات أنبو ساعدت في استقالة كيشي وإلغاء زيارة مقررة إلى اليابان من قبل الرئيس الأمريكي دوايت دي أيزنهاور ، إلا أنها فشلت في وقف مراجعة معاهدة الأمن، التي دخلت حيز التنفيذ في 19 يونيو 1960، مما أدى إلى إنهاء حركة الاحتجاج وزرع الخلاف وخيبة الأمل بين صفوف النشطاء الطلاب الراديكاليين.

انشقاقات ما بعد الأنبو

كان لاحتجاجات أنبو أثرٌ مُشتِّت على الحركة الطلابية، إذ أدت الخلافات الحادة حول المسؤولية عن فشل وقف المعاهدة إلى صراعات داخلية وتبادل للاتهامات. [ 15 ] وظهرت أولى الانقسامات العلنية داخل زينغاكورين في أعقاب الاحتجاجات مباشرةً، وبعد ذلك، تفكك اتحاد الطلاب الوطني الموحد سابقًا بسرعة إلى فصائل متناحرة عديدة، مما مهد الطريق لظهور "طوائف" اليسار الجديد الراديكالية ( سيكوتو ) التي لعبت دورًا رائدًا في احتجاجات الجامعات اليابانية في الفترة 1968-1969 . [ 16 ] والأهم من ذلك، أن الدور السلبي الذي لعبه الحزب الشيوعي الياباني وجماعات "اليسار القديم" الأخرى المشاركة في حركة الاحتجاج أقنع جيلًا أصغر من النشطاء بالتحرر مما اعتبروه تسلسلًا هرميًا خانقًا وتوافقًا مُرهِقًا للروح في منظمات اليسار القديم، وذلك لتأسيس أشكال جديدة من النشاط الراديكالي.

عقب هزيمة الاحتجاجات مباشرةً، انقسم حزب البوند إلى ثلاثة فصائل متناحرة ثم انحلّ. [ 17 ] في عام 1961، طُرد فصيل "الإصلاح الهيكلي" التابع للحزب الشيوعي الياباني، بقيادة شوجيرو كاسوغا ، من الحزب، وشكّل نشطاء زينغاكورين الموالون لكاسوغا فصيل "الإصلاح الهيكلي" ( كوكاي-ها ) التابع لزينغاكورين. [ 18 ] في عام 1963، انقسم حزب كاكوكيودو إلى الرابطة الشيوعية الثورية، اللجنة الوطنية ، والمعروفة اختصارًا باسم "تشوكاكو-ها"، والرابطة الشيوعية الثورية اليابانية (الفصيل الماركسي الثوري) ، والمعروفة اختصارًا باسم "كاكومارو-ها". في عام 1965، طور تحالف الشباب التابع للحزب الاشتراكي " فصيل التحرير " (كاي هو ها) الذي رفض التروتسكية ودعا إلى اللوكسمبورغية . [ 19 ] في عام 1966، اندمجت رابطة كانساي مع بعض الجماعات المنشقة الأخرى لإعادة تشكيل الرابطة الشيوعية كمنظمة على مستوى البلاد، والتي أصبحت تُلقب بـ " الرابطة الثانية " ( داينيجي بونتو ).

من بين العديد من الفصائل الأخرى، انحدرت هذه "الطوائف" الخمس ومجموعة مذهلة من الفصائل والفصائل الفرعية الإضافية إلى "موسم انشقاقات" (分裂の季節، bunretsu no kisetsu ) تميز بالعنف الداخلي المعروف باسم أوتشي-غيبا (حرفيًا، "العنف الداخلي"، مستعيرة كلمة " غيبا " من الكلمة الألمانية غيفالت )، حيث تسلح الطلاب الراديكاليون بخوذات ملونة وعصي خشبية تُعرف باسم غيبابو أو "عصي العنف" وتقاتلوا فيما بينهم بقدر ما تقاتلوا مع الشرطة. [ 20 ]

