أوتوجي-زوشي
تُعدّ قصص أوتوغي-زوشي (御伽草子)مجموعةً تضمّ حوالي 350 قصة نثرية يابانية كُتبت في المقام الأول خلالفترة موروماتشي(1392-1573). تُشكّل هذه القصص القصيرة المصوّرة، والتي لم تُنسب إلى مؤلفيها، أحدَ الأنواع الأدبية المُمثّلة للعصور الوسطى اليابانية.
ملخص
أوتوجي-زوشي هو مصطلح عام للأدب السردي المكتوب بين فترة موروماتشي (1336-1573 تقريبًا) وبداية فترة إيدو (1603-1867). [ 1 ] نشأ المصطلح مع مجموعة منتصف إيدو المكونة من 23 قصة، بعنوان أوتوجي بونكو (御伽文庫) أو أوتوجي-زوشي (御伽草紙/御伽草子) . [ 1 ] وقد أصبح فيما بعد يشير إلى أعمال أخرى من نفس النوع والفترة. [ 1 ] تميز الدراسات الحديثة أحيانًا بين أوتوجي-زوشي "الحقيقي" ، الذي يغطي فقط الأعمال الـ 23 المدرجة في المجموعة المذكورة أعلاه، والأعمال الأخرى التي يطلق عليها بدلاً من ذلك اسم موروماتشي-جيداي مونوغاتاري (室町時代物語) أو تشوسي شوسيتسو (中世小説) . [ 1 ]
قائمة
القصص الـ 23 التي يشملها التعريف الضيق هي:
- بونشو-زوشي (文正草子) [ 1 ]
- هاتشيكازوكي (鉢かづき) [ 1 ]
- كوماتشي سوشي (小町草紙) [ 1 ]
- أونزوشي شيما واتاري (御曹子島渡り) [ 1 ]
- كارايتو-زوشي (唐糸草紙) [ 1 ]
- كواتا-جيتسون (木幡狐) [ 1 ]
- ناناكوسا سوشي (七草草紙) [ 1 ]
- سارو جينجي سوشي (猿源氏草紙) [ 1 ]
- مونوكوسا تارو (物くさ太郎) [ 1 ]
- سازار إيشي (さざれ石) [ 1 ]
- هاماجوري نو سوشي (蛤の草紙) [ 1 ]
- كو أتسوموري (小敦盛) [ 1 ]
- نيجوشي كو (二十四孝) [ 1 ]
- بونتينكوكو (梵天国) [ 1 ]
- أنف زارو سوشي (のせ猿草子) [ 1 ]
- نيكو نو سوشي (猫の草紙) [ 1 ]
- حمادة (浜出) [ 1 ]
- إيزومي شيكيبو (和泉式部) [ 1 ]
- إيسون بوشي (一寸法師) [ 1 ]
- سايكي (さいき) [ 1 ]
- أوراشيما تارو (浦嶋太郎) [ 1 ]
- يوكوبوي-زوشي (横笛草紙) [ 1 ]
- شوتيندوجي (酒呑童子) [ 1 ]
بحسب التعريف الواسع، يوجد حوالي 500 مثال باقي من قصص أوتوجي-زوشي . [ 1 ] يبلغ طول معظمها حوالي 30-40 صفحة، [ 1 ] وتاريخها غير مؤكد. [ 1 ] مؤلفوها مجهولون إلى حد كبير، [ 1 ] ولكن في حين أن قصص هيان وكاماكورا كانت تُؤلَّف جميعها تقريبًا من قِبَل أفراد الطبقة الأرستقراطية، فإن هذه الأعمال لم يقتصر تأليفها على الأرستقراطيين فحسب، بل شمل أيضًا الرهبان البوذيين والنساك وأفراد الطبقة المحاربة المتعلمين . [ 1 ] ربما يكون بعض قصص أوتوجي-زوشي اللاحقة قد كُتب من قِبَل أفراد الطبقة التجارية الحضرية الناشئة. [ 1 ] وبالمثل، من المحتمل أن تكون قاعدة قراء هذه الأعمال أوسع من قاعدة قراء قصص العصور السابقة. [ 1 ] ولذلك، فهي تحتوي على مجموعة واسعة من المحتويات وتستمد موادها من أعمال أدبية متنوعة من الماضي. [ 1 ] بناءً على محتوياتها، قسمها الباحثون إلى ستة أنواع: [ 1 ]
كوجي مونو
قصص كوجي-مونو هي حكايات الطبقة الأرستقراطية. [ 1 ] وهي تمثل امتدادًا لأدب مونوغاتاري السابق ، [ 1 ] وتُعرف بتأثيرها على حكاية غينجي . [ 1 ] العديد منها عبارة عن نسخ مُعاد كتابتها أو مُختصرة من أعمال سابقة. [ 1 ] من بين الأعمال الرومانسية في هذا النوع الفرعي شينوبيني مونوغاتاري (忍音物語) وواكاسا مونوغاتاري (若草物語) ، [ 1 ] وينتهي معظمها نهايةً حزينةً بانعزال الشخصيات عن المجتمع( هيرين تونسي (悲恋遁世) ). [ 1 ]
فئات
تُصنّف حكايات أوتوغي-زوشي إلى فئات متعددة: حكايات الطبقة الأرستقراطية ، المستمدة من أعمال سابقة مثل حكاية غينجي ؛ والحكايات الدينية؛ وحكايات المحاربين، التي غالبًا ما تستند إلى حكاية الهيكي ، والتايهيكي ، وحكاية سوغا ،وحكاية يوشيتسون ؛ وحكايات البلدان الأجنبية، المستندة إلى كونجاكو مونوغاتاريشو . لكن أشهر هذه الحكايات هي إعادة سرد للأساطير والحكايات الشعبية المألوفة ، مثل إيسون-بوشي ، قصة الصبي الذي لا يتجاوز طوله بوصة واحدة والذي يتغلب على عقبات لا حصر لها ليحقق النجاح في العاصمة.
