جماعة التبليغ

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

جماعة التبليغ ( بالأردية : تبلیغی جماعت ، وتعني حرفيًا " جمعية الدعاة " ، [ 5 ] [ 6 ] وتُترجم أيضًا إلى "حزب الدعوة" أو "حزب الوعظ") [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] هي حركة دينية إسلامية عالمية . [ 2 ] [ 3 ] تركز على حث المسلمين على مزيد من الالتزام الديني [ 1 ] وتشجع أعضاءها على العودة إلى ممارسة دينهم وفقًا لتعاليم النبي محمد [ 7 ] ، بالإضافة إلى دعوة غير المسلمين. [ 4 ] تُعدّ حركة الإصلاح السنية من أكثر الحركات انتشارًا ، [ 4 ] وتُوصف بأنها من أكثر الحركات الدينية تأثيرًا في الإسلام خلال القرن العشرين، [ 8 ] ويُقدّر عدد  أتباعها في جميع أنحاء العالم ما بين 12 و80 مليونًا، [ 1 ] منتشرين في أكثر من 150 دولة، [ 3 ] [ 4 ] [ 9 ] مع وجود غالبيتهم في جنوب آسيا . [ 10 ] [ 11 ]

The group encourages its followers to undertake short-term preaching tours, known as khuruj, lasting from a few days to a few months. During these tours, members remind one another of the core teachings of Prophet Muhammad and encourage attendance at mosque prayers and sermons. Members travel, eat, and pray together. Established in 1926 by Muhammad Ilyas Kandhlawi, in the Mewat region of British India, it has roots in the revivalist tradition of the Deobandi school,[4] and developed as a response to the deterioration of moral values and the neglect of aspects of Islam.[2] The movement aims for the spiritual reformation of Islam by working at the grassroots level.[12][13] The teachings of Tabligh Jamaat are expressed in "Six Principles": Kalimah (Declaration of faith), Salah (Prayer), Ilm-o-Zikr (Reading and Remembrance), Ikraam-e-Muslim (Respect for Muslims), Ikhlas-e-Niyyat (Sincerity of intention), and Dawat-o-Tableegh (Proselytisation).[14]

Tablighi Jamaat denies any political affiliation, involvement in debate over political or Islamic doctrine such as fiqh. It maintains its focus on the study of the sacred scriptures of Islam: the Quran and the Hadith,[15][16] as well as the lifetimes of those who accompanied the prophet, and that personal spiritual renewal that results will lead to reformation of society.

History

The emergence of Tablighi Jamaat also coincided closely with the rise of various Hindu revivalist movements such as Shuddhi (purification) and Sanghatan (consolidation) launched in the early twentieth century to reconvert Hindus who had converted to Islam and Tablighi Jamaat has been called a "missionary offshoot" of the revivalist Deobandi movement of India.[17]

Origin

Muhammad Ilyas Kandhlawi

أراد محمد إلياس الكاندهلوي ، مؤسس جماعة التبليغ، إنشاء حركة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر كما أمر القرآن الكريم ، [ 18 ] [ 19 ] كما حلم شيخه رشيد أحمد غانغوهي . وقد استلهم إلياس هذه الفكرة في رؤيا خلال حجته الثانية إلى مكة المكرمة عام 1926. [ 20 ]

تخلى إلياس عن منصبه التدريسي في مدرسة مظاهر العلوم في سهارنبور، وانضم إلى الدعوة لإصلاح المسلمين (لكنه لم يدعُ إلى الدعوة لغير المسلمين). انتقل إلى منطقة قريبة من ضريح حضرة نظام الدين في دلهي، حيث انطلقت هذه الحركة رسميًا عام ١٩٢٦، [ ٢١ ] أو ١٩٢٧. [ ٢٢ ] عند وضع مبادئ الحركة، استلهم من الممارسات التي اتبعها النبي محمد صلى الله عليه وسلم في فجر الإسلام. [ ١٩ ] طرح محمد  إلياس شعارًا باللغة الأردية : "يا مسلمانو! مسلمان بنو" ، أي "يا مسلمين، كونوا مسلمين!". عبّر هذا الشعار عن جوهر جماعة التبليغ: هدفهم في تجديد المسلمين اجتماعيًا من خلال محاولة توحيدهم في تبني أسلوب حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم . اكتسبت الحركة أتباعًا في فترة وجيزة نسبيًا، وحضر ما يقرب من ٢٥٠٠٠ شخص المؤتمر السنوي في نوفمبر ١٩٤١. [ ٢١ ]

في ذلك الوقت، خشي بعض الزعماء المسلمين الهنود من أن المسلمين يفقدون هويتهم الدينية ويتجاهلون الشعائر الإسلامية. لم يُطلق على الحركة اسم رسمي، لكن إلياس أطلق عليها اسم "تحريك الإيمان" . [ 23 ] [ 24 ] توفي محمد إلياس عام 1945 ودُفن في مسجد نظام الدين.

كانت منطقة ميوات، حيث بدأت جماعة التبليغ بالقرب من دلهي [ 22 ] ، مأهولة بالميوس ، وهي جماعة عرقية أصلية في المنطقة، اعتنق معظمهم الإسلام، ثم تبنوا التقاليد والمواقف الهندوسية عندما تراجعت القوة السياسية الإسلامية في المنطقة، وافتقروا إلى الفطنة اللازمة (وفقًا لأحد المؤلفين، روجر بالارد ) لمقاومة التأثير الثقافي والديني للأغلبية الهندوسية، قبل وصول جماعة التبليغ. [ 25 ]

توسع

بيشوا إجتيما في بنغلاديش

بدأت الجماعة بتوسيع أنشطتها عام ١٩٤٦. وحدث التوسع الأولي في جنوب آسيا مباشرةً بعد تقسيم الهند عام ١٩٤٧، عندما تأسس فرع باكستان في المناطق النائية لمدينة رايوند بالقرب من لاهور ، باكستان. وظل فرع باكستان الأكبر حتى استقلال بنغلاديش عن باكستان عام ١٩٧١. واليوم، يُعد فرع بنغلاديش الأكبر، يليه فرع باكستان. وفي غضون عقدين من تأسيسها، وصلت الجماعة إلى جنوب غرب وجنوب شرق آسيا، وأفريقيا، وأوروبا، وأمريكا الشمالية. [ ٢٦ ] وقد ساعد نفور جماعة التبليغ من السياسة، فضلاً عن افتقارها إلى أي وجهات نظر اقتصادية أو سياسية أو اجتماعية عملية ومباشرة، على دخولها والعمل في المجتمعات، لا سيما الدول الغربية والمجتمعات التي واجهت فيها الجماعات الدينية النشطة سياسياً قيوداً. [ ٨ ]

البعثات الأجنبية

أُرسلت أولى البعثات الخارجية إلى الحجاز (غرب المملكة العربية السعودية ) وبريطانيا عام 1946. [ 27 ] وتبعتها الولايات المتحدة، وخلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، رسّخت جماعة التبليغ وجودًا واسعًا لها في أوروبا القارية. [ 23 ] وفي فرنسا، ظهرت الجماعة في ستينيات القرن العشرين، ونمت بشكل ملحوظ في العقدين التاليين لعام 1970. [ 28 ]

في فرنسا، كان لها تمثيل في المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية اعتبارًا من عام 2004. [ 23 ] وخلال النصف الأول من القرن الحادي والعشرين، شهدت جماعة التبليغ انتعاشًا كبيرًا في فرنسا، حيث بلغ عدد أتباعها 100 ألف بحلول عام 2006. [ 29 ] ومع ذلك، تُعد المملكة المتحدة حاليًا مركزًا لحركة التبليغ في أوروبا، ويعود ذلك أساسًا إلى وجود جالية كبيرة من جنوب آسيا بدأت بالوصول إليها في ستينيات القرن الماضي. [ 30 ] وبحلول عام 2007، كان أعضاء جماعة التبليغ متواجدين في 600 مسجد من أصل 1350 مسجدًا في بريطانيا. [ 31 ]

بعد انهيار الاتحاد السوفيتي عام 1991، توغلت الحركة في آسيا الوسطى. وبحلول عام 2007، قُدّر عدد أعضاء جماعة التبليغ في قيرغيزستان بنحو 10,000 عضو . [ 32 ]

تشير تقديرات مركز بيو للأبحاث إلى أن عدد أتباع جماعة التبليغ يتراوح بين 12 و80  مليون شخص، منتشرين في أكثر من 150 دولة. [ 9 ] ويعيش معظم أتباع جماعة التبليغ في جنوب آسيا. [ 12 ] [ 11 ] ويُقدّر أن نحو 50 ألف عضو من جماعة التبليغ ينشطون في الولايات المتحدة. [ 12 ]

المعتقدات والأهداف

يُسمح لأعضاء جماعة التبليغ باتباع مذهبهم الخاص ما دام لا يتعارض مع المذهب السني  . [ 15 ] [ 30 ] تُعرّف جماعة التبليغ هدفها بالرجوع إلى مفهوم الدعوة ، أي نشر الإسلام. وتُفسّر جماعة التبليغ الدعوة بأنها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقط، وتُحدّد هدفها في إطار آيتين قرآنيتين تُشيران إلى هذه الرسالة. [ 33 ] وهاتان الآيتان هما: [ 34 ]

ومن كلامه خير من الذي يدعو إلى الله ويعمل الخير ويقول: "إني من المسلمين"؟

فليكن بينكم جماعة تدعو إلى الخير، وتشجع على الخير، وتنهى عن الشر، فهؤلاء هم الذين سينجحون.

الصفات الست (صفات)

المبادئ الستة لجماعة التبليغ

عندما تزور جماعة التبليغ قريةً أو حيًا، تدعو المسلمين المحليين للتجمع في المسجد للاستماع إلى رسالتها المتمثلة في "الصفات الست". [ 35 ] استُمدت هذه الصفات الست من سيرة صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، إذ يعتقد المسلمون أن الصحابة هم خير البشر بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ورد في أحد الأحاديث: "صحابتي كالنجوم، من اتبع أحدها اهتدى". [ 36 ] [ 37 ] وتُعنى الصفات الست أساسًا بست صفات خاصة، إذا تحققت، سهّلت اتباع الدين كله . وهذه الصفات هي:

