نيكانور (قائد سلوقي)

نيكانور ( باليونانية القديمة : Νικάνωρ ، بالحروف اللاتينية : Nīkā́nōr ؛ توفي عام 161 قبل الميلاد ) كان جنرالًا سوريًا يونانيًا ( ستراتيجوس ) خدم الإمبراطورية السلوقية خلال عهدي الملكين أنطيوخوس الرابع إبيفانيس وديمتريوس الأول سوتر . خدم خلال ثورة المكابيين في يهودا ، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية السلوقية، وشغل منصب حاكم القدس لفترة من الزمن . تدهورت العلاقات بين الحكومة والمتمردين اليهود إلى درجة من العداء دفعته إلى تهديد الكهنة في الهيكل الثاني ، وقاد جيشًا للعثور على أتباع يهوذا المكابي وهزيمتهم ، لكنه وجيشه هُزموا في معركة عداسا . قُتل نيكانور، ودُنست جثته، وعُلق رأسه ويده اليمنى للعرض العام في القدس، وأُعلن عن مهرجان جديد للاحتفال بهزيمته. 

بما أن الأدب السلوقي لم يُحفظ في نهاية المطاف، فإن معظم ما يُعرف عن نيقانور يأتي من سفري المكابيين الأول والثاني اليهوديين . وقد حُفظ هذان السفران من خلال إدراجهما في الترجمة السبعينية ، وهي مجموعة من الكتابات اليهودية المكتوبة باليونانية والتي شكلت فيما بعد أساس العهد القديم المسيحي.

يُطلق عليه سفر المكابيين الثاني اسم "نيكانور بن باتروكلس"، ويذكر أنه كان أحد أبرز أصدقاء الملك ( فيلوي )، في وقتٍ كان فيه هذا المنصب يستلزم تقديم المشورة إلى جانب الصداقة. حوالي عام 165 قبل الميلاد، نُظِّمت حملة عسكرية لهزيمة ثوار ثورة المكابيين . ووفقًا لسفر المكابيين الأول 3، كان الجيش السلوقي بقيادة ثلاثة قادة: جورجياس ، وبطليموس بن دوريمينيس، ونيكانور. مع ذلك، لا يُفصِّل سفر المكابيين الأول دور نيكانور، بل يصف فقط أفعال جورجياس بالتفصيل، ويبدو أنه يُلمِّح إلى أن جورجياس كان القائد. ووفقًا لسفر المكابيين الثاني 8 ، عُيِّن نيكانور قائدًا للحملة من قِبَل حاكم سوريا الجوفاء وفينيقيا، المسمى بطليموس، مع أنه من غير الواضح ما إذا كان هذا الحاكم هو بطليموس ماكرون أو بطليموس بن دوريمينيس. لا يذكر سفر المكابيين الثاني أي قادة آخرين للجيش السلوقي، ولعلّ ذلك يعود لأسباب أدبية، إذ يُركّز الكتاب على رسم مسار شخصية نيكانور لاستخلاص العبر الأخلاقية، ولذا ربما اعتُبر ذكر القادة الآخرين خارجًا عن الموضوع. ويضيف سفر المكابيين الثاني تفصيلًا مفاده أن نيكانور تآمر لجمع المال باستخدام الجيش لاستعباد اليهود ثم بيعهم. وكان هذا جزءًا من خطة لسداد دينٍ قدره 2000 تالنت كان السلوقيون مدينين به للجمهورية الرومانية، يُفترض أنه بموجب بنود معاهدة أفاميا . ^{[ 1 ]}

بغض النظر عن طبيعة هيكل القيادة السلوقية، أسفرت الحملة عن معركة عمواس حوالي سبتمبر من عام 165 قبل الميلاد، حيث حقق المكابيون نصرًا مفاجئًا بفضل مسيرة ليلية جريئة وهجوم فجرًا على معسكر السلوقيين. واضطر الجيش السلوقي إلى التراجع، وكذلك نيكانور. ^{[ 1 ]}

