اليسار الجديد

الموسوعة الحرة
جزء من سلسلة عن
التقدمية
الحركات
الأفكار
الناشطون
المعلقون
المثقفون
السياسيون
الأدب
Organizations
Media
By region
Related
  • icon Politics portal
  • v
  • t
  • e

اليسار الجديد هو حركة سياسية واسعة النطاق نشأت من ثقافة مضادة في الستينيات واستمرت خلال السبعينيات. كانت تتألف من ناشطين في العالم الغربي ، ردًا على المؤسسة الليبرالية في ذلك العصر، قاموا بحملات من أجل أنماط حياة أكثر حرية في مجموعة واسعة من القضايا الاجتماعية مثل النسوية وحقوق المثليين وإصلاحات سياسة المخدرات والعلاقات بين الجنسين. [1] يختلف اليسار الجديد عن اليسار التقليدي في أنه يميل إلى الاعتراف بالنضال من أجل أشكال مختلفة من العدالة الاجتماعية ، في حين أعطت الحركات السابقة الأولوية صراحةً للأهداف الاقتصادية. ومع ذلك، استخدم الكثيرون مصطلح "اليسار الجديد" لوصف تطور واستمرار وإحياء الأهداف اليسارية التقليدية . [2] [3] [4]

رفض بعض من أطلقوا على أنفسهم اسم "اليسار الجديد" [5] الانخراط في حركة العمال والنظرية التاريخية للماركسية في الصراع الطبقي ، [6] على الرغم من أن آخرين انجذبوا إلى وجهات نظرهم الخاصة حول الأشكال الراسخة للماركسية، مثل الحركة الشيوعية الجديدة (التي استمدت من الماوية ) في الولايات المتحدة أو K-Gruppen [a] في العالم الناطق بالألمانية . في الولايات المتحدة، ارتبطت الحركة بحركات الاحتجاج المناهضة للحرب في الحرم الجامعي، بما في ذلك حركة حرية التعبير .

خلفية

يُحتفل بهربرت ماركوز ، المرتبط بمدرسة فرانكفورت للنظرية النقدية ، باعتباره "أب اليسار الجديد". [7]

يعود أصل اليسار الجديد إلى عدة عوامل. ومن أبرزها الاستجابة المربكة للحزب الشيوعي في الولايات المتحدة والحزب الشيوعي في بريطانيا العظمى للثورة المجرية عام 1956، مما دفع بعض المثقفين الماركسيين إلى تطوير نهج أكثر ديمقراطية للسياسة، معارضًا لما اعتبروه سياسات مركزية واستبدادية للأحزاب اليسارية قبل الحرب. أولئك الشيوعيون الذين أصيبوا بخيبة أمل في الأحزاب الشيوعية بسبب طابعها الاستبدادي شكلوا في النهاية "اليسار الجديد"، أولاً بين المثقفين المعارضين للحزب الشيوعي والجماعات الجامعية في المملكة المتحدة ، ثم لاحقًا جنبًا إلى جنب مع الراديكالية الجامعية في الولايات المتحدة والكتلة الغربية . [8] كان مصطلح اليسار الجديد شائعًا بالفعل في فرنسا في الخمسينيات. كان مرتبطًا بـ France Observateur ، ومحررها كلود بورديت ، الذي حاول تشكيل موقف ثالث، بين الاتجاهات الستالينية والديمقراطية الاجتماعية المهيمنة لليسار، وكتلتي الحرب الباردة. ومن "اليسار الجديد" الفرنسي استعار "اليسار الجديد الأول" في بريطانيا هذا المصطلح. [9]

يُشار إلى المنظر النقدي الألماني هربرت ماركوز باسم "أبو اليسار الجديد". لقد رفض وجهة النظر الماركسية الأرثوذكسية للبروليتاريا الثورية؛ وبدلاً من ذلك، اعتبر ماركوز الحركات الطلابية وحركة القوة السوداء بمثابة المعارضة الجديدة للرأسمالية. في خطاب ألقاه في جامعة كاليفورنيا، بيركلي عام 1971، قال ماركوز: "ما زلت أعتبر الحركة الطلابية الراديكالية والمناضلين السود والسمراوات المعارضة الحقيقية الوحيدة التي لدينا في هذا البلد". [10] وفقًا لليزيك كولاكوفسكي ، الناقد الشهير للفكر الماركسي، زعم ماركوز أنه بما أن "جميع أسئلة الوجود المادي قد تم حلها، فإن الأوامر والمحظورات الأخلاقية لم تعد ذات صلة". لقد اعتبر تحقيق الطبيعة الجنسية للإنسان، أو إيروس ، بمثابة التحرير الحقيقي للإنسانية، والذي ألهم اليوتوبيا لجيري روبين وآخرين. [11] ومع ذلك، اعتقد ماركوس أيضًا أن مفهوم الشعار ، الذي يتضمن عقل المرء، من شأنه أن يمتص إيروس بمرور الوقت أيضًا. [12] اعتقد المفكر البارز من اليسار الجديد إرنست بلوخ أن الاشتراكية ستثبت أنها الوسيلة التي يمكن بها لجميع البشر أن يصبحوا خالدين وأن يخلقوا الله في النهاية . [13]

كما كانت كتابات عالم الاجتماع سي رايت ميلز ، الذي روج لمصطلح "اليسار الجديد" في رسالة مفتوحة عام 1960، [14] مصدر إلهام كبير للحركة. ويكتب كاتب سيرة ميلز، دانييل جيري، أن كتاباته كان لها "تأثير كبير بشكل خاص على الحركات الاجتماعية اليسارية الجديدة في الستينيات". [15]

الأصول في المملكة المتحدة

نتيجة للخطاب السري الذي ألقاه نيكيتا خروشوف والذي أدان فيه جوزيف ستالين ، تخلى العديد من الناس عن الحزب الشيوعي البريطاني وبدأوا في إعادة النظر في ماركسيته الأرثوذكسية . وانضم البعض إلى مجموعات تروتسكية مختلفة أو حزب العمال . [16]

نشر المؤرخان الماركسيان إي بي تومسون وجون سافيل من مجموعة مؤرخي الحزب الشيوعي مجلة معارضة داخل الحزب الشيوعي البريطاني تسمى Reasoner . ورفضا التوقف عن النشر بناءً على طلب الحزب الشيوعي البريطاني، وتم تعليق عضوية الاثنين في الحزب وإعادة إطلاق المجلة باسم The New Reasoner في صيف عام 1957.

كان تومسون مهمًا بشكل خاص في جلب مفهوم "اليسار الجديد" إلى المملكة المتحدة في صيف عام 1959 من خلال مقال رئيسي في مجلة نيو ريزونر ، حيث وصف

"جيل لم ينظر إلى الاتحاد السوفييتي قط باعتباره دولة عمال ضعيفة ولكنها بطولية؛ بل باعتباره أمة التطهيرات الكبرى وستالينغراد ، وأمة عيد ميلاد ستالين البيزنطي ، وأمة الخطاب السري لخروشوف ؛ وكقوة عسكرية وصناعية هائلة قمعت الانتفاضة المجرية وألقت بأولى الأقمار الصناعية السبوتنيك إلى الفضاء...."

إن جيلاً تغذى على فيلم 1984 وفيلم مزرعة الحيوانات ، الذي دخل عالم السياسة في أقصى نقطة من الإحباط حيث بدأ من هم في منتصف العمر في الخروج. إن الشباب... متحمسون بما فيه الكفاية. ولكن حماسهم ليس للحزب، أو الحركة، أو الزعماء السياسيين الراسخين. إنهم لا يقصدون التخلي عن حماسهم بثمن بخس لأي آلة روتينية. إنهم يتوقعون من الساسة أن يبذلوا قصارى جهدهم لخداعهم أو خيانتهم. ... إنهم يفضلون التنظيم الهواة والمنصات الهواة لحملة نزع السلاح النووي على أسلوب وطريقة المحترفين اليساريين. ... إنهم يحكمون بعيون ناقدة للجيل الأول من العصر النووي. [17]

وفي وقت لاحق من ذلك العام، نشر سافيل مقالاً في نفس المجلة حدد فيه ظهور اليسار البريطاني الجديد كرد فعل على عدم الأهمية السياسية المتزايدة للاشتراكيين داخل وخارج حزب العمال خلال الخمسينيات، والذي اعتبره نتيجة لفشل اليسار الراسخ في التعامل مع التغيرات السياسية التي حدثت على المستوى الدولي بعد الحرب العالمية الثانية والتوسع الاقتصادي بعد الحرب العالمية الثانية والإرث الاجتماعي والاقتصادي لوزارة أتلي :

إن السبب الوحيد الأكثر أهمية للأداء البائس الذي حققه اليسار في العقد الماضي يتلخص في حقيقة بسيطة تتلخص في انهياره الفكري في مواجهة التشغيل الكامل للعمالة ودولة الرفاهة في الداخل، وفي مواجهة وضع عالمي جديد في الخارج. ولم ينتج اليسار في الشؤون الداخلية شيئاً ذا قيمة يعوض عن أهم كتاب في العقد ـ كتاب كروس لاند "مستقبل الاشتراكية" ـ الذي يمثل إعادة صياغة رائعة لأفكار فابيان في مصطلحات معاصرة. ولم نقم بأي نقد متواصل لاقتصاد الرأسمالية في الخمسينيات، ولم تتغير رؤيتنا للمجتمع الاشتراكي كثيراً منذ أيام كير هاردي . ومن المؤكد أن أقلية من الناس بدأت تدرك أوجه القصور التي نعاني منها في السنوات الأخيرة، ولا شك أن البذور التي زرعناها بالفعل سوف تجلب لنا حصاداً متزايداً مع تقدمنا ​​في الستينيات. ولكن الطريق ما زال طويلاً، وهناك عدد كبير للغاية من المناضلين الخالدين الذين لا يختلفون كثيراً عن سابقيهم. [18]

في عام 1960، اندمجت مجلة The New Reasoner مع مجلتي Universities and Left Review لتشكيل مجلة New Left Review . حاولت هذه المجلات تلخيص موقف نظري للماركسية التعديلية والإنسانية والاشتراكية ، بعيدًا عن النظرية الماركسية الأرثوذكسية . جعل هذا الجهد النشري أفكار المنظرين ذوي التوجه الثقافي متاحة لقراء الجامعات .