أصول مصطلح أوتوجي-زوشي
مصطلح "أوتوغي " يعني حرفيًا " رفيق "، والاسم الكامل لهذا النوع الأدبي هو "حكاية الرفيق". إلا أن هذا المصطلح لم يُستخدم إلا في عام ١٧٢٥، عندما أصدر ناشر في أوساكا مجموعة من ٢٣ كتيبًا مصورًا بعنوان "شوجين أوتوغيبونكو" ( مكتبة الرفيق المحظوظ ). ومع إصدار ناشرين آخرين نسخهم الخاصة من "شوجين أوتوغيبونكو" ، بدأوا بالإشارة إلى هذه المجموعة من الحكايات باسم "أوتوغي-زوشي" . تدريجيًا، أصبح المصطلح يُستخدم لوصف أي عمل من فترة موروماتشي أو أوائل فترة إيدو يُظهر نفس الأسلوب العام لحكايات " شوجين أوتوغيبونكو" .
تاريخ دراسات أوتوجي-زوشي
لفتت روايات أوتوغي-زوشي انتباه مؤرخي الأدب المعاصرين في أواخر القرن التاسع عشر. وقد انتقد معظم الباحثين هذا النوع الأدبي، متجاهلين عيوبه المتصورة مقارنةً بالأدب الأرستقراطي في فترتي هييان وكاماكورا. ونتيجةً لذلك،غالبًا ما تتجاهل الكتب المدرسية اليابانية الموحدة أي إشارة إلى أوتوغي-زوشي في مناقشاتها للأدب الياباني في العصور الوسطى . إلا أن الدراسات الحديثة تناقض هذا الموقف النقدي، مسلطةً الضوء على حيوية هذا النوع الأدبي وجاذبيته الكامنة. ويحاول مصطلح تشوسي شوسيتسو (روايات العصور الوسطى)، الذي صاغه الباحث البارز إيتشيكو تايجي، وضع هذه الحكايات ضمن سياق سردي متصل.
قائمة أوتوجي-زوشي
مراجع
المراجع
- إيتشيكو، تيجي (1983). " أوتوجي-زوشي ". نيهون كوتن بونجاكو دايجيتن日本古典文学大辞典(باللغة اليابانية). المجلد. 1. طوكيو: إيوانامي شوتن . ص 498 – 499. OCLC 11917421 .
للمزيد من القراءة
- أراكي، جيمس ت. (1981). “أوتوجي-زوشي ونارا-إيهون: مجال الدراسة في الجريان”. نصب تذكاري نيبونيكا . 36 (1): 1– 20. دوى : 10.2307/2384084 . جستور 2384084 .
- كافانا، فريدريك ج. (1996). "كاهن ضال. حكاية ساساياكي ". نصب تذكاري نيبونيكا . 51 (2): 219-44 . دوى : 10.2307 / 2385088 . جستور 2385088 .
- مولهيرن، تشيكو إيري (1974). “أوتوجي-زوشي. قصص قصيرة من فترة موروماتشي “. نصب تذكاري نيبونيكا . 29 (2): 181– 98. دوى : 10.2307/2383805 . جستور 2383805 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2023.
- ستريببولي، روبرتا (1995). "ORIGINE ED EVOLUZIONE DEGLI 'OTOGIZŌSHI'، RACCONTI BREVI DI EPOCA MUROMACHI". ريفيستا ديجلي ستودي أورينتالي (باللغة الإيطالية). 69 (3/4): 467– 79. جستور 41880884 .
- 『室町時代物語大成』. كادوكاوا شوتن .
- 奥野健男. 『お伽草紙』. 新潮文庫. رقم ISBN 4-10-100607-5
- سكورد، فيرجينيا. "حكايات الدموع والضحك: قصص قصيرة من اليابان في العصور الوسطى"، مطبعة جامعة هاواي، 1991.
- سكورد، فيرجينيا. "مونوغوسا تارو: من الفقر إلى الثراء وما بعده"، مونومينتا نيبونيكا ، المجلد 44، 171-198.
- ووترز، فيرجينيا سكورد. "الجنس والأكاذيب والتمرير المصور: The Dojoji Engi Emaki"، Monumenta Nipponica ، المجلد. 52,59-84.
روابط خارجية
- " Sekai no Dejitaru Nara Ehon Detabesu " في جامعة Keiō
- ترجمات الأعمال اليابانية الكلاسيكية ، جامعة ميجي جاكوين
- نسخة الرسوم التوضيحية الملونة على الإنترنت من كتاب "أوتوجيزوشي" في الأرشيف الرقمي للمواد النادرة بجامعة كيوتو (RMDA).
- أوتوجي-زوشي
- الفولكلور الياباني
- نصوص يابانية من أواخر العصور الوسطى