ضريح حضرة نظام الدين

يتميز ضريح نظام الدين بقبة بيضاء. شُيّد الهيكل الرئيسي عام 1325 على يد محمد بن تغلق ، عقب وفاة نظام الدين. قام فيروز شاه تغلق لاحقًا بترميم الهيكل وعلق أربعة أكواب ذهبية من تجاويف القبة. أهدى نواب خورشيد جاه، من عائلة بايغاه الأسطورية في حيدر آباد ، الدرابزين الرخامي المحيط بالضريح. بُنيت القبة الحالية على يد فريدون خان عام 1562. خضع الهيكل للعديد من الإضافات على مر السنين. ^{[ 11 ]} يبلغ قطر القبة حوالي 6 أمتار (20 قدمًا) . ^{[ 12 ]} 

يحيط بالضريح فناءٌ رخاميٌّ مُغطّى بشبكاتٍ مُزخرفةٍ ( تُعرف أيضًا باسم الجالي ). ^{[ 9 ]} كما يضمّ مجمع الضريح مكانًا للوضوء ( يُعرف أيضًا باسم الوازوكة ). ^{[ 13 ] [ 14 ]}

تم إدراج أضرحة نظام الدين أولياء وأمير خسرو، وقبور جهانارا بيجوم ومحمد شاه، ضمن المعالم ذات الأهمية الوطنية . ^{[ 5 ]}

بجوار الضريح يقع مسجد الجماعة خانة ، المعروف أيضًا باسم مسجد الخلجي . بُني المسجد من الحجر الرملي الأحمر ^{[ 15 ]} ويتألف من ثلاثة أروقة. نُقشت على جدرانه الحجرية آيات من القرآن الكريم . يتميز المسجد بأقواس مُزينة ببراعم اللوتس، بالإضافة إلى واجهة قبته التي تحمل ميداليات زخرفية. شُيّد المسجد في عهد علاء الدين الخلجي على يد ابنه خضر خان . اكتمل بناؤه بين عامي 1312 و1313، وكان خضر مسؤولاً عن القبة المركزية والقاعة الرئيسية، وكان من أتباع نظام الدين. حوالي عام 1325، عندما تولى محمد بن تغلق الحكم، بنى القاعتين المجاورتين، لكل منهما قبتان. القاعة الجنوبية، المسماة " تشوتي مسجد" ( أي المسجد الصغير )، مخصصة للنساء ولها باب خشبي. تتميز القبة الكبيرة للمسجد بوعاء ذهبي معلق من المركز. ^{[ 16 ]}

عند المدخل الخلفي للمجمع، يوجد بئر مدرج ( باولي )، أمر ببنائه نظام الدين ^{[ 8 ]} واكتمل بناؤه عام 1321. يقع البئر بالقرب من نهر يامونا ، وهو ممتلئ دائمًا. يعتقد الناس أن لمياهه قوى سحرية، ويغتسلون فيها. ^{[ 10 ]} تقول الأسطورة إن غياث الدين تغلق أمر ببناء قلعة تغلق آباد في نفس وقت بناء البئر. ولأنه منع جميع العمال من العمل في البئر، كانوا يعملون فيه ليلًا. وعندما اكتشفوا ذلك، تم تقييد إمدادات الزيت. ثم أضاء البناؤون مصابيحهم بماء البئر بعد التبريك. ^{[ 8 ]}

تم إدراج الباولي كمعلم ذي أهمية وطنية . ^{[ 5 ]}

تُعرف هذه المنطقة بأنها "مركز الثقافة الصوفية في الهند". في السابع عشر والثامن عشر من شهر ربيع الأول ، يتوافد الآلاف لإحياء ذكرى ميلاد ووفاة الولي . كما يزورها الآلاف في ذكرى ميلاد ووفاة أمير خسرو ، تلميذ نظام الدين. ويزور المئات الضريح يوميًا على مدار العام للصلاة وتقديم فروض الاحترام. وللضريح تقليدٌ في فن القوالي ، وخاصةً تلك التي تُقام كل ليلة خميس وتجذب حوالي 1500 زائر. ^{[ 20 ]} تُقام حفلات القوالي بانتظام كل مساء بعد صلاة المغرب . ويضم الضريح العديد من مُنشدي القوالي من مختلف الأجيال. ^{[ 21 ]} ولا يُسمح للنساء تقليديًا بدخول الحرم الداخلي للضريح. ^{[ 22 ]} بالإضافة إلى ذلك، يُنظم الضريح مأدبة طعام يومية (لانجار ). ^{[ 23 ]}

تُعدّ صلاة المساء التي تُضاء فيها المصابيح، والتي تُسمى دعاء روشني، طقساً مهماً. ويتجمع الحجاج حول الخادم ، وهو المسؤول عن المكان، الذي يدعو أن تُستجاب دعوات جميع الحاضرين. ^{[ 24 ]}

يُحتفل بالموت في معظم الطرق الصوفية. وكجزء من مراسم العرس ، تُضاء الأضرحة والمقابر وفقًا لتقاليد الشاراغان . ويأتي مئات الآلاف من الناس من مختلف الأديان من جميع أنحاء العالم ويتلون آيات من الفاتحة . وتُقدم أطباق من بتلات الورد والحلويات إلى المقابر، وتُغطى بأغطية عطرية . ويربط الناس خيوطًا ملونة على المشغولات الخشبية ويقطعون النذور للأولياء ، حيث يرمز كل خيط إلى أمنية. ^{[ 25 ]}

يُحتفل أيضًا بمهرجان باسانت بانشامي في الضريح. وتقول الأسطورة إن نظام الدين كان شديد التعلق بابن أخيه، خواجة تقي الدين نوح، الذي توفي إثر مرض. حزن نظام الدين عليه حزنًا شديدًا. أراد خسرو، تلميذه، أن يراه يبتسم، فارتدى ملابس صفراء وبدأ الاحتفال بقدوم باسانت، بعد أن رأى بعض النساء يفعلن الشيء نفسه. جعل هذا أولياء الله يبتسم، وهي مناسبة تُخلد ذكراها حتى يومنا هذا. ^{[ 26 ] [ 27 ]}