في هذه الفترة المبكرة، شارك العديد من أعضاء اليسار الجديد في حملة نزع السلاح النووي، التي تشكلت في عام 1957. ووفقًا لروبن بلاكبيرن ، "فقد أدى تراجع حملة نزع السلاح النووي في أواخر عام 1961 إلى حرمان اليسار الجديد من قدر كبير من زخمه كحركة، كما أدت حالة عدم اليقين والانقسامات داخل مجلس إدارة المجلة إلى نقل المجلة إلى مجموعة أصغر سنًا وأقل خبرة في عام 1962". [19]

تحت القيادة التحريرية طويلة الأمد لبيري أندرسون ، عملت مجلة نيو ليفت ريفيو على نشر مدرسة فرانكفورت ، وأنطونيو جرامشي ، ولويس ألتوسير ، وأشكال أخرى من الماركسية. [19] كما ارتبطت دوريات أخرى مثل سوشاليست ريجيستر ، التي بدأت في عام 1964، وراديكال فيلوسوفي ، التي بدأت في عام 1972، باليسار الجديد، ونشرت مجموعة من الكتابات المهمة في هذا المجال.

مع اتضاح التوجه الجامعي لليسار الجديد الأمريكي في منتصف إلى أواخر الستينيات، بدأت أقسام الطلاب في اليسار الجديد البريطاني في اتخاذ الإجراءات اللازمة. أصبحت كلية لندن للاقتصاد موقعًا رئيسيًا للنشاط الطلابي البريطاني. [20] كما كان تأثير الاحتجاجات ضد حرب فيتنام وأحداث مايو 1968 في فرنسا محسوسًا بقوة في جميع أنحاء اليسار الجديد البريطاني. انضم البعض داخل اليسار الجديد البريطاني إلى الاشتراكيين الدوليين ، الذين أصبحوا فيما بعد حزب العمال الاشتراكي ، بينما انخرط آخرون في مجموعات مثل المجموعة الماركسية الدولية . [21] يمكن مقارنة سياسات اليسار الجديد البريطاني بحركة التضامن ، التي استمرت في التركيز بشكل أساسي على القضايا الصناعية. [22]

كان ستيوارت هول ، وهو منظّر ثقافي أسود في بريطانيا، من الشخصيات المهمة الأخرى في اليسار الجديد البريطاني . وكان المحرر المؤسس لمجلة New Left Review في عام 1960.

في نعي له بعد وفاته في فبراير/شباط 2014، كتبت مجلة "نيو ليفت ريفيو" (مراجعة اليسار الجديد): "لقد اقتربت تحقيقاته النموذجية من اختراع مجال جديد للدراسة، وهو "الدراسات الثقافية"؛ وفي رؤيته، كان التخصص الجديد سياسياً إلى حد كبير في إلهامه ومتعدد التخصصات بشكل جذري في طابعه". [23]

وقد عزا العديد من العلماء البريطانيين السود اهتمامهم بالدراسات الثقافية إلى هول، ومنهم بول جيلروي ، وأنجيلا ماكروبي ، وإسحاق جوليان ، وجون أكومفراه . وعلى حد تعبير المنظرة الأدبية الهندية جاياتري تشاكرافورتي سبيفاك ، "لم يكن الأكاديميون في جميع أنحاء العالم قادرين على التفكير في "بريطانيا السوداء" قبل ستيوارت هول. وفي بريطانيا تجاوز تأثير الدراسات الثقافية حدود الأكاديمية". [24]

التنمية في الولايات المتحدة

كتيب طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي صدر عام 1966
This article is part of a series on
Socialism
in the United States
History
Utopian socialism

Progressive Era

Repression and persecution

Anti-war and civil rights movements

Contemporary

People
Active organizations
Inactive or defunct organizations
Literature
Related topics
  • icon Socialism portal
  • flag United States portal
  • v
  • t
  • e

في الولايات المتحدة، كان "اليسار الجديد" هو الاسم المرتبط بشكل فضفاض بالحركات السياسية الراديكالية الماركسية التي حدثت خلال الستينيات، في المقام الأول بين طلاب الجامعات. في قلب هذا كان طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS). [25] في إشارة إلى تحريف "اليسار القديم" من قبل "الستالينية"، في بيان بورت هورون لعام 1962، تجنب طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي "الصيغ" و "النظريات المغلقة". وبدلاً من ذلك، دعوا إلى "يسار جديد ... ملتزم بالتداول والصدق [و] التأمل". [26] كان اليسار الجديد الذي تطور في السنوات التي تلت ذلك "حركة طلابية منظمة بشكل فضفاض، ومعظمها من البيض، تدافع عن الديمقراطية والحقوق المدنية وأنواع مختلفة من إصلاحات الجامعات، واحتجت على حرب فيتنام". [27]

انتشر مصطلح "اليسار الجديد" في الولايات المتحدة في رسالة مفتوحة كتبها عالم الاجتماع سي رايت ميلز (1916-1962) عام 1960 بعنوان "رسالة إلى اليسار الجديد " . [28] دافع ميلز عن أيديولوجية يسارية جديدة ، تبتعد عن التركيز التقليدي (" اليسار القديم ") على قضايا العمل (التي دعمت قيادتها الراسخة في الولايات المتحدة الحرب الباردة وسياسات المؤسسة البراجماتية)، إلى تركيز أوسع نحو قضايا مثل معارضة الاغتراب ، والفوضى ، والاستبداد . دافع ميلز عن التحول من اليسارية التقليدية، نحو قيم الثقافة المضادة ، وأكد على منظور دولي للحركة. [29] وفقًا لديفيد بيرنر، زعم سي رايت ميلز أن البروليتاريا (بشكل جماعي الطبقة العاملة التي تشير إلى الماركسية) لم تعد القوة الثورية؛ كان المثقفون الشباب في جميع أنحاء العالم هم العملاء الجدد للتغيير الثوري. [30]

خلال العام الدراسي 1964-1965، اندلعت احتجاجات طلابية أطلق عليها اسم حركة حرية التعبير في حرم جامعة كاليفورنيا ، بيركلي تحت القيادة غير الرسمية للطلاب ماريو سافيو وجاك وينبرج وبريان تورنر وبيتينا أبتيكر وستيف وايسمان وآرت جولدبرج وجاكي جولدبرج وآخرين. وفي احتجاجات غير مسبوقة بهذا النطاق في ذلك الوقت، أصر الطلاب على أن ترفع إدارة الجامعة الحظر المفروض على الأنشطة السياسية في الحرم الجامعي وتعترف بحق الطلاب في حرية التعبير والحرية الأكاديمية . على وجه الخصوص، في 2 ديسمبر 1964، على درجات قاعة سبرول ، ألقى ماريو سافيو خطابًا شهيرًا: "لكننا مجموعة من المواد الخام التي لا نقصد أن تكون - لدينا أي عملية علينا. لا نقصد أن يتم تحويلنا إلى أي منتج! لا نقصد - لا نقصد أن ينتهي بنا المطاف إلى أن يشترينا بعض عملاء الجامعة، سواء كانوا الحكومة، أو الصناعة، أو العمال المنظمين، أو أي شخص! نحن بشر! ... هناك وقت يصبح فيه تشغيل الآلة بغيضًا للغاية - يجعلك مريضًا في القلب - لدرجة أنك لا تستطيع المشاركة. لا يمكنك حتى المشاركة بشكل سلبي. وعليك أن تضع أجسادك على التروس وعلى العجلات، وعلى الرافعات، وعلى جميع الأجهزة، وعليك أن توقفها. وعليك أن تشير إلى الأشخاص الذين يديرونها، إلى الأشخاص الذين يمتلكونها، أنه ما لم تكن حراً، فسيتم منع الآلة من العمل على الإطلاق ". [31]

عارض اليسار الجديد ما اعتبره هياكل السلطة السائدة في المجتمع، والتي أطلق عليها " المؤسسة "، وأولئك الذين رفضوا هذه السلطة أصبحوا معروفين باسم " مناهضي المؤسسة ". ركز اليسار الجديد على الناشطين الاجتماعيين ونهجهم في التنظيم، مقتنعًا بأنهم يمكن أن يكونوا مصدرًا لنوع أفضل من الثورة الاجتماعية .