صعود بيهيرين وزينكيو توتو

بحلول النصف الثاني من ستينيات القرن العشرين، سعى العديد من النشطاء ذوي الميول اليسارية، الذين حفزهم دعم اليابان لحرب أمريكا في فيتنام ، ولكنهم شعروا بالنفور من الجدل الأيديولوجي المتواصل والعنف الداخلي الذي ساد طوائف اليسار الجديد، إلى تأسيس أنواع جديدة من الحركات تكون خالية من التسلسل الهرمي ومفتوحة للجميع، بغض النظر عن التوجه الأيديولوجي. في عام 1965، أسست مجموعة من المثقفين المرتبطين بجماعة دراسة "علم الفكر" للفيلسوف شونسوكي تسورومي " رابطة المواطنين من أجل السلام في فيتنام "، والتي تُختصر إلى "بيهيرين" باليابانية، لإتاحة مساحة للمواطنين العاديين للاحتجاج على حرب فيتنام دون الانخراط في نزاعات عقائدية معقدة. [ 21 ]

ثم في عام 1967، بدأ طلاب الجامعات، مستلهمين من كتابات ناشطين مثل ميتشيكو كانبا وميتسوكو توكورو وغيرهم، في إنشاء " لجان النضال المشتركة على مستوى الحرم الجامعي "، والتي تُختصر إلى Zenkyо̄tо̄ باللغة اليابانية، والتي يمكن لأي طالب أو عضو هيئة تدريس الانضمام إليها، بغض النظر عن الانتماء الأيديولوجي أو الحزبي، وذلك لأغراض القيام بنضالات مشتركة ضد إدارات الجامعات وحرب فيتنام.

احتجاجات الجامعات في الفترة 1968-1969

في عامي 1968 و1969، أجبرت احتجاجات الطلاب على إغلاق عشرات الجامعات في جميع أنحاء البلاد. عُرفت هذه الاحتجاجات باسم "دايغاكو فونسو" (大学紛争، وتعني حرفيًا "مشاكل الجامعة") [ 22 ] أو " دايغاكو توسو " (大学闘争، وتعني "نضالات الجامعة")، [ 23 ] وكانت جزءًا من موجة احتجاجات عالمية في عام 1968. [ 24 ] وبالتعاون مع "طوائف" زينغاكورين اليسارية الجديدة، أقام نشطاء زينكيوتو متاريس في حرم الجامعات، واحتلوا مبانيها، وعطلوا الدراسة، وضايقوا الإداريين والأساتذة، وقدموا مطالب متنوعة، من مقترحات عملية لتحسين الحياة الجامعية إلى مطالب أكثر تجريدًا تتعلق بإنهاء حرب فيتنام وإسقاط النظام الاقتصادي والسياسي الياباني. وكان النشطاء يخوضون معارك منتظمة ضد الشرطة وضد بعضهم البعض في حرم الجامعات، مرتدين خوذات ملونة مميزة لتمييز زملائهم. [ 25 ] وفي أواخر عام 1968، في ذروة... خلال الحركة، احتل عشرات الآلاف من النشطاء محطة شينجوكو فيما عُرف بأحداث شغب شينجوكو . [ 26 ] إجمالاً، شهدت نحو 165 جامعة نشاطاً احتجاجياً ملحوظاً في عامي 1968 و1969، وتم تطويق حوالي 70 جامعة لمنع دخول الشرطة، بالإضافة إلى احتجاجات أخرى في عدد كبير من المدارس الثانوية. [ 27 ]

