نيكولاس ريمي

كان نيكولاس ريمي ، أو ريميجيوس باللاتينية (1530-1616)، قاضيًا فرنسيًا ادعى في كتابه أنه أشرف على إعدام أكثر من 800 ساحرة وتعذيب أو اضطهاد عدد مماثل. ويظهر عمله تأثرًا كبيرًا بجان بودان . [ 1 ]

وقت مبكر من الحياة

بعد دراسة القانون في جامعة تولوز ، مارس ريمي مهنة المحاماة في باريس من عام 1563 إلى عام 1570. وفي عام 1570، تقاعد عمه من منصب نائب عام فوج ، وتم تعيين ريمي في هذا المنصب؛ وفي عام 1575 تم تعيينه سكرتيراً للدوق شارل الثالث من لورين .

المنشورات

كتب ريمي عدداً من القصائد والعديد من الكتب عن التاريخ، لكنه اشتهر بكتابه Daemonolatreiae libri tres ("عبادة الشياطين")، الذي كتبه باللاتينية ونُشر في ليون عام 1595. أُعيد طبع الكتاب عدة مرات، وتُرجم إلى الألمانية، وفي النهاية حل محل كتاب Malleus Maleficarum كأكثر دليل معروف لصائدي الساحرات في أجزاء من أوروبا.

بحسب ريمي، كان الشيطان يظهر للناس على هيئة قط أسود أو رجل، وكان يحب القداسات السوداء . كما كان بإمكان الشياطين إقامة علاقات جنسية مع النساء، وفي حال رفضهن، كان يغتصبهن .

حياة مهنية

كان ريمي من أتباع الكنيسة الكاثوليكية ، وكتب مؤلفاته اللاتينية بمباركة الكنيسة، لكنه لم يكن كاهنًا، وتزوج مرة واحدة على الأقل (وربما مرتين)، وأنجب عددًا من الأبناء. يُقال إن أحد أبنائه، وهو الابن المدلل، قُتل في حادث سير في بداية مسيرة ريمي القضائية، بعد أن لعنته متسولة عجوز عندما رفض ريمي إعطاءها مالًا. كانت هذه الحادثة، التي وقعت عام ١٥٨٢، بداية مسيرة ريمي كصائد ساحرات. نجح في مقاضاة المتسولة بتهمة سحر ابنه، وأمر بإعدامها.

كان البحث عن الساحرات شأناً شخصياً للغاية بالنسبة لريمي. كان رجلاً مثقفاً للغاية بالنسبة لعصره، ويبدو أنه كان يؤمن إيماناً راسخاً بما يفعله. أصدر ريمي بنفسه أحكاماً بالإعدام على 900 شخص بين عامي 1581 و1591. وفي عام 1592، تقاعد ريمي وانتقل إلى الريف هرباً من الطاعون الدبلي . وهناك، جمع ملاحظات من حملته التي استمرت عشر سنوات ضد السحر في كتابه "عبادة الشياطين" .

تم تنفيذ 800 مطالبة ومراجعة

تباهى ريمي بأنه خلال فترة عمله كقاضٍ في لورين ، والتي امتدت لستة عشر عامًا فقط، أُدين ما لا يقل عن 800 شخص ( non minus octingentos ) بالإعدام حرقًا بتهمة السحر (sortilegis crimen) ، أو جريمة الشعوذة (يبدو أن كلمة "السحر" مشتقة من الكلمة اللاتينية sortilegus [ 2 ] )، والتي اعتبرها بعض المسيحيين الذين كانوا يخشون السحر في ذلك الوقت قوة خارقة حقيقية مصدرها الشيطان. [ 3 ] ويزعم ريمي أيضًا أن عددًا مماثلًا من الأشخاص، حوالي 800 شخص، أفلتوا من العقاب إما بالفرار من الأسر أو بـ"تحملهم التعذيب بعناد". [ 4 ]