كما شمل اليسار الجديد في الولايات المتحدة أيضًا الجماعات الراديكالية الأناركية والثقافية المضادة والهيبي مثل الهايبيين (الذين قادهم آبي هوفمان ) والحفارين [32] وجماعة Up Against the Wall Motherfuckers وحزب الفهود البيضاء . وبحلول أواخر عام 1966، افتتح الحفارون متاجر مجانية وزعت مخزونها ببساطة، وقدمت طعامًا مجانيًا، ووزعت أدوية مجانية، وأعطت أموالًا، ونظمت حفلات موسيقية مجانية، وأدت أعمالًا فنية سياسية. [33] أخذ الحفارون اسمهم من الحفارين الإنجليز الأصليين بقيادة جيرارد وينستانلي [34] وسعوا إلى إنشاء مجتمع صغير خالٍ من المال والرأسمالية . [ 35] من ناحية أخرى، استخدم الهايبيون (الاسم الذي يُزعم أنه جاء من حزب الشباب الدولي) إيماءات مسرحية، مثل تقديم خنزير (" بيجاسوس الخالد") كمرشح للرئاسة في عام 1968، للسخرية من الوضع الاجتماعي الراهن. [36] وُصفوا بأنهم حركة شبابية مسرحية للغاية، ومناهضة للسلطوية ، وفوضوية [37] ذات "سياسة رمزية". [38] ووفقًا لشبكة ABC News ، "كانت المجموعة معروفة بمقالب المسرح في الشوارع، وكان يُشار إليها ذات يوم باسم " ماركسيي جروتشو ". [39] تجاهلهم أو أدانهم العديد من اليساريين السياسيين "من المدرسة القديمة".

تأثر العديد من مفكري اليسار الجديد في الولايات المتحدة بحرب فيتنام والثورة الثقافية الصينية . وزعم البعض في اليسار الجديد في الولايات المتحدة أنه بما أن الاتحاد السوفييتي لم يعد من الممكن اعتباره المركز العالمي للثورة البروليتارية، فلا بد من استبداله بمفكرين شيوعيين ثوريين جدد، مثل ماو تسي تونج وهو تشي مينه وفيدل كاسترو . [40] وفي كتابه "العالم كله يراقب " وصف تود جيتلين تأثيرات الحركة قائلاً: "رفض اليسار الجديد مرة أخرى الانضباط الذاتي للبيان البرمجي الصريح حتى فات الأوان - أي حتى ملأت الطوائف الماركسية اللينينية الفراغ بالعقائد، والوضوح بثمن بخس". [41]

يذكر إيسرمان (2001) أن اليسار الجديد "بدأ يستخدم كلمة " ليبرالي " كصفة سياسية". [42] ويقول المؤرخ ريتشارد إليس (1998) إن بحث SDS عن هويته الخاصة "يعني بشكل متزايد رفض الليبرالية، بل وحتى شيطنتها". [43] وكما يلاحظ وولف (2010)، "لم يكره أحد الليبراليين أكثر من اليساريين". [44]

كانت العناصر الأخرى في اليسار الجديد في الولايات المتحدة فوضوية وتتطلع إلى التقاليد الاشتراكية الليبرالية للراديكالية الأمريكية وعمال الصناعة في العالم والنضال النقابي. اندمجت هذه المجموعة حول المجلة التاريخية أمريكا الراديكالية . كانت الماركسية الأمريكية المستقلة أيضًا طفلة من هذا التيار، على سبيل المثال في فكر هاري كليفر . كان موراي بوكتشين أيضًا جزءًا من التيار الأناركي لليسار الجديد، وكذلك كان الهايبيون. [45]

استوحى اليسار الجديد في الولايات المتحدة إلهامه أولاً من العصيان المدني لحركة الحقوق المدنية ، وخاصة لجنة تنسيق الطلاب اللاعنفية (SNCC)، ثم من التطرف الأسود، وخاصة حركة القوة السوداء وحزب الفهود السود الماوي الأكثر صراحةً والنشط . أثر الفهود السود بدوره على مجموعات مسلحة مماثلة أخرى، مثل اللوردات الشباب والقبعات البنية وحركة الهنود الأمريكيين . انغمس الطلاب في المجتمعات الفقيرة لبناء الدعم مع السكان المحليين. [46] سعى اليسار الجديد إلى أن يكون حركة شعبية واسعة النطاق. [47]

كانت حرب فيتنام التي قادها الرئيس الليبرالي ليندون جونسون هدفًا خاصًا في جميع أنحاء اليسار الجديد في جميع أنحاء العالم. أصبح جونسون وكبار مسؤوليه غير مرحب بهم في الحرم الجامعي الأمريكي. تصاعدت حدة الحركة المناهضة للحرب مع اندلاع العنف على كلا الجانبين. بلغت ذروتها في المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 1968 .

كما استوعب اليسار الجديد ولادة الحركة النسائية من جديد . [48] ومع تفشي التمييز الجنسي في مختلف فئات اليسار الجديد، [49] [50] تفاعلت النساء مع الافتقار إلى سياسات النوع الاجتماعي التقدمية بحركتهن الفكرية الاجتماعية الخاصة. [51] كما تميز اليسار الجديد باختراع الحركة البيئية الحديثة ، والتي اصطدمت بتجاهل اليسار القديم للبيئة لصالح الحفاظ على وظائف العمال النقابيين . كما أدت الحركة البيئية إلى ظهور العديد من حركات العدالة الاجتماعية الأخرى مثل حركة العدالة البيئية ، والتي تهدف إلى منع تسميم بيئة الأقليات والمجتمعات المحرومة. [2]

بحلول عام 1968، بدأ ائتلاف اليسار الجديد في الانقسام. جلبت حملة ترشيح الحزب الديمقراطي المناهضة للحرب التي قادها كينيدي وماكارثي القضية المركزية لليسار الجديد إلى المؤسسة الليبرالية السائدة. سلط ترشيح جورج ماكجفرن عام 1972 الضوء على التأثير الجديد لحركات الاحتجاج الليبرالية داخل المؤسسة الديمقراطية. على نحو متزايد، أصبحت الجماعات النسوية وجماعات حقوق المثليين أجزاء مهمة من الائتلاف الديمقراطي، وبالتالي إرضاء العديد من الدوائر الانتخابية نفسها التي لم تخدمها الأحزاب السائدة سابقًا. [1] أدى هذا الترسيخ إلى إبعاد جميع الأعضاء الأكثر تطرفًا في اليسار الجديد. أدرجت النواة الراديكالية المتبقية من SDS، غير الراضية عن وتيرة التغيير، اتجاهات عنيفة نحو التحول الاجتماعي. بعد عام 1969، حاول رجال الطقس ، وهو فصيل ناجٍ من SDS، شن حرب عصابات في حادثة عُرفت باسم " أيام الغضب ". أخيرًا، في عام 1970، فجّر ثلاثة أعضاء من جماعة ويذرمن أنفسهم في مبنى حجري بني في قرية غرينتش أثناء محاولتهم صنع قنبلة من إصبع ديناميت وساعة منبه. [52] كتب المشارك في بيان بورت هورون جاك نيوفيلد في عام 1971 أن "اليسار الجديد في تجسيداته لجماعات ويذرمن وبانثر وييبي يبدو مناهضًا للديمقراطية وإرهابيًا ومتعصبًا ومتعاطيًا للخطاب ومنفصلًا تمامًا عن الواقع اليومي". [53] وعلى النقيض من ذلك، أصبحت الجماعات الأكثر اعتدالًا المرتبطة باليسار الجديد بشكل متزايد لاعبين مركزيين في الحزب الديمقراطي وبالتالي في السياسة الأمريكية السائدة.

الهيبيون والهيبيون

أبي هوفمان ، زعيمة مجموعة الاحتجاج المضادة للثقافة "يبيز"

كانت ثقافة الهيبيز الفرعية في الأصل حركة شبابية نشأت في الولايات المتحدة خلال منتصف الستينيات وانتشرت إلى دول أخرى حول العالم. تبنى البيت مصطلح الهيبيز ، وورث الهيبيز الأوائل لغة وقيم الثقافة المضادة لجيل البيت وقلدوا بعض القيم الحالية لمشهد المود البريطاني . أنشأ الهيبيز مجتمعاتهم الخاصة، واستمعوا إلى موسيقى الروك المخدرة ، وتبنوا الثورة الجنسية ، واستخدم البعض المخدرات مثل القنب ، و LSD ، وفطر السيلوسيبين لاستكشاف حالات الوعي المتغيرة .

