آثار اليهود

كتاب "آثار اليهود" ( باللاتينية : Antiquitates Iudaicae ؛ باليونانية : Ἰουδαϊκὴ ἀρχαιολογία ، Ioudaikē archaiologia ) هوعمل تاريخي مؤلف من عشرين مجلدًا، كتبهالمؤرخ الروماني اليهودي يوسيفوس باللغة اليونانية في السنة الثالثة عشرة من حكم الإمبراطور الروماني دوميتيان ، أي عام 94 ميلاديًا. ^{[ 1 ]} يحتوي الكتاب على سرد لتاريخ الشعب اليهودي موجه لرعاته من غير اليهود . في المجلدات العشرة الأولى، يتتبع يوسيفوس أحداث الكتاب المقدس العبري بدءًا من خلق آدم وحواء .

تُكمل المجلدات العشرة الأخيرة سرد تاريخ الشعب اليهودي متجاوزةً النص التوراتي وصولاً إلى الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-73 م). يُقدّم هذا العمل، إلى جانب كتاب يوسيفوس الرئيسي الآخر، "الحرب اليهودية " ( De Bello Iudaico )، مادةً أساسيةً قيّمةً للمؤرخين الراغبين في فهم اليهودية في القرن الأول الميلادي والفترة المسيحية المبكرة . ^{[ 2 ]}

يُعد كتاب " آثار اليهود" ليوسيفوس مصدرًا حيويًا لتاريخ الفترة ما بين العهدين والحرب اليهودية ضد روما. ^{[ 3 ]} يتألف كتاب "آثار اليهود" من عشرين مجلدًا.

في مقدمة كتاب " آثار اليهود" ، يوضح يوسيفوس دوافعه لتأليف هذا العمل الضخم. يكتب:

لقد شرعتُ الآن في هذا العمل، ظنًا مني أنه سيبدو لجميع اليونانيين جديرًا بدراستهم؛ لأنه سيحتوي على جميع آثارنا القديمة، ودستور حكومتنا، كما تم تفسيره من خلال الكتب العبرية. ^{[ 4 ]}

يسلط الباحث في تاريخ يوسيفوس، لويس فيلدمان، الضوء على العديد من المفاهيم الخاطئة الشائعة حول الشعب اليهودي في زمن يوسيفوس. فعلى وجه الخصوص، كان يُعتقد أن اليهود يفتقرون إلى شخصيات تاريخية بارزة وتاريخ موثوق لشعبهم. كما اتُهموا بكراهية غير اليهود، واعتُبروا عمومًا يفتقرون إلى الولاء واحترام السلطة والإحسان. ^{[ 5 ]} ومع انتشار هذه الاتهامات القاسية ضد اليهود في أرجاء الإمبراطورية الرومانية، شرع يوسيفوس في تقديم رواية مُهَلْنَة للتاريخ اليهودي. ويُطلق على هذا النوع من الأعمال غالبًا اسم " الدفاع عن اليهود "، لأنه يُدافع عن قضية جماعة من الناس أو مجموعة من المعتقدات أمام جمهور أوسع.

لتحقيق هذا الهدف، أغفل يوسيفوس بعض الروايات في التاريخ اليهودي، بل وأضاف لمسةً هلنستيةً إلى عمله. فعلى سبيل المثال، حُذفت " أنشودة البحر " التي أنشدها موسى وبني إسرائيل بعد نجاتهم من البحر الأحمر حذفًا تامًا من نص يوسيفوس. ^{[ 6 ]} إلا أنه ذكر أن موسى أنشد ترنيمةً لله على وزن الهيكساميتر ، وهو وزن شعري غير مألوف (ويوناني) في اللغة العبرية القديمة. ^{[ 7 ]} كما كتب يوسيفوس أن إبراهيم علّم المصريين العلوم ، الذين بدورهم علّموها لليونانيين ، وأن موسى أسس طبقةً أرستقراطيةً كهنوتيةً، قاومت الملكية كما فعلت روما. وهكذا، في محاولةٍ لجعل التاريخ اليهودي أكثر قبولًا لدى جمهوره اليوناني الروماني، قُدِّمت الشخصيات العظيمة في القصص التوراتية كقادة فلاسفة مثاليين .

