مخلفات المبيت

كان استخدام مياه الصرف الصحي كسماد شائعًا في أتيكا القديمة . وكان نظام الصرف الصحي في أثينا القديمة يجمع مياه الصرف الصحي للمدينة في خزان كبير، ثم ينقلها إلى وادي نهر سيفيسوس لاستخدامها كسماد. ^{[ 4 ]}

منذ عهد أسرة هان الغربية على الأقل ، ورد ذكر استخدام براز وبول الإنسان كأسمدة في كتاب "فان شنغ تشي شو" (كتاب فان شنغ تشي في الزراعة)، إلا أن هذه الممارسة لم تصبح شائعة إلا في عهد أسرة سونغ ، مصحوبة بتحذيرات صحية عند استخدامها. ^{[ 5 ]} ويُعرف هذا المصطلح، بل ويُشاع استخدامه، بين الأجيال التي وُلدت في أجزاء من الصين أو الأحياء الصينية (بحسب تطور البنية التحتية) قبل عام 1960. في الحي الصيني بسنغافورة بعد الحرب العالمية الثانية ، وقبل استقلالها ، كان جمع الفضلات البشرية وسيلة أساسية للتخلص من النفايات، خاصةً بعد تضرر جزء كبير من البنية التحتية وطول فترة إعادة بنائها عقب معركة سنغافورة والاحتلال الياباني اللاحق . ومع تطور الاقتصاد وارتفاع مستوى المعيشة بعد الاستقلال، أصبح نظام جمع الفضلات البشرية في سنغافورة مجرد ذكرى من زمن الاستعمار، حين ظهرت أنظمة جديدة.

تعتمد طريقة جمع النفايات بشكل عام على العمل اليدوي المكثف، وتتطلب احتكاكًا مباشرًا بين الإنسان والنفايات. خلال الحقبة القومية التي حكم فيها الكومينتانغ الصين ، وكذلك الحي الصيني في سنغافورة، كان جامعو النفايات يصلون عادةً بدلاء عسل فارغة نسبيًا لاستبدالها بالدلاء الممتلئة. كانت طريقة نقل دلاء العسل من المنازل إلى مراكز التجميع مشابهةً لتوصيل المياه بواسطة عامل غير ماهر، باستثناء أن النفايات المنقولة لم تكن صالحة للشرب ، وكانت تُنقل من المنزل لا إليه . كان الجامع يعلق دلو العسل الممتلئ على طرفي عصا يحملها على كتفه، ثم يشرع في حملها عبر الشوارع حتى يصل إلى نقطة التجميع.

يوجد في اللغة الصينية تعبير ملطف مماثل لجمع فضلات الليل،倒夜香dou2 je6 hoeng1 ، والذي يعني حرفيًا "إفراغ العطر الليلي".

كانت إعادة استخدام البراز كسماد شائعة في اليابان. ففي مدينة إيدو ، كان تجار السماد يجمعون البراز لبيعه للمزارعين، ما شكّل دخلاً إضافياً جيداً لأصحاب الشقق. أما براز الأثرياء، فكان يُباع بأسعار أعلى نظراً لجودة نظامهم الغذائي، حيث يُفترض أن برازهم كان يحتوي على المزيد من العناصر الغذائية. وتُفصّل وثائق تاريخية عديدة، تعود إلى القرن التاسع، إجراءات التخلص من نفايات المراحيض. ^{[ 6 ]}

أصبح بيع الفضلات البشرية كأسمدة أقل شيوعًا بكثير بعد الحرب العالمية الثانية ، لأسباب صحية ولزيادة استخدام الأسمدة الكيميائية، حيث لا يُستخدم منها سوى أقل من 1% لتسميد المجاري. وكان لوجود قوات الاحتلال الأمريكية ، التي اعتبرت استخدام الفضلات البشرية كسماد أمرًا غير صحي ومثيرًا للريبة، دورٌ في ذلك أيضًا: "أدان المحتلون هذه الممارسة، وحاولوا منع مواطنيهم من تناول الخضراوات والفواكه من الأسواق المحلية". ^{[ 7 ]}

استخدمت حضارات أمريكا الوسطى المختلفة روث الإنسان لتخصيب محاصيلها. ويُعرف الأزتيك، على وجه الخصوص، بـ "تشينامباس" الشهيرة ، وهي جزر اصطناعية مصنوعة من الطين والفضلات البشرية، تُستخدم لزراعة محاصيل يمكن حصادها حتى سبع مرات في السنة. وقد حددت الأبحاث الحديثة أصول "تشينامباس" في مدينة كولواكان الأزتيكية عام 1100 ميلادي ^{[ 8 ].} بُنيت هذه الجزر أولاً بتسييج مساحة تتراوح بين 30 مترًا × 2.5 مترًا و91 مترًا × 9 أمتار باستخدام أغصان الأغصان ^{[ 9 ] [ 10 ]} . ثم مُلئت بالطين والرواسب والروث والنباتات المتحللة. ولتثبيت "تشينامباس"، كانت تُزرع الأشجار غالبًا في الزوايا، وخاصة أشجار "آهويكسوتل" ( Salix bonplandiana ) أو "آهويهويتل" ( Taxodium mucronatum ) ^{[ 11 ]} . كانت "تشينامباس" شائعة جدًا قبل الغزو الإسباني، ولا تزال موجودة في المكسيك حتى اليوم.