لفتت جماعة الهيبيز ، التي كانت تُرى على أنها فرع من حركات الهيبيز الساخرة كحزب سياسي، الانتباه الوطني أثناء احتفالهم بالاعتدال الربيعي عام 1968 ، عندما استولى حوالي 3000 منهم على محطة جراند سنترال في نيويورك، مما أدى إلى اعتقال 61 شخصًا. اشتهرت جماعة الهيبيز، وخاصة زعيميهم آبي هوفمان وجيري روبين ، بمسرحياتهم، مثل محاولة رفع البنتاغون في احتجاج الحرب في أكتوبر 1967، وشعارات مثل "انهض وتخلَّ عن كرات اللحم الزاحفة!" كما تم الإعلان على نطاق واسع في وسائل الإعلام في هذا الوقت عن نيتهم ​​المعلنة للاحتجاج على المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 1968 في شيكاغو في أغسطس، بما في ذلك ترشيح مرشحهم الخاص، " ليندون بيجاسوس بيج " (خنزير حقيقي). [54] في كامبريدج، اجتمع الهيبيز كل يوم أحد من أجل "التواجد" الكبير في حديقة كامبريدج مع أسراب من عازفي الطبول وأولئك الذين بدأوا حركة المرأة. في الولايات المتحدة، بدأت حركة الهيبيز تُعتبر جزءًا من "اليسار الجديد" الذي ارتبط بحركات الاحتجاج المناهضة للحرب في الحرم الجامعي. [1]

طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي

كانت المنظمة التي أصبحت رمزًا حقيقيًا لجوهر اليسار الجديد في الولايات المتحدة هي طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS). وبحلول عام 1962، برزت SDS باعتبارها أهم الجماعات الراديكالية الجديدة في الحرم الجامعي؛ وسرعان ما اعتُبرت مرادفة تقريبًا لـ "اليسار الجديد". [55] في عام 1962، كتب توم هايدن وثيقتها التأسيسية، بيان بورت هورون ، [56] والتي أصدرت دعوة إلى "الديمقراطية التشاركية" القائمة على العصيان المدني اللاعنفي. كانت هذه هي الفكرة التي مفادها أن المواطنين الأفراد يمكنهم المساعدة في اتخاذ "تلك القرارات الاجتماعية التي تحدد جودة واتجاه" حياتهم. [46] حشدت SDS المخاوف المناهضة للحرب والمؤيدة للحقوق المدنية وحرية التعبير في الحرم الجامعي، وجمعت بين الليبراليين واليساريين الأكثر ثورية.

متظاهر يقدم زهرة للشرطة العسكرية في احتجاج مناهض لحرب فيتنام في أرلينجتون بولاية فرجينيا ، 21 أكتوبر 1967.

أصبحت SDS المنظمة الرائدة للحركة المناهضة للحرب في الحرم الجامعي أثناء حرب فيتنام . ومع تصاعد الحرب، زادت عضوية SDS أيضًا بشكل كبير حيث كان المزيد من الناس على استعداد للتدقيق في القرارات السياسية من الناحية الأخلاقية. [57] : 170  أثناء مسار الحرب، أصبح الناس أكثر عدوانية . ومع تزايد معارضة الحرب، أصبحت SDS منظمة سياسية بارزة على المستوى الوطني، حيث كانت معارضة الحرب مصدر قلق رئيسي طغى على العديد من القضايا الأصلية التي ألهمت SDS. في عام 1967، تم التخلي عن البيان القديم في بورت هورون من أجل دعوة جديدة للعمل، [57] : 172  مما سيؤدي حتماً إلى تدمير SDS.

في عامي 1968 و1969، ومع وصول تطرفها إلى ذروتها، بدأت SDS في الانقسام تحت ضغط الخلاف الداخلي والتحول المتزايد نحو الماوية . [58] جنبًا إلى جنب مع أتباعها المعروفين باسم الحركة الشيوعية الجديدة ، ظهرت أيضًا بعض الفصائل المتطرفة غير القانونية، مثل منظمة Weather Underground .

عانت حركة SDS من صعوبة الرغبة في تغيير العالم مع "تحرير الحياة في الحاضر". وقد تسبب هذا في حدوث ارتباك بين الأهداف قصيرة الأجل والأهداف طويلة الأجل. وكان النمو المفاجئ بسبب المظاهرات الناجحة ضد حرب فيتنام يعني أن هناك المزيد من الناس الذين يريدون العمل لإنهاء حرب فيتنام، في حين أراد اليسار الجديد الأصلي التركيز على التفكير النقدي. [59] في النهاية، كانت المشاعر المناهضة للحرب هي التي سيطرت على حركة SDS. [57] : 183 

واجهة المتجر الجديدة على اليسار

ولقد أطلقت منظمة SDS مشروع البحث الاقتصادي والعمل (ERAP) بعد أن صدمتها الانتقادات التي وجهت إليها بأنها "تتمتع بقدر كبير من التحليل، ولكنها لا تتمتع بالقدر الكافي من العمل"، وفي "عام اكتشاف الفقر " (في عام 1963، كان كتاب مايكل هارينجتون " أميركا الأخرى " [60] "الغضب العارم")، [61] . وقد تصور توم هايدن أن هذه المبادرات التنظيمية المجتمعية تهدف إلى منع "ردة الفعل البيضاء"، وهي تعمل على توحيد العمال السود والسمر والبيض حول برنامج مشترك للتغيير الاقتصادي. ولم يستمر التزام القيادة أكثر من عامين. وفي غياب أي إشارة مبكرة في الأحياء إلى حركة مختلطة الأعراق من شأنها أن "تعمل على تجميع عملية صنع القرار الاقتصادي وإضفاء الطابع الديمقراطي على كل مؤسسة اقتصادية وسياسية واجتماعية في أميركا"، كان العديد من منظمي منظمة SDS على استعداد للتخلي عن مكاتبهم في المتاجر، والاستجابة لدعوة مناهضة الحرب للعودة إلى الحرم الجامعي. [62]

في بعض مشاريع برنامج العمل والتأهيل الاجتماعي، مثل مشروع JOIN ("الوظائف أو الدخل الآن") في الجزء العلوي من مدينة شيكاغو، تم استبدال أعضاء SDS بنشطاء من الطبقة العاملة البيضاء (بعضهم يدركون بشدة أن خلفياتهم الفقيرة حدت من قبولهم داخل "الحركة"). في اتحادات المجتمع مثل JOIN وخلفائها في شيكاغو، وYoung Patriots وRising Up Angry وWhite Lightening في برونكس، ومنظمة 4 أكتوبر في فيلادلفيا، استمر الراديكاليون البيض (الذين يعتقدون أنهم مدينون للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية والفهود السود) في تنظيم إضرابات الإيجار والعيادات الصحية والقانونية واحتلال المساكن والاحتجاجات في الشوارع ضد وحشية الشرطة. [63]

ورغم أن مضايقات مجلس المدينة والشرطة كانت عاملاً مؤثراً، فإن التوترات الداخلية ضمنت عدم بقاء جهود تنظيم المجتمع الجذرية هذه طويلاً بعد الستينيات. [64] ويتذكر كيركباتريك سيل أن السمة الأكثر إحباطاً في تجربة برنامج الإصلاح والإصلاح كانت أنه على الرغم من كثرة حديثهم في الليل عن "تحويل النظام"، و"بناء مؤسسات بديلة"، و"الإمكانات الثورية"، فإن المنظمين كانوا يدركون أن مصداقيتهم على عتبة الباب تعتمد على قدرتهم على تأمين التنازلات من هياكل السلطة المحلية، وبالتالي تطوير العلاقات معها. وبعيداً عن إقامة هياكل موازية، تم بناء المشاريع "حول كل أدوات الدولة الرديئة". وقد وقع أنصار برنامج الإصلاح والإصلاح في فخ "سياسة التعديل". [65]

التنمية في أوروبا

Part of a series on the
Frankfurt School
Major works
Notable theorists
Important concepts
Related topics
  • Philosophy portal
  • icon Society portal
  • v
  • t
  • e

ظهرت حركة اليسار الأوروبي الجديد لأول مرة في ألمانيا الغربية وبرلين الغربية ، والتي أصبحت نموذجًا أوليًا للطلاب الراديكاليين الأوروبيين. [66] أصبحت برلين الغربية، وهي جزيرة محتلة من قبل الحلفاء داخل ألمانيا الشرقية الاشتراكية والتي انتقل إليها الشباب من كلتا الدولتين الألمانيتين لتجنب التجنيد الإجباري، على وجه الخصوص مركزًا للمعارضة النقدية للتقاليد الحزبية الاجتماعية الديمقراطية والشيوعية المتنافسة. في بداية عام 1960، كانت إحدى المجموعات المبكرة هي الحركة التخريبية ( Suversiven Aktion )، والتي تم تصورها كفرع ألماني من الأممية الوضعية . [67] ارتبطت بالمهاجر الألماني الشرقي الكاريزمي، وطالب مدرسة فرانكفورت ، رودي دوتشكه ، وأصبحت فصيلًا مستأجرًا داخل اتحاد الطلاب الاشتراكيين الألمان ( Sozialistischer Deutscher Studentenbund ، SDS). [68]

كان لدى دوتشكي وفصيله حليف مهم في مايكل فيستر، نائب رئيس SDS والأمين الدولي. قدم فيستر، الذي درس في الولايات المتحدة في عامي 1961 و1962، وعمل على نطاق واسع مع SDS الأمريكية ( طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي )، نظريات اليسار الجديد الأمريكي ودعم الدعوة إلى "العمل المباشر" والعصيان المدني . [69] كانت النظرية كما شرحها دوتشكي فيما يتعلق بالاحتجاجات ضد حرب فيتنام، والتي سرعان ما هيمنت على الأجندة، هي أن "المواجهات المنهجية والمحدودة والمضبوطة مع بنية السلطة" من شأنها أن "تجبر" الديمقراطية التمثيلية "على إظهار طابعها الطبقي علانية، واستبدادها، ... لفضح نفسها باعتبارها "دكتاتورية القوة " . إن الوعي الناتج عن مثل هذه الاستفزازات من شأنه أن يحرر الناس لإعادة التفكير في النظرية والممارسة الديمقراطية. [70] [71] تأثر دوتشكي أيضًا بحركة بروفو ، وهي حركة ثقافية مضادة هولندية ظهرت في منتصف الستينيات وركزت على إثارة ردود أفعال عنيفة من السلطات باستخدام الطُعم غير العنيف.