  1. الشهادة (إيمانصفات) - يعتقد تي جيه أنه لتحقيقها، يجب على المرء أن يسعى جاهداً. أن يجعل إيمانهيقيناً. وأن الخلق لا يستطيع أن يفعل شيئاً دون إرادة الله، ولكن الله قادر على كل شيء. والسلام والسعادة والنجاح يكمن فقط في الطريقة التي أظهرها محمد، وليس في أي طرق دنيوية أخرى. [ 38 ] [ 39 ]
  2. الصلاة (ناماز) - يعتقد تي جيه أنه يجب على المرء أن يسعى لتحقيق الصلاة على طريقة الصحابة، ظاهراً وباطناً، كما تعلمها الصحابة من محمد صلى الله عليه وسلم. ويجب عليه أن يعقد يقيناً، وبذلك يصبح متلقياً مباشراً لفضل الله العظيم. [ 38 ] [ 39 ]
  3. العلم مع الذكر (معرفة الله وذكره) - يؤمن تي جيه بضرورة أن يسعى المرء لمعرفة ما يريده الله منه في كل وقت وظروف، وأن يميز بين الحلال والحرام، حتى يتمكن من التصرف وفقًا لما علّمه محمد صلى الله عليه وسلم. عليه أن يسعى لتحقيق الوعي بالله وذكره في كل عمل، وفي كل لحظة من حياته الدنيوية. هذان الأمران متلازمان، لأنه لا يمكن أداء العمل بوعي كامل وذكر لله إلا من خلال الذكر.ويؤمن تي جيه بضرورة تعلم فوائد العلم من خلالبرامجالتعليمودروس المصلحةمن العلماء. [ 38 ] [ 39 ] ويُمارس العلم مع الذكر بشكل فردي وفي جلسات تستمع فيها الجماعة إلى خطبة الأمير،وتؤدي الصلوات، وتتلو القرآن، وتقرأ الحديث. كما تستغل الجماعة هذه الجلسات لتناول الطعام معًا، مما يعزز الشعور بالانتماء والترابط. [ 10 ]
  4. إكرام المسلم (إكرام الصفات) - معاملة المسلمين باحترام وتقدير. يؤمن تي جيه بضرورة السعي إلى الإحسان (بأفضل صورة ممكنة، وبإتقان وإتقان) تجاه كل مخلوق. يجب على المرء أن يؤدي واجباته تجاه الآخرين كما أمر الله، وكما علمنا محمد صلى الله عليه وسلم. ينبغي أن يكون المرء مستعدًا للتضحية بحقوقه، التي سيُثاب عليها في الآخرة. جانب آخر من هذه الصفات هوالأخلاقوحقوقالعبادالتي تشمل حقوق المسلمين وحقوق البشرية جمعاء. من خلال هذه القيم الأخلاقية، يمكن بناء الشخصية وإظهار التعاطف مع المسلمين وغير المسلمين، كالفقراء والمرضى وكبار السن والمحتاجين، ونشر تعاليم الإسلام عمليًا. [ 38 ] [ 39 ]
  5. إخلاص النية (النقاء، إخلاص الصفة ) - يعتقد تي جيه أنه يجب على المرء أن يسعى إلى النقاء والإخلاص عند نيته. ينبغي القيام بكل عمل دون غاية أخرى سوى إرضاء الله وإصلاح النفس. وأي انحراف، ولو كان طفيفًا، عن هذا النهج سيؤدي حتمًا إلى غضب الله وسخطه، لأنه يُعدّ بمثابة إشراك شريك في ذلك العمل. سواء أكانت عبادة أم معاملات ، فإن الله لا يقبل إلا الأعمال التي تُقدّم بنية خالصة لنيل رضاه وحده. فالعمل الصغير ذو النية الصادقة عظيم، مقبول، ومُجزٍ عند الله، مقارنةً بالعمل الكبير الذي تشوب نيته أدنى فساد. [ 38 ] [ 39 ]
  6. الدعوة والتبليغ(الدعوة والإيصال، الدعوة؛الدعوةوالصفات)، وكذلك تفرغ الوقت (تخصيص وقت في سبيل الله؛ الرحلات التبشيرية) - يعتقد تي جيه أنه بما أنه لا يوجد أنبياء قادمون، فإن مسؤولية بذل الجهد في الدعوة تقع الآن على عاتق الأمة . لذلك، ينبغي للمرء أن يكرس حياته وماله ووقته في سبيل الله، حتى يتعلم الاستخدام الأمثل لهذه الثلاثة، التي هي في الأصل هبة من الله. عليه أن يقتدي بخطى محمد، حاملاً رسالته من بيت إلى بيت. عليه أن يبذل جهداً لكي يتقرب الجميع إلى الله، وأن ينأى بنفسه عن مشاغل الدنيا ليخرج في جماعات تبشيرية. [ 38 ] [ 39 ] يقضي المرء ليلة واحدة في الأسبوع، وعطلة نهاية أسبوع واحدة في الشهر، و40 يوماً متواصلة في السنة، وفي النهاية 120 يوماً على الأقل مرة واحدة في حياته. كانت النساء يعملن مع نساء أخريات أو يسافرن أحياناً مع رجالهن في رحلات أطول. لا يمكن أن يكون هناك تقبل حقيقي للرسالة المعنية إلا في جو خالٍ من الأفكار الدنيوية. [ 40 ]

الأنشطة والتقاليد والمنهجية

مثل الحوض الجاف: الإنسان سفينةٌ في محنةٍ في بحرٍ هائج. يستحيل إصلاحها دون إبعادها عن أعالي البحار حيث تهاجمها أمواج الجهل وإغراءات الحياة الدنيا. فرصتها الوحيدة هي العودة إلى البر لتُرمى في حوضٍ جاف. الحوض الجاف هو مسجد الجماعة.

— من كتاب المسافرين في الإيمان [ 41 ]

يمكن وصف نشاط جماعة التبليغ بالمبدأ الأخير من المبادئ الستة، وهو مبدأ " تفرغ الوقت" الذي يبرر الانقطاع عن الدنيا، ولو مؤقتًا، للسفر. وقد اعتُمد السفر كوسيلة فعّالة للإصلاح الذاتي، وأصبح سمة بارزة للمنظمة. ويصفون الغرض من هذا الانقطاع بأنه ترميم الأضرار الناجمة عن الانغماس في ملذات الدنيا، ويستخدمون أحيانًا مثل حوض بناء السفن لتوضيح ذلك. [ 41 ]

تُرسَل هذه الجماعات الفردية ، بقيادة أمير لكل منها ، من كل مركز إلى مختلف أنحاء المدينة أو البلد لتذكير الناس بالثبات على طريق الله. وتختلف مدة العمل حسب تقدير كل جماعة ، فقد تستغرق الرحلة أمسية واحدة، أو يومين، أو مدة أطول. [ 12 ] [ 42 ]

خوروج (جولة تبشيرية)

تحتل جولات الدعوة مكانةً هامةً في منهجية جماعة التبليغ، حتى أن أتباعها يُطلق عليهم "مسافرون في الإيمان" [ 43 ]. تشجع جماعة التبليغ أتباعها على اتباع نمط قضاء "ليلة واحدة أسبوعيًا، وعطلة نهاية أسبوع واحدة شهريًا،  و40 يومًا متواصلة سنويًا، وفي نهاية المطاف 120  يومًا على الأقل مرة واحدة في حياتهم، منخرطين في مهام التبليغ" [ 44 ] . خلال هذه الجولات، يُرى الأعضاء عادةً يرتدون ملابس بيضاء بسيطة وفضفاضة، ويحملون أكياس النوم على ظهورهم [ 42 ] . يتخذ هؤلاء الأعضاء المساجد مقرًا لهم خلال هذه الرحلات، ولكن بعض المساجد، نظرًا لكثرة أنشطة التبليغ فيها، ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بهذه المنظمة. وتعقد هذه المساجد عادةً اجتماعات دورية صغيرة لأعضاء الحي [ 44 ] .

خلال إقامتهم في المساجد، تُقيم هذه الجماعات جولةً يوميةً ، تشمل زيارة الأحياء المجاورة، ويفضل أن يكون ذلك بمساعدة مرشد يُسمى "رهبر". [ 30 ] يدعون الناس لحضور صلاة المغرب في مساجدهم، ويُلقى على الحاضرين خطبةٌ بعد الصلاة، تُوجز المبادئ الستة. ويحثون الحاضرين على قضاء وقتٍ في التبليغ لإصلاح أنفسهم ونشر الإسلام. [ 45 ]

عمومًا، يتناوب أعضاء جماعة التبليغ على أدوارهم، فقد يُكلّفون بالدعوة أو الطبخ أو التنظيف في أوقات أخرى. ويُشار إلى هذا الدور بين أعضاء الجماعة بـ" الخدمة" ، والتي تعني أساسًا خدمة رفاقهم وإتاحة الفرصة لهم للتفرغ للدعوة. [ 42 ] تُسند هذه الأدوار لأعضاء الجماعة بناءً على مشاجرة اليوم . ويحتفظ المركز بسجلات لكل جماعة وأعضائها، ويتم التحقق من هوياتهم من مساجدهم. وتُستخدم المساجد لدعم أنشطة الدعوة التي تقوم بها الجماعات التي تتطوع للقيام بمهام الدعوة. [ 12 ] [ 11 ] ومن الأفضل أن يتحمل أعضاء الجماعة نفقاتهم بأنفسهم لتجنب الاعتماد المالي على أي جهة. [ 42 ]

إجتيما (التجمع السنوي)

اجتماع بيشوا (التجمع العالمي) للمسلمين في تونجي، بنغلاديش

يُعقد اجتماع سنوي لأتباع جماعة التبليغ، يُعرف باسم "إجتيما" ، في مقرات الدول المعنية. يستمر الإجتيما عادةً ثلاثة أيام وينتهي بصلاة طويلة استثنائية. [ 29 ] يعتبر أعضاء جماعة التبليغ هذه التجمعات لحظات مباركة للغاية، ومن المعروف أنها تجذب أكثر من مليوني عضو  في بعض البلدان. ​​[ 44 ] بدأ أقدم إجتيما في العالم في بوبال، عاصمة ولاية ماديا براديش الهندية، ويجذب الناس من جميع أنحاء العالم، حيث يجتمع ما يقرب من مليوني شخص سنويًا. يُعقد أحد أكبر هذه التجمعات السنوية في بنغلاديش، حيث يُسمى "بيشوا إجتيما" (التجمع العالمي)، ويجمع أتباع الجماعة من جميع أنحاء العالم في تونغي بالقرب من دكا ، بنغلاديش، بحضور يتجاوز مليوني شخص. [ 46 ] [ 47 ] يُعقد ثاني أكبر تجمع لجماعة التبليغ في رايوند ، باكستان، والذي حضره ما يقارب 1.5 مليون شخص عام 2004. [ 48 ] وفي عام 2011، قُسِّم الاجتماع في باكستان إلى جزأين، وحضر كل جزء منهما مليون شخص. [ 49 ] [ 50 ]  

المنهجية

كانت الطريقة التي اتبعها محمد إلياس هي تنظيم وحدات (تُسمى جماعات ، وتعني بالعربية : جماعة ) تضم كل منها عشرة أشخاص على الأقل، وإرسالها إلى مختلف القرى والأحياء للدعوة. هذه الرحلات، أو جولات الدعوة (انظر أدناه)، ينظمها الآن قادة جماعة التبليغ. [ 51 ] في هذه الجولات، يُركز على " حديث فضائل العمل" (اقتداءً بمحمد). في أحاديث الفضائل، سُميت هذه الفضائل " الإيمان " و "الالتزام بالله"، وتعتقد جماعة التبليغ أن هذا هو أهم عامل لنيل الأجر في الآخرة . وقد دعا إلياس، مؤسس جماعة التبليغ، إلى أن معرفة الفضائل والأعمال الصالحة تتقدم على معرفة المسائل الفقهية. إنّ معرفة تفاصيل الفقه (الفرائض والسنن المتعلقة بالصلاة) لا تُفيد إلا إذا كان الشخص مستعدًا لأداء شعائر مثل الصلاة . [ 52 ] ويؤكدون أن أفضل طريقة للتعلم هي تعليم الآخرين وتشجيعهم، باستخدام الكتب التي حددتها حركة التبليغ في ضوء القرآن الكريم وأحاديث الأنبياء والصحابة وأولياء الله . [ 44 ] [ ملاحظة 1 ] يوصي شيوخ جماعة التبليغ بمجموعة من الكتب، تُعرف عادةً باسم " مناهج التبليغ "، للقراءة العامة. تتضمن هذه المجموعة أربعة كتب هي: ( حياة الصحابة ، فضائل الأعمال ، فضائل الصدقات ، ومنتخب الأحاديث ). [ 54 ] 

In its early days and in South Asia, the Tabligh movement aimed to return to orthodoxy and "purify" the Muslim religio-cultural identity of heterodox or "borderline" Muslims who still practised customs and religious rites connected with Hinduism. Especially to counteract the efforts of Hindu proselytising movements who targeted these often recently converts from Hinduism.[55] Unlike common proselytising movements, Tablighi Jamaat has mostly focused on making Muslims 'better and purer' and ideally "religiously perfect", rather than preaching to the non-Muslims. This is because (it believes) dawah to non-Muslims will only be effective (or will be much more effective) when a Muslim reaches "perfection".[55][56]

Organisation

Kakrail Mosque, Dhaka. The Tablighi Jamaat movement in Bangladesh is mostly based here.

