يهودا

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

يهودا
يهودا
منطقة
الإحداثيات: 31°40′N 35°00′E / 31.667°N 35.000°E / 31.667; 35.000
موقعجنوب بلاد الشام
جزء من
الاسم الأصلييهودا
أعلى ارتفاع1,020 متر أو 3,350 قدم
( جبل الخليل )

يهودا أو يهودا ( / dʒuː ˈdiː ə , dʒuː ˈdeɪ ə / ؛ [1] العبرية : יהודה، الحديثة: Yəhūda ، الطبرية : Yehūḏā ؛ اليونانية : Ἰουδαία ، Ioudaía ؛ اللاتينية : Iudaea ) هي منطقة جبلية في بلاد الشام . كانت تهيمن عليها مدينة القدس تقليديًا ، وهي الآن جزء من فلسطين وإسرائيل . استخدام الاسم تاريخي، حيث تم استخدامه في العصور القديمة ولا يزال حتى يومنا هذا؛ وهو مشتق من يهوذا ، وهو اسم عبري . كان يهوذا ابن يعقوب ، الذي أُطلق عليه فيما بعد اسم " إسرائيل " وكان أبناؤه يرأسون بشكل جماعي القبائل الاثني عشر لإسرائيل . شكلت نسل يهوذا بين بني إسرائيل قبيلة يهوذا ، التي ترتبط بها مملكة يهوذا . استمر استخدام التسميات ذات الصلة تحت حكم البابليين ( مقاطعة يهوذا )، والفرس ( مقاطعة يهوذا )، والإغريق ( مملكة الحشمونائيم )، والرومان ( مملكة هيرودس ومقاطعة يهوذا ). [2] في عهد الحشمونائيين والهيروديين والرومان، تم تطبيق المصطلح على منطقة أكبر من يهودا في فترات سابقة. في عام 132 م، اندمجت مقاطعة يهودا الرومانية مع الجليل لتشكيل مقاطعة سوريا فلسطين الموسعة . [3] [4] [5]  

استخدم الناطقون باللغة الإنجليزية مصطلح يهودا للجزء الداخلي الجبلي من فلسطين الانتدابية حتى الحكم الأردني للمنطقة في عام 1948. [6] [7] تم دمج معظم منطقة يهودا فيما أطلق عليه الأردنيون اسم "الضفة الغربية " (تُرجمت إلى الإنجليزية باسم "يهودا")، [8] على الرغم من أن "يهودا" هو المصطلح العبري المستخدم للمنطقة في إسرائيل الحديثة منذ أن استولت عليها إسرائيل واحتلتها في عام 1967. [9] استخدمت الحكومة الإسرائيلية في القرن العشرين مصطلح يهودا كجزء من اسم المنطقة الإدارية الإسرائيلية " منطقة يهودا والسامرة " للمنطقة التي يشار إليها عمومًا باسم الضفة الغربية . [10]

علم أصول الكلمات

اسم يهودا هو تعديل يوناني وروماني لاسم " يهوذا "، الذي شمل في الأصل أراضي قبيلة بني إسرائيل التي تحمل هذا الاسم ثم مملكة يهوذا القديمة . لوح نمرود K.3751 ، الذي يرجع تاريخه إلى حوالي 733 قبل الميلاد، هو أقدم سجل معروف لاسم يهوذا (مكتوب بالخط المسماري الآشوري باسم Yaudaya أو KUR.ia-ú-da-aa).

استُخدمت كلمة يهودا أحيانًا كاسم للمنطقة بأكملها، بما في ذلك الأجزاء الواقعة وراء نهر الأردن . [11] في عام 200 م، وصف سيكستوس يوليوس أفريكانوس ، الذي استشهد به يوسابيوس ( تاريخ الكنيسة 1.7.14)، "نازارا" ( الناصرة ) بأنها قرية في يهودا. [12] تشير نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس إلى المنطقة باسم "يهودية". [13]

"يهودا" كان اسمًا استخدمه الناطقون باللغة الإنجليزية للجزء الداخلي الجبلي من فلسطين الانتدابية حتى الحكم الأردني للمنطقة في عام 1948. على سبيل المثال، تم وصف حدود الدولتين اللتين سيتم إنشاؤهما وفقًا لخطة تقسيم الأمم المتحدة لعام 1947 [6] رسميًا باستخدام مصطلحي "يهودا" و"السامرة" وفي تقاريرها إلى لجنة الانتداب التابعة لعصبة الأمم، كما في عام 1937، كانت المصطلحات الجغرافية المستخدمة هي "السامرة ويهودا". [7] أطلقت الأردن على المنطقة اسم "الدفاع الغربية " (تُرجمت إلى الإنجليزية باسم "الضفة الغربية"). [8] "يهودا" هو المصطلح العبري المستخدم للمنطقة في إسرائيل الحديثة منذ أن استولت إسرائيل على المنطقة واحتلتها في عام 1967. [9]