في فرنسا، وصلت الأممية الوضعية إلى ذروة إنتاجها الإبداعي وتأثيرها في عامي 1967 و1968، حيث شهد العام الأول نشر أهم نصين للحركة الوضعية، مجتمع المشهد بقلم جاي ديبور وثورة الحياة اليومية بقلم راؤول فانيجيم . أثبتت الكتابة المعبر عنها والنظرية السياسية لهذه النصوص، إلى جانب المنشورات الوضعية الأخرى، تأثيرًا كبيرًا في تشكيل الأفكار وراء إضرابات ومظاهرات الطلاب والعمال في مايو 1968 في فرنسا ؛ كانت الاقتباسات والعبارات والشعارات من النصوص والمنشورات الوضعية منتشرة في كل مكان على الملصقات والكتابات على الجدران في جميع أنحاء فرنسا أثناء الاضطرابات. [72]

شعار مايو 1968 في باريس الذي ينص على: " ممنوع المنع! "

كان أحد مظاهر اليسار الجديد في برلين الغربية هو كومونة 1 أو K1، أول كومونة ذات دوافع سياسية في ألمانيا . تم إنشاؤها في 12 يناير 1967، في برلين الغربية وتم حلها أخيرًا في نوفمبر 1969. طوال فترة وجودها بالكامل، كانت كومونة 1 سيئة السمعة بسبب أحداثها الغريبة التي كانت تتقلب بين السخرية والاستفزاز . كانت هذه الأحداث بمثابة مصدر إلهام لحركة " Sponti " ومجموعات يسارية أخرى. في أواخر صيف عام 1968، انتقلت الكومونة إلى مصنع مهجور في Stephanstraße من أجل إعادة توجيه نفسها. تميزت هذه المرحلة الثانية من كومونة 1 بالجنس والموسيقى والمخدرات. فجأة، استقبلت الكومونة زوارًا من جميع أنحاء العالم، من بينهم جيمي هندريكس ، الذي ظهر ذات صباح في غرفة نوم كومونة 1. [73]

بلغ النشاط الطلابي لليسار الجديد ذروته في جميع أنحاء العالم في عام 1968. أدت احتجاجات مايو 1968 في فرنسا إلى إغلاق مدينة باريس مؤقتًا، بينما فعلت حركة الطلاب الألمانية الشيء نفسه في بون . تم احتلال الجامعات في مايو في باريس، في احتجاجات جامعة كولومبيا عام 1968 ، وفي إضرابات الطلاب اليابانيين . بعد ذلك بوقت قصير، احتل الطلاب السويديون مبنى في جامعة ستوكهولم . ومع ذلك، قامت سلطات الشرطة بإغلاق جميع هذه الاحتجاجات دون تحقيق أهدافها، مما تسبب في تراجع نفوذ الحركة الطلابية في السبعينيات.

نظرة عامة عالمية

أستراليا

في أستراليا، انخرط اليسار الجديد في مناقشات حول شرعية الاقتصاد غير التقليدي والاقتصاد السياسي في التعليم العالي. [74] وقد بلغ هذا ذروته في إنشاء قسم مستقل للاقتصاد السياسي في جامعة سيدني . [75] [76]

البرازيل

يعتبر حزب العمال (Partido dos Trabalhadores – PT) المنظمة الرئيسية التي نشأت من اليسار الجديد في البرازيل. وفقًا لمانويل لارابوري، "بدلاً من اتباع مسار اليسار القديم في أمريكا اللاتينية، في شكل حركة حرب العصابات، أو الحزب الستاليني " ، قرر حزب العمال تجربة شيء جديد، بينما تلقى المساعدة من CUT والحركات الاجتماعية الأخرى. كان التحدي الذي يواجهه هو "الجمع بين مؤسسات الديمقراطية الليبرالية والمشاركة الشعبية من قبل المجتمعات والحركات". ومع ذلك، تعرض حزب العمال لانتقادات بسبب "تحالفاته الاستراتيجية" مع الجناح اليميني بعد انتخاب لويس إيناسيو لولا دا سيلفا رئيسًا للبرازيل . نأى الحزب بنفسه عن الحركات الاجتماعية والمنظمات الشبابية وبالنسبة للعديد من الناس يبدو أن نموذج حزب العمال لليسار الجديد قد وصل إلى حدوده. [77]

الصين

نشأ مفهوم اليسار الجديد في الصين من المناقشة الأكاديمية بين "اليسار الجديد" و" الليبرالي " في تسعينيات القرن العشرين، وكلاهما من التسميات الإيديولوجية الشائعة في سياق البر الرئيسي الصيني. [78] في هذا السياق، غالبًا ما يستخدم مصطلح "اليسار الجديد" لوصف فصيل يركز على الاتساع المستمر للفجوة بين المناطق الحضرية والريفية في حقبة ما بعد دينج شياو بينج ويدعو إلى إعادة تقييم نقدية لإرث عصر ماو (بما في ذلك القفزة العظيمة للأمام والثورة الثقافية ) استجابة للوضع الحالي. [79] يختلف ما يسمى باليسار الجديد الصيني بشكل كبير عن اليسار الجديد الغربي ومن الصعب تعريفه بوضوح. [79] في ظل الدكتاتورية الحزبية الواحدة، لا يمكن لأي "فصيل" في الصين أن يحدث موجات سياسية، لذلك يشكك بعض العلماء في وجود يسار جديد حقيقي في الصين. [80]

اليابان

بوابة جامعة طوكيو للتعليم ( جامعة تسوكوبا الحالية ) أثناء إضرابات الطلاب في عامي 1968 و1969. اللافتة مكتوب عليها "إضراب غير محدد المدة".

بدأت حركة اليسار الجديد في اليابان باحتلال الحرم الجامعي لعدة سنوات في ستينيات القرن العشرين، وبلغت ذروتها في احتجاجات الجامعات اليابانية في عامي 1968 و1969 . وبعد عام 1970، انقسمت إلى عدة مجموعات مناضلة من أجل الحرية بما في ذلك الجيش الأحمر الموحد والجيش الأحمر الياباني . كما طوروا الإيديولوجية السياسية المناهضة لليابان .

أمريكا اللاتينية

يمكن تعريف اليسار الجديد في أمريكا اللاتينية بشكل فضفاض على أنه مجموعة من الأحزاب السياسية والحركات الاجتماعية الشعبية الجذرية (مثل الحركات الأصلية والحركات الطلابية وتعبئة العمال الريفيين عديمي الأراضي والمنظمات ذات الأصول الأفريقية والحركات النسوية ) والمنظمات المسلحة (مثل الثورتين الكوبية والنيكاراغوية ) والمنظمات الأخرى (مثل النقابات العمالية ورابطات الفلاحين ومنظمات حقوق الإنسان) التي شكلت اليسار بين عام 1959 (مع بداية الثورة الكوبية ) وعام 1990 (مع سقوط جدار برلين ). [81]

زعم مفكرون مؤثرون في أمريكا اللاتينية مثل فرانسيسكو دي أوليفيرا أن الولايات المتحدة استخدمت دول أمريكا اللاتينية باعتبارها "اقتصادات هامشية" على حساب المجتمع والتنمية الاقتصادية في أمريكا اللاتينية، وهو ما اعتبره كثيرون امتدادًا للاستعمار الجديد والإمبريالية الجديدة . [82]

سعى اليسار الجديد في أمريكا اللاتينية إلى تجاوز الجهود الماركسية اللينينية القائمة لتحقيق المساواة الاقتصادية والديمقراطية لتشمل الإصلاح الاجتماعي ومعالجة القضايا الفريدة لأمريكا اللاتينية مثل المساواة العرقية والإثنية وحقوق السكان الأصليين وحقوق البيئة والمطالبات بالديمقراطية الجذرية والتضامن الدولي ومناهضة الاستعمار ومناهضة الإمبريالية وأهداف أخرى. [81]

المنظمات

فرنسا

ألمانيا

إيطاليا

اليابان

الاتحاد السوفياتي

المملكة المتحدة

الولايات المتحدة

انظر أيضا

ملاحظات توضيحية

  1. ^ كانت مجموعة K تشير في الأصل إلى الأحزاب الصغيرة ذات التوجه الماوي بشكل أساسي والجمعيات الأخرى التي نشأت في الستينيات مع تفكك اتحاد الطلاب الاشتراكي الألماني (SDS) والانحدار المرتبط به لحركة الطلاب في ألمانيا الغربية . وقد تم استخدام مصطلح "مجموعة K" في المقام الأول من قبل الجماعات اليسارية المتنافسة وكذلك في وسائل الإعلام. وقد خدم كاسم جماعي للمجموعات العديدة المنقسمة بعنف في كثير من الأحيان وأشار إلى صورتهم الذاتية المشتركة كمنظمات كوادر شيوعية. يشير المصطلح الألماني Kader إلى الموظفين المدنيين أو مسؤولي الحزب في أنظمة الدولة الاستبدادية، وخاصة في الدول الاشتراكية (اليوم، من بين أمور أخرى، جمهورية الصين الشعبية وكوبا). في مجال النفوذ السوفييتي، كانت الكوادر عبارة عن مجموعة من الأشخاص في قطاع الحزب والأيديولوجية ذوي المعرفة والمهارات السياسية والفنية ("كوادر الحزب"، "كوادر القيادة"، "كوادر القيادة"، "الكوادر الصغيرة"، "سياسة الكوادر"، "إدارة الكوادر"). وعلى وجه الخصوص، كان هؤلاء يشملون موظفي الأحزاب والمنظمات الجماهيرية (المسؤولين التنفيذيين)، وخريجي الجامعات والمعاهد التقنية (الخبراء)، ولكن ليس العمال العاديين. وكان قسم شؤون الموظفين في إحدى الشركات يُسمى " كادرابتيلونج " في جمهورية ألمانيا الديمقراطية؛ وكان رئيس هذا القسم يُسمى " كادرليتر ".