في إطار ظاهرة دولية شهدتها اليابان في ستينيات القرن العشرين (انظر أحداث مايو 1968 ، الحركة الشيوعية الجديدة )، استلهم نشطاء اليسار الجديد الشباب اليابانيون في الفترة 1968-1969 أفكارهم من أعمال المفكرين الماركسيين مثل ماو تسي تونغ ، وتأثروا بشدة بالثورة الثقافية التي كانت تجري في الصين المجاورة. [ 28 ] مع ذلك، استلهمت فئة أخرى من نشطاء اليسار الجديد أفكارهم من فلاسفة وجوديين فرنسيين مثل جان بول سارتر وألبير كامو ، ومن فلسفة الشاعر والناقد الياباني تاكاكي يوشيموتو . [ 29 ] استند تفسير يوشيموتو لمفهومي "الاستقلال الذاتي" ( jiritsusei ) و"الذاتية" ( shutaisei ) إلى نقده للتفسيرات الليبرالية التقدمية لهذين المفهومين من قبل مثقفين يابانيين آخرين مثل ماساو ماروياما ، الذي وصفه بالنفاق. [ 30 ] أدى تفاني الطلاب في تطبيق مبدأ "شوتايسي" تحديدًا إلى تفكك حركتهم في نهاية المطاف، إذ ركزوا بشكل متزايد على " إنكار الذات " ( جيكو هيتي ) و" النقد الذاتي " ( هانسي ). [ 29 ] في غضون ذلك، ومع خروج العنف في الجامعات عن السيطرة، مما أدى إلى إغلاق الجامعات وإلغاء امتحانات القبول، انقلب الرأي العام ضد النشطاء الطلابيين. في عام 1969، منح إقرار قانون التدابير المؤقتة المتعلقة بإدارة الجامعات الشرطةَ الأساس القانوني لاقتحام المتاريس، ودخول الجامعات، وإعادة النظام، موجهًا ضربة قاسية لحركة اليسار الجديد.

السبعينيات وما بعدها

كانت الضربة الثانية القوية لحركات اليسار الجديد في اليابان هي فشل احتجاجات أنبو عام 1970 في انتزاع إلغاء معاهدة الأمن الأمريكية اليابانية. طوال عقد الستينيات، كان نشطاء اليسار الجديد يتطلعون إلى انتهاء المدة الأولية للمعاهدة المعدلة، والتي كانت عشر سنوات، في عام 1970، كفرصة لمحاولة إقناع الحكومة اليابانية بإلغائها. [ 31 ] في عام 1970، وبعد انهيار احتجاجات الجامعات التي جرت بين عامي 1968 و1969 ، نظمت عدة فصائل من اليسار الجديد ومنظمة بيهيرين المناهضة لحرب فيتنام سلسلة من المسيرات الاحتجاجية ضد معاهدة الأمن. [ 31 ] ومع ذلك، اختار رئيس الوزراء إيساكو ساتو تجاهل الاحتجاجات تمامًا والسماح بتجديد المعاهدة تلقائيًا. [ 31 ]

أدت الهزيمتان المتتاليتان لنضالات الجامعات عام 1969 واحتجاجات أنبو عام 1970 إلى جولة جديدة من الاتهامات المتبادلة والانشقاقات، حيث انقسمت جماعات اليسار الجديد إلى عشرات الفصائل المتناحرة وسط صراع داخلي أكثر عنفًا. وبين عامي 1969 و2003، تراوح عدد القتلى سنويًا بين شخص واحد وأربعة أشخاص نتيجةً للصراع الداخلي بين جماعات اليسار الجديد. ومع تزايد انسحاب النشطاء المعتدلين من الحركة، أصبحت السيطرة على فصائل اليسار الجديد في أيدي المتطرفين، الذين لجأ بعضهم في نهاية المطاف إلى الإرهاب. [ 32 ]

في 31 مارس/آذار 1970، اختطف تسعة أعضاء من فصيل الجيش الأحمر التابع للرابطة الثانية للبوند طائرة الخطوط الجوية اليابانية الرحلة 351 وأجبروها على التحليق إلى كوريا الشمالية، التي اعتقد الخاطفون أنها جنة اشتراكية. ونفذ أعضاء آخرون من المجموعة سلسلة من عمليات السطو على البنوك البارزة في عام 1971. إلا أن انقسامًا نشب داخل المجموعة حول أفضل السبل لمواصلة كفاحهم المسلح. أولئك الذين أرادوا الانتقال إلى الخارج أصبحوا الجيش الأحمر الياباني ، بقيادة فوساكو شيغينوبو ، بينما انضم أولئك الذين رغبوا في مواصلة الثورة في اليابان إلى فرع محافظة كاناغاوا التابع لفصيل اليسار الثوري لتشكيل الجيش الأحمر الموحد ، بقيادة تسونيو موري وهيروكو ناغاتا . [ 31 ] انسحب الجيش الأحمر الياباني إلى الشرق الأوسط، وسرعان ما شرع في حملة إرهابية دولية استمرت حتى ثمانينيات القرن العشرين، بدءًا بمذبحة مطار اللد عام 1972. [ 33 ] في غضون ذلك، تراجع الجيش الأحمر الموحد إلى الجبال شمال طوكيو، حيث قتل اثني عشر من أعضائه في جلسات نقد ذاتي، قبل أن ينخرط الأعضاء المتبقون في مواجهة رهائن مثيرة مع الشرطة، بُثت مباشرة على التلفزيون الوطني في حادثة نزل جبل أساما عام 1972. [ 33 ]