في مثال آخر، يبدو أنه بسبب قلقه من معاداة السامية الوثنية، أغفل يوسيفوس قصة العجل الذهبي برمتها من روايته عن بني إسرائيل عند جبل سيناء. وقد أشير إلى أنه كان يخشى أن يستغل معادو السامية الإسكندريون الرواية التوراتية لإضفاء مصداقية على ادعائهم بأن اليهود عبدوا رأس حمار في الهيكل (انظر أبيون 2: 80، 114، 120؛ تاسيتوس، التاريخ 5: 4). ^{[ 8 ]} كما ذكر أن المصريين القدماء أجبروا العبيد اليهود على بناء الأهرامات، فكتب: "لقد أمروهم [السادة المصريون] ببناء الأهرامات أيضًا". ^{[ 9 ]}

كما أضاف يوسيفوس سردًا موجزًا ​​لحياته الشخصية، بعنوان "فيتا" ، كملحق لكتاب " الآثار اليهودية" .

يحتوي كتاب "آثار اليهود" على قدر كبير من المواد التاريخية القيّمة، بل والفريدة أحيانًا. وينطبق هذا، على سبيل المثال، على تاريخ الدول الهلنستية، وبارثيا ، وأرمينيا ، والمملكة النبطية ، والإمبراطورية الرومانية . في العصور الوسطى وحتى العصر الحديث، كان يُعتبر هذا الكتاب أحد أهم المصادر في تاريخ روما القديمة، إلى جانب أعمال تيتوس ليفيوس ، وتاكيتوس ، وسويتونيوس ، وجيروم . ولهذا السبب، يُطلق على يوسيفوس أحيانًا لقب "تيتوس ليفيوس اليوناني". وتُشير الموسوعة اليهودية إلى أن الكثير من كتابات يوسيفوس عن هيرودس الكبير وأبنائه مستمدة من أعمال نيكولاس الدمشقي ، الصديق المقرب لهيرودس، والذي لا تزال كتاباته مفقودة إلى حد كبير؛ وبمجرد انتهاء رواية نيكولاس عن هيرودس أرخيلاوس ، تصبح رواية يوسيفوس أقل تفصيلًا. ^{[ 10 ]} أقر يوسيفوس بأنه على دراية بعمل نيكولاس، لكنه انتقد نيكولاس أيضًا لمبالغته في وصف ادعاءات هيرودس الملكية وكرمه، بينما وصفه يوسيفوس بأنه طاغية. ^{[ 10 ]}

تحتوي النسخ الموجودة من هذا العمل على فقرتين عن يسوع ويعقوب البار . تُعرف الفقرة الطويلة باسم " شهادة فلافيا" . يتفق العلماء عمومًا على صحة الفقرة الثانية، بينما تُعتبر الفقرة الأولى صحيحة، ولكنها خضعت لتفسير مسيحي .

يعود تاريخ أقدم مخطوطة يونانية للكتب من 11 إلى 20 من كتاب الآثار إلى القرن الحادي عشر الميلادي، ^{[ 11 ]} وهي مخطوطة أمبروزيانوس 370 (F 128)؛ محفوظة في مكتبة أمبروزيانا في ميلانو . ومع ذلك، فإن تقاليد المخطوطات معقدة، والعديد منها غير مكتمل. ^{[ 12 ]}

حظيت مؤلفات يوسيفوس فلافيوس بشعبية واسعة في أواخر العصور القديمة. ثم ظهرت ترجمة كتاب "آثار اليهود" إلى اللاتينية ، والتي تُنسب إما إلى جيروم أو إلى معاصره تيرانيوس روفينوس . وفي أوروبا في العصور الوسطى، انتشر كتاب "آثار اليهود" على نطاق واسع، لا سيما في ترجمته اللاتينية (مثل نسخة عام 1466 من "آثار اليهود " الموجودة في المكتبة الوطنية البولندية ).