مراجع

  1. ^ abc Carmines, Edward G. ; Layman, Geoffrey C. (1997). "Issue Evolution in Postwar American Politics". في Shafer, Byron (محرر). Present Discontents . نيوجيرسي: دار نشر Chatham House. ص 92-93. ISBN 978-1-56643-050-0.
  2. ^ ab Kaufman, Cynthia (2003). Ideas for Action: Relevant Theory for Radical Change. South End Press . ISBN 978-0-89608-693-7- عبر كتب Google .
  3. ^ جيتلين، تود (2001). "العالمية المفقودة لليسار". في ميلزر، آرثر م.؛ وينبرجر، جيري؛ زينمان، م. ريتشارد (المحررون). السياسة في مطلع القرن . لانهام، ماريلاند: رومان وليتل فيلد . ص 3-26.
  4. ^ فاريد، جرانت (2000). "الهوية في نهاية اللعبة؟ رسم خريطة للجذور اليسارية الجديدة لسياسات الهوية". تاريخ أدبي جديد . 31 (4): 627-48. doi :10.1353/nlh.2000.0045. JSTOR  20057628. S2CID  144650061.
  5. ^ تومسون، ويلي (1996). اليسار في التاريخ: الثورة والإصلاح في سياسات القرن العشرين . دار بلوتو للنشر . رقم ISBN 978-0-74530891-3.
  6. ^ كوكر، جيفري دبليو. (2002). مواجهة العمالة الأمريكية: معضلة اليسار الجديد . مطبعة جامعة ميسوري .
  7. ^ كيلنر، دوغلاس. "هربرت ماركوس". جامعة تكساس .
  8. ^ كيني، مايكل. أول يسار جديد: المثقفون البريطانيون بعد ستالين . لندن: لورانس وويشارت .
  9. ^ هال، ستيوارت (يناير-فبراير 2010). "حياة وأوقات أول يسار جديد". مراجعة اليسار الجديد . الجزء الثاني (61). مراجعة اليسار الجديد.
  10. ^ هربرت، ماركوس (2017). كيلنر، دوغلاس (محرر). مجموعة أوراق هربرت ماركوس: اليسار الجديد والستينيات . روتليدج. ص 142.
  11. ^ Kołakowski, Leszek (1981). Main Currents Of Marxism. المجلد الثالث. دار نشر جامعة أكسفورد . ص. 416. ISBN 0-19-285109-8.
  12. ^ ماركوس، هربرت (1955). إيروس والحضارة. بيكون برس . ص 125-126. ISBN 978-1-135-86371-5تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2018 – عبر كتب Google .
  13. ^ Kołakowski, Leszek (1981). Main Currents Of Marxism. المجلد الثالث. دار نشر جامعة أكسفورد . ص 436-440. ISBN 0-19-285109-8,نقلاً عن Dans Prinzip Hoffnung ص 1380–1628.
  14. ^ رايت، سي رايت (1960). رسالة إلى اليسار الجديد – عبر أرشيف الماركسيين على الإنترنت .
  15. ^ جيري، دانييل (2009). الطموح الراديكالي: سي رايت ميلز، واليسار، والفكر الاجتماعي الأمريكي. مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص. 1. ISBN 9780520943445- عبر كتب Google .
  16. ^ دوركين، دينيس ل. (1997). الماركسية الثقافية في بريطانيا ما بعد الحرب: التاريخ، واليسار الجديد، وأصول الدراسات الثقافية . ص 46.
  17. ^ تومسون، إي بي (صيف 1959). "اليسار الجديد". ذا نيو ريزونر . العدد 9. ص 1-2.
  18. ^ سافيل، جون (خريف 1959). "ملاحظة حول ويست فايف" (PDF) . نيو ريزونر (10): 9-13 . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2016 .
  19. ^ ab Blackburn, Robin . "تاريخ موجز لمجلة New Left Review". مجلة New Left Review . تولى أندرسون منصب المحرر في عام 1962.
  20. ^ هوش وشونباخ، 1969
  21. ^ آدامز، إيان (1998). الأيديولوجية والسياسة في بريطانيا اليوم . ص 191.
  22. ^ علي، طارق (2005). سنوات القتال في الشوارع: سيرة ذاتية عن الستينيات .
  23. ^ بلاكبيرن، روبن (مارس-أبريل 2014). "ستيوارت هول: 1932-2014". نيو لفت ريفيو . الجزء الثاني (86). نيو لفت ريفيو.
  24. ^ Chakravorty Spivak, Gayatri (1 May 2014). "Stuart Hall, 1932–2014". Radical Philosophy . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2014 .
  25. ^ بيرنر 1996، ص 151.
  26. ^ طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (1962). بيان بورت هورون . بورت هورون، ميشيغان . OCLC  647506237.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  27. ^ ماكميليان، جون؛ بوهل، بول، محرران (2003). اليسار الجديد: إعادة النظر . فيلادلفيا: مطبعة جامعة تيمبل . ص 5.
  28. ^ رايت ميلز، سي. (1960). "رسالة إلى اليسار الجديد". مراجعة اليسار الجديد (5) – عبر أرشيف الماركسيين على الإنترنت .
  29. ^ جيري، دانيال (ديسمبر 2008)."العودة إلى العالمية مرة أخرى": سي رايت ميلز وظهور اليسار العالمي الجديد، 1956-1962". مجلة التاريخ الأمريكي . 95 (3): 710-736. doi :10.2307/27694377. JSTOR  27694377.
  30. ^ بيرنر 1996، ص 155.
  31. ^ Eidenmuller, Michael E. "American Rhetoric: Mario Savio – Sproul Hall Sit-In Address". American Rhetoric . تم الاسترجاع في 13 أكتوبر 2017 .
  32. ^ ماكميليان، جون كامبل؛ بوهل، بول (2003). إعادة النظر في اليسار الجديد. مطبعة جامعة تيمبل . ص 112-. ISBN 978-1-56639-976-0تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2011 – عبر كتب Google .
  33. ^ ليتل، مارك هـ. (2006). حروب أميركا غير المدنية: حقبة الستينيات من إلفيس إلى سقوط ريتشارد نيكسون . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 213، 215. ISBN 0-19-517496-8.
  34. ^ "نظرة عامة: من هم الحفارون؟". أرشيف الحفارين . تم الاسترجاع في 17 يونيو 2007 .
  35. ^ جيل دولجين ؛ فيسينتي فرانكو (2007). التجربة الأمريكية: صيف الحب. بي بي إس . تم الاسترجاع في 23 أبريل 2007 .
  36. ^ هولواي، ديفيد (2002). "Yippies". موسوعة سانت جيمس للثقافة الشعبية .
  37. ^ هوفمان، آبي (1980). فيلم من المقرر أن يصبح قريبًا فيلمًا سينمائيًا رئيسيًا . كتب بيريجي. ص 128.
  38. ^ جيتلين، تود (1993). الستينيات: سنوات الأمل وأيام الغضب . نيويورك. ص 286. ISBN 9780553372120.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  39. ^ "1969: ذروة الهيبيين". ABC News . تم الاسترجاع في 11 أكتوبر 2013 .
  40. ^ باتشيوكو، إدوارد ج. (1974). اليسار الجديد في أميركا: من الإصلاح إلى الثورة، 1956 إلى 1970. ص 21.
  41. ^ جيتلين، تود (2003). العالم كله يراقب: وسائل الإعلام الجماهيرية في صنع وتفكيك اليسار الجديد . مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص 179.
  42. ^ إيسرمان، موريس (2001). الأمريكي الآخر: حياة مايكل هارينجتون . ص 276.
  43. ^ إليس، ريتشارد ج. (1998). الجانب المظلم لليسار: المساواة غير الليبرالية في أميركا . ص 129.
  44. ^ وولف، آلان (13 مايو 2010). "إرميا، على الطريقة الأمريكية". مجلة نيو ريبابليك . ص 31.
  45. ^ أفريتش، بول (2005). الأصوات الأناركية: تاريخ شفوي للأناركية في أمريكا . ص 527.
  46. ^ ab Isserman, Maurice; Kazin, Michael (2000). America Divided: The Civil War of the 1960s . Oxford: Oxford University Press . p. 169.
  47. ^ ماكميليان، جون؛ بوهل، بول، محرران (2003). اليسار الجديد: إعادة النظر . فيلادلفيا: مطبعة جامعة تيمبل . ص 4.
  48. ^ إيسرمان، موريس؛ كازين، مايكل (2000). أمريكا منقسمة: الحرب الأهلية في ستينيات القرن العشرين . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 295.
  49. ^ برينز، وينيفريد (2006). المشكلة بيننا: تاريخ مضطرب للنساء البيض والسود في الحركة النسوية. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . doi :10.1093/acprof:oso/9780195179040.003.0003. ISBN 9780199788583.
  50. ^ Esensten, Andrew (19 July 2022). "'Yippie Girl': Judy Gumbo's memoir of 'defeating the FBI'". J. تم الاسترجاع في 12 أبريل 2023 .
  51. ^ ماكميليان، جون؛ بوهل، بول، محرران (2003). اليسار الجديد: إعادة النظر . فيلادلفيا: مطبعة جامعة تيمبل . ص 6.
  52. ^ "أمريكا في حالة من الاضطراب: الستينيات المضطربة". التاريخ الرقمي . جامعة هيوستن. مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2011.
  53. ^ نيوفيلد، جاك (19 يوليو 1971). "بيان شعبوي: صناعة أغلبية جديدة". نيويورك . ص 39-46 . تم الاسترجاع في 6 يناير 2015 – عبر كتب جوجل .
  54. ^ "سياسة ييب". تايم . 5 أبريل 1968.
  55. ^ موريس إيسرمان، لو كان عندي مطرقة: موت اليسار القديم وميلاد اليسار الجديد (نيويورك: كتب أساسية، 1987) ص 174.
  56. ^ "بيان بورت هورون لطلاب المجتمع الديمقراطي، 1962". Coursesa.matrix.msu.edu. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2009. تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2012 .
  57. ^ موريس إيسرمان ومايكل كازين، أمريكا المنقسمة: الحرب الأهلية في الستينيات (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2000).
  58. ^ ماكورميك، ريتشارد (2014). سياسة الذات: النسوية وما بعد الحداثة في الأدب والسينما في ألمانيا الغربية . مطبعة جامعة برينستون. ص. 34. ISBN 978-1-4008-6164-4في عام 1969 انقسمت المنظمة الأمريكية إلى فصيلين، أحدهما ماوي والآخر إرهابي.
  59. ^ ماكميليان، جون؛ بوهل، بول، محرران (2003). اليسار الجديد: إعادة النظر . فيلادلفيا: مطبعة جامعة تيمبل. ص 3.
  60. ^ مايكل هارينجتون، أمريكا الأخرى ، ماكميلان، 1962
  61. ^ ريتشارد روثستاين، تاريخ مختصر لبرنامج ERAP
  62. ^ مانفريد ماكدويل (2013)، "خطوة نحو أميركا: اليسار الجديد ينظم الحي"، مجلة السياسة الجديدة ، المجلد الرابع عشر، العدد 2، ص 133-141
  63. ^ إيمي سوني، جيمس تريسي (2011)، القوميون الريفيون، المتمردون العنصريون الحضريون، والقوة السوداء: التنظيم المجتمعي في العصر الراديكالي . بروكلين، دار ميلفيل
  64. ^ ماكدويل
  65. ^ كيركباتريك سيل (1973)، SDS: صعود وتطور الطلاب من أجل مجتمع ديمقراطي . دار راندوم هاوس
  66. ^ ستانلي روثمان وس. روبرت ليختر، جذور التطرف: اليهود والمسيحيون واليسار (1996) ص 354
  67. ^ كليمكي، مارتن؛ شارلوث، جواكيم (2009). "اليوتوبيا في الممارسة: اكتشاف الأداء في الاحتجاج والفنون والعلوم في الستينيات" (PDF) . هيستورين . 9 : 4-6.
  68. ^ "رودي دوتشكه والحركة الطلابية الألمانية في عام 1968". العامل الاشتراكي (بريطانيا) . 29 أبريل 2008. تم الاسترجاع في 13 ديسمبر 2021 .
  69. ^ هيلويج، ستيوارت (2011). كليمكي، مارتن (محرر). "SDS، التحالف عبر الأطلسي، الفهود الحمر والسود". التاريخ الدبلوماسي . 35 (5): 933-936. doi :10.1111/j.1467-7709.2011.01002.x. ISSN  0145-2096. JSTOR  44254548.
  70. ^ ميريت (1969)، ص 521
  71. ^ كراوشار ، وولفجانج (20 أغسطس 2007). "Rudi Dutschke und der bewaffnete Kampf". بي بي بي (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2021 .
  72. ^ بلانت، سادي (1992). الإيماءة الأكثر تطرفًا . نيويورك: روتليدج. رقم ISBN 978-0-415-06222-0.
  73. ^ فيكتور بوكريس، كيث ريتشاردز: السيرة الذاتية
  74. ^ جي بتلر، إي. جونز، إف جيه بي ستيلويل (2009). الاقتصاد السياسي الآن!: النضال من أجل اقتصاد بديل في جامعة سيدني . دارلينجتون برس
  75. ^ ويليامز بروكس، لويلين (2016). "النظريات الراديكالية للرأسمالية في أستراليا: نحو تأريخ لليسار الأسترالي الجديد". أطروحة شرف، جامعة سيدني، تم استرجاعها في 20 أبريل 2017، hdl : 2123/16655
  76. ^ الاقتصاد السياسي جامعة سيدني تم الاسترجاع 3 مايو 2017
  77. ^ لارابور ، مانويل. ""ليس لدينا ممثل!"" يسار خارج حزب العمال؟". الرصاصة . 18 يوليو 2013. تم الاسترجاع 30 مارس 2014.
  78. ^ 萧功秦 (2002-01-01). "新左派与当代中国知识分子的思想分化".
  79. ^ أب هيوي، برايان (2016-03-03). "ما هو اليسار الصيني الجديد؟: بين اليسارية والقومية؟". نيو بلوم .
  80. ^ “丁学良:中国只有老左派 没有新左派”. 2010-08-27. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 17-01-2013.
  81. ^ أب باريت ، باتريك. شافيز، دانيال؛ رودريغيز-جارافيتو، سيزار (2008). اليسار الأمريكي اللاتيني الجديد: المدينة الفاضلة تولد من جديد . الصحافة بلوتو .
  82. ^ كاردوسو، ف. هـ.؛ فاليتو، إي. (1969). التبعية والتنمية في أمريكا اللاتينية . مطبعة جامعة كاليفورنيا .