Tablighi Jamaat follows an informal organisational structure and keeps an introverted institutional profile. It has been described as "a free-floating religious movement with minimal dependence on hierarchy, leadership positions, and decision-making procedures."[57] It keeps its distance from the mass media and avoids publishing details about its activities and membership. The group also exercises complete abstinence from expressing opinions on political and controversial issues, mainly to avoid the disputes that would accompany these endorsements.[58][59] As an organisation, Tabligh Jamaat does not seek donations and is not funded by anyone; in fact, members have to bear their own expenditures. Since there is no formal registration process and no official membership count has ever been taken, the exact membership statistics remain unknown.[26] The movement discourages interviews with its elders and has never officially released texts, although there are publications associated with the movement (usually referred to as Tablighi Nisaab [Tablighi Curriculum]). The emphasis has never been on book learning but rather on first-hand personal communication.[44][60]

تُنسق أنشطة المنظمة من خلال مراكز تُسمى " المراكز" . كما تمتلك مراكز في أكثر من 200 دولة لتنسيق أنشطتها. تُنظم هذه المراكز متطوعين يمولون أنفسهم في مجموعات (تُسمى " جماعات ")، يتراوح عدد أفرادها بين عشرة واثني عشر شخصًا، لتذكير المسلمين بالثبات على طريق الله. [ 11 ] وتمول هذه الجماعات وبعثات الدعوة أعضاؤها بأنفسهم.

الأمير هو لقب المشرف (العميد) في جماعة التبليغ، والصفة الأهم فيه هي الإيمان لا المكانة الدنيوية. [ 42 ] يُعيّن أمير جماعة التبليغ مدى الحياة من قبل مجلس استشاري مركزي ( شورى ) وشيوخ الجماعة. [ 60 ] كان أول أمير هو محمد إلياس الكاندهلوي ، وخلفه ابنه مولانا محمد يوسف الكاندهلوي ، ثم إنعام الحسن الكاندهلوي ، والأمير الحالي هو محمد سعد الكاندهلوي . في عام 1992 تقريبًا، أي قبل وفاته بثلاث سنوات، شكّل إنعام الحسن الكاندهلوي لجنة استشارية من عشرة أعضاء لتعيين أمير. تتألف هذه اللجنة الاستشارية المكونة من 10 أعضاء من سعيد أحمد خان، مفتي زين العابدين، محمد عمر بالانبوري ، إظهار الحسن كندلاوي، زبير الحسن كندلاوي ، مياجي محراب، الحاج عبد الوهاب ، الحاج عبد المقيت، الحاج أفضل، محمد سعد قندهلاوي، وخالد صديقي عليكرهي. [ 61 ]

منذ عام 2016، انقسمت جماعة التبليغ إلى مجموعتين بعد انقسام حاد، إحداهما بقيادة مولانا سعد الكاندهلوي ومقرها في الهند، والأخرى بقيادة مجلس شورى جماعي ومقره في البنجاب بباكستان وبنغلاديش. وقد وقعت ثلاث اشتباكات عنيفة على الأقل، واحدة في دلهي بالهند واثنتان في بنغلاديش. [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]

دور المرأة

في جماعة التبليغ، تُشجَّع النساء على البقاء في المنزل، واختيار حياة "الفصل بين الرجل والمرأة". ومع ذلك، يشاركن أيضًا في أنشطة الدعوة، ويتناقشن فيما بينهن في مجموعات صغيرة حول أساسيات التبليغ، ويسافرن مع أزواجهن (أو محرم آخر ) في رحلات الدعوة. [ 65 ] يغرس التبليغ فيهن أهمية الدعوة إلى جانب رعاية أزواجهن أو أطفالهن. [ 65 ]

بحسب دراسة أجرتها باربرا ميتكالف عام ١٩٩٦، [ ٤٢ ] شجعت جماعة التبليغ النساء على المشاركة منذ بداية الحركة. اعترض بعض العلماء على مشاركة النساء، لكن محمد إلياس استطاع كسب تأييدهن تدريجيًا، وتأسست أول جماعة نسائية في نظام الدين، دلهي. [ ٤٢ ] تُشجع النساء ، برفقة أحد أقاربهن الذكور ( المحرم )، على الخروج في جماعات والعمل بين النساء الأخريات وأفراد الأسرة مع الالتزام بقواعد الحشمة والعزلة والفصل. ويرتدين الحجاب بتغطية وجوههن وأيديهن. [ ٢٩ ] [ ٤٢ ] تشارك جماعات النساء أحيانًا في اجتماعات سنوية كبيرة؛ وإلا، فإنهن يعقدن عادةً اجتماعات محلية.

تميل جماعة التبليغ إلى طمس الحدود بين الأدوار الجندرية، ويتشارك كلا الجنسين نموذجًا سلوكيًا مشتركًا والتزامًا بالتبليغ. وينصب التركيز على الطبيعة المشتركة والمسؤوليات المتبادلة بين الجنسين. فكما يعيد الرجال رسم أدوارهم الجندرية عند غسلهم وطبخهم خلال جولات الدعوة ، تتولى النساء مسؤولية الرجل في إعالة الأسرة. [ 42 ] لا تلعب النساء أي دور في المستويات العليا للحركة، [ 29 ] ولكن تُؤخذ آراؤهن بعين الاعتبار. ويُطلب من النساء وأفراد أسرهن تعلم القرآن الكريم واتباع الأعمال الخمسة في الحياة اليومية، وتعليم الأحاديث النبوية، وتلاوة القرآن، والمزكاة، والمشورات في أعمال الحياة اليومية، والفكر للعالم أجمع، إذ سيأتي الناس من مختلف أنحاء العالم، وهم من يجب أن يتعلموا قبل أن يُعلّموا. [ 42 ]

مشاورة بعد بيان صبح في مركز جماعة التبليغ في كوت جوه، مونتاسيك ، آتشيه بيسار ، آتشيه

الانتقادات والجدل

غياب النشاط السياسي

تتجنب جماعة التبليغ التدقيق والحظر الرسمي بالحفاظ على سرية تامة وموقف محايد تجاه الإسلام السياسي، وذلك بالبقاء على الحياد تجاه الجماعات الإسلامية المتطرفة ، فلا تدين أفعالها ولا تدعمها، إذ ترى أن أي صلة علنية بهذه الجماعات لا تصب في مصلحة جماعة التبليغ ، مما يسمح لها بالتعايش حتى في العالم الغربي الحديث . ويرى العديد من المحللين أن حياد جماعة التبليغ هذا تجاه الجماعات الإسلامية السياسية المتطرفة كافٍ لتبرير اتهامها، لأن الجماعات الإسلامية المتشددة غالباً ما تحضر تجمعات جماعة التبليغ ، حيث توزع منشورات تجنيد . وهذا يتيح لهؤلاء المتطرفين الحصول على غطاء جماعة التبليغ لدخول تأشيرات السفر إلى الخارج. "وبالتالي، من الممكن أن تشتعل شرارة [التطرف الإسلامي] التي أشعلتها جماعة التبليغ وغذتها، وتخرج عن السيطرة." [ 66 ]

تعرضت جماعة التبليغ لانتقادات، لا سيما من الجماعات الإسلامية المتشددة، [ 66 ] مثل حزب التحرير والجماعة الإسلامية ، بسبب موقفها السياسي المحايد وتقاعسها عن مساعدة القوى الإسلامية في مواجهة خصومها العلمانيين أو غير الإسلاميين. وتنتقد هذه الجماعات تحديدًا موقف جماعة التبليغ المحايد تجاه قضايا في جنوب آسيا، مثل إدخال دستور إسلامي في باكستان (خمسينيات القرن العشرين)، والصراع بين الإسلام والاشتراكية (1969-1971)، وأعمال الشغب الطائفية في الهند في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، وحركة ختم النبوة (1974)، وحركة نظام مصطفى (1977). [ 67 ] وترد جماعة التبليغ بأن تجنبها للخوض في النقاشات السياسية هو السبيل الوحيد لنجاحها في إيقاظ الوعي الروحي لدى أتباعها. كما ساعدها موقفها غير السياسي على العمل في أوقات عصيبة، كما هو الحال خلال حكومتي أيوب خان (الستينيات) وإنديرا غاندي (1975-1977)، عندما واجهت جماعات إسلامية أخرى قيودًا اجتماعية وسياسية. [ 68 ] [ 67 ]

يُعدّ اختلاف الآراء حول المشاركة السياسية أحد أبرز الفروقات الجوهرية بين جماعة التبليغ والحركات الإسلامية. فبينما يرى الإسلاميون أن الوصول إلى السلطة السياسية شرطٌ أساسي لإقامة مجتمع إسلامي، ترى جماعة التبليغ أن مجرد السلطة السياسية لا يكفي لضمان تنظيم فعّال للنظام الاجتماعي الإسلامي. [ 69 ] ينصبّ تركيز جماعة التبليغ حصراً على الفرد، ويعتقد أعضاؤها أن إصلاح المجتمع والمؤسسات لن يكون فعالاً إلا من خلال تعليم الأفراد وتأهيلهم. وتؤكد الجماعة أن الأمم والأنظمة الاجتماعية تقوم على الأفراد الذين يُشكّلونها؛ لذا، يجب أن يبدأ الإصلاح من القاعدة الشعبية، من الأفراد أنفسهم، لا من أعلى مستويات الهيكل السياسي. [ 70 ]

ويتحدث ناصر الدين الألباني في كتابه "درسوش شيخ الألباني" عن بعد جماعة التبليغ عن السياسة، [ 71 ]