تشير السجلات إلى نشاط نيكانور خلال السنوات الأولى من حكم الملك ديمتريوس . وفي أواخر عام ١٦٢ قبل الميلاد أو أوائل عام ١٦١ قبل الميلاد، أُرسلت حملة عسكرية سلوقية أخرى إلى يهودا بقيادة الجنرال باخيدس . لم يذكر سفر المكابيين الأول أن هذه الحملة شهدت مقاومة؛ إذ يُفترض أن المتمردين كانوا يعيدون بناء حضارتهم بعد هزيمتهم في معركة بيت زكريا . وتم تنصيب رئيس كهنة جديد، ألكيموس، في القدس. عاد باخيدس إلى أنطاكية، لكن الاضطرابات بقيادة يهوذا استمرت. أُرسل نيكانور إلى المقاطعة مع قوة عسكرية جديدة وعُيّن حاكمًا (ستراتيجوس) على يهودا. يذكر سفر المكابيين الثاني مناوشة بين قوات بقيادة سيمون ثاسي وقوات نيكانور في مكان يُدعى ديساو، لكنه لا يُقدم تفاصيل تتجاوز الإشارة إلى انتصار السلوقيين في المعركة، وإن كان انتصارًا غير حاسم. كجزء من دورهم في القدس، يبدو أن هناك جهودًا بُذلت للتواصل مع المقاطعة وتهدئتها، وإعادة الهيلينيين المعتدلين إلى ولائهم للحكومة السلوقية. وشمل ذلك محاولة للتفاوض مع يهوذا المكابي ، قائد الثورة. ^{[ 2 ]}

هنا تختلف الروايات بين سفر المكابيين الأول وسفر المكابيين الثاني بعض الشيء. ففي رواية سفر المكابيين الأول، يُصوَّر نيكانور على أنه "مبغض لإسرائيل ومعادٍ لها"، وقد صدرت إليه أوامر "بإبادة الشعب"، وكان شريرًا منذ البداية. كان يهوذا حذرًا من عرض التفاوض، وتجنَّب فخًا نصبه نيكانور للقبض عليه، ثم انسحب إلى الريف. قاد نيكانور مجموعة صغيرة لخوض معركة قرب كفهار سلامة، لكن يهوذا انتصر، وتراجعت قوات الحكومة إلى القدس. وفي لحظة إحباط، ذهب نيكانور إلى الهيكل الثاني وهدد الكهنة هناك ليساعدوه في العثور على يهوذا. كما وجّه تهديدًا كفريًا بحرق الهيكل إن لم يُسلَّم يهوذا. ^{[ 3 ]}

في رواية سفر المكابيين الثاني 14 ، كان نيكانور قائدًا لفيلة الحرب السلوقية قبل توليه منصب الحاكم، وربما يشير ذلك ضمنيًا إلى مشاركته في معركة بيت زكريا التي شهدت استخدام الفيلة في الحرب. مع ذلك، كانت العلاقات بين نيكانور ويهوذا أكثر إيجابية، حيث عُيّن يهوذا في منصب حكومي كنائب في إطار مفاوضات السلام، ونشأت بينهما صداقة غير متوقعة لفترة من الزمن. ما عرقل هذه الفرصة الإيجابية للسلام لم يكن نيكانور اليوناني، بل يهودي غادر يُدعى ألكيموس، الذي اشتكى لديمتريوس من أن نيكانور قد عيّن يهوذا خليفةً له، ونشر اتهامات باطلة ضد يهوذا. فأصدر ديمتريوس أوامر جديدة إلى نيكانور بالقبض على يهوذا وإرساله إلى أنطاكية. أدرك يهوذا أن نيكانور قد غيّر نهجه، فهرب بدلًا من أن يُقبض عليه. يُقر سفر المكابيين الثاني بأن نيكانور هدد الكهنة في الهيكل في محاولة للعثور على يهوذا، ولكنه يضيف تفصيلاً مفاده أنه سيقيم معبدًا لديونيسوس بعد حرق الهيكل. ^{[ 4 ]}

بعد أن دخل نيكانور ساحة المعركة، خاض هو وقواته المتحالفة مع الحكومة السلوقية معركة عداسا. وكانت النتيجة معركة عداسا . ويبدو أن نيكانور سقط في وقت مبكر من المعركة، ربما كحيلة من يهوذا، إذ كان من السهل التعرف على قادة العصر الهلنستي. انتصر المتمردون في المعركة. ^{[ 5 ]} دُنِّست جثة نيكانور وأُعيدت إلى القدس لعرضها علنًا. في سفر المكابيين الأول، عُرض رأس نيكانور ويده اليمنى. وفي سفر المكابيين الثاني، قُطِع رأسه وذراعه، وقُطِع لسانه في الهيكل عقابًا له على تجديفه، وعُلِّق رأسه على الجدران. ^{[ 6 ]}