فهرس

قراءة إضافية

المصادر الأولية

  • تيودوري، ماسيمو، محرر، اليسار الجديد: تاريخ وثائقي . لندن: جوناثان كيب (1970).
  • أوغليزبي، كارل (محرر) The New Left Reader Grove Press (1969). ISBN 83-456-1536-8 . مجموعة مؤثرة من النصوص التي كتبها ميلز، وماركوس، وفانون، وكوهن بنديت، وكاسترو، وهال، وألتوسير، وكولاكوفسكي، ومالكولم إكس، وجورتز، وآخرون. 

عام

  • مايكل ر. كراتكي وأوتو باور و"الطريق الثالث" المبكر نحو الاشتراكية
  • Detlev Albers ua (Hg.)، Otto Bauer und der "dritte" Weg. Die Wiederentdeckung des Austromarxismus durch Linkssozialisten und Eurokommunisten، فرانكفورت/م 1979
  • أندروز، جيف؛ كوكيت، ريتشارد ؛ هوبر، آلان؛ ويليامز، مايكل، اليسار الجديد واليمين الجديد وما بعدهما. أخذ الستينيات على محمل الجد . بالجريف ماكميلان، 1999. ISBN 9780333741474 

أستراليا

  • أرمسترونج، ميك، 1، 2، 3، ما الذي نناضل من أجله؟ الحركة الطلابية الأسترالية من بداياتها إلى سبعينيات القرن العشرين ، ملبورن؛ البديل الاشتراكي، 2001. ISBN 0957952708 
  • كاهيل، روان ، ملاحظات حول اليسار الجديد في أستراليا ، سيدني: مؤسسة الأبحاث الماركسية الأسترالية، 1969.
  • هايد، مايكل (محرر)، من الصواب أن نتمرد ، كانبيرا: الدبلوماسي، 1972.
  • جوردون، ريتشارد (محرر)، اليسار الأسترالي الجديد: مقالات نقدية واستراتيجية ، ملبورن: هاينمان أستراليا، 1970. ISBN 0855610093 
  • سيمونز، بيفرلي وروان كاهيل (المحرران)، عقد مضطرب: حركات الاحتجاج الاجتماعي وحركة العمال، 1965-1975 ، نيوتاون: سيدني ASSLH، 2005. ISBN 0909944091 
  • ويليامز بروكس، لوويلين، النظريات الراديكالية للرأسمالية في أستراليا: نحو تأريخ لليسار الأسترالي الجديد ، أطروحة شرف، جامعة سيدني: سيدني، 2016، تمت المشاهدة في 19 أبريل 2017، رقم الوثيقة : 2123/16655