كثيراً ما يُنظر إلى حادثة نزل جبل أساما ومذبحة مطار لود معاً على أنهما نهاية حركة اليسار الجديد في اليابان، إذ صدمت هذه الأعمال المتطرفة الشعب الياباني وأدت إلى انشقاقات جماعية من الطوائف المتبقية. [ 34 ] مع ذلك، لم تختفِ طوائف اليسار الجديد تماماً بعد عام 1972. فعلى سبيل المثال، خاضت فلول تشوكاكو-ها وكاكومارو-ها حرباً عنيفة ضد بعضها البعض في سبعينيات القرن الماضي، أسفرت عن سقوط العديد من القتلى سنوياً، واستمرت طوائف اليسار الجديد في خوض نضال سانريزوكا ضد توسيع مطار ناريتا الدولي حتى ثمانينيات القرن الماضي، مع بقاء بقايا ضئيلة من بعض الطوائف، مثل تشوكاكو-ها، حتى يومنا هذا. [ 35 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. ^ كابور 2018 ، ص 144-145.
  2. كابور 2018 ، ص 145.
  3. كابور 2018 ، ص 128.
  4. كابور 2022 ، ص. 6.
  5. ^ كابور 2018 ، ص 128 – 129.
  6. كابور 2022 ، ص 7.
  7. كابور 2018 ، ص 13، 146.
  8. 1 2 كابور 2018 ، ص. 146.
  9. ^ كابور 2018 ، ص 152 – 153.
  10. كابور 2018 ، ص 147.
  11. 1 2 كابور 2018 ، ص. 20.
  12. ^ كابور 2018 ، ص. 20-21، 147.
  13. 1 2 كابور 2018 ، ص. 30.
  14. كابور 2018 ، ص 30-33.
  15. ^ كابور 2018 ، ص 147 – 150.
  16. ^ كابور 2018 ، ص 150-152.
  17. ^ كابور 2018 ، ص 148 – 149.
  18. ^ كابور 2018 ، ص 132، 150.
  19. داوسي، ستيوارت ج. (1970). زينغاكورين: طلاب اليابان الثوريون . بيركلي: دار إيشي للنشر. ص 253-254 . 
  20. ^ كابور 2018 ، ص 134، 149-150، 251.
  21. ^ كابور 2018 ، ص 155 ، 168–169.
  22. Schoppa 2002 ، ص 46.
  23. ^ شيوزاوا 2017 ، ص. 545.
  24. إيفانز 2009 ، ص 334.
  25. ^ شوقا، هيديمي (2006). 1968 - نين1968 سنة[ 1968 ] (باللغة اليابانية). طوكيو: 筑摩書房. رقم ISBN 4480063234.
  26. كابور 2022 ، ص 13-14.
  27. كابور 2022 ، ص 16.
  28. إلبوم، ماكس (2002). ثورة في الهواء . لندن: فيرسو. ص 87-88 . ISBN  9781859846179.
  29. 1 2 كابور 2018 ، ص. 151.
  30. ^ كابور 2018 ، ص. 151، 166-167.
  31. 1 2 3 4 كابور 2022 ، ص. 17.
  32. كابور 2018 ، ص 152.
  33. 1 2 كابور 2022 ، ص 17-18.
  34. كابور 2022 ، ص 18.
  35. كابور 2022 ، ص 18-19.

مصادر