احتفالاً بالنصر، أُعلن عيد يهودي في الثالث عشر من شهر آذار ، يوم نيكانور (יוֹם נִיקָנוֹר ). ^{[ 5 ] [ 7 ]} وقد رُويت أحداث النصر في سفر المكابيين الثاني، الأصحاحات 13-15، حيث جاء فيه: "وقالوا جميعاً بالتصويت العلني ألا يُغفلوا هذا اليوم، بل يُحتفل باليوم الثالث عشر من الشهر الثاني عشر، الذي يُسمى آذار باللغة السريانية، أي اليوم الذي يسبق يوم مردخاي". ^{[ 8 ]} وفي الآونة الأخيرة، شهد إحياء ذكرى يوم نيكانور انتعاشاً ملحوظاً. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

يجعل سفر المكابيين الثاني من نيكانور محورًا رئيسيًا للدروس الأخلاقية التي يقدمها المؤلف. وبينما لا يُثير معظم هذا التصوير أي اعتراض، يُفضّل بعض الباحثين سفر المكابيين الأول في المواضع التي يختلفون فيها، إذ يشتبهون في أن الاعتبارات الأدبية ربما طغت على الاعتبارات التاريخية. فعلى سبيل المثال، لا يعني ذكر سفر المكابيين الثاني لنيكانور في عمواس فقط، على الأرجح، أن القادة الآخرين لم يكونوا متورطين، مثل جورجياس. ويرى أصحاب الرأي المؤيد لسفر المكابيين الأول أن مسار نيكانور في سفر المكابيين الثاني كان لأسباب أدبية لتصوير سقوطه. ^{[ 5 ]} من جهة أخرى، دافع آخرون عن صحة رواية سفر المكابيين الثاني التاريخية التي تُصوّر علاقات أكثر ودية بين يهوذا ونيكانور؛ فربما لم يرغب مؤلف سفر المكابيين الأول، المؤيد للحشمونيين، في تصوير الحشمونيين على أنهم "مخدوعون" من قِبل السلطات السلوقية، نظرًا لتدهور العلاقات لاحقًا. ^{[ 11 ]}

يذكر سفر المكابيين الثاني ١٢ : ١-٢ شخصًا يُدعى "نيكانور القبرصي" عند سرد بعض أعداء اليهود الذين يُثيرون الفتن. ويرى دانيال ر. شوارتز أن هذا يعني أن المؤلف استخدم ألقابًا مختلفة لتمييز أشخاص مختلفين يحملون الاسم نفسه، وأن نيكانور المذكور في ١٢: ١-٢ كان قائدًا لبعض المرتزقة القبارصة الذين وُصفوا سابقًا في سفر المكابيين الثاني، الإصحاح الخامس. ^{[ ١٢ ]} وقد فسّر آخرون هذه الإشارة على أنها تُشير إلى أن نيكانور "الرئيسي" المذكور في النص ربما يكون قد شغل منصب حاكم قبرص في الماضي قبل أفعاله في يهودا، أو كان مرتبطًا بقبرص بطريقة أخرى، على الرغم من أن سيطرة السلوقيين على قبرص كانت قصيرة جدًا.

يصف كتاب المؤرخ يوسيفوس " الآثار اليهودية" نيكانور ومعركة عداسا في الكتاب الثاني عشر، لكنه لا يضيف أي تفاصيل عن نيكانور لم ترد بالفعل في سفر المكابيين الأول، والذي يبدو أنه كان المصدر الرئيسي ليوسيفوس. ^{[ 5 ]}

في كتابات لاحقة من اليهودية الحاخامية ، ذُكر يوم نيكانور في سفر مِجيلاتا تانيت . كما نوقش يوم نيكانور في مِجيلاتا تانيت من التلمود، على الرغم من أن وصفه لنيكانور كان موجزًا ​​للغاية: إذ يصف نيكانور وهو يُقسم يمينًا مُتباهية، ويُقتل في المعركة، وتُعلق أصابعه على أبواب القدس. ^{[ 13 ]}