كندا

  • أناستاكيس، ديمتري، محرر (2008). الستينيات: العاطفة والسياسة والأسلوب (مطبعة جامعة ماكجيل كوينز).
  • كليفلاند، جون. (2004) "اليسار الجديد، وليس الليبرالية الجديدة: حركات الستينيات في كندا الإنجليزية وكيبيك"، المجلة الكندية لعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا 41، رقم 4: 67-84.
  • كوستاش، ميرنا. (1980) الطريق الطويل بعيدًا عن الوطن: قصة جيل الستينيات في كندا . تورنتو: لوريمر.
  • ليفيت، سيريل. (1984). أطفال الامتياز: ثورة الطلاب في الستينيات. مطبعة جامعة تورنتو.
  • سانجستر، جوان. "الانقطاعات الجذرية: النسوية، والعمالة، واليسار في الستينيات الطويلة في كندا"، المجلة الأمريكية للدراسات الكندية، ربيع 2010، المجلد 40، العدد 1، ص 1-21

ألمانيا

  • تيموثي سكوت براون. ألمانيا الغربية والستينيات العالمية: الثورة المناهضة للاستبداد، 1962-1978 . مطبعة جامعة كامبريدج. 2013

اليابان

  • ميازاكي، مانابو (2005). توبامونو: خارج عن القانون، متطرف، مشتبه به: حياتي في عالم الجريمة في اليابان . طوكيو: دار نشر كوتان. رقم ISBN 978-0-9701716-2-7 . يتضمن سردًا لأيام المؤلف كناشط طلابي ومقاتل شوارع في الحزب الشيوعي الياباني ، 1964-1969. مصدر أولي 
  • أندروز، ويليام اليابان المعارضة: تاريخ الراديكالية والثقافة المضادة في اليابان، من عام 1945 إلى فوكوشيما. لندن: هيرست، 2016. ISBN 978-1849045797 . يتضمن ملخصات للحركة الطلابية ومجموعات اليسار الجديد المختلفة في اليابان بعد الحرب. 

المملكة المتحدة

  • علي، طارق . سنوات القتال في الشوارع: سيرة ذاتية عن الستينيات لندن: كولينز، 1987. ISBN 0-00-217779-X ؛ مصدر أولي 
  • هوك، بول وفيك شونباخ. LSE: السكان الأصليون قلقون، تقرير عن قوة الطلاب في العمل لندن: شيد ووارد، 1969. ISBN 0-7220-0596-2 . مصدر أولي 
  • تجديد اليسار الجديد للماركسية - رواية بقلم بول بلاكليدج من الاشتراكية الدولية

الدوريات اليسارية البريطانية الجديدة

  • "المفكر الجديد". مقالات مفهرسة على الإنترنت . 1957–1959 . تم الاسترجاع في 16 أكتوبر 2006 .
  • "الماركسية اليوم". مقالات مفهرسة على الإنترنت . الحزب الشيوعي البريطاني والماركسية اليوم. 1980-1991 . تم الاسترجاع في 16 أكتوبر 2006 .(أيضًا إصدار خاص لعام 1998)
  • "المقالات المفهرسة على الإنترنت". newleftreview.org . New Left Review . تم الاسترجاع في 24 مارس 2007 .
  • "Socialist Register". مقالات مفهرسة على الإنترنت . 1964–1999. مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2006. تم استرجاعه في 16 أكتوبر 2006 .
  • "الجامعات والمراجعة اليسارية". مقالات مفهرسة على الإنترنت . 1957–1959 . تم الاسترجاع في 16 أكتوبر 2006 .

مقالات اليسار الجديد البريطاني

  • ميلز، سي رايت (سبتمبر-أكتوبر 1960). "رسالة إلى اليسار الجديد". مجلة نيو لفت ريفيو . المجلد الأول (5). مجلة نيو لفت ريفيو.النص الكامل.
  • "إرضاء السيد جينكينز". مقال يناقش الأرشفة الإلكترونية لأربعة منشورات بريطانية لليسار الجديد، وهي Universities & Left Review، وMarxism Today، وThe New Reasoner، وSocialist Register . 16 أكتوبر 2006. تم الاسترجاع في 16 أكتوبر 2006 .

الولايات المتحدة

  • باهر، إيرهارد (2008). فايمار والمحيط الهادئ: ثقافة المنفى الألماني في لوس أنجلوس وأزمة الحداثة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-520-25795-5.
  • بريينز، ويني. التنظيم المجتمعي في اليسار الجديد، 1962-1968: الرفض الأعظم ، طبعة جديدة (دار نشر جامعة روتجرز، 1989). ISBN 0-8135-1403-7 . 
  • كوهين، ميتشل، وهيل، دينيس، المحررون. اليسار الطلابي الجديد (بوسطن: مطبعة بيكون، 1966).
  • إلباوم، ماكس . الثورة في الهواء: الراديكاليون في الستينيات يتجهون نحو لينين وتشي وماو . (فيرسو، 2002).
  • إيفانز، سارة. السياسة الشخصية: جذور تحرير المرأة في حركة الحقوق المدنية واليسار الجديد (فينتاج، 1980). ISBN 0-394-74228-1 . 
  • فروست، جينيفر. "حركة الفقراء بين الأعراق": التنظيم المجتمعي واليسار الجديد في ستينيات القرن العشرين (مطبعة جامعة نيويورك، 2001). ISBN 0-8147-2697-6 . 
  • جوس، فان. حركات اليسار الجديد، 1950-1975: تاريخ موجز بالوثائق (بيدفورد/سانت مارتن، 2004). ISBN 0-312-13397-9 . 
  • إيسرمان، موريس. لو كان لدي مطرقة: موت اليسار القديم وميلاد اليسار الجديد ، طبعة معاد طبعها (مطبعة جامعة إلينوي، 1993). ISBN 0-252-06338-4 . 
  • كلاتش، ريبيكا إي. جيل منقسم: اليسار الجديد، واليمين الجديد، والستينيات. (بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1999). ISBN 0-520-21714-4 . 
  • لونج، بريسيلا ، محرر. اليسار الجديد: مجموعة مقالات (بوسطن: بورتر سارجنت، 1969).
  • ماتسون، كيفن، المثقفون في العمل: أصول اليسار الجديد والليبرالية الراديكالية، 1945-1970 (دار نشر ولاية بنسلفانيا، 2002). ISBN 0-271-02206-X 
  • ماكميليان، جون وبوهلي، بول (المحرران). اليسار الجديد في ضوء جديد (دار نشر جامعة تيمبل، 2003). ISBN 1-56639-976-9 . 
  • سيل، كيركباتريك. SDS: صعود وتطور الطلاب من أجل مجتمع ديمقراطي . (دار راندوم هاوس، 1973).
  • نوفاك، جورج ؛ يكتب باسم "ويليام ف. وارد" (1961). "من سيغير العالم؟ اليسار الجديد وآراء سي رايت ميلز". المراجعة الاشتراكية الدولية . 22 (3). USFI : 67–79 . تم الاسترجاع في 16 أكتوبر 2006 .
  • راند، أين. اليسار الجديد: الثورة المناهضة للصناعة (نيويورك: كتب بنغوين، 1993، 1975). ISBN 0-452-01125-6 . 
  • روسينو، دوج. سياسات الأصالة: الليبرالية والمسيحية واليسار الجديد في أميركا (دار نشر جامعة كولومبيا، 1998). ISBN 0-231-11057-X . 
  • روبنشتاين، ريتشارد إي. المنعطف الأيسر: أصول الثورة الأمريكية القادمة (بوسطن: ليتل، براون، 1973).
  • يونغ، سي إيه : الثقافة والراديكالية وتكوين اليسار الأمريكي في العالم الثالث (دار نشر جامعة ديوك، 2006).

المصادر الأولية: الولايات المتحدة

  • ألبرت، جوديث كلافير، وستيوارت إدوارد ألبرت (1984). أوراق الستينيات: وثائق عقد متمرد . نيويورك: براجر. ISBN 0-275-91781-9 . 
  • لجنة الأمن الداخلي، تشريح حركة ثورية، طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي. تقرير لجنة الأمن الداخلي. مجلس النواب. الكونجرس الحادي والتسعون. الدورة الثانية . 6 أكتوبر 1970. واشنطن: حكومة الولايات المتحدة، ص.ب. 1970
  • جافي، هارولد، وجون تيتل (المحررون) (1970). التجربة الأمريكية: قارئ راديكالي . نيويورك: هاربر آند رو. المجلد الثالث عشر، 480 صفحة. OCLC  909407028.

أرشيف

  • الحركة اليسارية الجديدة: 1964-1973 . الأرشيف رقم 88-020. العنوان: مجموعة الحركة اليسارية الجديدة. 1964-1973. 51 سم من السجلات النصية. أرشيف جامعة ترينت. بيتربورو، أونتاريو، كندا. تم استرجاع الدليل عبر الإنترنت في 12 أبريل 2005.
  • مجموعة منشورات "اليسار الجديد" لروس جيلبرت: جرد المجموعة الموجودة في جامعة إلينوي في شيكاغو. تم استرجاع الدليل عبر الإنترنت في 8 أكتوبر 2005
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=New_Left&oldid=1263804237"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate