مسجد نظام الدين مركز

بُني مسجد بانجلوالي ( مسجد البنغالو) في نظام الدين على يد ميرزا ​​إلهي بخش، أحد أقارب آخر أباطرة المغول، بعد عام ١٨٥٧ بقليل. أسس مولانا محمد إسماعيل، والد مولانا محمد إلياس الكاندهلوي، مدرسة دينية في حرم المسجد تحت اسم كاشف العلوم . ويُروى أنه كان يخرج ويدعو الناس إلى المسجد، وفي إحدى المرات، أحضر معه عمالًا من منطقة ميوات كانوا يعملون في دلهي. ولما لاحظ أنهم لا يتقنون الصلاة، قرر تعليمهم إياها، فكانت تلك بداية المدرسة الدينية. ^{[ ٦ ]}

بعد وفاة مولانا إسماعيل وابنه الأكبر، تولى مولانا محمد إلياس مهمة التدريس في المدرسة الدينية. وكان هو الآخر مهتمًا بتعليم أبناء قبيلة ميوات. ^{[ 7 ]} ولما لاحظ أن تعليمه المباشر لن يكون كافيًا لهذه المهمة، طور مع مرور الوقت ممارسات التبليغ التي تُشكل الآن أساس جماعة التبليغ . ^{[ 8 ]} وشملت هذه الممارسات تحويل المسلمين العاديين إلى دعاة. وأصبح تدريبهم على الدعوة النشاط الرئيسي للمدرسة الدينية، مما حوّل مسجد بنغليوالي تدريجيًا إلى مركز (أو مقر). كما أنشأ إلياس شبكة تنظيمية لمنظمته الناشئة، جاذبًا رجالًا ذوي نفوذ للتجمع في المسجد. وبحلول نهاية حياة إلياس، برزت جماعة التبليغ كمنظمة وطنية ذات إمكانات عابرة للحدود. ^{[ 9 ]}

في عهد محمد يوسف الكاندهلوي (1917-1965)، نجل إلياس وخليفته، توسعت جماعة التبليغ عالميًا وأصبحت منظمة عابرة للحدود. ^{[ 10 ]} وأصبح مركز نظام الدين المقر العالمي ( المركز العالمي ). ووفقًا لأحد المعلقين، فهو بمثابة "القلب الذي ينبض في جسد" جماعة التبليغ. ^{[ 11 ]} وهو المكان الذي يُدرَّب فيه الناس على العمل التبشيري، وتُنظَّم فيه الجولات العالمية، وتُوزَّع فيه المعلومات على كامل الشبكة العالمية. ^{[ 11 ]}

بعد وفاة يوسف الكاندهلوي المفاجئة، اختار كبار الأعضاء إنعام الحسن الكاندهلوي (1918-1995)، وهو قريب لمولانا إلياس، أميرًا ثالثًا. ^{[ 12 ]} وبعد ثلاثين عامًا من قيادة إنعام الحسن، والتي نما خلالها الحراك إلى حجمه الحالي، تم تشكيل مجلس تنفيذي ( شورى ) لتقاسم مسؤوليات القيادة. ^{[ 12 ]}

بحسب الباحث زكرياس بييري، وقعت مسؤولية اتخاذ القرار النهائي على عاتق رجلين في مجلس الشورى : زبير الحسن الكاندهلوي ومحمد سعد الكاندهلوي . ^{[ 13 ]} بعد وفاة زبير الحسن عام 2014، تولى مولانا سعد قيادة المجلس والحركة. ^{[ 14 ]} ووفقًا لصحيفة "ملي غازيت" ، اجتمع كبار أعضاء جماعة التبليغ من مختلف أنحاء العالم في المركز الإقليمي الباكستاني في رايوند عام 2015، وقرروا أن تُدار المنظمة من قِبل مجلس شورى . وقد أيّد أمير رايوند، محمد عبد الوهاب، الذي كان عضوًا في مجلس الشورى الأصلي، هذا المسعى. ^{[ 3 ] [ 15 ]} إلا أن الكاندهلوي لم يقبل توصيات الاجتماع، مما أدى إلى انقسام في المنظمة. ^{[ 3 ]}

أدى هذا الخلاف إلى انقسام قيادة جماعة التبليغ إلى مجموعتين، الأولى بقيادة محمد سعد كاندلاوي في مركز نظام الدين، بينما قاد المجموعة الأخرى إبراهيم ديولا وأحمد لات وآخرون في مركز نيرول، نافي مومباي في الهند. ^{[ 16 ]} ويُعد مركز رايوند في باكستان جزءًا من المجموعة الأخيرة، وقد أصبح بمثابة القاعدة الفعلية لجماعة الشورى. ^{[ 17 ] [ 15 ]}

نظّم المسجد تجمعًا حاشدًا في مارس 2020، حضره نحو 9000 داعية، غالبيتهم من ولايات هندية مختلفة، ^{[ 18 ] [ 19 ]} و960 مشاركًا من 40 دولة أجنبية. ^{[ 20 ]} وقد خُطط لثلاثة فعاليات رئيسية، بين 8 و10 مارس، وبين 15 و17 مارس، وبين 22 و24 مارس. ^{[ 21 ] [ أ ]}

إلا أن المصلين علقوا داخل مبنى المركز نتيجةً لإغلاقٍ حكوميٍّ ليومٍ واحدٍ في 22 مارس/آذار، بسبب جائحة كوفيد-19 . وفي 24 مارس/آذار، فرضت الحكومة إغلاقًا عامًا مفتوحًا على مستوى البلاد، وفي اليوم نفسه، وجّه مركز الشرطة المجاور إشعارًا إلى المسجد يطالب بإغلاق المبنى. ^{[ 24 ]} وفي الأيام التالية، زارت فرقٌ طبيةٌ المسجد، والتقى ممثلو المسجد بالسلطات الحكومية. وشهدت هذه الفترة إجلاء بعض المصلين. ^{[ 22 ] [ 24 ]} وفي 30 مارس/آذار، أخلت السلطات المبنى وأرسلت نحو 2300 مصلٍّ إلى أجنحة المستشفيات ومراكز الحجر الصحي. ^{[ 25 ]}

أشارت عمليات تتبع المخالطين الدولية والمحلية لحالات كوفيد-19 ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} إلى أن هذا الحدث تسبب في فرض الحجر الصحي على ما يقارب 40,000 شخص في الهند، بمن فيهم رواد المسجد ومخالطيهم. ^{[ 31 ]} وقد تعرض قادة المسجد لانتقادات واسعة من المجتمع المسلم لإقامتهم الصلاة رغم حظر التجمعات العامة الذي أصدرته سلطات الحكومة المركزية في دلهي في 13 مارس. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

اتُهمت عدة مؤسسات إعلامية بإثارة مشاعر الإسلاموفوبيا الطائفية من خلال إلقاء اللوم على التجمع في تفشي جائحة كوفيد-19 في الهند، ونشر معلومات مضللة. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

شهدت مرحلة جماعة التبليغ خطاب كراهية موجه ضد طائفة بأكملها - المسلمين - وكان له أثر واضح على أرض الواقع، مثل الدعوات إلى المقاطعة الاقتصادية والاجتماعية والعنف الجسدي ضد المسلمين. وفي بعض الحالات، كان خطاب الكراهية في هذه الفترة تحريضاً صريحاً على الإبادة الجماعية، وسعى إلى تحويل المسلمين إلى مواطنين من الدرجة الثانية.

روّجت وسائل الإعلام الهندية السائدة لنظرية مؤامرة تزعم أن المسلمين ينشرون فيروس كورونا عمدًا، وأطلقت عليها اسم " جهاد كورونا ". ولعلّ أبرز هذه الحوادث ما قام به أرناب غوسوامي من قناة ريبابليك تي في، حيث صوّر زورًا تجمعًا للعمال المهاجرين في محطة قطار باندرا، مطالبين الحكومة بتوفير ترتيبات لعودتهم إلى ديارهم خلال فترة الإغلاق بسبب جائحة كوفيد-19، على أنه تجمع للمسلمين بزعم أوامر إمام مسجد محلي، في محاولة لنشر العدوى الفيروسية عمدًا بين الهندوس في عمل إرهابي بيولوجي . ^{[ 36 ]} وقد أدانت منظمات مثل هيومن رايتس ووتش هذه الحملة المعادية للإسلام. ^{[ 2 ] [ 37 ] [ 38 ]}

اتُخذت إجراءات قانونية ضد مسؤولي المسجد؛ ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]} وأفراد آخرين، من الهنود والأجانب. ^{[ 42 ]} أُسقطت جميع التهم. ^{[ 43 ]} بعد توقف دام عامين، أُعيد افتتاح المسجد للصلاة في مارس 2022. ^{[ 44 ]}

• كويبر، ماثيو ج. (2017)، الدعوة والأديان الأخرى: المسلمون الهنود والنهضة الحديثة للنشاط الإسلامي العالمي ، تايلور وفرانسيس، ISBN 978-1-351-68170-4
• بييري، زكرياس ب. (2015)، جماعة التبليغ والسعي وراء مسجد لندن الضخم: الاستمرارية والتغيير ، سبرينغر، ISBN 978-1-137-46439-2