الحدود التاريخية

تلال يهودا
الطريق الروماني القديم في يهودا

تعريف العصر الروماني

كتب المؤرخ الروماني اليهودي يوسيفوس في القرن الأول ( الحرب اليهودية 3.3.5):

في حدود السامرة واليهودية تقع قرية أنوات، والتي تسمى أيضًا بورسيوس . [14] هذا هو الحد الشمالي لليهودية. الأجزاء الجنوبية من اليهودية، إذا تم قياسها طوليًا، تحدها قرية مجاورة لحدود شبه الجزيرة العربية ؛ اليهود الذين يسكنون هناك يسمونها الأردن. ومع ذلك، فإن عرضها ممتد من نهر الأردن إلى يافا. تقع مدينة أورشليم في المنتصف تمامًا؛ ولهذا السبب أطلق البعض، بذكاء كافٍ، على تلك المدينة اسم سرة البلاد. والواقع أن يهوذا ليست خالية من مثل هذه المسرات التي تأتي من البحر، لأن أماكنها البحرية تمتد إلى بطليموس: تم تقسيمها إلى أحد عشر جزءًا، كانت المدينة الملكية أورشليم هي العليا منها، وترأست كل البلاد المجاورة، كما يفعل الرأس على الجسم. أما المدن الأخرى التي كانت أدنى منها، فقد ترأست العديد من رؤساءها ؛ "كانت جوفنا هي المدينة الثانية من تلك المدن، وبعدها أكراباتا، وبعدها تمنة، ولدة ، وعماوس ، وبيلا ، وأدوم، وعين جدي ، وهيروديون ، وأريحا ؛ وبعدها جاءت يمنيا ويافا ، كرئيستين على الشعوب المجاورة؛ وإلى جانب هذه كانت هناك منطقة جمله، وغولونيتس، وباتانيا، وترخونيتس، وهي أيضًا أجزاء من مملكة أجريبا. تبدأ هذه البلاد [الأخيرة] عند جبل لبنان، ومنابع الأردن، وتمتد بعرض بحيرة طبرية ؛ وتمتد في الطول من قرية تسمى أرفا، حتى جولياس. سكانها مزيج من اليهود والسوريين. وهكذا، بكل إيجاز ممكن، وصفت بلاد يهوذا، وتلك التي تقع حولها. [15]

وفي مكان آخر كتب يوسيفوس أن "الجزيرة العربية هي دولة تقع على حدود يهودا". [16]

الجغرافيا

غابة بلوط وبطم البحر الأبيض المتوسط ​​في وادي إيلة ، جنوب غرب يهودا

يهودا هي منطقة جبلية، ويعتبر جزء منها صحراء . وتختلف ارتفاعاتها بشكل كبير، حيث ترتفع إلى ارتفاع 1020 مترًا (3350 قدمًا) في الجنوب عند تلال الخليل ، على بعد 30 كيلومترًا (19 ميلًا) جنوب غرب القدس ، وتنخفض إلى ما يصل إلى 400 متر (1300 قدم) تحت مستوى سطح البحر في شرق المنطقة. كما تختلف أيضًا في هطول الأمطار، بدءًا من حوالي 400-500 مليمتر (16-20 بوصة) في التلال الغربية، وترتفع إلى 600 مليمتر (24 بوصة) حول القدس الغربية (في وسط يهودا)، ثم تنخفض إلى 400 مليمتر (16 بوصة) في القدس الشرقية وتنخفض إلى حوالي 100 مليمتر (3.9 بوصة) في الأجزاء الشرقية، بسبب ظل المطر : هذه هي صحراء يهودا . ويتراوح المناخ، تبعًا لذلك، بين مناخ البحر الأبيض المتوسط ​​في الغرب ومناخ الصحراء في الشرق، مع شريط من المناخ شبه الجاف في الوسط. وتشمل المناطق الحضرية الرئيسية في المنطقة القدس وبيت لحم وغوش عتصيون وأريحا والخليل . [ 17]

يقسم الجغرافيون يهودا إلى عدة مناطق: تلال الخليل، وسرج القدس، وتلال بيت إيل ، وصحراء يهودا شرق القدس، والتي تنحدر في سلسلة من الدرجات إلى البحر الميت . تتميز التلال بتركيبها المحدب . في العصور القديمة كانت التلال مغطاة بالغابات، ويسجل الكتاب المقدس الزراعة وتربية الأغنام التي تمارس في المنطقة. لا تزال الحيوانات ترعى اليوم، حيث يحركها الرعاة بين الأراضي المنخفضة إلى قمم التلال مع اقتراب الصيف، بينما لا تزال المنحدرات مغطاة بمدرجات حجرية عمرها قرون . انتهت الثورة اليهودية ضد الرومان بتدمير مناطق شاسعة من الريف اليهودي. [18]

يشكل جبل حاصور الحدود الجغرافية بين السامرة إلى الشمال واليهودية إلى الجنوب.