السؤال: كان السؤال الأول الذي وُجِّه إلينا حول مسألة بالغة الأهمية، فجزاكم الله خيرًا، فقد بذلتم جهدًا فكريًا كبيرًا في إبداء آرائكم حول العديد من القضايا الجوهرية لجماعة التبليغ، ولكن إليكم بعض القضايا الجوهرية الأخرى المتعلقة بوجهات نظر مختلفة، والتي تمت الإجابة عليها. نود أن نعرف، أولًا بإيجاز، ثم بالتفصيل، رحمكم الله: قال السائل: ما قولكم في مبدأ جماعة التبليغ الذي ينص على: لا نتحدث عن أربعة أمور عند الخروج (في الدعوة)، لأن الحديث عن هذه الأمور الأربعة يُثير الفتنة. وهي، بحكم الخلق: السياسة، والفقه، والاختلاف، والاختلافات الحزبية؟ الجواب: وندعو الله أن يهديهم! نتفق معهم (جماعة التبليغ) مبدئيًا في السياسة، ولكن ليس في كل شيء. هذا ما نراه، وقد ذكرته مرارًا. تم استجوابنا في سوريا، وهناك استجوبتنا أجهزة المخابرات، للأسف كما هو الحال في كل دولة إسلامية: أنتم تجتمعون وتحتفلون، إلخ. فقلت: هذا الحزب للإصلاح، وليس للسياسة، وبعد نقاش طويل دام أكثر من ساعة، عندما... ( حزب البعث)أو حزب الباس، وهو حزب سياسي في سوريا، لم يجد المحقق أي سبيل للنظر في الأمر من وجهة نظر قانونية، فقال: اذهب إذن، اذهب وألقِ دروسك، ولكن لا تتحدث في السياسة، مع أنني شرحت له: إننا ندعو أنفسنا بالدعوة إلى الإصلاح، أي العودة إلى القرآن والسنة كما سمعت طوال حياتك. ابقَ، وقد شرحت ذلك من قبل، ولكنك الآن تعود إلى ذلك: ولكن لا تنخرط في السياسة. لذا، فإن هذا يدفعني إلى توضيح بعض الأمور لك. صحيح أننا لا ننخرط في السياسة، لأن الانخراط في السياسة ليس من الإسلام، وليس صحيحًا. السياسة جزء من الإسلام، وبعض علماء الإسلام على دراية بكتاب ابن تيمية "سياسة الشريعة، قديمها وحديثها". الدولة الإسلامية لا تخرج عن السياسة، وما معنى كلمة سياسة (سياسة)؟ أي: سياسة الشعب (حيث يُفهم من كلمة "سياسة" في اللغة العربية كل من السياسة والسياسة العامة) وإيجاد حلول لمشاكلهم، وفقًا لمصالحهم الحالية والمستقبلية. لا ننكر ضرورة الانخراط في السياسة، ولكننا رأينا - ولدينا دليل على ذلك - أن ترك السياسة جزء منها. يجب على المرء أن يشارك في السياسة مؤقتًا، ولكن لا يمكنه التخلي عنها، وإلا كيف يمكن قيام دولة إسلامية بدونها؟ لكن من ينبغي لهم المشاركة في السياسة يجب أن يكونوا علماء، ويجب أن يكون العلماء علماء وفقًا للفهم الصحيح للكتاب (القرآن) والسنة (فكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم) ووفقًا لفهم السلف الصالح، وما إلى ذلك، ولهذا السبب نتفق معهم (جماعة التبليغ) في هذه المسألة، نتفق معهم بشكل عام، لكننا لا نتفق معهم بالتفصيل، لذلك نقول الآن: ترك السياسة جزء من السياسة.

المعارضة الأيديولوجية

تعرضت جماعة التبليغ لانتقادات في شبه القارة الهندية من الحركة البريلوية . ومن أبرز هذه الانتقادات إهمال الرجال لأسرهم، لا سيما لانشغالهم بجولات الدعوة . ويرد أعضاء جماعة التبليغ بأن على كلا الجنسين المشاركة على قدم المساواة في التبليغ، وأن على النساء، كما الرجال، تحمل مسؤولية التبليغ، وأن على الرجال تيسير مشاركة النساء بتوفير رعاية الأطفال. [ 42 ]

تعرضت جماعة التبليغ لانتقادات بسبب توجهاتها الرجعية. وتلتزم النساء المنتميات للحركة بالحجاب، الأمر الذي اتُهمت الحركة بسببه بإبقاء المرأة "خاضعة تماماً وفي المرتبة الثانية". [ 29 ]

أصدر علماء السلفية والوهابية في السعودية فتاوى تُصنِّف جماعة التبليغ كضالين، وتحظر المشاركة في أنشطتها إلا إذا كان الغرض من المشاركة هو انتقاد هذا الانحراف المزعوم. [ 12 ] كما أصدروا فتاوى تحظر نشر كتب التبليغ والدعوة إليها في المملكة. [ 12 ]

مزاعم التطرف

نفي من جانب تي جيه

تركز جماعة التبليغ على الدين وتتجنب عمومًا الأنشطة والمناقشات السياسية، [ 72 ] وتزعم أن إصلاح المجتمع سيتحقق من خلال التجديد الروحي الشخصي. [ 1 ] وقد انتقدها بعض المسلمين لكونها مسالمة/ هادئة للغاية . [ 72 ] وقد نفى قادتها أي صلة لهم بالإرهاب، [ 72 ] وأدانوا تنظيم القاعدة، [ 73 ] لكنهم أقروا بعدم قدرتهم على السيطرة على أعضائها. [ 74 ]

شهد ثلاثة خبراء غربيين على الأقل في شؤون الإسلام على طابعه غير السياسي، والهادئ، و/أو السلمي:

According to the American Foreign Policy Council (AFPC), the Tablighi Jamaat teaches that jihad is "primarily as personal purification rather than as holy warfare".[81] Because of its disavowal of violent jihad, the Tablighi activities have been banned in Saudi Arabia and some Islamist groups have accused the Tabligh of weakening support for jihad amongst Muslims.[82] Interviews with TJ members, based on primary research, indicate that they emphasise self-reform, unity, and adherence to Islamic teachings before considering any broader struggles. Some TJ adherents describe their primary jihad as 'Tabligh'—the act of preaching and reviving faith among Muslims—arguing that external struggles are secondary to internal spiritual development. TJ followers highlight that division and lack of religious adherence within the Muslim community make any form of militant jihad ineffective and premature. Furthermore, some members view controlling one’s 'Nafs' (self) as the greatest form of jihad, placing emphasis on personal piety rather than political activism.[83]

Connection between TJ and jihadism

Fred Burton, Scott Stewart, Mumtaz Ahmad, and Shireen Khan Burki explain the connection between TJ and jihadism by the opinions that

  • TJ shares much with groups that have been accused of breeding jihadis -- Salafis, Wahhabis and other 'revivalist' Islamist movements. They share the same conservative Islamic values and lifestyle, strict Islamic belief system and rejection of secularism;[84][85][12] they "share the same core ideology and ultimate objectives (the expansion of Dar al Islam and the establishment of a global Caliphate)".[86][81] According to US officials (the U.S. Government has closely monitored Tablighi Jamaat since September 2001),[72] though the Tablighis do not have a direct link with terrorism,[72][87] the teachings and beliefs of Tablighi Jamat have been a cornerstone for joining in radical Muslim groups.
  • من خلال مطالبة المسلمين بـ"الابتعاد عن السياسة والشؤون العامة"، تُحدث جماعة "الجهاد الإسلامي" "فجوة" في رؤية أعضائها للعالم/منظومة معتقداتهم؛ إذ "يجد بعض الناس أنهم لا يستطيعون تجاهل ما يحدث في العالم من حولهم، لا سيما عندما يشمل هذا العالم الحروب". وعندما "تقدم الجماعات الجهادية وصفات دينية مُجازة حول كيفية تعامل "المسلمين الصالحين" مع مظالم الحياة"، يستمع بعض أعضاء "الجهاد الإسلامي". [ 12 ]
  • بالإضافة إلى ذلك، يشير ممتاز أحمد إلى أن "موقفها غير السياسي" ساعد في طمأنة الدول والحكومات وغيرها من الجهات الإسلامية وغير الإسلامية التي تفرض قيودًا صارمة على الجماعات الإسلامية الناشطة سياسيًا؛ فهو يسمح لجماعة الجهاد الإسلامي بالتغلغل والعمل في هذه المجتمعات. [ 8 ]
  • وهكذا، توفر جماعة التبليغ "غطاءً وقناةً وأرضًا خصبةً لتجنيد عناصر الجماعات الجهادية مثل القاعدة وجماعة عسكر طيبة". [ 86 ] ويُقال إن جماعة التبليغ تُمكّن القاعدة "من خلال دعم التجنيد في المدارس الدينية المتطرفة وجمع التبرعات في المساجد في جميع أنحاء باكستان". [ 88 ] ويقول مسؤولون في إنفاذ القانون إن الجماعات المسلحة استغلت وجود جماعة التبليغ في جميع أنحاء العالم وموقفها غير السياسي. [ 73 ] ووصف موظف سابق في الأمن الداخلي جماعة التبليغ بأنها "شبكة إسلامية عابرة للحدود". [ 89 ] ووفقًا لأليكس أليكسييف، "ربما يكون 80% من المتطرفين الإسلاميين قد انضموا إلى صفوف جماعة التبليغ، مما دفع ضباط المخابرات الفرنسية إلى وصف جماعة التبليغ بأنها "مقدمة الأصولية". [ 75 ] [ 90 ] [ 91 ]
  • إضافةً إلى ذلك، يرى البعض أن جماعة التبليغ ليست غير سياسية كما قد تبدو للوهلة الأولى. فبحسب باتريك سوخديف، تُعدّ جماعة التبليغ جماعة شديدة السرية، ولا يُفصح قادتها عن كيفية عملها. ورغم ادعائها الحياد السياسي، إلا أنها تربطها علاقات بالقطاعين السياسي والعسكري في دول مثل باكستان وبنغلاديش. [ 86 ] [ 75 ]

تعمل جماعة التبليغ بكل معنى الكلمة كجمعية سرية في هذا البلد [بريطانيا]، كما هو الحال في أي مكان آخر [...] تُعقد اجتماعاتها خلف أبواب مغلقة. لا نعرف من يحضرها، ولا مقدار الأموال التي تملكها. لا تنشر محاضر اجتماعات أو حسابات. لا تتحدث عن نفسها. من الصعب للغاية اختراقها. [ 92 ]

قارن البعض أيديولوجية الجماعة بأيديولوجية الخوارج، بينما أشار آخرون إلى أن جماعة التبليغ تتبنى نهجاً "تقليدياً" تجاه الإسلام، على عكس نهج الخوارج المتطرف والذي غالباً ما يكون هرطقياً. [ 93 ] [ 85 ] [ 94 ] [ 86 ]

حاولت جماعة التبليغ توسيع مسجد آبي ميلز ليصبح أكبر مسجد في المملكة المتحدة. أثارت الخطة جدلاً واسعاً، [ 95 ] ورُفض طلب التبليغ. [ 96 ]

حظر جماعة التبليغ في عدة دول

حُظرت جماعة التبليغ في روسيا، وكذلك في العديد من الدول الإسلامية مثل إيران وأوزبكستان وطاجيكستان وكازاخستان والمملكة العربية السعودية. وتعتبر دول آسيا الوسطى الإسلامية التي حظرت جماعة التبليغ، مثل أوزبكستان وطاجيكستان وكازاخستان، دعوات الجماعة المتشددة متطرفة. [ 97 ] في فبراير/شباط 2020، أسفرت عملية لمكافحة الإرهاب في روسيا عن اعتقال سبعة من أعضاء جماعة التبليغ وتفكيك خلية إرهابية تابعة لها. ووفقًا للمخابرات الروسية، كانت هذه الخلية متورطة في نشر مواد متطرفة وتجنيد المتطوعين. يُذكر أن جماعة التبليغ محظورة في روسيا منذ عام 2009. كما أوصت المحكمة العليا الروسية بإدراج جماعة التبليغ ضمن قائمة الجماعات الإرهابية التي يراقبها الكرملين. [ ٩٨ ] في ١٠ ديسمبر ٢٠٢١، جددّت المملكة العربية السعودية تحذيرها من جماعة التبليغ، واصفةً إياها بأنها "خطر على المجتمع" و"إحدى بوابات الإرهاب"، في حين أن جميع أشكال الدعوة الإسلامية المبتدعة محظورة بالفعل في المملكة. وقد أعلن ذلك وزير الشؤون الإسلامية، عبد اللطيف آل الشيخ . [ ٩٩ ] وتوجد مراكز لجماعة التبليغ في جميع الدول العربية الأخرى، ولا سيما دول الخليج العربي، بما فيها الإمارات العربية المتحدة وقطر والكويت والبحرين وعُمان، وينخرط العديد من السكان المحليين علنًا في أنشطة التبليغ.

حظر على مستوى البلاد
8دولةممنوع منذملحوظةمرجع
1إيران[ 100 ]
2أوزبكستان[ 100 ]
3تركمانستان[ 101 ]
4طاجيكستان2006[ 100 ] [ 102 ]
5كازاخستان2013تم تصنيفه كمتطرف في كازاخستان ويعتبر الآن غير قانوني.[ 103 ] [ 104 ]
6روسيا2009حظرته المحكمة العليا الروسية[ 98 ]
7المملكة العربية السعودية2021حذرت وزارة الشؤون الإسلامية في المملكة العربية السعودية من ذلك[ 99 ]

جائحة كوفيد-19

حظيت جماعة التبليغ باهتمام جماهيري وإعلامي كبير خلال جائحة كوفيد-19 . [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] [ 83 ]

ماليزيا

بين 27 فبراير و1 مارس 2020، نظمت حركة التبليغ تجمعًا دينيًا دوليًا حاشدًا في مسجد جامع سري بيتالينغ ، كوالالمبور، ماليزيا. وقد ارتبط تجمع جماعة التبليغ بأكثر من 620 حالة إصابة بفيروس كوفيد-19 ، مما يجعله أكبر بؤرة معروفة لانتقال الفيروس في جنوب شرق آسيا. [ 108 ] [ 109 ] وتسبب حدث سري بيتالينغ في أكبر زيادة في حالات الإصابة بكوفيد-19 في ماليزيا ، حيث نُسب ما يقرب من ثلثي الحالات المؤكدة البالغ عددها 673 حالة في ماليزيا إلى هذا الحدث بحلول 17 مارس 2020. [ 110 ] ونشأت معظم حالات الإصابة بكوفيد-19 في بروناي من هذا الحدث ، كما ربطت دول أخرى ، بما في ذلك إندونيسيا وسنغافورة وتايلاند وكمبوديا وفيتنام والفلبين ، حالاتها بهذا الحدث. [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] بحلول 20 مايو 2020، أكد المدير العام للصحة نور هشام عبد الله أن 48% من حالات الإصابة بفيروس كوفيد-19 في ماليزيا (3347 حالة) كانت مرتبطة ببؤرة التبليغ في سري بيتالينغ. [ 114 ]

أندونيسيا

على الرغم من تفشي الوباء، نظمت جماعة التبليغ تجمعًا دوليًا جماهيريًا ثانيًا في 18 مارس في مقاطعة غوا بالقرب من ماكاسار في جنوب سولاويزي ، إندونيسيا. ورغم أن المنظمين رفضوا في البداية التوجيهات الرسمية بإلغاء التجمع، إلا أنهم امتثلوا لها لاحقًا وألغوه. [ 115 ] [ 116 ]

باكستان

نُظِّمَ تجمعٌ آخر في باكستان قرب لاهور في رايوند ، حضره 250 ألف شخص. [ 117 ] أُلغيَ الحدث استجابةً لطلبات المسؤولين، لكن المشاركين كانوا قد تجمعوا وتواصلوا بالفعل. وعند عودتهم، انتقل الفيروس معهم، بما في ذلك حالتان في قطاع غزة . [ 118 ] خلال الفحوصات، تبيّن إصابة نحو 40 عضوًا من جماعة التبليغ بفيروس كوفيد-19. كما وُضِعَ 50 شخصًا آخر، بينهم أربع نساء نيجيريات، يُشتبه في حملهم للفيروس، في الحجر الصحي على بُعد 50  كيلومترًا من لاهور. وفي حيدر آباد، بإقليم السند ، تبيّن إصابة 38 عضوًا من المنظمة بفيروس كورونا. وقد فرضت السلطات الباكستانية إغلاقًا على رايوند، حيث عُقِدَ التجمع، واعتقلت الشرطة أعضاء جماعة التبليغ من مكاتبهم في السند والبنجاب بتهمة انتهاك القانون. [ 119 ]

أظهرت نتائج اختبارات 94 عضواً آخر من جماعة التبليغ إصابتهم بفيروس كورونا في 31 مارس 2020 في حيدر آباد، في إقليم السند. [ 120 ]

الهند

أرادت جماعة التبليغ تنظيم برنامجها في مكان ما في فاساي ، بولاية ماهاراشترا. بعد تفشي جائحة كوفيد-19 في ماهاراشترا، ألغت حكومة الولاية وشرطة مومباي الاجتماع. وبعد رفض حكومة ماهاراشترا، أقام فصيل نظام الدين التابع لجماعة التبليغ برنامجًا دينيًا جماعيًا ( إجتيما ) في نظام الدين غرب ، دلهي. [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] كما سُجّلت انتهاكات أخرى للقواعد من قِبل متحدثين أجانب، بما في ذلك إساءة استخدام تأشيرة السياحة لأغراض دعوية، وعدم الالتزام بالحجر المنزلي لمدة 14 يومًا للمسافرين القادمين من الخارج. [ 126 ]

وأضاف مسجد نظام الدين مركز أن المسؤولين هناك "اجتمعوا مع السيد مدير المنطقة وأطلعوه على أمر الزوار العالقين، وطلبوا مرة أخرى الإذن للمركبات التي وفرناها" لإخلاء حرم المركز وإعادة المصلين إلى منازلهم. [ 127 ]

"في ظل هذه الظروف القاهرة، لم يكن أمام مركز نظام الدين خيار سوى إيواء الزوار العالقين مع اتخاذ الاحتياطات الطبية اللازمة إلى حين تحسن الأوضاع وعودة تحركاتهم إلى حين قيام السلطات باتخاذ الترتيبات اللازمة"، هذا ما صرح به مقر جماعة التبليغ. [ 127 ]

في 21 مارس، أصدر المركز توجيهات للجميع "بعدم الخروج حتى الساعة التاسعة مساءً كما طلب رئيس وزراء الهند، وبالتالي لم تتحقق خطط العودة إلى مسقط رأسهم بوسائل أخرى غير السكك الحديدية". [ 127 ]

أظهرت الفحوصات إصابة 24 شخصًا على الأقل من بين 300 شخص ظهرت عليهم الأعراض بحلول 31 مارس/آذار 2020 بالفيروس. [ 128 ] ويُعتقد أن مصدر العدوى كان دعاة من إندونيسيا. [ 129 ] وقد عاد العديد منهم إلى ولاياتهم، كما استضافوا مُصلّين أجانب دون علم الحكومات المحلية. [ 130 ] وبدأ الفيروس ينتشر محليًا، لا سيما في ولايات تاميل نادو ، وتيلانجانا ، وكارناتاكا ، وجامو وكشمير، وآسام . وقد طوّقت الشرطة منطقة نظام الدين الغربية بأكملها اعتبارًا من 30 مارس/آذار، وأُقيمت مخيمات طبية. [ 131 ] وبعد إجلاء الحضور من المركز، وُضع 167 شخصًا من بين عشرات المصلّين في الحجر الصحي في منشأة تابعة للسكك الحديدية جنوب شرق دلهي، وسط مخاوف على سلامتهم واحتمالية انتقال الفيروس. برز تجمع جماعة التبليغ كأحد أبرز بؤر تفشي فيروس كورونا في الهند، [ 132 ] بعد أن ربطت وزارة الصحة 1445 حالة من أصل 4067 حالة بالحاضرين. [ 133 ] [ 134 ] وفي 18 أبريل/نيسان 2020، أعلنت الحكومة المركزية أن 4291 حالة (أي ما يعادل 29.8% من إجمالي 14378 حالة مؤكدة لـكوفيد-19 في الهند) مرتبطة بجماعة التبليغ، وأن هذه الحالات موزعة على 23 ولاية وإقليمًا اتحاديًا. [ 135 ]

أُثيرت تساؤلات حول كيفية سماح شرطة دلهي، الخاضعة للإشراف المباشر لوزارة الداخلية الاتحادية برئاسة وزير الداخلية ورئيس حزب بهاراتيا جاناتا آنذاك، أميت شاه ، بإقامة هذا الحدث في خضم جائحة كورونا، [ 136 ] بينما حظرت شرطة ماهاراشترا حدثًا مماثلًا في مومباي . [ 137 ] وبمجرد دخول الإغلاق العام بسبب جائحة كوفيد-19 حيز التنفيذ في دلهي اعتبارًا من 22 مارس، حوصر الدعاة المتبقون في مركز نظام الدين، وبدأ المسؤولون بطلب المساعدة من السلطات لإجلائهم. [ 138 ] وحتى 4 أبريل، تم ربط أكثر من 1000 حالة، تمثل 30% من إجمالي الحالات المؤكدة في الهند، بحدث نظام الدين. واضطر نحو 22000 شخص ممن خالطوا دعاة جماعة التبليغ إلى الحجر الصحي. [ 139 ] وفي 31 مارس 2020، قدم فرع مكافحة الجريمة بشرطة دلهي بلاغًا ضد محمد سعد كاندلاوي وآخرين. [ 140 ] [ 141 ] [ 142 ] في 8 أبريل 2020، تمكنت شرطة دلهي من تحديد مكان زعيم جماعة التبليغ، مولانا سعد كاندالفي، في منطقة زاكيرناغار جنوب شرق دلهي، حيث ادعى أنه يخضع للحجر الصحي الذاتي. [ 143 ]

دعا أشخاصٌ مرتبطون بحزب بهاراتيا جاناتا الحاكم ، المتحالف مع الهندوتفا ، الهندوس الهنود إلى مقاطعة المسلمين الهنود اجتماعيًا . [ 144 ] وقد أثار هذا انتقاداتٍ من الزعماء العرب ومنظمة التعاون الإسلامي ؛ وردّ رئيس الوزراء ناريندرا مودي قائلًا: "لم يُميّز الفيروس بين الناس على أساس الدين أو الطائفة أو العرق أو الجنسية". [ 145 ] [ 146 ]

في 12 أكتوبر 2020، برّأت محكمة مومباي الأعضاء، مشيرةً إلى أنهم لم يتصرفوا بإهمالٍ تسبب في انتشار كوفيد-19، ولم يخالفوا أوامر السلطات الهندية. [ 147 ]

أعضاء بارزون

لا تملك جماعة التبليغ قوائم أعضاء ولا إجراءات رسمية للعضوية، مما يصعب معه تحديد عدد المنتسبين إليها والتحقق من انتماءاتهم. [ 148 ] ومن أبرز قادة جماعة التبليغ المعاصرين وأكثرهم شعبية الداعية الباكستاني مولانا طارق جميل، الذي حظي بمتابعة واسعة على مواقع التواصل الاجتماعي. [ 149 ]

كما أن رئيس الوزراء السابق لإقليم البنجاب الباكستاني، برويز إلاهي، هو أيضًا مؤيد قوي لجماعة التبليغ. خلال فترة ولايته في عام 2011، تم شراء 75 قناة من الأرض ( 3.8 هكتار ، 9.4 فدان ) لصالح مسجد جماعة التبليغ في مركز ريويند . [ 150 ] 

في الهند، يرتبط كل من منور فاروقي ، وهو ممثل كوميدي هندي، وسناء خان ، وهي نجمة سابقة في بوليوود، وعارف خان ، وهو ممثل سابق في بوليوود، بجماعة الدعوة.

كان يُعتقد أن الرئيسين الباكستانيين السابقين - فاروق لغاري ومحمد رفيق طرار - كانا مرتبطين بالحركة، كما كان الرئيس الهندي الدكتور ذاكر حسين مرتبطًا أيضًا بجماعة التبليغ [ 151 ].

كما أن المغنين والممثلين وعارضي الأزياء، بمن فيهم عطا الله عيسى خيلوي ، [ 152 ] جولزار عالم ، [ 153 ] باشا، [ 150 ] عالم زيب مجاهد ، [ 154 ] وجنيد جمشيد، ينتمون أيضاً إلى الحركة.

انضم كل من الفريق أول جاويد ناصر، رئيس جهاز الاستخبارات الباكستانية ، والجنرال محمود أحمد من الجيش الباكستاني، إلى جماعة التبليغ خلال خدمتهما العسكرية. [ 155 ] كما تحظى جماعة التبليغ بشعبية واسعة بين لاعبي الكريكيت الباكستانيين المحترفين، ومن أبرز أعضائها : شاهد أفريدي ، ومحمد يوسف (المعروف سابقًا باسم "يوحنا") ، ولاعبو الكريكيت السابقون ثقلين مشتاق ، وإنضمام الحق ، ومشتاق أحمد ، وسعيد أنور، وسعيد أحمد محمد رضوان . [ 156 ] ويُعزى اعتناق محمد يوسف للإسلام من المسيحية إلى حد كبير إلى تأثير جماعة التبليغ. [ 157 ]

في ماليزيا، انخرط ممثلون ومغنون بارزون، مثل أزميل مصطفى ، ونبيل أحمد ، وأليف عزيز ، وأنور زين ، وعمار أشرف ، وداتو ناش ، والدكتور سام، في جماعة التبليغ. كما شاركت الممثلة الماليزية الشهيرة نيلوفا في جولات جماعة التبليغ برفقة زوجها ( العميد ريز )، ما دفعها إلى ارتداء النقاب الإسلامي منذ ذلك الحين.

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ في هذه الخلفية، تقترح جماعة التبليغ سلسلة من الكتب تشمل رياض الصالحين ، منتخب الأحاديث (مجموعة أحاديث صحيحة بدون تعليق)، حياة الصحابة وفضائل أعمال المجلد الأول والثاني [ 52 ] وغيرها من الكتب. [ 53 ] الخ.

الاقتباسات

  1. ١ ٢ ٣ ٤ "جماعة التبليغ" . مركز بيو للأبحاث . ١٥ سبتمبر ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ٢ أبريل ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٦ أبريل ٢٠٢٠ .
  2. 1 2 3 4 5 بييري، زكرياس (2021). "الجزء الأول: التقاليد السنية - جماعة التبليغ". في: كوساك، كارول م .؛ أوبال، م. أفضل (محرران). دليل الفرق والحركات الإسلامية . سلسلة بريل لأدلة الأديان المعاصرة. المجلد 21. ليدن وبوسطن : دار بريل للنشر . الصفحات 49-72 . doi : 10.1163/9789004435544_005 . ISBN   978-90-04-43554-4ISSN 1874-6691​​ 
  3. ١ ٢ ٣ ٤ بوركي، شيرين خان (٢٠١٣). "جماعة التبليغ: دعاة أم حصان طروادة؟". مجلة أبحاث الأمن التطبيقي . ٨ (١). لندن: روتليدج : ٩٨-١١٧ . doi : 10.1080/19361610.2013.738407 . ISSN 1936-1629 . S2CID 144466130 .  
  4. 1 2 3 4 5 6 كويبر، ماثيو ج. (22 فبراير 2018). "جماعة التبليغ - دراسات أكسفورد الإسلامية على الإنترنت" . www.oxfordbibliographies.com . مطبعة جامعة أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2021 .
  5. ↑ جوني، ستانلي (2 أبريل 2020)، "شرح: من هم جماعة التبليغ؟" ، صحيفة ذا هندو ، تشيناي، مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2020 ، تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2020
  6. ↑ ديساي، إبراهيم (9 يونيو 2007)، "فتوى رقم 15332 من سريلانكا" ، اسأل الإمام، أسئلة وأجوبة إسلامية عبر الإنترنت مع المفتي إبراهيم ديساي دار الإفتاء ، مؤرشفة من الأصل في 6 فبراير 2012"كلمة "تبليغ" تعني حرفياً "نقل الرسالة". وفي سياقها، تشير إلى تذكير المسلمين برسالة الإسلام."
  7. ↑ تايلور، جيني (8 سبتمبر 2009). "ما هي جماعة التبليغ؟" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2016 .
  8. 1 2 3 أحمد (1994) ، ص 524 
  9. 1 2 المسعودي، أشواق (16 سبتمبر 2013). "داخل جماعة التبليغ" . لايف مينت . مؤرشفة من الأصلي في 19 يناير 2016 . تم الاسترجاع 24 يناير 2016 .
  10. 1 2 هاوينشتاين، نيكولاس (12 أكتوبر 2006). "الشبكات الإسلامية: حالة جماعة التبليغ" . usip.org . واشنطن العاصمة: معهد السلام الأمريكي . مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2021 .
  11. ١ ٢ ٣ ٤ سمير أرشد (٢٢ يوليو ٢٠٠٧). "التبليغ، أو لغز الإحياء" . صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل في ٨ يناير ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٢ مايو ٢٠٠٩ .
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بيرتون، فريد؛ سكوت ستيوارت (23 يناير 2008). "جماعة التبليغ: خط غير مباشر إلى الإرهاب" . ستراتفور للاستخبارات. مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 10 أغسطس 2009 .
  13. ↑ دومينيك كينيدي وهانا ديفلين (19 أغسطس 2006). "الشك والعار في مجتمع ديني منقسم" . صحيفة التايمز . لندن. مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 8 مايو 2009 .
  14. ↑ هاوينشتاين، نيكولاس (12 أكتوبر 2006). "الشبكات الإسلامية: حالة جماعة التبليغ" . معهد السلام الأمريكي. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2016.
  15. 1 2 أيوب 2007 ، ص 135 
  16. ↑ جينكينز ، فيليب (2007). قارة الله ( طبعة مصورة ومُعلّقة). مدينة نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 340. ISBN   978-0-19-531395-6. التبليغية.
  17. ^ جيفز ، رون (2015). "10. الوسط المتنازع عليه بين ديوبند والسلفيين والصوفيين؟" . في ريدجون، لويد (محرر). الصوفية والسلفيون في العصر المعاصر . بلومزبري للنشر . ص. 194. ردمك  9781472532237تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2022 .
  18. ↑ القرآن 3:104
  19. 1 2 بالارد 1994 ، ص 65 
  20. ↑ أغواني، محمد شافي (1986). الأصولية الإسلامية في الهند . مجلة المجتمع الهندي في القرن الحادي والعشرين. ص 41. 
  21. 1 2 أحمد 1994 ، ص 512 
  22. 1 2 ديتريش ريتز، الروحانية الصوفية تثير الحماسة الإصلاحية: جماعة التبليغ في الهند وباكستان اليوم، أرشيف العلوم الاجتماعية للأديان ، 135 | يوليو - سبتمبر 2006، Mis en ligne le 01 سبتمبر 2009، تم الرجوع إليه في 29 نوفمبر 2014. ص. 33.
  23. 1 2 3 كيبل، الحرب على عقول المسلمين ، 2004 : ص 261
  24. ↑ روي وسفير 2007 ، ص 342 
  25. ↑ بالارد 1994 ، ص 64 
  26. 1 2 أحمد 1994 ، ص 514 
  27. ↑ مسعود 2000 ، ص 127 
  28. ↑ سميث، كريغ س. (29 أبريل 2005). "جماعة إسلامية فرنسية توفر أرضًا خصبة للتطرف" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2016 .
  29. 1 2 3 4 5 خالد حسن (13 أغسطس 2006). "جماعة التبليغ: كل ما تعرفه وما لا تعرفه" . صحيفة ديلي تايمز . مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2010 .
  30. 1 2 3 هوينشتاين، نيكولاس؛ الدكتورة إيفا بوريجييرو. "الشبكات الإسلامية: حالة جماعة التبليغ" . مؤرشفة من الأصلي في 16 يوليو 2009 . تم الاسترجاع 14 يونيو 2007 .
  31. ↑ نورفولك، أندرو (10 سبتمبر 2007). "جماعة إسلامية وراء 'المسجد الضخم' تسعى إلى تنصير بريطانيا بأكملها" . صحيفة التايمز . لندن. مؤرشف من الأصل (ece) في 15 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2008 .
  32. ↑ روتار، إيغور (23 يونيو 2007). "جماعة دعوية إسلامية باكستانية تُرسّخ وجودًا قويًا في آسيا الوسطى" . يوراسيا نت. مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2008 .
  33. ↑ مسعود 2000 ، ص. 21 
  34. ↑ مسعود 2000 ، ص. 22 
  35. ↑ لون، راميز أحمد (2021). "حركة التبليغ في القرن العشرين: ستة مبادئ" . المجلة الدولية للبحوث متعددة التخصصات EPRA . 7 (9) 202109-01-008426: 113-118 . doi : 10.36713/epra8426 (غير نشط في 21 يناير 2026). مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2024. تم الاسترجاع في 25 مارس 2025 - عبر ResearchGate.{{cite journal}}: صيانة CS1: تم تعطيل DOI اعتبارًا من يناير 2026 ( رابط )
  36. ↑ أحمد 1994 ، ص 513 
  37. ^ [(صحيح مسلم 6466؛ 207-(2531) ط دار السلام)]
  38. 1 2 3 4 5 6 علي، جان أ. وصاحب، رضوان (2022). "الفصل الخامس: تحليل إطاري لنصوص التبليغ" . دراسة سوسيولوجية لجماعة التبليغ: العمل في سبيل الله . بالغراف ماكميلان. ص 71-78 . doi : 10.1007/978-3-030-98943-9 . ISBN  978-3-030-98942-2.
  39. 1 2 3 4 5 6 لون، راميز أحمد (2021). "الفصل الثاني: جماعة التبليغ: الأيديولوجيا". جماعة التبليغ: الأيديولوجيا والهيكل التنظيمي . دار نشر نوشن. الصفحات 50-56 . ISBN  978-1685862350.ASIN 1685862357 
  40. ↑ ميتكالف، باربرا د. (1 نوفمبر 2001). "النشاط الإسلامي "التقليدي": الديوبنديون، والتبليغيون، والطالبان . مجلس أبحاث العلوم الاجتماعية . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 26 يناير 2025 .
  41. 1 2 مسعود 2000 ، ص 166 
  42. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ميتكالف، باربرا (27 فبراير 1996). "الإسلام والمرأة: حالة جماعة التبليغ" . جامعة ستانفورد. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2009. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2010 .
  43. ↑ لون، راميز أحمد (2021). "السياحة الدينية: نظرة معمقة على السياحة الإسلامية لجماعة التبليغ" . المجلة الدولية للبحوث متعددة التخصصات EPRA . 7 (9) 202109-01-008443: 149–152 . doi : 10.36713/epra8443 (غير نشط في 21 يناير 2026). مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2025 .{{cite journal}}: صيانة CS1: تم تعطيل DOI اعتبارًا من يناير 2026 ( رابط )
  44. 1 2 3 4 5 6 ميتكالف، باربرا. "النشاط الإسلامي "التقليدي": الديوبنديون، والتبليغيون، والطالبان" . مجلس أبحاث العلوم الاجتماعية. مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 24 يناير 2010 .
  45. ↑ مسعود 2000 ، ص 27-28 
  46. ↑ أودين، صوفيا م. (2006). بناء بنغلاديش: الدين، والعرق، واللغة في دولة إسلامية . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 146. ISBN  0-8078-3021-6.
  47. ↑ «ملايين المسلمين يتجمعون في بنغلاديش» . رويترز، المملكة المتحدة. 2 فبراير 2007. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2010. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2009 .
  48. ↑ «٦٠٠ زوج وزوجة يتزوجون في إجتيما» . صحيفة ديلي تايمز . ٢١ نوفمبر ٢٠٠٤. مؤرشف من الأصل في ٨ يناير ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ١٩ مارس ٢٠١٠ .
  49. ↑ "اجتماع رايوند: الآلاف يعودون إلى منازلهم مع انتهاء الجلسة الأولى" . صحيفة إكسبريس تريبيون . 20 نوفمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2014 .
  50. ↑ «المؤتمر الديني: اختتام الدورة الثانية من مؤتمر رايوند إجتيما» . صحيفة إكسبريس تريبيون . 28 نوفمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2014 .
  51. ↑ كيبل، الحرب على عقول المسلمين ، 2004 : ص 83
  52. ١ ٢ "الدعوة والتبليغ والإصلاح: ما هو وما ليس في فضائل العمل، والحقيقة، وواقع الادعاء، ومناقشة الدعاية" . Tablighijamaattruth.blogspot.in. مؤرشف من الأصل في ١٠ مارس ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٣١ يوليو ٢٠١٤ .
  53. ↑ «جماعة التبليغ: على مقياس القرآن والسنة | مدني» . Central-mosque.com. مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2014 .
  54. ↑ مسعود 2000 ، ص 82 
  55. 1 2 أحمد 1994 ، ص 511 
  56. ↑ مسعود 2000 ، ص 104 
  57. ↑ أحمد 1994 ، ص 459 
  58. ↑ أليكسييف، أليكس (شتاء 2005). "جماعة التبليغ: جحافل الجهاد الخفية" . مجلة الشرق الأوسط الفصلية . مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2007. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2007 .
  59. ^ ختك، إنعام الله (27 أبريل 2009). "زعماء جماعة التبليغ يستنكرون الشريعة بالسلاح" . فَجر . مؤرشفة من الأصلي في 8 يناير 2016 . تم الاسترجاع 29 أبريل 2009 .
  60. 1 2 أحمد 1994 ، ص 516 
  61. ↑ سعد، محمد (26 نوفمبر 2012). "مولانا" . صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2018 .
  62. ↑ "انقسام القيادة العالمية في جماعة التبليغ يتردد صداه في منطقة خليج سان فرانسيسكو | تيارات معاكسة" . ١٢ أكتوبر ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٢٩ أبريل ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢ يناير ٢٠٢٥ .
  63. ↑ "مقتل 4 أشخاص في اشتباك للسيطرة على أرض إيجتيما" . 19 ديسمبر 2024.
  64. ↑ "كيف انقسمت حركة التبليغ إلى مجموعتين قبل عامين" . صحيفة تايمز أوف إنديا . أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2025 .
  65. 1 2 دي فيو، أغنيس (12 أكتوبر 2009). "خلف الحجاب، في صفوف جماعة التبليغ" . مرصد الأديان العالمي. مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2016 .
  66. 1 2 الشبكات الإسلامية: حالة جماعة التبليغ ، معهد السلام بالولايات المتحدة ، 12 أكتوبر 2006.
  67. 1 2 أحمد 1994 ، ص 518 
  68. ↑ "تزايد نفوذ تنظيم الدولة الإسلامية في باكستان يُؤجّج العنف الطائفي" . جيمستاون . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2020 .
  69. ↑ أحمد 1994 ، ص 519 
  70. ↑ أحمد 1994 ، ص 517 
  71. ↑ "ص10 - دروس للشيخ أوسدي - عدم اهتمامهم بالسياسات - المكتبة الشاملة الحديثة" . المكتبة.org . تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2022 .
  72. 1 2 3 4 5 تكار، نفيس؛ زاهد ، نور (15 يناير 2016). "هل جماعة التبليغ الإسلامية المحافظة مسالمة أم متطرفة؟" . أخبار إذاعة صوت أمريكا . مؤرشفة من الأصلي في 3 يناير 2020 . تم الاسترجاع في 5 أبريل 2020 .
  73. 1 2 ساكس، سوزان (14 يوليو 2003). "جماعة تبشيرية إسلامية تثير تدقيقًا جديدًا في الولايات المتحدة" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2020 .
  74. ↑ لويس، بول. "داخل الجماعة الإسلامية التي اتهمها جهاز الاستخبارات البريطاني MI5 ومكتب التحقيقات الفيدرالي" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2014 .
  75. ١ ٢ ٣ ٤ أليكسييف، أليكس (شتاء ٢٠٠٥). "جماعة التبليغ: جحافل الجهاد الخفية" . مجلة الشرق الأوسط الفصلية . ١٢ (١): ٣-١١ . مؤرشف من الأصل في ٨ يناير ٢٠١٦. تم الاسترجاع في ١١ يناير ٢٠١٦ .
  76. ↑ "مستقبل الإسلام السياسي". الشؤون الخارجية . 1 مارس 2002. تاريخ الاسترجاع: 28 مارس 2008.
  77. ↑ غراهام إي. فولر مسؤول سابق في وكالة المخابرات المركزية وخبير في الإسلام، ومؤلف كتاب " مستقبل الإسلام السياسي "
  78. ↑ "البحث عن عالم إسلامي مثالي". لوموند ديبلوماتيك . مايو 2002. تاريخ الاطلاع: 28 مارس 2008.
  79. ↑ أوليفييه روي هو مرجع بارز في شؤون الإسلام في المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي
  80. ↑ باربرا د. ميتكالف أكاديمية في جامعة ميشيغان
  81. ١ ٢ "جماعة التبليغ" . موسوعة العالم للإسلام السياسي . مجلس السياسة الخارجية الأمريكية. مؤرشف من الأصل في ٢٣ مارس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٢٨ ديسمبر ٢٠١٥ .
  82. ↑ «جماعة التبليغ» . موسوعة الإسلام السياسي العالمية . مجلس السياسة الخارجية الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 28 ديسمبر 2015 .بل إن بعض دعاة البريلوية يتهمون جماعة التبليغ بأنها أداة في يد البريطانيين والأمريكيين والهنود، تُستخدم لاستنزاف حماس المسلمين الجهادي. في أكتوبر 2010، أفادت المخابرات الباكستانية أن "أربعة مسلحين أجانب كُلِّفوا من قبل قادتهم باغتيال اثنين من القادة البارزين في جماعة التبليغ".
  83. 1 2 لون، راميز أحمد (2024). "مواجهة الإسلاموفوبيا، وحظر كوفيد-19، والأيديولوجيا: دراسة لحركة جماعة التبليغ غير السياسية والجهاد في عالم معقد" . الإسلام المعاصر . 18 (3): 501-517 . doi : 10.1007/s11562-024-00565-w . تاريخ الاسترجاع: 24 مارس 2025 .
  84. ↑ سيلبر، ميتشل د. (29 نوفمبر 2011). عامل القاعدة: مؤامرات ضد الغرب . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 37، 38. ISBN  978-0-8122-0522-0.
  85. 1 2 بيسويو، دانييلا (15 يوليو 2011). التطرف الإسلامي في أوروبا: عملية تغيير مهني . روتليدج. ص 159. ISBN  978-1-136-65065-9.
  86. بوركي ، شيرين خان ( 1 يناير 2013). "جماعة التبليغ: دعاة أم حصان طروادة؟". مجلة أبحاث الأمن التطبيقي . 8 ( 1): 111. doi : 10.1080/19361610.2013.738407 . ISSN 1936-1610 . S2CID 144466130 .  
  87. ↑ ساكس، سوزان (14 يوليو/تموز 2003). "جماعة دعوية إسلامية تثير تدقيقًا جديدًا في الولايات المتحدة" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 1 أبريل/نيسان 2020. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل/نيسان 2020. لم تُوجه أي اتهامات للمنظمة أو لنشطاء التبليغ بارتكاب أي جريمة أو دعم الإرهاب. ومع ذلك، لا تزال السلطات متيقظة لما تعتبره قابلية الجماعة للاختراق والتلاعب.