تمت ترجمة هذا العمل لجوزيف فلافيوس إلى اللغة البلغارية القديمة في مدرسة بريسلاف الأدبية في بداية القرن العاشر خلال عهد سيميون الكبير .

في القرنين التاسع والعاشر الميلاديين، ظهر في إيطاليا ما يُعرف بـ" يوسيبون "، وهو كتاب مكتوب بالعبرية . يصف هذا الكتاب أحداث التاريخ العالمي والتاريخ اليهودي منذ بناء برج بابل وحتى سقوط القدس في يد الرومان عام 70 ميلادي. في جوهره، كان هذا السجل ترجمة مختصرة لكتابي " الآثار اليهودية" و "الحرب اليهودية" ، ولكن نُسبت مؤلفته إلى يوسف بن غوريون . لم يقلّ كتاب "يوسيبون" شهرةً عن كتاب "آثار اليهود". ومع ظهور الطباعة، نُشر حتى قبل هذا العمل المهم ليوسيفوس فلافيوس عام 1476.

في عام 1602، نشر توماس لودج ترجمة إنجليزية لكل من كتابي " الآثار" و" الحروب" . وقد بلغ عدد صفحات هذا المجلد أكثر من 800 صفحة. ^{[ 13 ]}

صدرت الطبعة الأولى المطبوعة من كتاب " آثار اليهود" باللغة اليونانية عام 1544. وتلتها طبعات أخرى في أعوام 1553 ( أنتويرب )، و1611 و1634 ( كولونيا )، و1687 ( أكسفورد )، و1691 ( لايبزيغ )، و1700 (أكسفورد)، و1726 ( ليدن )، وهكذا. وفي القرنين الخامس عشر والسادس عشر، تُرجم كتاب "آثار اليهود " إلى الهولندية والفرنسية والإيطالية والألمانية والإسبانية. ونُشر الكتاب باللغات الحديثة واللاتينية. وظهرت أول ترجمة روسية للكتاب عام 1781. [ ^{14 ] أما} أول ترجمة إيطالية فتعود إلى عام 1549 في البندقية.

إحدى أشهر ترجمات هذا العمل هي ترجمة ويليام ويستون عام ١٧٣٧، والتي ما زالت تُطبع باستمرار منذ ذلك الحين. ^{[ ١٥ ]} نشرت مكتبة لوب الكلاسيكية ترجمةً عام ١٩٢٦ لهنري سانت جون ثاكيراي ورالف ماركوس، وهي الترجمة المفضلة عادةً في الأوساط الأكاديمية. كما يوجد جهاز مرجعي يربط بين أعمال يوسيفوس والنصوص المقدسة للكتاب المقدس. ^{[ ١٦ ] [ ١٧ ]}

• الحوليات (تاسيتوس)
• يوسيفوس عن يسوع
• فيلو الزائف
• أكيمي (امرأة مستعبدة)

• ترجمة ويستون لكتاب آثار اليهود
• مكتبة لوب الكلاسيكية، يوسيفوس، المجلد 4، آثار اليهود ، الكتب 1-4
• مكتبة لوب الكلاسيكية، يوسيفوس، المجلد الخامس، آثار اليهود ، الكتب 5-8
• مكتبة لوب الكلاسيكية، يوسيفوس، المجلد السادس، آثار اليهود ، الكتب 9-11
• مكتبة لوب الكلاسيكية، يوسيفوس، المجلد 7، آثار اليهود ، الكتب 12-14
• الآثار اليهودية في مركز بيس
• آثار اليهود في مشروع غوتنبرغ
• كتاب "آثار اليهود " الصوتي متاح مجاناً على موقع LibriVox
• الأعمال الكاملة ليوسيفوس. آثار اليهود، المجلد الأول، الكتب من الأول إلى الثامن
• الأعمال الكاملة ليوسيفوس. آثار اليهود، المجلد الثاني، الكتب من التاسع إلى السادس عشر
• الأعمال الكاملة ليوسيفوس. آثار اليهود، المجلد الثالث، الكتب من السابع عشر إلى العشرين
• مكتبة بيرسيوس الرقمية: النص اليوناني إلى جانب ترجمة ويستون الإنجليزية