في بريطانيا خلال العصور الوسطى، لم يكن من غير المألوف نشر براز الإنسان في المزارع لاستخدامه كسماد . ^{[ 12 ]}

كان مصطلح " جامع الفضلات" يُستخدم في إنجلترا خلال عهد أسرة تيودور للإشارة إلى الشخص الذي يُوظف لإزالة الفضلات البشرية من المراحيض والحفر الامتصاصية. وكان يُسمح لجامعي الفضلات بالعمل ليلاً فقط، وكان عليهم نقل النفايات التي يجمعونها خارج حدود المدينة أو البلدة.

أدت الثورة الصناعية السريعة في إنجلترا خلال القرن التاسع عشر إلى تحضر واسع النطاق، واكتظاظ سكاني، وانتشار الأوبئة. وكان من بين الحلول المقترحة "نظام روتشديل"، حيث تولى مجلس المدينة مسؤولية جمع فضلات الإنسان من المراحيض الملحقة بكل منزل أو مجموعة منازل ^{[ 13 ]} (انظر: مرحاض الدلو ). وفي وقت لاحق، صدر قانون الصحة العامة لعام 1875 ، الذي أدى إلى وضع لوائح محلية تتعلق بالإسكان ، تنص على وجود مرحاض ملحق واحد لكل منزل. وكانت هذه المراحيض تُعرف باسم "مراحيض الأرض" (وليست مراحيض المياه)، وتعتمد على عمال متخصصين في جمع فضلات الإنسان.

قبل أن تحلّ شبكات الصرف الصحي محلّها، كانت المدن الكبرى في أستراليا تعتمد نظامًا لجمع الفضلات البشرية، بمصطلحاته الخاصة. كان يتم جمع هذه الفضلات من "المراحيض الخارجية" (الدُّخين) الموجودة خلف المنازل، والتي غالبًا ما كان الوصول إليها يتم عبر "أزقة المراحيض" (ممرات ضيقة) بواسطة "جامع المراحيض". تم ربط معظم مناطق وسط المدينة بشبكة الصرف الصحي في أوائل القرن العشرين، ولكن لم يتم ربط جميع المناطق السكنية بشبكة الصرف الصحي إلا في سبعينيات القرن نفسه. [انظر قضية شيبارد ضد سميث [2021] NSWSC 1207، الفقرتين 22 و29].

في الهند، تُعرف ممارسة التعامل اليدوي مع فضلات الإنسان والتخلص منها باسم " التنظيف اليدوي ". وقد جعل قانون حظر توظيف عمال النظافة اليدوية وإنشاء المراحيض الجافة لعام 1993 التنظيف اليدوي غير قانوني. ^{[ 14 ]}

على الرغم من القوانين، فقد تم الإبلاغ عن عمليات تنظيف المجاري اليدوية في العديد من الولايات، بما في ذلك ماهاراشترا ، وغوجارات ، وماديا براديش ، وأوتار براديش ، وراجستان في عام 2014. ^{[ 15 ]} وفي عام 2021، لاحظت اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان في الهند أن القضاء على تنظيف المجاري اليدوي، كما تدعي الحكومات المحلية وحكومات الولايات، لم يتحقق بعد. ^{[ 16 ]} وتشير بيانات الحكومة إلى أنه في الفترة من 1993 إلى 2021، توفي 971 شخصًا بسبب تنظيف المجاري وخزانات الصرف الصحي. ^{[ 17 ]}

لا تزال اليابان الحديثة تضم مناطق تُجمع فيها الفضلات البشرية وتُتخلص منها. ويُطلق على المرحاض الياباني الذي يُجمع فيه الفضلات البشرية للتخلص منها اسم " كوميتوري بينجو " (汲み取り便所). ولا تزال مسألة التخلص السليم من مياه الصرف الصحي أو إعادة تدويرها مجالًا بحثيًا هامًا ذا طابع سياسي بالغ الأهمية.

يُستخدم سماد الدواجن بشكل شائع في جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية (كوريا الشمالية) بهدف منع نقص الأسمدة. ولهذا السبب، يُذكر أحيانًا أن المنشقين الكوريين الشماليين مصابون بالطفيليات. ^{[ 18 ] [ 19 ]}