رواية الآباء في الكتاب المقدس

تشكل يهودا محورًا رئيسيًا لكثير من روايات التوراة ، حيث يُقال إن الآباء إبراهيم وإسحق ويعقوب دفنوا في الخليل في قبر الآباء . [ بحاجة لمصدر ]

تاريخ

إسرائيل ويهوذا، الفترات الآشورية والبابلية

خريطة بلاد الشام الجنوبية ، حوالي 830 قبل الميلاد
  مملكة يهوذا

التاريخ المبكر ليهوذا غير مؤكد؛ تنص الرواية التوراتية على أن مملكة يهوذا، إلى جانب مملكة إسرائيل ، كانت خليفة لمملكة إسرائيل ويهوذا المتحدة ، لكن الدراسات الحديثة ترى عمومًا أن الملكية المتحدة غير تاريخية. [19] [20] [21] [22] بغض النظر عن ذلك، فقد غزت الإمبراطورية الآشورية الجديدة المملكة الشمالية في عام 720 قبل الميلاد. ظلت مملكة يهوذا مستقلة اسميًا، لكنها دفعت الجزية للإمبراطورية الآشورية من عام 715 وخلال النصف الأول من القرن السابع قبل الميلاد، واستعادت استقلالها مع تراجع الإمبراطورية الآشورية بعد عام 640 قبل الميلاد، ولكن بعد عام 609 سقطت مرة أخرى تحت سيطرة الحكم الإمبراطوري، وهذه المرة دفعت الجزية في البداية للمصريين وبعد عام 601 قبل الميلاد للإمبراطورية البابلية الجديدة ، حتى عام 586 قبل الميلاد، عندما غزتها بابل أخيرًا.

الفترتان الفارسية والهلنستية

مملكة الحشمونائيم في أقصى اتساعها تحت حكم سالومي ألكسندرا

سقطت الإمبراطورية البابلية بسبب فتوحات كورش الكبير في عام 539 قبل الميلاد. [23] ظلت يهودا تحت الحكم الفارسي حتى غزو الإسكندر الأكبر في عام 332 قبل الميلاد، وسقطت في النهاية تحت حكم الإمبراطورية السلوقية الهلنستية حتى أدت ثورة يهوذا المكابي إلى ظهور سلالة الحشمونائيم من الملوك الذين حكموا يهودا لأكثر من قرن من الزمان. [24]

الفترة الرومانية المبكرة

فقدت يهودا استقلالها أمام الرومان في القرن الأول قبل الميلاد، وأصبحت أولاً مملكة تابعة، ثم مقاطعة للإمبراطورية الرومانية. تحالف الرومان مع المكابيين وتدخلوا مرة أخرى في عام 63 قبل الميلاد، في نهاية الحرب الميثريداتية الثالثة ، عندما بقي الوالي بومبي ("بومبي العظيم") لتأمين المنطقة لروما، بما في ذلك حصاره للقدس في عام 63 قبل الميلاد . توفيت الملكة سالومي ألكسندرا مؤخرًا، واندلعت حرب أهلية بين ابنيها، هيركانوس الثاني وأريستوبولوس الثاني . أعاد بومبيوس هيركانوس لكن الحكم السياسي انتقل إلى سلالة هيروديان ، الذين حكموا كملوك عملاء .

في عام 6 م، خضعت يهودا للحكم الروماني المباشر كجزء جنوبي من مقاطعة يهودا ، على الرغم من أن اليهود الذين يعيشون هناك ما زالوا يحتفظون ببعض أشكال الاستقلال ويمكنهم محاكمة الجناة وفقًا لقوانينهم الخاصة، بما في ذلك الجرائم التي يعاقب عليها بالإعدام، حتى حوالي عام 28 م. [25] تم تقسيم مقاطعة يهودا، خلال أواخر الفترة الهلنستية والإمبراطورية الرومانية المبكرة ، أيضًا إلى خمس مناطق سرية: القدس، وجدارة ، وأماتوس ، وأريحا ، وسفوريس ، [26] وخلال الفترة الرومانية كان لديها إحدى عشرة منطقة إدارية ( طوباويات ): القدس، جوفنا ، أكراباتا ، تامنا ، اللد ، عمواس ، بيلا ، أدوم ، عين جدي ، هيروديون ، وأريحا . [ 27]

الحروب اليهودية الرومانية والفترة الرومانية المتأخرة

الحرب اليهودية الرومانية الأولى

في عام 66 م، ثار السكان اليهود ضد الحكم الروماني في ثورة لم تنجح. حوصرت القدس في عام 70 م . وهُدمت المدينة، ودُمر الهيكل الثاني ، وقُتل أو استُعبد الكثير من السكان. [28]

ثورة بار كوخبا

في عام 132م، اندلعت ثورة بار كوخبا (132-136م). وبعد سلسلة من الانتصارات الأولية، تمكن زعيم المتمردين شمعون بار كوخبا من تشكيل دولة يهودية مستقلة دامت عدة سنوات وشملت معظم منطقة يهودا، بما في ذلك جبال يهودا، وصحراء يهودا، وصحراء النقب الشمالية، ولكن ربما لم تشمل أقسامًا أخرى من البلاد.

العواقب

عندما أنهى الرومان الانتفاضة أخيرًا، قُتل أو نزح معظم اليهود في يهودا، وبيع عدد كبير من الأسرى كعبيد، مما ترك المنطقة خالية من السكان في الغالب. طُرد اليهود من المنطقة المحيطة بالقدس. [29] [30] [31] لم يتم تدمير أي قرية في مقاطعة يهودا تم التنقيب عن بقاياها حتى الآن أثناء الثورة. [32] قام الإمبراطور الروماني هادريان ، عازمًا على استئصال القومية اليهودية، بتغيير اسم المقاطعة من يهودا إلى سوريا فلسطين . [33] كان السكان اليهود في المقاطعة يتركزون الآن بشكل أساسي في الجليل والسهل الساحلي (خاصة في اللد ويوبا وقيسارية ) ، واستمرت المجتمعات اليهودية الأصغر في العيش في وادي بيت شان والكرملي والحدود الشمالية والجنوبية ليهودا، بما في ذلك تلال الخليل الجنوبية وعلى طول شواطئ البحر الميت. [34] [35]

أدى قمع ثورة بار كوخبا إلى تدمير واسع النطاق وتشريد في جميع أنحاء يهودا، وشهدت المنطقة انخفاضًا في عدد السكان. ظلت مستعمرة إيليا كابيتولينا الرومانية ، التي بنيت على أنقاض القدس، منطقة نائية طوال مدة وجودها. [30] تم إخلاء القرى المحيطة بالمدينة من السكان، وصادر الرومان الأراضي الصالحة للزراعة في المنطقة. أدى عدم وجود سكان بديلين لملء القرى الفارغة إلى دفع السلطات إلى إنشاء عقارات وأديرة إمبراطورية أو فيالق على أراضي القرى المصادرة لصالح النخب، وفي وقت لاحق، الكنيسة. [ 36] بدأ هذا أيضًا عملية الرومنة التي حدثت خلال الفترة الرومانية المتأخرة، مع اختراق السكان الوثنيين للمنطقة واستقرارهم جنبًا إلى جنب مع قدامى المحاربين الرومان. [37] [29] لم يكن هناك سوى إحياء للاستيطان القروي على الحواف الشرقية للداخل الداخلي للقدس، عند الانتقال بين المرتفعات الصالحة للزراعة وصحراء يهودا . نشأت هذه المستوطنات على أراضٍ هامشية ذات ملكية غامضة وسيطرة غير مُنفذة على أراضي الدولة. [36]

الفترة البيزنطية

القرن الخامس الميلادي: المقاطعات البيزنطية فلسطين الأولى (فلسطين، يهودا والسامرة) وفلسطين الثانية (الجليل وبيريا)

لم ينته انحدار يهودا إلا في القرن الخامس الميلادي، عندما تطورت إلى مركز رهباني، وأصبحت القدس مركزًا رئيسيًا للحج المسيحي والكنسي. [30] تحت الحكم البيزنطي ، تحول السكان الإقليميون، الذين يتألفون من السكان الوثنيين الذين هاجروا إلى هناك بعد طرد اليهود في أعقاب ثورة بار كوخبا، تدريجيًا إلى المسيحية . [29]

أعاد البيزنطيون رسم حدود أرض فلسطين. أعيد تنظيم المقاطعات الرومانية المختلفة ( سوريا فلسطين والسامرة والجليل وبيريا ) في ثلاث أبرشيات فلسطين، وعادت إلى الاسم الذي استخدمه المؤرخ اليوناني هيرودوت لأول مرة في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد: فلسطين بريما ، سيكوندا ، وترتيا أو سالوتاريس (فلسطين الأولى والثانية والثالثة)، وهي جزء من أبرشية الشرق . [38] [39] تتألف فلسطين بريما من يهودا والسامرة وباراليا وبيريا مع إقامة الحاكم في قيصرية . تتألف فلسطين الثانية من الجليل ووادي يزرعيل السفلي والمناطق الواقعة شرق الجليل والجزء الغربي من الديكابوليس السابقة مع مقر الحكومة في سكيثوبوليس . شملت فلسطين الثالثة النقب وجنوب الأردن - والتي كانت ذات يوم جزءًا من شبه الجزيرة العربية - ومعظم سيناء ، وكانت البتراء هي المقر المعتاد للحاكم. كانت فلسطين الثالثة تُعرف أيضًا باسم فلسطين سالوتاريس. [38] [40] وفقًا للمؤرخ هـ.هـ. بن ساسون، [41] حدث هذا التنظيم الجديد في عهد دقلديانوس (284-305)، على الرغم من أن علماء آخرين يشيرون إلى أن هذا التغيير حدث لاحقًا، في عام 390.

الفترة الصليبية

وفقًا لإلينبلوم، كان الفرنج يميلون إلى الاستقرار في النصف الجنوبي من المنطقة الواقعة بين القدس ونابلس نظرًا لوجود عدد كبير من السكان المسيحيين هناك. [42] [43]

العصر المملوكي

كان معظم الأشخاص الذين يعيشون في الجزء الشمالي من يهودا في أواخر القرن السادس عشر من المسلمين؛ وكان بعضهم يقيمون في بلدات بها اليوم أعداد كبيرة من المسيحيين. ووفقًا لتعداد العثمانيين لعامي 1596-1597، كانت بيرزيت وجفنا ، على سبيل المثال، قرى إسلامية بالكامل، بينما كان في الطيبة 63 عائلة مسلمة و23 عائلة مسيحية. وكان هناك 71 عائلة مسيحية و9 عائلات مسلمة في رام الله ، على الرغم من أن المسيحيين هناك كانوا من الوافدين الجدد الذين انتقلوا من منطقة الكرك قبل بضع سنوات فقط. ووفقًا لإيرليخ، انخفض عدد السكان المسيحيين في المنطقة نتيجة لمجموعة من العوامل بما في ذلك الإفقار والقمع والتهميش والاضطهاد. وقد حدث نشاط صوفية في القدس والمناطق المحيطة بها، مما دفع على الأرجح القرويين المسيحيين في المنطقة إلى التحول إلى الإسلام. [43]

الخط الزمني

مدن وبلدات مختارة

وتشمل اليهودية، بالمعنى العام، أيضًا أماكن في الجليل والسامرة.

أسماء الأماكن في يهودا
إنجليزي العبرية (الماسورية، القرن السابع إلى القرن العاشر الميلادي) اليونانية (جوزيفوس، LXX، القرن الثالث قبل الميلاد - القرن الأول الميلادي) اللاتينية عربي
القدس يهودا اليونان هيروشليم (أيليا كابيتولينا) القدس (القدس)
أريحا ييريهو Ίεριχω هيريشو / هيريتشونتي أريحا (أريحا)
شكيم / نابلس نعم نييبوليس
(نيابوليس) 		نابولي نابلس (نابلس)
يافا يبو Ἰόππῃ إيوبي يَافَا
عسقلان شكلون أسكالون (أسكالون) أسكالون عسقلان (عسقلان)
بيت شان بيت شان Σκυθόποлις (سكيثوبوليس)
Βαιθσάν (بيتسان) 		سيتوبولي بيسان (بيسان)
بيث جوبرين / ماريشا بيت جوبرين إليوثيروبوليس
(إليوثيروبوليس) 		بيتوغابري بيت جبرين (بيت جبرين)
كفار أوثناي (جيون) أكثر من ذلك xxx كابوركتاني (ليجو) اللَّجُون
بكين بيكين بيتا [44] xxx البقيعة
جامنيا يابانا إيمانا ايمانيا يبنى (يبنى)
السامرة / سبسطية شومرون / سبستي Σαμάρεια / Σεβαστή سبسطية سبسطية (سبسطية)
بانياس / قيصرية فيليبي فينيس Πάνειον (
Καισαρεία Φιlectίππεια) (بانيون) 		الولادة القيصرية بانياس (بانياس)
عكا / بطليموس ايكو Πτοлεμαΐς (بطليموس)
Ἀκχώ (أكتشو) 		بتولوما عكا (عكا)
عمواس أماوس Ἀμμαοῦς (
Νικορονις) (نيكوبوليس) 		نيكوبولي عمواس (عمواس)

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ "تعريف Judaea في اللغة الإنجليزية". قواميس ليكسيكو . مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2021. استرجاع 20 يوليو 2021 .
  2. ^ كروتي، روبرت برايان (2017). الناجي المسيحي: كيف هزمت المسيحية الرومانية منافسيها الأوائل. سبرينغر. ص. 25 حاشية 4. رقم ISBN 9789811032141. تم الاسترجاع في 28 سبتمبر 2020. ترجم البابليون الاسم العبري [يهوذا] إلى الآرامية باسم يهود مديناتا ("مقاطعة يهوذا") أو ببساطة "يهود" وجعلوها مقاطعة بابلية جديدة. وقد ورثها الفرس. في عهد الإغريق، تُرجمت كلمة يهود إلى يهودا واستولى عليها الرومان. بعد التمرد اليهودي عام 135 م، أعاد الرومان تسمية المنطقة باسم سوريا فلسطين أو فلسطين ببساطة. اختلفت المنطقة الموصوفة بهذه الألقاب الأرضية إلى حد ما في الفترات المختلفة.
  3. ^ Clouser, Gordon (2011). Jesus, Joshua, Yeshua of Nazareth Revised and Expanded. iUniverse. ISBN 978-1-4620-6121-1.
  4. ^ ab Spolsky, Bernard (2014). لغات اليهود: تاريخ اجتماعي لغوي. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-05544-5.
  5. ^ ab Brand, Chad; Mitchell, Eric; Staff, Holman Reference Editorial (2015). قاموس هولمان المصور للكتاب المقدس. مجموعة النشر B&H. رقم ISBN 978-0-8054-9935-3.
  6. ^ "A/RES/181(II) of 29 November 1947". Unispal.un.org . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2018 .
  7. ^ ab "الانتداب على فلسطين – تقرير الانتداب إلى الأمم المتحدة (31 كانون الأول/ديسمبر 1937)". Unispal.un.org . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2018 .
  8. ^ "هذا الجانب من نهر الأردن؛ عن اللغة"، فيلولوغوس، 22 سبتمبر 2010، إلى الأمام.
  9. ^ ab "Judaea". Britannica . تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2012 .
  10. ^ نيل كابلان (19 سبتمبر 2011). الصراع الإسرائيلي الفلسطيني: تواريخ متنازع عليها. جون وايلي وأولاده. ص 8. ISBN 978-1405175395.
  11. ^ ريجز، ج. س. (1894). "دراسات في الجغرافيا الفلسطينية. الجزء الثاني. يهودا". العالم التوراتي . 4 (2): 87-93. doi :10.1086/471491. ISSN  0190-3578. JSTOR  3135423. S2CID  144961794.
  12. ^ "ومع ذلك، فإن قِلة من الحريصين، الذين حصلوا على سجلات خاصة بهم، إما عن طريق تذكر الأسماء أو الحصول عليها بطريقة أخرى من السجلات، يفتخرون بالحفاظ على ذكرى أصلهم النبيل. ومن بين هؤلاء أولئك الذين ذكرناهم بالفعل، والذين يُطلق عليهم اسم ديسبوسيني، بسبب ارتباطهم بعائلة المخلص. قادمين من نازاره وكوخابا، قرى يهودا، إلى أجزاء أخرى من العالم، استخرجوا سلسلة الأنساب المذكورة أعلاه من الذاكرة ومن كتاب السجلات اليومية بأمانة قدر الإمكان." ( يوسابيوس بامفيلي ، تاريخ الكنيسة، الكتاب الأول، الفصل السابع، الفقرة 14)
  13. ^ على سبيل المثال في لوقا 23: 5 ويوحنا 7: 1
  14. ^ استنادًا إلى تعريف تشارلز ويليام ويلسون (1836-1905) لهذا الموقع، الذي اعتقد أن بورسيوس ربما كانت مكانًا يبعد حوالي 18 كيلومترًا إلى الجنوب من نيابوليس (نابلس) بسبب تشابه الاسم ( بركت ). انظر ص 232 في: ويلسون، تشارلز ويليام (1881). فلسطين الخلابة وسيناء ومصر. المجلد 1. نيويورك: د. أبلتون .إن هذا التحديد هو نتيجة للطبيعة الغامضة لبيان يوسيفوس، حيث يذكر كلاً من "السامرة" و"يهودا". كانت السامرة منطقة فرعية من يهودا. ويتكهن آخرون بأن بورسيوس ربما كان يشير إلى قرية برقين ، في شمال السامرة، والتي كانت تمثل حدود يهودا إلى الشمال منها.
  15. ^ "Ancient History Sourcebook: Josephus (37 – after 93 CE): Galilee, Samaria, and Judea in the First Century CE". Fordham.edu . تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2012 .
  16. ^ جوزيفوس، الآثار XIV.I.4. (14.14)
  17. ^ "فلسطين الخلابة الجزء الأول: القدس ويهوذا وأفرايم". Lifeintheholyland.com . تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2012 .