بعد مرور أكثر من 400 عام، يسخر الباحث ويليام مونتر من هذه الأرقام، ويدّعي أن سجلات لورين من ثمانينيات القرن السادس عشر "محفوظة جيدًا" ولا تتجاوز "سدس ما تباهى به نيكولاس ريمي في كتابه " عبادة الشياطين " عام 1595". [ 5 ] يصف مونتر ادعاء ريمي بإدانة 800 شخص بأنه "مبالغة أدبية"، ويشير إليه بوصفه "إنسانيًا"، مع أنه لا يبدو أن ريمي استخدم مصطلح "إنساني" لوصف نفسه. أهدى ريمي كتابه إلى كاردينال لورين، ويصف نفسه بأنه جندي في حرب ضد قوى معادية للمسيحية يعتبرها متحالفة مع الشيطان. ويستند مونتر في تشكيكه في أرقام ريمي إلى أن كتابه يسرد أسماء "حوالي 125 شخصًا فقط حوكموا بتهمة السحر". [ 6 ] يقارن مونتر قائمة ريمي ببعض حالات عدم التأييد في السجلات المتبقية ويخلص إلى أنه "يجب أن نأخذ أرقامه بحذر شديد؛ لكن الواقع الموثق مروع بما فيه الكفاية". [ 7 ]

لم يُقدّم مونتر، عند طرحه لنظريته، سببًا أو دافعًا لتضخيم ريمي لأرقامه، أو لماذا أرادت دار النشر وبائعو الكتب (بما في ذلك عدد من الطبعات المُعاد طباعتها) التباهي بعبارة "900 شخص تقريبًا" على صفحة عنوان عمل ريمي، وما إذا كان هذا قد ساعد في بيع الكتب، وإذا كان الأمر كذلك، فماذا قد يدل هذا أيضًا على القراء اللاتينيين المتعلمين جيدًا الذين كانوا الجمهور المستهدف لعمل ريمي، الذي كُتب وبِيعَ في منطقة حدودية كاثوليكية خلال فترة زمنية يُشار إليها غالبًا باسم الإصلاح المضاد . [ 8 ]

الثقافة الشعبية

مراجع

  1. جاكسون ج. سبيلفوغل الحضارة الغربية: منذ عام 1300 صفحة 446 "وجد نيكولاس ريمي، وهو قاضي متخصص في قضايا السحر في فرنسا في تسعينيات القرن السادس عشر، أنه "ليس من غير المعقول أن يتم استخلاص هذه الحثالة من البشر [الساحرات] بشكل رئيسي من الجنس الأنثوي."
  2. ^ لامبرت دانو، De Veneficis Quos Olim Sortilegio ، 1580
  3. ن. ريمي، عبادة الشياطين، ص 108. انظر أيضًا صفحة العنوان. انظر الفقرة الأولى من الفصل الخامس عشر من أي ترجمة إنجليزية، بما في ذلك ترجمة مونتاجو سامرز لكتاب عبادة الشياطين (1930)، ص 56.
  4. هذه هي الجملة التالية من نفس السطر في العمل اللاتيني الأصلي، وهي مفصولة بفاصلة منقوطة في الترجمة الإنجليزية لـ م. سامرز.
  5. ويليام مونتر، دوقية مسحورة (2007) ص 70.
  6. ويليام مونتر، دوقية مسحورة (2007) ص 70.
  7. ويليام مونتر، دوقية مسحورة (2007) ص 71.
  8. "900 شخص أكثر أو أقل" هي ترجمة م. سامرز (1930) على صفحة العنوان غير المرقمة. أما طبعة ريمي اللاتينية لعام 1697 فتقرأ: capitalibus DCCCC plus minus . انظر أيضًا: ويليام مونتر، دوقية مسحورة (2007)، ص 70-71.
  • جايلي، روزماري (1999). موسوعة السحرة والسحر . كتب تشيك مارك.
  • باروخا، خوليو (1975). عالم الساحرات . مطبعة جامعة شيكاغو.
  • ريمي، نيكولاس (1974). عبادة الشياطين . منشورات الجامعة.

نيكولاس ريمي، طبعة ديمونولاتريا 1597: https://play.google.com/store/books/details?id=oRY6AAAAcAAJ