  88. ↑ موليك، حيدر علي حسين (2011). "السلطة بالوكالة: القاعدة في باكستان". في: سيجار، نورمان ل.؛ كرامر، ستيفاني إي. (محرران). القاعدة بعد عشر سنوات من الحرب: منظور عالمي للنجاحات والإخفاقات والآفاق . كوانتيكو، فرجينيا: مطبعة جامعة مشاة البحرية. ص 173. ISBN  978-0-16-090299-4.
  89. ↑ بيكارد، جو (16 ديسمبر 2015). "الإدارة ألغت تحقيقًا بشأن الجهاديين في جنوب كاليفورنيا" . صحيفة ذا هيل . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 28 ديسمبر 2015 .
  90. ^ لوموند (باريس)، 25 يناير 2002.
  91. ↑ «استخدمت القاعدة جماعة التبليغ كغطاء: ويكيليكس» . Zeenews.india.com. 9 مايو 2011. مؤرشف من الأصل في 27 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2014 .
  92. ↑ نقلاً عن الباحث في جماعة التبليغ، الدكتور باتريك سوخديف، مدير معهد دراسات الإسلام والمسيحية ، بوركي، شيرين خان (1 يناير 2013). "جماعة التبليغ: دعاة أم حصان طروادة؟". مجلة أبحاث الأمن التطبيقي . 8 (1): 111. doi : 10.1080/19361610.2013.738407 . ISSN 1936-1610 . S2CID 144466130 .  
  93. ↑ ناهد أفروز كبير (14 مارس 2012). الشباب المسلمون البريطانيون: الهوية والثقافة والسياسة والإعلام . مطبعة جامعة إدنبرة . ISBN 9780748686926.
  94. ↑ أليكسييف، أليكس (1 يناير 2005). "جماعة التبليغ: جحافل الجهاد الخفية" . مجلة الشرق الأوسط الفصلية . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2020 .
  95. ↑ "أول نقاش عام حول المسجد الضخم" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2020 .
  96. ↑ "أكبر مسجد في المملكة المتحدة: مجلس نيوهام يرفض الخطط" .
  97. ↑ جوني، ستانلي (2 أبريل 2020). "شرح: من هم جماعة التبليغ؟" . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2020 .
  98. 1 2 "جماعة التبليغ، 'غرفة تمهيدية للإرهاب' في أوروبا؟" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مايو 2020 .
  99. 1 2 "السعودية تحظر جماعة التبليغ، وتصفها بأنها "إحدى بوابات الإرهاب"" وكالة أنباء ANI . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2021. "
  100. ١ ٢ ٣ اللاجئون، المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. "ريفورلد | جماعة التبليغ: أسلمة ناعمة من وادي فرغانة إلى المناطق التركية في روسيا؟" . ريفوورلد . مؤرشف من الأصل في ٢٧ يونيو ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٢١ ديسمبر ٢٠٢١ .
  101. ↑ "حظر جماعة التبليغ في السعودية - جورنالز أوف إنديا" . ١٦ ديسمبر ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ٢١ ديسمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢١ ديسمبر ٢٠٢١ .
  102. ↑ اللاجئون، المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. "ريفورلد | حملة طاجيكستان على الجماعة الإسلامية قد تأتي بنتائج عكسية" . ريفوورلد . مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 21 ديسمبر 2021 .
  103. ↑ «شرح: حظر السعودية لجماعة التبليغ والدعوة» . صحيفة إنديان إكسبريس . ١٤ ديسمبر ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ٣٠ يناير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٢١ ديسمبر ٢٠٢١ .
  104. ↑ "كازاخستان تحظر جماعة إسلامية" . إذاعة أوروبا الحرة/راديو الحرية. 26 فبراير 2013. مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 21 ديسمبر 2021 .
  105. ↑ بيتش، هانا (20 مارس 2020). "لا أحد منا يخشى كورونا" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2020 .
  106. ↑ "كيف أصبح تجمع جماعة التبليغ أسوأ بؤرة لانتقال فيروس كورونا في الهند" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2020 .
  107. ↑ "«أكبر ناقل للفيروسات» - كيف نشرت جماعة التبليغ فيروس كورونا من ماليزيا إلى الهند . ذا برينت . 4 أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2020 .
  108. ↑ بيتش، هانا (20 مارس 2020). "لا أحد منا يخشى كورونا: المؤمنون في قلب تفشي المرض" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2020 .
  109. ↑ «رغم خطر كوفيد-19، يتجمع آلاف الحجاج المسلمين في إندونيسيا» . صحيفة ذا ستار . 18 مارس 2020. مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 21 مارس 2020 .
  110. ↑ "كيف تحوّل تجمع حاشد في مسجد ماليزي إلى بؤرة لتفشي فيروس كورونا" . رويترز . ١٧ مارس ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ٤ أبريل ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢ أبريل ٢٠٢٠ .
  111. ↑ "كيف أصبح مركز التبليغ في سري بيتالينغ بؤرة تفشي كوفيد-19 في جنوب شرق آسيا" . صحيفة نيو ستريتس تايمز . رويترز . 17 مارس 2020. مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 21 مارس 2020 .
  112. ↑ كابريرا، فرديناند ب. (23 مارس 2020). "19 مسافرًا فلبينيًا مصابًا بفيروس كوفيد-19 يخضعون للحجر الصحي في ماليزيا" . ميندا نيوز . مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2020 .
  113. ↑ «فيتنام تسجل حالة إصابة جديدة بفيروس كورونا مرتبطة بفعالية التبليغ» . رويترز. ١٨ مارس ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ١٨ مارس ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٣ أبريل ٢٠٢٠ – عبر موقع ماليزيا كيني.
  114. ↑ «48% من حالات كوفيد-19 في البلاد مرتبطة بفعالية التبليغ في سري بيتالينغ» . صحيفة ذا صن . 19 مايو 2020. مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2020. تم الاطلاع عليه في 19 مايو 2020 .
  115. ^ إحسان الدين (19 مارس 2020). "إستانا: اجتماع العلماء دنيا دي جوا باتال، ريبوان بيسيرتا ديبولانجكان" . كومباس . مؤرشفة من الأصلي في 19 مارس 2020 . تم الاسترجاع في 21 مارس 2020 .
  116. ↑ سوكوماران، تاشني (19 مارس 2020). "كيف انتشر فيروس كورونا في تجمع التبليغ الإسلامي بماليزيا" . صحيفة ساوث تشاينا مورنينج بوست . مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 21 مارس 2020 .
  117. ↑ شودري، صدف (4 أبريل 2020). "فيروس كورونا: باكستان تفرض الحجر الصحي على دعاة جماعة التبليغ" . ميدل إيست آي . مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2020 .
  118. ↑ "«الله سيحمينا»: فيروس كورونا ينتشر في باكستان التي تعاني أصلاً من صعوبات جمة . صحيفة نيويورك تايمز . 1 أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مارس 2020 .
  119. ↑ «باكستان تفرض إغلاقًا تامًا على مدينة رايوند بعد ثبوت إصابة أعضاء من جماعة التبليغ بفيروس كورونا» . صحيفة دكن هيرالد . 2 أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2020 .
  120. ↑ «إصابة 94 عضواً آخر من جماعة التبليغ بفيروس كورونا» . صحيفة ذا نيوز إنترناشونال . 1 أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2020 .
  121. ↑ دوت، أنونا (1 أبريل 2020)، "آخر مستجدات كوفيد-19: نشأة أكبر بؤرة ساخنة لفيروس كورونا في الهند" ، هندوستان تايمز ، مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2020 ، تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2020
  122. ↑ «2100 أجنبي زاروا الهند للمشاركة في أنشطة جماعة التبليغ هذا العام: وزارة الداخلية» . صحيفة إيكونوميك تايمز . 31 مارس 2020. مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2020.
  123. ↑ «فيروس كورونا: حكومات الولايات تسارع للحد من انتشاره مع ظهور أعراض على مئات من المشاركين في اجتماع جماعة التبليغ» . صحيفة تايمز أوف إنديا . 1 أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2020 .
  124. ↑ «حظر الدوري الهندي الممتاز للكريكيت وجميع الفعاليات الكبرى في دلهي وسط تفشي فيروس كورونا: مانيش سيسوديا» . صحيفة هندوستان تايمز . ١٣ مارس ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ٢٩ مارس ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٤ أبريل ٢٠٢٠ .
  125. ↑ «رجل من دلهي مصاب بفيروس كورونا. تم عزل جميع موظفي مكتبه في نويدا» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 مارس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2020 .
  126. ↑ سينغ، فيجايتا (31 مارس 2020). "وزارة الداخلية تطلب من الولايات تحديد هوية 824 عضوًا أجنبيًا في جماعة التبليغ" . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2020 .
  127. ١ ٢ ٣ "كورونا الطائفية؟ هل من المبرر إلقاء اللوم على جماعة التبليغ في تفشي المرض في نظام الدين؟" . آوتلوك إنديا . مؤرشف من الأصل في ٢١ أبريل ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢ يونيو ٢٠٢٠ .
  128. ↑ «إصابة 24 شخصًا من الحضور بفيروس كوفيد-19» . نيوز وورلد 24. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 مايو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2020 .
  129. ↑ "فيروس كورونا: البحث جارٍ عن مئات الأشخاص بعد اجتماع صلاة في دلهي" . بي بي سي. 31 مارس 2020. مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2020 .
  130. ↑ سارافانان، إس بي (17 مارس 2020). "خمسة سياح من تايلاند يُنقلون إلى جناح العزل في مستشفى إيرود" . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2020 .
  131. ↑ تريفيدي، سوراب (30 مارس 2020). "فيروس كورونا | ظهور أعراض على 200 شخص في نظام الدين؛ وفرض طوق أمني على المنطقة" . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2020 .
  132. ↑ «قضية جماعة التبليغ: القصة وراء بؤرة كوفيد-19 التي دفعت الشرطة إلى حملة بحث محمومة على مستوى البلاد» . صحيفة إيكونوميك تايمز . 2 أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2020. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2020 .
  133. ↑ «1445 حالة إصابة بكوفيد-19 من أصل 4067 حالة مرتبطة بجماعة التبليغ: وزارة الصحة» . صحيفة هندوستان تايمز . 6 أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2020 .
  134. ↑ «1445 حالة إصابة مرتبطة بفعالية جماعة التبليغ؛ يرتفع إجمالي الحالات إلى 4281، وعدد الوفيات إلى 111» . صحيفة تايمز أوف إنديا . 6 أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2020 .
  135. ↑ «30% من حالات الإصابة في جميع أنحاء الهند مرتبطة بفعالية جماعة: الحكومة» . صحيفة تايمز أوف إنديا . 19 أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2020 .
  136. ↑ باندي، منيش (1 أبريل 2020). "الجدول الزمني لكيفية تحويل شرطة دلهي والحكومة مركز دلهي إلى قنبلة موقوتة" . إنديا توداي . مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2020 .
  137. ↑ سينغ، ديفيش (2 أبريل 2020). "عندما ألغت شرطة ماهاراشترا فعاليةً موازيةً وأكبر لجماعة التبليغ لتجنب انتشار كوفيد-19" . إنديا توداي . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2020 .
  138. ↑ «طلب مركز نظام الدين المساعدة من السلطات لإخلاء المبنى» . صحيفة ذا هندو . 31 مارس 2020. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2020 .
  139. ↑ «30% من حالات الإصابة بفيروس كورونا مرتبطة بحدث مسجد دلهي: الحكومة» . قناة NDTV. 4 أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2020 .
  140. ↑ «تجمع نظام الدين: أرفيند كيجريوال يأمر بفتح تحقيق جنائي ضد مولانا» . بزنس ستاندرد إنديا . برس ترست أوف إنديا. 30 مارس 2020. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2020 .
  141. ↑ «تجمع نظام الدين: أرفيند كيجريوال يأمر بفتح تحقيق جنائي ضد مولانا» . إنديا توداي . 30 مارس 2020. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2020 .
  142. ↑ «فيروس كورونا في الهند: توقيف داعية من جماعة التبليغ وآخرين لمخالفتهم توجيهات الحكومة بشأن التجمعات الدينية» . 31 مارس 2020. مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2020 .
  143. ↑ «مصادر في شرطة دلهي: العثور على مولانا سعد كاندالفي، زعيم جماعة التبليغ» . شركة برينترز (ميسور) الخاصة المحدودة. 8 أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2020 .
  144. ↑ أولمر، ألكسندرا؛ جامخانديكار، شيلبا (17 أبريل 2020). "في الهند في عهد مودي، تداعيات الفيروس تُؤجّج الانقسامات بين المسلمين والهندوس" . رويترز . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2020. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2020 .
  145. ↑ «رئيس الوزراء مودي يدعو إلى الوحدة، ويقول إن الفيروس لا يعرف ديناً ولا طائفة | أخبار الهند - تايمز أوف إنديا» . تايمز أوف إنديا . 20 أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2025 .
  146. ↑ «لماذا يتحدث العرب علنًا ضد الإسلاموفوبيا في الهند» . مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2020. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2025 .
  147. ↑ أوبادياي، سبارش (12 أكتوبر 2020). " [ جماعة التبليغ ] 'لم يتصرفوا بإهمال لنشر كوفيد؛ ولم يخالفوا أوامر السلطات'، محكمة مومباي تبرئ 12 مواطنًا أجنبيًا [ اقرأ القرار ] " . livelaw.in . مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع في 12 أكتوبر 2020 .
  148. ↑ «تقارير استقصائية ونتائج علماء سعوديين حول جماعة التبليغ | مدني» . Central-mosque.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2014 .
  149. ↑ تيمول، رياض (2022). "السلطة الدينية، والوعظ الشعبي، وجدلية البنية والفاعلية في حركة إحياء إسلامية: حالة مولانا طارق جميل وجماعة التبليغ" . الأديان . 14 : 60. doi : 10.3390/rel14010060 .
  150. ١ ٢ "دعوة برويز لحضور اجتماع جماعة BD" . صحيفة ذا نيشن . ٢٨ نوفمبر ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ٢٠ ديسمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٣١ أكتوبر ٢٠١٥ .
  151. ↑ «الجماعة المتهمة بتفشي جديد لفيروس كوفيد-19 في الهند» . بي بي سي نيوز . 2 أبريل 2020. تاريخ الاطلاع: 31 مايو 2020 .
  152. ↑ «أهم الأخبار» . صحيفة ذا نيوز . ١٨ ديسمبر ٢٠٠٦. مؤرشف من الأصل في ١٣ أغسطس ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٩ يناير ٢٠١٠ .
  153. ↑ "صناعة الترفيه في فرونتير على المحك" . صحيفة ذا نيوز . 20 يناير 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2009 .
  154. ↑ «فنانو البشتو في باكستان يفرون من قمع طالبان» . صحيفة هندوستان تايمز . 28 يناير 2009. تاريخ الاطلاع: 28 فبراير 2025 .
  155. ↑ رامان، ب (3 يونيو 2003). "كمبوديا تواجه الإسلام وجهاً لوجه" . آسيا تايمز . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 15 أبريل 2010 .
  156. ↑ "المؤتمر السنوي لجماعة التبليغ في كراتشي" . صحيفة ديلي تايمز . 28 يوليو 2007. مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 15 أبريل 2010 .
  157. ↑ «يوحنا الباكستاني يعتنق الإسلام» . بي بي سي نيوز . ١٩ سبتمبر ٢٠٠٥. مؤرشف من الأصل في ١٦ أكتوبر ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ٢٢ فبراير ٢٠١٠ .

فهرس

للمزيد من القراءة