  18. ^ "قصة غير محتملة عن فتوحين: العلاقة النقدية غير المحتملة بين سقوط فرنسا الجديدة (1760 م) وسقوط يهودا (70 م)". Ansmagazine.com. مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2012. تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2012 .
  19. ^ كورت، أمييل (1995). الشرق الأدنى القديم . روتليدج. ص 438. ISBN 978-0415167628.
  20. ^ فينكلشتاين، إسرائيل، وسيلبرمان، نيل آشر، الكتاب المقدس المكتشف: الرؤية الجديدة لعلم الآثار لإسرائيل القديمة وأصل نصوصها المقدسة ، سايمون وشوستر، 2002. ISBN 0-684-86912-8 
  21. ^ "الكتاب المقدس والتفسير – داود ملك يهوذا (ليس إسرائيل)". bibleinterp.arizona.edu. 13 يوليو 2014. تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2018 .
  22. ^ تومسون، توماس ل.، 1999، الكتاب المقدس في التاريخ: كيف يخلق الكتاب الماضي ، جوناثان كيب، لندن، ISBN 978-0-224-03977-2 ص 207 
  23. ^ "كورش الكبير | السيرة الذاتية والحقائق | الموسوعة البريطانية". www.britannica.com . تم الاسترجاع في 26 يونيو 2022 .
  24. ^ "فلسطين – الأمراء الكهنة الحشمونائيم". www.britannica.com . تم الاسترجاع في 26 يونيو 2022 .
  25. ^ التلمود البابلي ، افودا زاراه 8 ب؛ المرجع نفسه، السنهدرين 41أ
  26. ^ يوسيفوس ، كتاب الآثار 14، الفصل 5، الآية 4
  27. ^ شورير ، إي (1891). Geschichte des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi [تاريخ الشعب اليهودي في زمن يسوع المسيح]. Geschichte de jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi.English. المجلد. 1. ترجمة الآنسة تايلور. نيويورك: أبناء تشارلز سكريبنر. ص. 157.راجع فلافيوس يوسيفوس، حروب اليهود 3: 51.
  28. ^ “حصار تيتوس للقدس – ليفيوس”. www.livius.org .
  29. ^ abc Bar, Doron (2005). "الرهبنة الريفية كعنصر أساسي في تنصير فلسطين البيزنطية". مراجعة هارفارد اللاهوتية . 98 (1): 49–65. doi :10.1017/S0017816005000854. ISSN  0017-8160. JSTOR  4125284. S2CID  162644246. كانت الظاهرة الأكثر بروزًا في يهودا، ويمكن تفسيرها بالتغيرات الديموغرافية التي خضعت لها هذه المنطقة بعد الثورة اليهودية الثانية في 132-135 م. أدى طرد اليهود من منطقة القدس في أعقاب قمع الثورة، إلى جانب تغلغل السكان الوثنيين في نفس المنطقة، إلى خلق الظروف لانتشار المسيحيين في تلك المنطقة خلال القرنين الخامس والسادس. [...] كان هذا السكان الإقليميون، الذين كانوا في الأصل وثنيين ثم اعتنقوا المسيحية تدريجياً خلال العصر البيزنطي، أحد الأسباب الرئيسية التي دفعت الرهبان إلى اختيار الاستقرار هناك. فقد أقاموا أديرتهم بالقرب من القرى المحلية التي بلغت ذروتها في الحجم والثروة خلال هذه الفترة، وبالتالي وفرت أرضاً خصبة لغرس أفكار جديدة.
  30. ^ abc Schwartz, Seth (2006), Katz, Steven T. (ed.), "Political, social, and economic life in the Land of Israel, 66–c. 235", The Cambridge History of Judaism: Volume 4: The Late Roman-Rabbinic Period , The Cambridge History of Judaism, vol. 4, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 36–37, doi :10.1017/chol9780521772488.003, ISBN 978-0-521-77248-8تم استرجاعه في 31 مارس 2023
  31. ^ تايلور، جي إي (15 نوفمبر 2012). الأسينيون، والمخطوطات، والبحر الميت. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780199554485إن هذه النصوص، إلى جانب رفات أولئك الذين اختبأوا في الكهوف على طول الجانب الغربي من البحر الميت، تخبرنا بالكثير. ومن الواضح من الأدلة التي توفرها كل من بقايا الهياكل العظمية والتحف الأثرية أن الهجوم الروماني على السكان اليهود في البحر الميت كان شديداً وشاملاً إلى الحد الذي لم يأت معه أحد لاستعادة الوثائق القانونية الثمينة أو دفن الموتى. وحتى هذا التاريخ تشير وثائق بار كوخبا إلى أن المدن والقرى والموانئ التي عاش فيها اليهود كانت مشغولة بالصناعة والنشاط. وبعد ذلك ساد صمت مخيف، وتشهد السجلات الأثرية على وجود يهودي ضئيل حتى العصر البيزنطي، في عين جدي. وتتفق هذه الصورة مع ما حددناه بالفعل في الجزء الأول من هذه الدراسة، وهو أن التاريخ الحاسم لما لا يمكن وصفه إلا بالإبادة الجماعية، وتدمير اليهود واليهودية داخل وسط يهودا، كان عام 135 ميلادية وليس عام 70 ميلادية كما يفترض عادة، على الرغم من حصار القدس وتدمير الهيكل.
