أوماموري

الأوماموري (御守/お守り)هيتمائمتباع عادة فيأضرحةالشنتو والمعابدالبوذية، وهي مخصصة لآلهة الشنتو المحددة بالإضافة إلىالبوذية،ويقال إنها توفر أشكالاً مختلفة من الحظ والحماية.

كلمة "ماموري " (守り) تعني "الحماية"، و "أوماموري" هي الصيغة التكريمية (سونكيغو) للكلمة. كانت التمائم تُصنع في الأصل من الورق أو الخشب، أما التمائم الحديثة فهي قطع صغيرة تُحفظ عادةً داخل كيس من الديباج، وقد تحتوي على دعاء أو نقش ديني أو ابتهال. ^{[ 1 ]} تتوفر الأوماموري في كل من أضرحة الشنتو والمعابد البوذية، باستثناءات قليلة، وهي متاحة للبيع بغض النظر عن الانتماء الديني.

ثم يتم تقديس الأوماموري من خلال استخدام الطقوس، ويقال إنها تحتوي على بوشين (فروع روحية) في سياق الشنتو أو كيشين (مظاهر) في سياق البوذية. ^{[ 1 ]}

رغم أن الأوماموري مخصصة للاستخدام الشخصي لزوار المعابد، إلا أنها تُعتبر في الغالب تبرعاً للمعبد أو المزار الذي يزوره الشخص. وكثيراً ما يقدم الزوار الأوماموري كهدية لشخص آخر تعبيراً عن تمنياتهم الطيبة.

تُغطى الأوماموري عادةً بالحرير المطرز، وتحتوي على ورق أو قطع خشبية كُتبت عليها أدعية، يُعتقد أنها تجلب الحظ السعيد لحاملها في مناسبات أو مهام أو محن معينة. كما تُستخدم الأوماموري لدرء النحس، وكثيراً ما تُرى على الحقائب، أو معلقة على أحزمة الهواتف المحمولة، أو في السيارات، وغيرها.

تطورت التمائم (أوماموري) على مر السنين، فبعد أن كانت تُصنع في الغالب من الورق و/أو الخشب، أصبحت تُصنع من مجموعة متنوعة من المواد (مثل ملصقات السيارات، وعواكس الدراجات، وبطاقات الائتمان، وغيرها). ^{[ 2 ]} كما استحوذت النزعة التجارية الحديثة على جزء صغير من إنتاج التمائم . يحدث هذا عادةً عندما تعجز الأضرحة والمعابد الأكثر شهرة عن تلبية الطلب المتزايد على بعض التمائم، فتلجأ حينها إلى المصانع لتصنيعها . ومع ذلك، فقد سُجلت شكاوى من بعض الكهنة حول جودة وأصالة المنتجات المصنعة في المصانع. ^{[ 2 ]}

وفقًا لياناجيتا كونيو (1969):

لطالما آمن اليابانيون على الأرجح بالتمائم بمختلف أنواعها، إلا أن التمائم المطبوعة الحديثة التي تُوزعها الأضرحة والمعابد لم تنتشر إلا في فترة توكوغاوا أو ما بعدها، كما أن عادة ارتداء التمائم المصغرة حديثة العهد. وتنتشر هذه العادة الأخيرة بشكل خاص في المدن. ^{[ 3 ]}

قد توفر أوماموري البركات والحماية العامة، أو قد يكون لها تركيز محدد مثل: ^{[ 4 ]}

• كوتسو-أنزين : السلامة المرورية - الحماية للسائقين والمسافرين من جميع الأنواع
• ياكو-يوكي : تجنب الشر
• كايون : حظ مفتوح، ثروة أفضل
• جاكوجيو-جوجو : التعليم واجتياز الامتحانات - للطلاب والباحثين
• شوباي هانجو : الازدهار في الأعمال التجارية - النجاح في الأعمال التجارية والشؤون المالية
• إن-موسوبي : الحصول على شريك حياة والزواج - متاح للعزاب والمتزوجين لضمان الحب والزواج
• أنزان : حماية للنساء الحوامل من أجل حمل صحي وولادة سهلة
• كاناي-أنزين : سلامة (رفاهية) الأسرة، والسلام والرخاء في المنزل

جرت العادة على عدم فتح التمائم اليابانية (أوماموري) لتجنب فقدان فوائدها الوقائية، بل تُحمل مع الشخص أو تُربط بحقيبة ظهر أو محفظة. ليس من الضروري استبدال التمائم، ولكن جرت العادة على استبدالها مرة في السنة لدرء سوء الحظ من العام الماضي. تُعاد التمائم القديمة عادةً إلى نفس الضريح أو المعبد الذي اشتُريت منه للتخلص منها بشكل صحيح. يُعاد التمائم عادةً في رأس السنة اليابانية أو بعده بقليل ، ليحظى الزائر ببداية جديدة للعام الجديد مع تميمة جديدة .

لا ينبغي التخلص من التمائم القديمة (أوماموري) تقليدياً، بل حرقها، كعلامة على الاحترام للإله الذي ساعد الشخص طوال العام. ^{[ 5 ]}

إذا لم يجد زائر المعبد أو الضريح تمثالاً يلبي حاجته، فيمكنه أن يطلب من الكاهن صنعه. وإذا طلب عدد كافٍ من الناس هذا النوع من التماثيل ، فقد يبدأ المعبد أو الضريح في إنتاجها لتكون متاحة بشكل يومي.

توجد نسخ تجارية حديثة من التمائم (أوماموري) لا تحمل عادةً طابعًا روحيًا، ولا تصدر عن أي ضريح أو معبد. وقد شاع في المتاجر اليابانية عرض تمائم عامة تحمل شخصيات مشهورة مثل ميكي ماوس ، وهيلو كيتي ، وسنوبي ، وكيوبي ، وغيرها.

• ماسودا، كوه (1998). قاموس كينكيوشا الياباني-الإنجليزي الجديد (  الطبعة الرابعة). طوكيو: كينكيوشا. ISBN 4767420156.
• نيلسون، أندرو ن. (1999). قاموس الأحرف اليابانية-الإنجليزية (الطبعة الأولى  ). روتلاند، فيرمونت: تشارلز إي. تاتل. ISBN 4805305746.

• Omamori.com