أودينو باروتي

أودينو باروتي أو باروتو (حوالي 1344 - 7 يوليو 1400)، المعروف أيضًا باسم أودينو من فوسانو ، كان كاهن رعية إيطاليًا نشطًا في منطقة بيدمونت خلال القرن الرابع عشر. تعترف به الكنيسة الكاثوليكية كشخصية مقدسة ، ويُحتفل بعيده في 21 يوليو .

وُلد باروتي في فوسانو ، بيدمونت، ربما عام 1344. ^{[ 1 ]} ويُعتقد تقليديًا أنه وُلد في ما يُعرف الآن بشارع غاريبالدي، وعُمّد في كنيسة سان جورجيو. كان ينتمي إلى عائلة نبيلة أو أرستقراطية، وكان والداه يُدعيان جياكومو وكاترينا. ^{[ 2 ]}

رُسِمَ كاهنًا في أوائل سبتمبر عام 1367، وحصل على إعفاء نظرًا لصغر سنه. وفي عام 1374، عُيِّنَ رئيسًا لكنيسة سان جيوفينالي الجماعية، التي كانت آنذاك أكثر رعايا فوسانو اكتظاظًا بالسكان. ^{[ 1 ] [ 3 ]} وتذكر مصادر أخرى أنه عُيِّنَ في هذا المنصب وهو لا يزال شماسًا مساعدًا ، وهو استثناءٌ بررته سمعته بالحكمة والنزاهة. ^{[ 1 ]}

حوالي عام ١٣٧٨، خلال فترة الانشقاق الغربي ، استقال باروتي من منصبه. ورغم أن أيًا من كُتّاب سيرته لم يُقدّم سببًا قاطعًا، إلا أن بعض المصادر تربط قراره بالصراع بين البابا أوربان السادس وكليمنت السابع ، مُطالب أفينيون بالعرش ، وهو وضعٌ أدى إلى انقسام الكنيسة. ^{[ ١ ]} انسحب باروتي من منصبه العام وانطلق في سلسلة من رحلات الحج. انضم أولًا إلى مجموعة صغيرة من الرفاق في رحلة حج سيرًا على الأقدام إلى روما، وتوقفوا في لوريتو على طول الطريق. ^{[ ٤ ]} عند عودته، تلقى توبيخًا رسميًا من أسقف تورينو لإقامته القداس في منطقة موالية للبابا أوربان السادس، مما يُشير إلى ولاء الأسقف لكليمنت السابع، مُطالب أفينيون بالعرش. تُعكس هذه الحادثة الانقسامات الكنسية المُعقدة للانشقاق الغربي. ^{[ ٤ ]} من المُرجح أن الرحلة تضمنت توقفًا في أسيزي ، وقد أثرت على قرار باروتي بالانضمام إلى الرهبنة الثالثة للقديس فرنسيس. ^{[ ٤ ]}

في عام ١٣٨١، قام برحلة حج ثانية إلى الأراضي المقدسة ، حيث يُزعم أنه وقع أسيرًا وسُجن على يد العثمانيين . ^{[ ٢ ] [ ٤ ] [ ٥ ]} بعد إطلاق سراحه، عاد باروتي إلى فوسانو واتخذ نمط حياة أكثر تقشفًا. ^{[ ٥ ]} اشتهر بعيشه في فقر مدقع، حيث كان يتبرع بمعظم ما يحصل عليه، بما في ذلك الطعام. خوفًا على صحته، أمره أسقف تورينو بتناول اللحم والاحتفاظ بالعشور لحاجاته الشخصية، ومنعه من استخدام هذه الأموال في الصدقة أو شراء الكتب. ^{[ ٣ ] [ ٤ ]}

في هذه الفترة، أصبح حاكمًا لجمعية أخوية الصليب، وهي جمعية خيرية تُعنى بمساعدة المرضى وتقديم الضيافة للمسافرين. تحت قيادته، أُنشئ مستشفى ونُزُل في فوسانو، وهما مؤسستان استمرتا في العمل حتى القرن التاسع عشر. ^{[ 6 ]} وكجزء من هذا العمل، ساعد باروتي في إنشاء مركزين للعزل خارج المدينة لعلاج مرضى الجذام وغيره من الأمراض المعدية. ^{[ 7 ]} دُعي باروتي لاحقًا للإشراف على بناء كنيسة جديدة للفصل الجامعي، وهو مشروع كان متوقفًا لأكثر من قرن. في عام 1395، عُيّن رسميًا وكيلًا للبناء، وأُشيد به في سجل التعيين ككاهن يتمتع بـ"أقصى درجات النزاهة والحماسة والنشاط غير المألوف". ^{[ 7 ]} تُنسب إليه روايات تلك الفترة أحداثًا استثنائية مختلفة خلال هذه الفترة. في عام 1396، عُيّن مرة أخرى رئيسًا للكنيسة واستأنف قيادة الرعية.

خلال تفشي الطاعون عام 1400، ظل باروتي نشطًا في رعاية المرضى، مقدمًا الدعم الروحي ومنظمًا المساعدات للفقراء. أُصيب هو نفسه بالمرض وتوفي في 7 يوليو من ذلك العام، ويُقال إنه كان في عيد ميلاده السادس والخمسين. ونظرًا لطبيعة المرض المعدية، دُفن في اليوم نفسه في مقبرة الرهبان بعد فترة وجيزة من الحداد. ^{[ 3 ] [ 8 ]}

نُسبت العديد من المعجزات إلى أودينو باروتي خلال حياته وبعد مماته. وتروي مصادر معاصرة ولاحقة، بما في ذلك كتاب "أعمال القديسين" للبولانديين ، عددًا من الأحداث التي تُعتبر علامات على القداسة. ^{[ 2 ]}

إحدى المعجزات التي يُستشهد بها عادةً حدثت أثناء إعادة بناء الكنيسة الجماعية في فوسانو. علقت عربة تحمل عارضة خشبية كبيرة في الوحل العميق رغم جرّها بثلاثة أزواج من الثيران. يُروى أن باروتي اقترب، وبارك العارضة، وأمر ثورين فقط بسحبها؛ فتحركت العارضة بسهولة. وفي حادثة أخرى، سقط عامل بناء من البرج واعتُقد أنه مات. صلى باروتي عليه، وأمسك بيده، وأمره بالنهوض؛ فنهض الرجل سالمًا وعاد إلى عمله. ^{[ 2 ]}

في مناسبة أخرى، قرر باروتي إرسال ديك رومي مُتبرع به بمناسبة عيد الميلاد إلى امرأة فقيرة كانت قد وضعت مولودها حديثًا. ^{[ 4 ]} عندما ادعى أحد الخدم أنه لا يعرف عنوانها، أخبره باروتي أن الله سيرشده إلى الطريق. ثم قاد كلب الخادم مباشرة إلى منزل المرأة. ^{[ 2 ]}

ازداد التعبد لباروتي محليًا بعد وفاته. ففي الأيام التي تلت دفنه، أفاد شهود عيان برؤية ما وصفوه بباروتي راكعًا أمام المذبح الرئيسي عند الفجر، محاطًا بالنور. دفعت هذه التقارير الأسقف إلى إجراء تحقيق، فأمر في 22 يوليو 1400 - بعد خمسة عشر يومًا فقط من وفاته - بنقل جثمان باروتي من سرداب الكنيسة إلى قبر مرتفع. وذكرت روايات من تلك الفترة أن الزوار كانوا يشعرون بالراحة من الأمراض، وخاصة الصداع، بمجرد لمس القبر والتضرع إليه. ^{[ 8 ]} وبمرور الوقت، أُحيط القبر بقرابين نذرية وُضعت شكرًا لله على الشفاء من الأمراض. وبدأ الرسامون المحليون، بناءً على طلب الرعاة على ما يبدو، بتصوير باروتي بصفات قديسين تقليدية كالهالات وأشعة النور، على الرغم من عدم وجود تقديس رسمي له . وُجدت هذه الصور في العديد من الكنائس المرتبطة بحياته، بما في ذلك كنائس سان جورجيو، وسان جيوفاني، وسان فرانشيسكو، والمستشفى، والكنيسة الجماعية. ^{[ 8 ]} في عام 1595، عندما أعاق قبره أعمال التجديد في جوقة الكنيسة، تم نقله إلى موقع جديد ووضع في محراب مزخرف. ^{[ 2 ]}

استمر التعبد المحلي لباروتي لقرون، وكان يُشار إليه عادةً باسم "المبارك" حتى قبل الاعتراف الرسمي به. وقد شهد تحقيق رسمي أجرته أبرشية برئاسة الأسقف توماسو بيولاتو عام 1608 على وجود عبادة محلية مستمرة تعود جذورها إلى رفع قبره. بعد توقف طويل، أعيد فتح القضية في أوائل القرن التاسع عشر من قبل مجلس الكاتدرائية خلال فترة شغور الأبرشية. وقد تولى رئيس الدير جوزيبي ميشيل كاراميلي زمام المبادرة في هذه القضية، ودعمها الكونت غايتانو فاليتي دي توري دوزوني، آخر سليل معروف لعائلة باروتي. وصفت سيرة ذاتية مطبوعة كتبها جوزيبي موراتوري، بأسلوب نقدي، ونُشرت عام 1809، عادات محلية عريقة، وربما كانت مُرفقة بالملف المُرسل إلى روما. ^{[ 1 ] [ 8 ]} تم تأكيد عبادته رسميًا من قبل البابا بيوس السابع في 3 سبتمبر 1808. ^{[ 3 ]}

اعتبارًا من عام 2020، يوجد التمثال الوحيد للمبارك أودينو في أبرشية فوسانو على واجهة مزار كوسانيو. ^{[ 1 ]}