  32. ^ إيشيل، حنان (2006). "4: ثورة بار كوخبا، 132 – 135". في ت. كاتز، ستيفن (محرر). تاريخ كامبريدج لليهودية. المجلد 4. الفترة الرومانية الحاخامية المتأخرة. كامبريدج: كامبريدج. ص 105-127. رقم ISBN 9780521772488. OCLC  7672733.
  33. ^ بن ساسون، هـ. هـ. (1976). تاريخ الشعب اليهودي ، مطبعة جامعة هارفارد، ISBN 0-674-39731-2 ، الصفحة 334: "في محاولة لمحو كل ذكرى للرابطة بين اليهود والأرض، غيّر هادريان اسم المقاطعة من يودايا إلى سوريا فلسطين، وهو الاسم الذي أصبح شائعًا في الأدب غير اليهودي". 
  34. ^ جودبلات، ديفيد (2006). "التاريخ السياسي والاجتماعي للمجتمع اليهودي في أرض إسرائيل"، في ويليام ديفيد ديفيز، لويس فينكلشتاين، ستيفن ت. كاتز (المحررون) تاريخ كامبريدج لليهودية: المجلد 4، الفترة الرومانية الحاخامية المتأخرة، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 404-430 (406).
  35. ^ مور، مناحيم (2016). الثورة اليهودية الثانية . بريل. ص 483-484. doi :10.1163/9789004314634. ISBN 978-90-04-31463-4إن مصادرة الأراضي في يهودا كانت جزءاً من سياسة قمع الثورة التي انتهجها الرومان ومعاقبة المتمردين. ولكن مجرد الادعاء بأن قوانين السيكاريكون قد ألغيت لأغراض الاستيطان يشير إلى أن اليهود استمروا في الإقامة في يهودا حتى بعد الثورة الثانية. ولا شك أن هذه المنطقة عانت من أشد الأضرار الناجمة عن قمع الثورة. فقد تم تدمير المستوطنات في يهودا، مثل هيروديون وبيت هارون ، أثناء الثورة، وطُرد اليهود من مناطق جوفنا وهيروديون وعقربا . ومع ذلك، لا ينبغي أن نزعم أن منطقة يهودا قد دمرت بالكامل. فقد استمر اليهود في العيش في مناطق مثل اللد وجنوب جبل الخليل والمناطق الساحلية. وفي مناطق أخرى من أرض إسرائيل لم تكن لها أي صلة مباشرة بالثورة الثانية، لا يمكن تحديد أي تغييرات استيطانية ناجمة عنها.
  36. ^ ab Seligman, J. (2019). "هل كانت هناك قرى في المناطق الداخلية من القدس خلال الفترة البيزنطية؟" في Peleg-Barkat O. et. al. (eds.)، بين البحر والصحراء: عن الملوك والبدو والمدن والرهبان. مقالات تكريمًا لجوزيف باتريش . القدس: Tzemach. ص 167-179.
  37. ^ زيسو، بواز [بالعبرية] ؛ كلاين، إيتان (2011). "كهف دفن محفور في الصخر من العصر الروماني في بيت نتيف، سفوح التلال اليهودية" (PDF) . مجلة استكشاف إسرائيل . 61 (2): 196-216. مؤرشف من الأصل (PDF) في 16 أغسطس 2014. تم الاسترجاع في 16 أغسطس 2014 .
  38. ^ أب شاهين (2005)، ص 8
  39. ^ توماس أ. إدنيوبولوس (1998). "الصمود أمام المعجزات: تاريخ فلسطين من بونابرت ومحمد علي إلى بن جوريون والمفتي". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 11 أغسطس 2007 .
  40. ^ "الجزيرة العربية الرومانية". موسوعة بريتانيكا. مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2007. تم استرجاعه في 11 أغسطس 2007 .
  41. ^ هـ.هـ. بن ساسون، تاريخ الشعب اليهودي ، مطبعة جامعة هارفارد، 1976، ISBN 0-674-39731-2 ، ص 351 
  42. ^ روني، إلينبلوم (2010). الاستيطان الريفي الفرنجي في مملكة القدس اللاتينية. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 225-229. ISBN 978-0-511-58534-0. OCLC  958547332.
  43. ^ أ. إرليش، مايكل (2022). "يهودا والقدس". أسلمة الأرض المقدسة، 634-1800. ليدز: دار نشر آرك هيومانيتيز. ص 111-112. رقم ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC  1310046222.
  44. ^ جوزيفوس ، الحرب اليهودية 3.3.1
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعلقة بـيهودا .
  • يهودا والحرب الاهلية
  • إخضاع يهودا Archived 2016-11-10 at the Wayback Machine
  • يهودا 6-66 م محفوظ في 2015-05-03 على موقع واي باك مشين
  • صور يهودا
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=يهودا&oldid=1252781288"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate